африканский стиль на даче
Ландшафтный дизайн в стиле африканского сафари
Каким может быть участок, оформленный под стать пейзажам Африки? Это нам поможет узнать маленький отель, дизайнеры которого постарались максимально органично вписать экстерьеры дома и дизайн участка в окружающую среду.
Этот отель расположен в самом сердце заповедника Sabi Sands, одного из самых прекрасных в Африке. Здесь, в окружении золотой саванны, местных колючих деревьев и сухих русел рек, очень странно видеть современное здание с бассейном и всеми удобствами.
Дизайнер рассказывает, что однажды, в то время как он был занят в саду выкапыванием ямы для нового саженца дерева, в его ухо тихим шепотом сказал смотритель: «Сиди спокойно, она прямо перед вами». Медленно поднимая голову, он увидел прекрасную самку леопарда, которая пила из бассейна. Этот случай позволил ему оценить всю важность проживания хотя бы несколько месяцев в году на природе. «Этот опыт был гораздо дороже самой практики обустройства ландшафта в полупустыне. За деньги такое не купишь — это был истинный душевный трепет в моей груди».
Сам дом буквально спрятан в окружающем пейзаже, что позволяет не нарушать гармонию животного и птичьего мира вокруг. Когда вы пребываете здесь, кажется, что вы находитесь в самом центре мира, и вас окружает лишь божественная природа.
Этот отель является прекрасным местом для того, чтобы понаблюдать за жизнью больших кошек вблизи. Здесь водятся львы, леопарды, гепарды и другие, более мелкие дикие кошки.
Когда дело дошло до планирования небольших клумб вокруг отеля, дизайнер решил использовать исключительно эндемичные растения, которые своим видом не будут нарушать умиротворенность пейзажа. Кроме того, гостям было бы интересно увидеть растения, которые растут исключительно в этой части страны, а не где-либо еще.
«Это все звучало прекрасно, пока я не начал действительно собирать эти растения, разыскивая у местных саженцы. Это было похоже на то, как я бы искал кокосовую пальму в Исландии. Всего я проехал более 5000 км, буквально жил целый месяц в машине, чтобы иметь возможность купить такие растения в окрестных деревнях. Зато я получил неоценимую возможность поработать с новыми видами, которые, возможно, я больше никогда в жизни не увижу».
Вот что еще интересного дизайнер говорит об обустройстве сада в Африке: «Есть два основных фактора, которые следует учитывать при садоводстве в дикой африканской саванне. Прежде всего — это травоядные, которые не прочь пожевать все, что вы посадили. Особенно им нравятся места, где только что копали — я сам не знаю, почему.
Поэтому все мои первые успехи в обустройстве участка были буквально съедены на завтрак. При этом их численность, как и разнообразие не имеет пределов: к нам приходили и симпатичные черепашки, и слоны. С последними вообще получилась очень примечательная история. Однажды мы не могли работать целые сутки просто потому, что один из местных слонов пришел и стоял посередине участка, передвигаясь всего на пару метров в час. Это интересное зрелище — толстые, очень габаритные морщинистые ноги посреди ландшафтного дизайна, за который мне заплатили очень много денег».
В Sabi Sands нет никакой возможности для орошения, а сухие периоды длятся здесь более 6 месяцев. В это время в округе вообще нет дождей. Поэтому все растения здесь должны быть жесткими как гвозди и очень выносливыми — иначе они просто не выживут.
«Мы создали пруды по всему участку для того, чтобы приманить птиц и животных на водопой. И это сработало! Теперь можно, пройдя всего 5 минут «по реке» от дома, иметь наслаждение лицезреть животный мир Африки. Вокруг дома нам пришлось посадить дерево Euphorbia tirucalii, которое из-за своих свойств должно отпугивать слонов. Мы надеемся, это поможет. По крайней мере, местные жители делают именно так».
