присоединение вятичей к киевской руси
Вятичи на земле Алексинской. Присоединение к Киеву
История присоединения земли вятичей к Киевской Руси
(отрывок из рефератной работы «Вятичи и Тульский край»)
Вятичи были народом самостоятельным, независимым. Верные традициям и свято почитавшие заветы предков, они сопротивлялись всякому влиянию, угрожавшему их патриархальности, в том числе и влиянию Киевской Руси. Земли вятичей одними из последних вошли в состав Древнерусского государства, и процесс этот сопровождался упорным сопротивлением со стороны патриархального лесного народа.
Хотя неоднократные походы великих киевских князей во II пол. Х в. и вынудили вятичей платить дань далёкому Киеву, при малейшей возможности они уклонялись от даннических отношений с Киевской Русью, и до начала ХII века упорно отстаивали свою независимость.
В княжение Олега, утвердившего за полянским городком Киевом звание «матери русских городов», большая часть восточных славянских племён вошла в состав русского государства, одни только вятичи остались под властью хазар. Во II пол. Х века хазары прочно утвердились в стране вятичей и, не довольствуясь прежней лёгкой данью по белке от дома, наложили на них денежную дань: «по шлягу от рала». Чтобы присоединить и это славянское племя к русскому государству, для киевских князей возникла необходимость сломить могущество хазарского царства.
В 964 году князь Святослав предпринял поход к берегам Оки и Волги. Во время этого похода он встретил вятичей и спросил их: «Кому вы дань платите?» Они ответили: «Хазарам по шлягу от рала». Тогда Святослав в следующем 965 году напал на хазар и, победив их, разорил крепость Белую Вежу. Расправившись с хазарами, он в 966 году опять пошёл в землю вятичей, покорил их и обложил данью. Но завоевание это было не прочным: вятичи вскоре отложились от Руси.
Летописец Нестор указывает, что в 981 году Владимир Святой «вятичи победи и возложи на ня дань от плуга, яко же отец его имал». Из этих слов явствует, что после 966 года вятичи свергли с себя зависимость от киевских князей и перестали платить им дань. По всей вероятности, это случилось в период, последовавший за смертью князя Святослава, так как малолетство, а затем междоусобия его сыновей представляли удобный случай для восстания. В 982 году вятичи опять «заратились». Владимир вторично пошёл на них и покорил.
В устроенных городках поселил он «лучших мужей» из новгородских славян, чуди, кривичей и вятичей. Этой мерой наиболее опасные и влиятельные лица среди вятичей были удалены из среды своего племени. Ослабленные таким выселением, вятичи после этого остаются покорными киевским князьям во всё время правления Ярослава и его сыновей.
После смерти Ярослава его сыновья поделили между собой русские земли, в результате чего земля вятичей была присоединена к Черниговскому уделу. С этого времени она не перестаёт быть частью Черниговского княжества.
Окончательное покорение вятичей Киевской Русью относится к ХII веку. Однако, приверженность традициям и упорство этого народа, передаваясь из поколения в поколение, и до современности проявляет себя в характерах людей, живущих в нашем крае.
ВЯТИЧИ – согласно официальной истории, племя Вятичей произошло от первородного имени Вятко, вождя всех Вятичей, чьим отцом был Лях. Исходя из этого, миграция древнего Словянского межплеменного объединения Вятичей, якобы, началась с Польского Поморья. И что изначально, принадлежали они к племени Поморян. Учитывая этот фактор, обратимся к корню «Вят», с точки зрения современного Польского языка, ведь Поляки также являются потомками Поморян.
В Польском языке есть слово с корнем «Вят» – Вятр, означающее – Ветер. Соответственно, Словяно-Арийский корень «Вят» мог быть древней формой современного слова «Вятр». В таком случае, основа «Вят(р)» в слове Вятичи, может быть результатом существования у этого племени культа Бога Ветра – Стрибога. Что тоже может лежать в основе происхождения слова – Вятичи-Вятричи.
Стрибог действительно присутствует в культовом пантеоне Вятичей, как поклонение – «Всем Ветрам» (стихиям природы, коими они могли управлять). Об этом «Поклонении Стихиям» есть упоминания у многих Средневековых авторов. Так кто же Они – эти Вятичи?
