Со своим вопросом обратилась к Tasha56. Ответ был найден в ТОГУК «Тамбовской областной универсальной научной библиотеке им. А. С. Пушкина»
Этот памятник на месте захоронения врача Лазаря Петровича Рош-Балаховского находится в селе Сампуре Тамбовской области. Он стоит на высоком берегу реки Цна. Рядом с памятником находится здание бывшей земской больницы, в настоящее время здание заброшено. За памятником ухаживают работники больницы.
1. Памятник врачу 2. Вид на захоронение 3. Надпись на памятнике 4. Надпись на иврите
Сообщений: 7 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 7
Журналы чрезвычайнаго Тамбовскаго Губернскаго Земскаго Собрания, бывшего в январе 1903 года № 36. Доклад губернскому земскому собранию очередной сессии 1902 г. О пособии родителям докторов Кнорр и Рош-Балаховскаго, умерших от сыпного тифа на службе губернскаго.
— было образовано в 1732 году, когда двое отставных солдата Пронин Степан Павлович и Дементьев Иван Осипович по высочайшему повелению за отличие по службе получили по 10 десятин земли.
А откуда пошло это название? Существует красивая легенда о могучем и храбром богатыре Сампуре и его возлюбленной по имени Цна. Ушел богатырь в бой сражаться с врагами, а его любимая обратилась к Всевышнему со страстной мольбой: «Господи! Пусть вернется домой мой суженный, и я омою его раны слезами». Так и случилось. Пришел назад и пал бездыханным Сампур, а Цна обвилась вокруг его ног голубой речкой.
В документах ревизии впервые упомянуто в 1811 году как деревня Сампур, где жили экономические крестьяне, приехавшие из села Текино. Деревня Сампур стала селом в 1898 году после завершения строительства церкви. В советское время Сампур был районным центром до 1979 года, после райцентр был перенесён в посёлок Сатинка. В наше время Сампур является сельсоветом.
В Сампуре действует профессиональное училище, школа, поликлиника, хлебопекарня, интернат для умственно отсталых детей. В Сампуре имеется двухэтажная церковь, основанная в 1999 году. Действует также типография, издаётся местная газета. В Сампуре 2 СХПК, 1 ПМК.
В древнерусских памятниках 11-17 вв. сообщается о поклонении «рощениям» и «древесам», о молениях под ними («рощением. жряху»). О существовании у славян в древности священных рощ упоминают хронисты. Судя по всему это были, как правило, обнесенные оградой участки леса. В этих местах почитание деревьев сочеталось порой с элементами христианского культа. Внутри рощи находилась какая-нибудь святыня — дерево, часовня, крест и др. Рощи считались заповедными, в них не рубили деревьев, не собирали хворост. В дни престольных праздников там совершались крестные ходы.
K категории почитаемых и священных деревьев относились и отдельные деревья, особенно старые, одиноко растущие в поле или вблизи целебных источников.
K этим деревьям приходили люди, чтоб избавиться от болезней, сглаза, бесплодия и др. Они приносили дары и жертвы (вывешивали на деревьях полотенца, одежду, лоскуты), молились, прикасались к деревьям. Через дупла и расщелины таких деревьев пролезали больные, как бы оставляя за пределами этого отверстия свои болезни.
В славянской мифологии и фольклоре известен образ дерева, являющий собой центр мироздания. Такое дерево соотнесено со всеми тремя мирами. Подземным, земным и верхним-небесным и соединяет их. Согласно поверьям, дерево — это тот путь, по которому осенью змеи уходят в мифическую страну вырей.
Дерево, связующее земной и подземный миры, фигурирует и в западнославянских мифологических.
Памятник поставлен врачу, целителю, врачевателю.
Характерны представления о посмертном переходе души человека в дерево. Так, белорусы полагали, что в каждом скрипучем дереве томится душа умершего, которая просит прохожих помолиться за нее; если после такой молитвы человек заснет под деревом, ему приснится душа, которая расскажет, как давно и за какие грехи она заточена в это дерево. Сербы считали, что душа человека находит успокоение в дереве, растущем на его могиле; посему нельзя рвать с кладбищенских деревьев плоды и ломать ветви. Источник
Этот материал, связанный с названием нашего села, хранится в школьном музее села Сампура. Не одно поколение школьников собирало, записывало и систематизировало рассказы и легенды старожилов. Из архивных записей музея можно узнать, что название села имеет мордовское происхождение. Действительно, раньше территория нынешней Тамбовской области была населена предками финно-угорских народов, к которым и относится мордва. Другим аргументом является то, что названия, похожие на «Сампур», обнаруживаются только в Мордовии. Например, там есть близкое по фонетическому обмену название села Сампур. Оно состоит из мордовских слов саньф и пора, которые в сочетании дают выражение «расчищенная путем выкорчевывания поляна в лесу».