«Со специальных площадок, которые мы установили на вершине холма недалеко от дома, можно видеть реку Саби и зверей, приходящих на водопой. Например, однажды утром, я заметил стадо более, чем из 500 буйволов. Я не мог поверить своим глазам, насколько мне повезло оказаться здесь в это время. Ведь утром я имею обыкновение копаться в саду, чтобы переждать дневную жару внутри помещения».
«Многие элементы сада, такие как пни, ветви, камни мы просто находили в окрестностях и привозили на участок. Некоторые журналы спрашивали меня, сделал ли я бы эту работу снова. И я отвечаю, что мое сердце до сих пор там, на террасах с видом на водопой. И я бы прыгал от радости, если бы у меня опять заказали проект в Африке».
Правила создания африканского стиля в интерьере гостиной и спальни
Отправим материал на почту
Расскажем, как создаётся африканский стиль в интерьере гостиной и спальной, какие базовые принципы он имеет, что нужно учитывать при реализации этнических концепций. После прочтения каждый сможет воссоздать у себя в квартире аутентичную обстановку и наслаждаться экзотикой.
Особенности культуры
Этнические интерьеры стали очень популярными в последнее десятилетие. Многим далёкие страны не дают покоя. И если нет возможности поехать туда, возникает желание создать что-то экзотическое у себя дома. Чтобы все получилось со вкусом, нужно сначала узнать о традициях и обычаях страны, и только потом пытаться с размахом создавать полюбившийся колорит.
Африканский континент имеет богатую культуру. Когда он был открыт европейцами, им сразу понравилось очарование простоты местного быта, ярких красок, необычных орнаментов. Здесь всегда присутствует атмосфера исторических тайн.
Есть две Африки. В северной части этого географического региона находятся страны, в которых рождались и умирали великие цивилизации. Это Египет, Мавритания и Марокко. С этими государствами тесно связана Европа на протяжении многих столетий, поэтому можно увидеть национальные черты этих стран в английском и средиземноморском стиле.
Но колорит Африки сегодня ассоциируется с Черным континентом. Его своеобразие открылось человечеству с новыми географическими открытиями и с развитием телевидения. На голубых экранах стали появляться передачи, рассказывающие о воинствующих народах, проживающих в Судане и в Алжире, о племенах, которые в современном мире умудрялись жить в первородных общинах. Именно в них и смогли сохраниться древние культурные традиции региона, уходящие своими корнями во времена зарождения человечества. На них и базируется африканский стиль.
Основы этнического направления
Главная тема искусства стран чёрного континента – прошлое. Оно передаётся из поколения в поколение при помощи образов. Они не замысловатые, очень простые, но искренние и наивные, без сложных аллегорий. Стиль опирается на чёткие линии, прямолинейные и бесхитростные. Но в них нет грубого примитивизма. И все потому, что на первое место выходит пластичность элементов, обтекаемость форм. Даже если декор выполняется в резкой манере, он воспринимается очень спокойно.
Важной чертой направления является приверженность к природе. Она прослеживается во всем: в подборе цветовой гаммы, в отделочных материалах. Узнаваемый маркер – тёплые полутона, сочные оттенки красного, жёлтого, коричневого цвета. Здесь может быть много охры, терракота, шоколада. В качестве компаньона к ним часто выступает чёрный. Он обязательно должен присутствовать, если создаётся африканский интерьер. Для выразительности добавляется бирюза.
Во главу угла ставится практичность, поэтому нет места избыточности и излишествам. Колорит помогают создавать драгоценные породы дерева, украшения из слоновой кости. Они не всем по карману, но можно их заменять керамикой и глиной, поделками из перьев птиц, скорлупы орехов, засушенных цветов и веток деревьев. Их может сделать любой городской житель, посмотрев мастер-класс, размещённый в конце этой статьи.
Африканский стиль в интерьер подчёркивается и при помощи текстиля. Его должно быть много. Окна лучше оформлять при помощи рулонных штор, сшитых их натурального хлопка или льна. Хорошо впишутся в оформление и бамбуковые жалюзи. На полу обязательно должен появиться джутовый ковёр или палас с оригинальным узором, изделия, искусно имитирующие шкуры диких животных, обитающих в Африке. Нужно всегда обращать внимание на функциональность комнаты. Так, например, для кухни идеально подходят плетёные из пальмового или кокосового волокна циновки. Когда оформляется интерьер ванной комнаты в африканском стиле, пол декорируется плиткой, но на нем обязательно должен быть аутентичный половичок.