Поморянская ветвь Вятичей-Венедов, в период насаждения в Европе Христианства и возникновения Рыцарских Орденов, стало постепенно перемещаться на Восток, к своим древним Сородичам, отвоёвывая у природы право на жизнь, в лесах Белой Руси. Затем, под давлением других Словянских племён, и прежде всего Лютичей-Литов-Вильцев, Вятичи, от границ Белоруссии, пошли на Восток двумя потоками: Первый (Северный) вдоль левого берега Волги на Каму, и далее на Урал, Второй (Южный) через Минск и Москву в бассейн Средней Оки, а потом на верховья Дона и к Воронежу. Родовым гнездом в Центральной Руси для Вятичей-Венедов считался город Козельск. А период заселения упомянутых земель относится к VI – IX векам. В дальнейшем, ощущая на себе сильное давление Хазарского Каганата, некоторые из свободолюбивых родов Вятичей ушли ещё дальше на Север, за Урал, в Сибирь.
На Оке западные Вятичи влились в состав своих более Древних Сородичей, обитавших на этих землях из покон веков, и имевших традиции и веру своих Великих Предков. Вятичи позднее всех приняли Христианство на Руси, и даже формально приняв «Веру Христову», продолжали придерживаться Ведической традиции Триглава, поклоняясь Своим Богам. Хоть и говорится в летописях, что Святой Владимир Красно Солнышко: «Всея Земли наше Крестилъ… и Вятичи…», тем не менее, «Вятшие Мужи» ещё Триста лет после этого отстаивали свою Веру.
В XII веке особо рьяно Христианство Вятичам пытался проповедовать некий Святой Кукша, но его убили. И даже позднее, некоторые летописцы, говоря о Языческих обрядах и верованиях Вятичей, всегда прибавляют: «Еже творятъ непристойное Вятичи и ныне…». Родственными с племенами Вятичей были – Радимичи, Кривичи, и Северяне.
Нестор в летописи говорит следующее: «Радимичи, Вятичи и Северо одни обычаи имаху».
И всё это есть древнейшие Русо-Арийские Рода, жившие на земле своих ещё более древних Пращуров – многие и многие тысячелетия. Просто одни дети шли открывать «новые земли» на Запад, а другие на Восток, а некоторые «заблудшие» возвращались к своим корням. Рассмотрим ещё одну версию происхождения древнего Русо-Арийского Рода, происходящего от слова – «Вечшый» (высокий, величественный, превосходный). Отсюда уже происходит слово – «Вятший» (знатный, родовитый). Отсюда и название племени – «Вятичи-Русичи». Имеют место быть оби версии, ибо Вятичи, как самое Родовитое племя из Рода Белой Расы, никуда из своих Священных мест и не уходило. И те земли, которые сегодня учёные приписывают мифическим «угро-финам», всегда принадлежали Родовитым Вятшим Мужам, а тот археологический пласт культуры, который не очень вписывается в общепринятую концепцию истории, принято не замечать вовсе, или же опять списывать на дикие племена «угро-финов» (даже самих Вятичей некоторые учёные относят к этим племенам). Однако возвращаясь к перемещениям Родов по так называемой Европе, стоит заметить, что в своё время, семьи, что уходили жить на Запад, затем, под давлением Христианства – вновь возвращались обратно.
Так к IX веку, основу Муромо-Рязанской земли как раз и составляли – Вятичи (Вятшие мужи – знатные и родовитые). Сами же Вятичи, как и Радимичи, Кривичи, Северяне и другие Расены из Рода Белой Расы, есть потомки древней Руси-Артании. Вдальнейшем первоприемницей Артании стало Муромо-Рязанское княжество. Об этом в Древнерусских летописях так и говорится: «Вятичи и до сего дне еже есть Резанци…».
Та же «Повесть временных лет» сообщает нам о якобы имевшем место военном столкновении в 964 году князя Святослава с Вятичами:
«Вятичи победи Святослав и дань на ня възложи…».
На самом деле никакой войны не было, просто молодой князь Святослав, под предлогом «покорения Священной земли Арты», подготовил с помощью Вятичей нападение на Хазар. Всю зиму тайно собирали армию из преданных людей, ковали мечи и строили ладьи, а уже по весне прозвучало его устрашающее выражение: «Иду на Вы!».
Кстати, эта традиция объявлять войну своим врагам, принадлежит древним Воинам-Русам, которые вначале посылали к «провинившимся» врагам своих Вестунов, с предупреждением, что на их головы скоро обрушиться «Праведный Меч», как Божья Кара, и лишь потом, чаще всего ночью, приходили Карабы (которых называли – Воины Ночи или Летучие Мыши). Если это не помогало вразумить глупых «тёмных», то в дело вступала Арийская Армия.
Именно Арта, как Духовный центр Рязанской земли, стала оплотом побед храброго Святослава, где он, заручившись поддержкой Волхвов, и получив от них Арийские знания и высшее посвящение Воина-Руса: «Аки Пардусъ кинулся на враги своя».