Раньше на таких расчищенных от леса местах возникали селения, деревни, потому что открытых, пригодных для ведения хозяйства мест было мало. Так, вполне возможно, что Сампур возник на такой поляне. А по воспоминаниям старожилов села по берегам реки Цны рос густой лес. И та поляна, на которой основан Сампур, была очищена от лесов.
А народная молва утверждает, что есть и другая легенда о происхождении Сампура. Во времена татаро-монгольского нашествия дорога в этих местах была очень опасна, так как путников подстерегал жестокий и кровожадный разбойник-грабитель Пур, поэтому все старались объезжать это место стороной, говорили, что здесь сам Пур живет..
По другим данным, Сампуром заправлял барин по имени Пур. Его порядки и нравы были настолько бесчеловечны, что крестьяне до смерти боялись его. А когда он приезжал осматривать свои угодья, люди заранее кричали, что сам Пур едет. Какая из этих легенд правдива, достоверна не знает никто. Но согласитесь, если они дошли до наших времен, то в них есть доля правды.
В начале 19 века была построена деревянная церковь, с того времени Сампур стал называться селом. Вот так родилось наше село. Правда, сначала оно было совсем маленькое: в 1834 году насчитывалось только 18 мужчин. Но село быстро разрасталось, в 1840 году в Сампуре было 10 домов (39 мужчин, 40 женщин), 2 магазина, постоялый двор. С конца 80-х годов 19 столетия население Сампура начало возрастать за счет переселенцев из северных областей России: Владимирской, Рязанской, Калужской, Вологодской губерний. По данным духовной епархии, уже в 1911 г. в Сампуре проживало 2115 человек, из них 1018 мужчин и 1097 женщин, а их домов было 288.
Есть предположение, что новые поселенцы выходили из села Сампур Рязанской области, и это название они перенесли на новое место жительства. Местные краеведы утверждают, что в глубокую старину через село проходил тракт Москва-Астрахань, и по нему двигались войска Ивана Грозного покорять Астраханское ханство. Тракт действительно был. Несколько лет тому назад в Цне был найден клад серебряных монет- времен царствования Михаила Федоровича…
Сампур был волостным селом с двумя школами: земской и церковно-приходской, амбулаторией, больницей, ветлечебницей, аптекой. Коллектив небольшой больницы возглавлял выпускник медицинского факультета Московского университета, яркий представитель передовой русской интеллигенции К.Ф. Коравко (1861-1944 гг.). Он был единственным врачом на несколько волостей с 50-тысячным населением.
И еще Сампур славился тем, что два раза в год — зимой и летом — тут проводились губернские ярмарки, на которые съезжались со всей России, а купить лошадей из конюшни помещика Комсина прибывали покупатели даже из-за границы. Не одно десятилетие местные краеведы ломали голову над тем, что означает слово «Сампур». Расхожая версия, объясняющая, что наш бывший райцентр получил такое название потому, что там жил «Сам Пур», многим всегда представлялась маловероятной.
Сия загадка всерьез интересовала и ветерана педагогического труда Л.А. Рыжакову (ныне покойную), которая делала множество запросов в инстанции, компетентные в топонимике, и она пришла к выводу, что слово «Сампур» переводится как «горящий пень».
Иоанно-Предтеченский храм в селе Ивановка
Храм Казанской иконы Божией Матери в старинном селе Петровка принадлежит Сампурскому благочинию Тамбовской метрополии Московского Патриархата Русской Православной Церкви.
Это – один из старейших храмов не только в районе, но и на Тамбовщине, и 4 ноября, на Казанскую, он отметит юбилейный престольный праздник – 120-летие со дня своего основания.
Праздник Казанской Божией Матери в 1894 году стал днем освящения нового храма.