Что касается мебели, тут выбор тоже не очень большой. Идеально подходят предметы, выполненные из тёмного дерева, диваны и кресла, обшитые чёрной кожей, или плетёная мебель. Главное соблюсти принцип практичности: много предметов не нужно, их не должно быть больше, чем необходимо для скромной жизни. Как все перечисленные базовые принципы могут реализовываться на практике, лучше всего может продемонстрировать правильное оформление парадной комнаты и помещения для отдыха.
Гостиная
Она идеально подходит для реализации африканского стиля. Самая большая комната в частном доме или в городской квартире даёт свободу в создании нужного настроения. Начинать нужно в выборе отделки.
Для её исполнения лучше использовать натуральные материалы, чем проще фактуры, тем лучше. Поэтому стены нужно просто покрасить. И не стоит расстраиваться, если основа не идеально ровная. Это совсем не критично. Подобные шероховатости способны подчеркнуть очарование ручной работы.
Цвет стен может быть разным. Многое зависит от того, на чем хочется сделать акцент. Если на аутентичном декоре, тогда лучше, если фон останется светлым. Яркие контрастные детали, хорошо смотрятся на песочном оттенке. Коричневые стены помогут сформировать слегка загадочную атмосферу. На них можно размещать декоративную роспись или наклейки, выполненные в стиле наскальных примитивных рисунков. Терракотовый цвет для отделки стен подходит, если создаётся загородный интерьер. Зонировать выбранное пространство помогают панели из тонкого бамбука.
Для оформления пола дизайнеры советуют выбирать натуральное дерево или паркетную доску, ламинат, искусно его имитирующий. Пусть его цвет будет напоминать цвет мореной древесины, а текстура останется матовой: глянец и блеск очень плохо вписывается в концепцию африканского стиля. Люди смелые способны рискнуть и положить на пол гостиной керамическую плитку. Для этих целей больше всего подходит крупная, матовая, с цветом темнее отделки стен.
Потолок нужно просто побелить. Для придания большей выразительности идеально подходят элементы сельского оформления: балки деревянные, вязанки из прутьев, напоминающих сорго.
Мебель
Для наполнения гостиной стоит выбирать предметы простой лаконической формы, хорошо обработанные, но не отполированные. Они должны быть приятны на ощупь, и все потому, что во многом африканский стиль больше воспринимается именно по тактильным ощущениям. Хозяин интерьера должен испытывать определённые эмоции. Со странами Африки ассоциируется жаркая чувствительность, поэтому опытные дизайнеры отдают предпочтение мебели тёмного цвета с матовыми поверхностями. Но здесь допустимо экспериментировать, а стиль потом подчёркивать дополнительными аксессуарами. В гостиной могут появиться обычные кресла и стулья, но их потом нужно просто украсить чехлами и накидками, пледами или покрывалами, дизайн которых напоминает звериные шкуры.
При покупке мягкой группы стоит сделать выбор в пользу моделей простых форм, обитых тиком, льном или джутом. Пусть диваны и кресла будут максимально низкими. От этого интерьер только выиграет. Окраска может быть сдержанной или яркой. Хорошо смотрится всегда угловой диван цвета солнца на закате и подушки на нем с характерным африканским орнаментом. Можно обратиться к животной теме и приобрести мебель с обивкой «под зебру» или «под жирафа». Она станет центральным акцентным украшением.
Декор
Именно он помогает воссоздавать аутентичную обстановку и обозначать национальные корни стиля. Гостиную можно украшать статуэтками и вазами, охотничьими трофеями, копьями, стрелами. Если удалось с туристической поездки привести в качестве сувениров традиционные инструменты, они удачно впишутся в оформление парадной комнаты. Производители мебели, вдохновлённые образом барабанов-тамтамов, выпустили коллекцию пуфиков и стульев, которую можно использовать и в сугубо практических целях, и для украшения гостиных.