После коварного убийства Святослава у Днепровских порогов, Вятичи не признали власть предателя Свенельда, который не пришёл со своей дружиной на выручку Русскому князю.
О новом покорении Киевом Арийской Руси, в 981 году князем Владимиром, говорит всё та же летопись: «Вятичи победи и възложи на ня дань отъ плуга, яко же отець его имаше…».
Ещё летописи упоминают и о том, что через год князю Владимиру пришлось усмирять Вятичей вторично: «Заратишася Вятичи и идя на ня Володимир и победи Я второе…».
Похоже, что и тут, было не просто возмущение одних только Вятичей, но и их сородичей – Северян и Радимичей. Про поражение Радимичей в 984 году, так же есть упоминание в той летописи: «Иде Володимир на Радимичи. Бе у него воевода Волъчий Хвост и посла Володимир передъ собою Волъчья Хвоста, сърете я на реце Пищане, и победи Радимиче Волъчий Хвост. Тем и Русь корятся Радимичей, глаголюще: «Пищаньцы волъчья хвоста бегаютъ». Быша же Радимичи от рода Ляхов, пришедъше ту ся вселиша и платя дань Руси…».
Столкновения, описанные в летописи, не являлись какой-то войной Киевского князя Владимира с родами Вятичей, Радимичей и Северян, а были лишь приграничные конфликты, которые случались меж соседями, тем более, что Киевская земля «Русью» не являлась по сути, и уж тем более так не называлась.
Понятие «Киевская Русь» родилось в «научных кругах» гораздо позднее, где-то в XVIII веке, благодаря «немецким учёным», составлявшим историю Руси и России. Земля Волго-Окско-Донского бассейна была Артанской Русью, которая на западе, в верховьях Днепра, своими границами упираясь в земли Словен-Новгородцев, а на востоке раскинулась до Рипейских гор (Урала). Это и есть земли – Вятичей, Северцев, Радимичей и Кривичей (впоследствии это: Черниговское, Смоленское, Тверское и Рязанское княжества). Во время междоусобиц за Черниговский стол (1146 – 1155 годы), между князьями Ольговичами и Маномаховичами, в летописях упоминаются следующие города, что в землях Вятичей: Воротынск, Вщиж, Блове, Брынь, Дедославль, Девягорск, Домагощ, Ижеславль, Исады, Карачев, Козельск, Коломна, Корьдно, Колтеск, Кромы, Лобыньск, Лопасна, Москва, Мценск, Мосальск, Можайск, Зарайск, Неринск, Новосиль, Ольгов, Перемышль, Пронск, Свирельск, Серенск, Слободка, Спашь, Тешилов, Трубеч, Ярышев.
Таким образом, в XII веке Вятичи имели 36 городов, не считая Старую Рязань и Переяславль Рязанский (Новая Рязань).
Тут стоит вспомнить ещё и о том, что понятия «Вятичи» (Род, Родовитые) и понятие «Русичи» (Воины-Волхвы Рода) имеют Родственную Основу Духовного Истока для всех Словяно-Арийских Родов. Тут будет уместно сказать, что Финское название России – «Страна Вяйне», а в «Калевале» земля Русичей-Вятичей именуется – «Вяйнела». Один из персонажей этого эпоса имеет вполне конкретное имя – «Руотус» (Роус, Рус). Этот Руотус, единственный в финской деревне имеет баню и живёт в достатке: «За столом сидит в рубашке из льняной отличной ткани…». Отсюда и более позднее название всех Русских – «Руотси». Так же в «Калевале» говорится, что страной Суоми (Финляндией) долгое время правил Знатный Муж из Страны Вяйне – «Вяйнемейнен». Но, после того, как его вероломно отстранили от власти, он с обидой ушёл, уведя с собой много «Руотси» (Русичей).
Ваны, Вяйне, Вятичи, и есть те самые «Вятьшие Мужи», которые являются истотным пластом всего генетического фонда Рода Расенов-Русичей. Память о Вятах-Вентах-Вантах осталась и в Древнегреческом эпосе, где они именуются – «Антами». В Немецкой же койности они называются – «Венты» (Венеды). Тут стоит заметить, что и в Индо-Арийской традиции: «Арии», «Венты», «Ванитас», имеют единое определение, как – Родовитые, Почтенные, Любезные. Сами «Арии-Венты» про себя говорили: «Мы к сородичам Мужи Вятые (добрые, радушные), а к врагам – Лютые».