Село Петровка было основано переселенцами из села Княжево и впервые упоминается в метрической книге 1834 года по селу Княжево как Новая деревня. Источник: http://www.top68.ru/study-of-local-lore/istoriya-khramov-sampurskoi-zemli-41927
В 1946 году здание Покровской церкви было передано группе верующих.
В прошлом году церковь отметила 125-летие со дня своего основания. К юбилею в храме проведен частичный косметический ремонт, обновлена часть иконостаса.
Беляевский храм – один из самых старинных на сампурской земле. Богослужения здесь шли даже в годы Великой Отечественной войны.
Сегодня Богослужение в Покровском храме совершает настоятель Георгиевского храма в селе Сампур иерей Вячеслав Выжанов.
Координаты: 52°18′49″ с. ш. 41°37′38″ в. д. / 52.313611° с. ш. 41.627222° в. д. (G) (O) (Я)52°18′49″ с. ш. 41°37′38″ в. д. / 52.313611° с. ш. 41.627222° в. д. (G) (O) (Я)
Первое упоминание
1811
Код ОКАТО
68 232 870 001
Село с
1898
Часовой пояс
UTC+4
Сампур — село в Сампурском районе Тамбовской области. Расположено на берегу реки Цны.
Климат
Климат умеренно-континентальный. Рядом с Сампуром есть хвойный и широколиственный лес.
История
Поселение Сампур было образовано в 1732 году, когда двое отставных солдата Пронин Степан Павлович и Дементьев Иван Осипович по высочайшему повелению за отличие по службе получили по 10 десятин земли.
А откуда пошло это название Существует красивая легенда о могучем и храбром богатыре Сампуре и его возлюбленной по имени Цна. Ушел богатырь в бой сражаться с врагами, а его любимая обратилась к Всевышнему со страстной мольбой: «Господи! Пусть вернется домой мой суженный, и я омою его раны слезами». Так и случилось. Пришел назад и пал бездыханным Сампур, а Цна обвилась вокруг его ног голубой речкой.
В документах ревизии впервые упомянуто в 1811 году как деревня Сампур, где жили экономические крестьяне, приехавшие из села Текино. Деревня Сампур стала селом в 1898 году после завершения строительства церкви.
В советское время Сампур был районным центром до 1979 года, после райцентр был перенесён в посёлок Сатинка. В наше время Сампур является сельсоветом.
В Сампуре действует профессиональное училище, школа, поликлиника, хлебопекарня, интернат для умственно отсталых детей. В Сампуре имеется двухэтажная церковь, основанная в 1999 году. Действует также типография, издаётся местная газета. В Сампуре 2 СХПК, 1 ПМК.
По соседству проходит железнодорожная линия Тамбов-Балашов, в 7 километрах от села станция Сампур
Было развито шерстобитное и бечевое производства. В селе были свои кузнецы, бондари и сапожных дел мастера. Но особенно Текино славилось тем, что тут «катали» отличные валенки.
В 1948 году в селе была построена электростанция, и жители получили свет.
Летом 1949 года Текино было радиофицировано.
А в 62-м колхозники Иван Григорьевич Антонов, Иван Кириллович Панфилов и учитель Николай Кузьмич Ворошилов приобрели первые телевизоры, посмотреть которые приходили со всего села.
До революции 1917 года в Текино была церковно-приходская школа, каменная, построенная одновременно с новой церковью. В 1924 году в ней размещалась начальная школа. Ученики с 1 по 3 класс занимались в две смены. Любопытно, что в одном классе вместе с детьми обучались грамоте и взрослые парни, которым по возрасту пора бы уже жениться. Потом появились начальные школы в Шелпаковке и Храмовке. Всего в Текино в 30-е годы было 4 школы.
Осенью 31-го в Текино открылась семилетка. Там, где располагается нынешний клуб, была старообрядческая церковь. После революции тут размещался склад, потом конюшня. В 1949 году его отремонтировали и приспособили под клуб. Позже соорудили пристройку под библиотеку.
До войны текинские колхозы были небогатыми. Если, к примеру, в Бахарево получали по 5, а в Измайловке даже по 8-10 килограммов хлеба на один трудодень, то в Текино больше 2 килограммов не давали.