Видео описание
В видео рассказывается о том, как создать декор в африканском стиле:
Спальня
Здесь тоже должны использоваться только натуральные материалы, комната для отдыха будет тёплой и уютной, если главный акцент сделать не на оформлении помещения, а на его мебельном наполнении. Сюда нужно поставить большую кровать чёрного цвета, соорудить над ней полог, закрыть его струящейся белой тканью или материалом с сетчатой структурой. Её можно просто закрепить на потолке при помощи специальных держателей. Они есть в любом хозяйственном магазине, или прикрепить к углам кровати высокие стойки. В любом случае такое украшение будет смотреться очень эффектно.
Если есть место, целесообразно у окна поставить плетёное кресло и небольшой кофейный столик. Они помогут дополнить обстановку и сделать комнату более уютной. Вместо кресел дизайнеры часто используют удобные мягкие пуфы, обитые тканью с этническим принтом. Такие предметы выглядят стильно, практичны в использовании, так как их внутреннее пространство можно использовать как систему хранения.
Видео описание
В видео показаны примеры оформления интерьеров в африканском стиле:
Для украшения помещения лучше использовать крупные предметы: большие напольные вазы, картины, зеркала, помещённые в деревянную раму. Хорошо смотрятся настоящие живые растения в кадках тёмного цвета. Когда вместо одной центральной люстры в комнате для сна и отдыха появляется светильник, похожий на вентилятор, общая картинка складывается, спальня в африканском стиле становится очень уютной.
Заключение
Создание африканского стиля в интерьере не ограничивается строгими правилами, здесь можно экспериментировать, но нужно помнить о том, что сама тема оформления очень яркая, экспрессивная, энергичная, она может стать источником для накопления сил, поэтому жаркое колоритное направление больше всего подходит людям энергичным, ярким, смотрящим на жизнь с большим оптимизмом.
Рушим стандарты: африканский стиль в интерьере
Африканский стиль в интерьере – обширное понятие, объединяющее специфику устройства домов на черном континенте. Однако Африка – большая страна, где проживает немалое количество народностей со своей культурой и традициями. При оформлении общеафриканского интерьера за основу берутся черты, присущие климату и природным особенностям, культурным традициям и определенным материалам. В интерьере выполняется стилизация под Африку, где смешение элементов из разных регионов и этносов составляют динамичный африканский колорит.
Особенности стиля
Африка громко заявляет о себе в деталях, это всегда смело и экспериментально. Цвета, фактура мебели, стен и общая атмосфера комнаты может переносить в жаркие неизведанные страны. Определенных стандартов и правил здесь нет, но есть особенности, которые позволят превратить обычное помещение в интерьер с этническим оттенком:
1. Использование натуральных материалов и фактур, для бюджетных вариантов отделки – качественные имитации материалов.
2. Предметы и образы а-ля «handmade» выступают как самостоятельные элементы стиля, в совокупности образующие этнический интерьер. Выражаются в камне, текстурах дерева, керамике, текстиле, шкурах и кожи экзотических животных, металлической ковке.
3. Цветовая гамма создается не кричащими оттенками, а теплыми, солнечными, будто выгоревшими цветами.
4. Актуален анималистический рисунок, этнический орнамент, геометрическая африканская символика.
5. Эстетика аксессуаров выражается в многообразии статуэток, вазонов, масок, изображений африканского ландшафта, флоры и фауны, ритуальных предметов.
Африканский стиль: истоки и философия
На сегодняшний день любой человек далекий от этнографии или искусствоведения безошибочно узнает Африку в красках, напоминающих пламя костра; в узорах, имитирующих шкуры зверей саванны; в характерных позах танцующих черных фигурок, не говоря уже о масках, наконечниках копий или африканских барабанах. И трудно поверить в то, что африканскому стилю в европейской культуре всего каких-нибудь сто лет. А ведь еще в начале прошлого века изучением «примитивного» и первобытного искусства занимались лишь одиночки-энтузиасты. Впрочем, справедливости ради стоит отметить, что как только первые выставки африканской скульптуры, прошедшие в Марселе, Париже и Нью-Йорке в 1920 — 1930 годах, привлекли внимание искушенных ценителей, так белый Запад уже не смог оторваться от живительного источника.