И до сих пор в среде Словяно-Арийских Родов сохранилось отношение к «Вятичам-Вентам-Ванитас», как к самым – Великим, Родовитым, Добрым, Душевным, Мудрым старшим братьям. Вот почему после распада Державы Артании, её первоприемницей стала Рязанская земля, а Рязанское княжество получило статус – «Великого Княжества». Современные «цивилизованные» Европейцы считают себя самыми Родовитыми и Великими представителями Рода Белой Расы, и когда они хотят укорить Русского Человека за «родовитый деревенский примитивизм», то говорят ему – «У тебя Рязанская рожа»!
Даже на подсознательном уровне они понимают – Кто Есть Кто.
У наших Предков называть самих себя «Великими» было непристойно, и такой титул можно было заслужить только лишь Великими делами своих Предков и Подвигами живших на этой земле героев. Такие герои нам известны до сих пор – Илья Муромец, Добрыня Никитич, Евпатий Коловрат, много было и других Светлых Воинов на Рязанской земле. Вот почему на гербе Рязани изображён – Воин с мечом. В Великой Отечественной Войне (1941 – 1945 годов) в числе «Героев Советского Союза» было более всего именно Воинов с земли Рязанской.
И именно к Вятичам, в разное время возвращались, не сумев прижиться на чужбине или гонимые другими народами, Родственные Словяно-Арийские племена, привнося в их размеренный уклад жизни новые веяния и традиции.
На Латыни «Vates» – это поэт, прорицатель, провидец, учитель, «Venator» – охотник, зверолов, «Ventrium» – материнская утроба, «Venia» – милость, снисхождение, «Venero» – чтить, почитать, уважать, молить, «Veneratio» – культ, почитание, уважение, «Vendo» – продавать, торговать, а «Ventus» – ветер. На Санскрите «Ванча» – дом, род, поколение, «Ваньяуа» – торговля, «Ванья» – купец, «Ватсала» – нежный, полный любви, преданный от души, «Вьянана» – сознание, познание, понимание, знание, уразумение, умение, «Вяша» – желание, воля, власть, а «Ванд» – славить, приветствовать.
ВЯТКО – старший, главный. Считается что Вятко – родоначальник Словянского племени Вятичей. Однако образ этого эпического вождя Словяно-Арийского Рода – мифологически собирательный, как символ. Понятие «Вятко» является – титулом Старейшины Рода (именем сакральным). В буквальном смысле с Древнерусского «ВЯТ-КО» – это Старейшина Рода, определённый Божественной Судьбой (где древний Арийский корень «КО» обозначает – Божественность Судьбы, как Предназначение в виде Коша). Эту «Божественность» определяли Жрецы Рода, выбирая достойных кандидатов из касты Воинов-Русов имеющих статус Волхва-Кудесника.
У Словяно-Галло-Кельтов такой Сратейшина именовался – Кудбел (Великий Светлый Кудесник). Один из Русских былинный героев – Волх Всеславьевич (рождённый Марфой Всеславовной), как раз и был одним из таких – Волхвов-Богатырей, с раннего детства постигший мудрость Воина-Кудесника. О том, что былинный Волх Всеславьевич был Волхвом, говорит его имя и особая способность оборачиваться то в Серого Волка, то в Ясного Сокола.
ВЯТЫЕ – душевные, добрые. Вятый – это большой Души Человек (Человечище). Отсюда древняя поговорка – «Лютичи – люди Лютые, а Вятичи – Вятые».
ВЯТШИЙ – знатный, родовитый, статный, большой. У Словян это слово звучало, как – Вячший. В летописях есть упоминания о том, что: «Вячшее купьце приглашаются князьями на поряды вместе съ огнещанами и дружинниками…». Отсюда более позднее понятие – «Вятьможа» (Велеможа, Вельможа).
ВЯТШИЕ МУЖИКИ – родовитые, знатные, зажиточные.
ВЯЧШИЕ ЛЮДИ – лучшие, возвышающиеся надо всеми остальными (умом, знаниями, мышлением, статью, силою, мудростью).
ВЯЧАСТЫЙ – высокий, величественный, великолепный.
ВЯЩЕ – более, больше, выше, великолепнее.
ВЯЩИЙ – старший, высший, более знатный по положению, более сильный, более привлекательный, родовитый.
ВЯТ (ВЯД) – древний Арийский корень, определяющий – Светлую Силу Творца, ВЯДущую за собой по Пути Прави. А те, кто идут по этому Пути в Первых рядах, ВЯТшие Мужи – ПраВЯТ всеми остальными, идя ПраВЯТной поступью к своей цели, и ВЯДя за собой остальные народы. Отсюда слова: ПраВядники (Праведники), Вятити, Вятичи. Отсюда же и слово: Вятикан (Высший престол, Высшее слово).