Первый трактор «Универсал» появился в селе весной 1931 года. В клубе были открыты курсы трактористов. Человек 20 училось на них. Не только мужчины, но и женщины
А вы знаете, что у села Текино, одного из самых старинных в нашем районе, было несколько названий?
К примеру, в «Экономических примечаниях Тамбовского уезда» конца 18 века современное Текино упомянуто под названием «село Гавриловское, Текино тож». Там проживали экономические крестьяне, переселившиеся, видимо, из бывших монастырских сел в 80-х годах 18 века.
Численность населения тогда составляла 600 человек на 60 домов.
Вторично о селе Текино упомянуто в документах ревизской сказки 1811 года. В нем по-прежнему жили экономические крестьяне, а также новые переселенцы. В 148 домах было 723 человека мужского пола.
Что же означает само слово «Текино»? Точно выяснить до сих пор не удалось. Да и понятно. В названиях населенных пунктов, а также в названиях рек и других географических мест отражена история нашего края, заселявшегося, как известно, различными племенами и народами. Нелегко бывает раскрыть смысл того или иного слова, особенно тогда, когда оно относится к древним названиям. А слово Текино из числа именно таких.
В народе эту часть села Текино зовут Хромовкой, по почтовому адресу – улица Дальняя. И впрямь дальняя – от центра, где магазин, медпункт, почта и прочие атрибуты сельской цивилизации, километра три будет. За Дальней уже ничего – лишь неоглядная ширь полей, расчерченных ровными строчками лесополос, и где-то там, за горизонтом, знаменское Никольское. Молодым, да если б по хорошей дороге, пешая прогулка туда-обратно в удовольствие. Воздух здесь чист и прозрачен, тишина какая-то особенная, безмятежная, нарушаемая лишь звуками отходящей ко сну природы. Ни суеты, ни спешки. А летом, наверное, чабрецом и душистой ромашкой пахнет… Впрочем, герои моего повествования вряд ли оценят нахлынувший было лиризм. Им теперь не до лирики. Не осталось у здешних жителей ни того, ни другого. Молодые годы унесла быстротечная река жизни, хорошей дороги здесь отродясь не было, а единственная ниточка, связывающая Дальнюю со всем остальным миром, оборвалась еще весной, когда разгулявшееся не на шутку половодье смыло рубежную плотину, сильно осложнив и без того нелегкую жизнь пожилых людей. Их здесь осталось пять человек на четыре дома. Людмила Анатольевна Беляева с мужем Николаем Александровичем, Нина Константиновна Прохорова, Нина Алексеевна Шуткова и Мария Федоровна Анишина – вот и вся Дальняя. Скоро на одного (верней, на одну) станет меньше – Мария Федоровна на зиму перебирается к дочери в Котовск.
Сáмпур — село в Сампурском районе Тамбовской области, административный центр Сампурского сельсовета. Расположено на берегу реки Цны.
История
Поселение Сампур было образовано в 1732 году, когда два отставных солдата Пронин Степан Павлович и Дементьев Иван Осипович по высочайшему повелению за отличие по службе получили по 10 десятин земли.
А откуда пошло это название? Существует красивая легенда о могучем и храбром богатыре Сампуре и его возлюбленной по имени Цна. Ушёл богатырь в бой сражаться с врагами, а его любимая обратилась к Всевышнему со страстной мольбой: «Господи! Пусть вернётся домой мой суженный, и я омою его раны слезами». Так и случилось. Пришёл назад и пал бездыханным Сампур, а Цна обвилась вокруг его ног голубой речкой.
В документах ревизии впервые упомянуто в 1811 году как деревня Сампур, где жили экономические крестьяне, приехавшие из села Текино. Деревня Сампур стала селом в 1898 году после завершения строительства церкви.
В советское время Сампур был районным центром до 1979 года, после райцентр был перенесён в посёлок Сатинка. В наше время Сампур является сельсоветом.
В Сампуре действует профессиональное училище, школа, поликлиника, хлебопекарня, интернат для умственно отсталых детей. В Сампуре имеется двухэтажная церковь, основанная в 1999 году. Действует также типография, издаётся местная газета. В Сампуре 2 СХПК, 1 ПМК.
По соседству проходит железнодорожная линия Тамбов—Балашов, в 7 километрах от села станция Сампур [2]
Климат
Климат умеренно континентальный. В Сампуре есть хвойный и широколиственный лес.
Россия