Напряженные поиски новых путей развития живописи, литературы, танца и музыки привели многих представителей европейской творческой интеллигенции к пониманию необходимости передачи весомости, осязаемости и грубости реального мира, некоему возврату в материнскую утробу человеческой цивилизации. И если поначалу на подобное погружение в первородную стихию отваживались лишь гениальные одиночки, непрестанно осмеиваемые современниками за непривычное новаторство, то поколение, воспитанное на работах Сезанна и Гогена, уже взялось за серьезное осмысление «примитивного» искусства Черного Континента.
Так все-таки недоразвитость или утонченный гений? Ответить на этот вопрос пытался талантливый русский художник, латыш по происхождению, Волдемарс Матвейс, один из основателей и ведущих членов петербургского общества «Союз молодежи» (1910 — 1914 гг.), сыгравшего существенную роль в истории русского авангарда. Матвейс помимо живописи много времени посвящал изучению культур Африки, Океании и Северной Азии, горя желанием создать единую теорию основных пластических принципов мирового искусства. К сожалению, художник скончался в возрасте 37 лет и работу закончить не смог.
В своей книге, вышедшей под псевдонимом Владимир Марков, «Искусство негров» в 1919 году, он писал: «Внешне это искусство поражает многих своими непривычными формами. Негр любит свободные самостоятельные массы; связывая их, он получает символ человека. Он не гонится за реальностью; его истинный язык — игра масс; и выработал он его в совершенстве. Игра тяжестями, массами у художников-негров поистине разнообразна, бесконечно богата идеями и самодовлеюща, как музыка. Бросается в глаза поразительная самостоятельность в творчестве, богатство и разнообразие в сочетании форм и линий и, вместе с тем, строгость стиля. Искусство это не имеет себе подобного нигде на земном шаре. Нигде не найти подобного рода пластики. Новое поколение художников благодарит Африку за то, что она помогла им выбраться из европейского застоя и тупика».
Иными словами, при большом разнообразии племенных стилей африканской традиционной скульптуре свойственны следующие характерные черты:
строгая симметрия композиции;
геометрическая простота форм;
уравновешенная архитектоника (общая внешняя форма гармонично взаимосвязана с отдельными частями скульптуры);
внешняя статичность при внутреннем динамизме;
отсутствие чувственности, сентиментальности в сочетании с огромной эмоциональностью;
внешняя строгость, лаконичность и аскетичность при внутренней экспрессии.
Данные характеристики неразрывно связаны с традиционным африканским мировоззрением, которое во многом отличается от европейского. И основное различие заключается в том, что у представителей африканской цивилизации нет разрыва между добром и красотой. То что красиво — доброе, и наоборот. Говоря языком философии, нет разделения на аксиологию (теорию ценностей как смыслообразующих оснований человеческого бытия) и эстетику (учение о сущности и формах прекрасного). Таким образом, в африканской культуре дьявол не может быть красивым, потому что он злой, а представители европейской цивилизации, разделив категории добра и красоты, неоднократно попадались в эту ловушку.
Следствием из такого восприятия мира является сочетание прагматичности с эстетичностью, проявляемое во всех элементах художественного творчества: изобразительного, музыкального, танцевального и поэтического. Возвращаясь к словам Виктора Гюго о высокомерной амфоре и практичном кувшине, можно сказать, что в Африке практичный кувшин будет красив, как самая изысканная дворцовая амфора, призванная украшать чей-то интерьер. А племенные легенды, передаваемые из поколение в поколение с помощью невероятно емких, глубоких и поэтичных образов, при отсутствии письменности служат и летописью, и дидактической литературой для следующих поколений.
Искусство Черного Континента теснейшим образом связано с материальными и духовными нуждами всей общины, растворено в повседневной жизни и наиболее ярко проявляется в разнообразных обрядах и ритуалах. При этом руководящим началом всех художественных явлений выступает ритм, пронизывающий все: от орнаментов, украшающих сосуды и одежду, до скульптуры и архитектуры. О реалистичности, «подлинности» и глубинных истоках африканских ритмов ярко свидетельствует их почти магическая заразительность.
Родившись в Африке, Сенгор уехал учиться во Францию, где в 1933 году окончил филологический факультет Сорбонны, был первым чернокожим африканцем, получившим ученую степень, дающей право преподавать в учебных заведениях. В 1935 году с группой единомышленников начал издавать литературный журнал «Чернокожий студент», объединивший французских интеллектуалов негритянского происхождения для глубокого изучения особенностей и самобытности африканской культуры. Его перу принадлежит и это стихотворение, которое называется «Ночь на берегах Сины».
Женщина, положи мне на лоб твои благовонные руки, мягче меха, руки твои.
Там, в вышине, качаются пальмы и под пальцами бриза ночного
Шепчутся и умолкают колыбельные песни.
Пусть нас баюкает ритм тишины.
Слушай песню ее, слушай глухое биение крови, слушай,
Как бьется пульс Африки в сонном тумане, в груди деревень, затерянных в бруссе.
Лик луны клонится к ложу недвижного моря.
Замирают раскаты далекого смеха, а рассказчики сказок
Мерно качаются, носом клюют, словно малыш за спиною у матери,
И тяжелеют ноги танцоров, наливается тяжестью горло певца.
Время звезд настает,
Ночь в спокойном раздумье
Облокотилась на холм облаков, бедра в Млечный Путь завернув.
Крыши хижин трепещущим тронуты светом.
О, какие секреты шепчут созвездьям они?
Очаги угасают, погружаются хижины в уютные волны домашнего запаха.
Женщина, лампу с прозрачным маслом зажги, и пусть,
словно дети, что спать улеглись, но никак не уснут, — пусть зашепчутся Предки вокруг.
Голоса прародителей слушай. Они тоже, как мы, вкусили изгнание.
Но умереть отказались, чтоб не иссякло их семя в песках.
А я — я в продымленной хижине, которую посетило отраженье
благожелательных душ, прислушаюсь чутко.
Пылает моя голова на твоей горячей груди.
Пусть будет дано мне вдохнуть запах Предков моих, собрать
голоса их живые и вложить их в горло свое.
Пусть мне будет дано научиться
Жить, жить до того последнего мига, когда я нырну
в высокую глубь забвенья.
Иными словами, по мнению Сенгора, а к его мнению трудно не прислушаться, африканский негр стремится сразу почувствовать через себя то «космическое биение», которое и составляет суть изучаемого объекта, не отвлекаясь на дистанционное созерцание или умозрительный анализ. И если космический ритм исследуемого объекта искажен, то в африканце возникает ощущение если не физической боли, то, как минимум, сильного психологического дискомфорта.
Понятно, что для Сенгора, имеющего за плечами историю колонизации Африки и опыт жизни в белом сообществе, которое казалось ему (и не без оснований) холодным, бездушным, омертвевшим, высокомерным и эгоистичным, жизненно важно вернуть африканской культуре и традиции ее былое величие. Он уважал и европейскую интеллектуальную мысль, и европейскую культуру, но очень хотел показать Черную Африку самобытной, но не архаично-экзотичной, а равной Европе по своему цивилизационному значению, полагая, что будущее человечества лежит только в равноправном союзе белой Европы и черной Африки.
И доказательством правоты «Черного Орфея» (так называл Сенгора небезызвестный философ Жан-Поль Сартр) служит тот факт, что раз за разом мы, дети белой Европы, пытаемся копировать или творчески переосмыслять стиль Черного Континента, стремясь прикоснуться к неиссякаемому источнику жизненной силы, чистоты и всепоглощающего оптимизма.
Успешных вам, друзья, творческих поисков!
Искренне ваша, Майрин Ратман (Марина)