ВЯТИКАН – высший престол, высшее слово (как пророчество или как предупреждение того, кто стоит Выше всех по значимости в Роду). У Этруссков-Расенов слово «Vatican» определяло – Божество, которое отвечало за формирование у младенцев членораздельной связной речи (алтарь в честь этого Божества был на одном из лесистых Римских холмов, на правом берегу Тибра), а «Vaticanо» – пророчествовать, предсказывать будущее, предупреждать. На Латыни «Vaticinator» – пророк, прорицатель, предсказатель, «Vaticinor» – предсказывать, пророчить, «Vaticanus» – один из семи холмов Рима, на правом берегу Тибра, а так же – Ватиканская долина между холмами Ватикан и Яникул. На Английском языке «Vatic» – пророчество, «Vaticinate» – предсказывать, пророчествовать, «Vatican» – это Высший Папский престол, а так же – город-государство на территории Рима (как центр Христианской религии), есть ещё в Английском язые понятие «Vade mecum» обозначающее – путеводитель. На Старофранцузском языке «Vade» – это первый среди равных, действующий «Pour sa Vade» – в своих интересах. На Санскрите «Вад» – руководить, водить за собой, а так же – говорить (имеющий право голоса), «Вадитар» – оратор (умеющий хорошо говорить, и увлечь за собой народ).
ВЯТИТИ – знать что-либо точно, без всяких сомнение и размышлений, на подсознательном уровне, понимая искренность данного Знания, как заложенного в глубине Души. В буквальном смысле с Древнерусского «ВЯ-ТИ-ТИ» – это Знание, как Сила, заложенная в Родовой Памяти Человека Белой Расы (где «Вя» – знание, опыт, разумность, а двойной знак «ТИ-ТИ» определяет – удвоенную Силу энергии Жизни, несущей в сознании Человека информацию Родовых Знаний, заложенных в Силе Слова, через Родовую Память).
Новое в блогах
Русские земли до Рюриков. Восточные славяне в 6 веке н.э. Вятичи.
ВЯТИЧИ — восточнославянский союз племен, обитавших в бассейне верхнего и среднего течения Оки и по р. Москва.
Согласно «Повести временных лет», родоначальником вятичей был Вятко, пришедший «от ляхов» (поляков) вместе с братом Радимом — родоначальником племени радимичей. Современные археологи не находят подтверждения западнославянского происхождения вятичей.
Во 2-й пол. IX-X вв. вятичи платили дань Хазарскому каганату. Долгое время они сохраняли независимость от киевских князей. В качестве союзников вятичи участвовали в походе киевского князя Олега на Византию в 911 г. В 968 г. вятичи потерпели поражение от киевского князя Святослава. В нач. XII в. Владимир Мономах воевал с вятичским князем Ходотой. В кон. XI — нач. XII вв. среди вятичей насаждалось христианство. Несмотря на это, они долгое время сохраняли языческие верования. В «Повести временных лет» описан погребальный обряд вятичей (сходный обряд был и у радимичей): «Когда кто-то умирал, устраивали по нем тризну, а затем раскладывали большой костер, возлагали на него умершего и сжигали, после чего, собрав кости, вкладывали их в маленький сосуд и ставили на столпах при дорогах«. Этот обряд сохранялся до кон. XIII в., а сами «столпы» в некоторых местностях России встречались вплоть до нач. XX в.
К XII в. территория вятичей находилась в Черниговском, Ростово-Суздальском и Рязанском княжествах.
Вятичи – одно из племен восточных славян, которые жили на территории современных Тульской, Орловской, Рязанской, Калужской, Московской, Липецкой и Смоленской областей в период между 8 и 13 веками. Само слово «вятичи» восходит к имени родоначальника племени.
Племена восточных славян. Кто такие вятичи и где они жили
Сегодня мне захотелось пройти по вехам истории, заглянуть в стародавние времена и рассказать о наших предках – славянах. Как они жили, во что верили и так далее.
Племена восточных славян делятся на несколько племенных союзов, но я остановлюсь лишь на одном – на вятичах. Именно они ко мне ближе =) территориально. Весьма примечательный народ, но об этом ниже.
Меня всегда интересовало прошлое, быт, нравы, обычаи наших предков. Так вот на днях я занялась чтением разных заметок в сети, книг, учебников (слишком далеко, правда, еще не заглядывала).
Среди прочитанного, было несколько книг, но выделю я две:
Кто такие вятичи
Вятичи – одно из племен восточных славян, которые жили на территории современных Тульской, Орловской, Рязанской, Калужской, Московской, Липецкой и Смоленской областей в период между 8 и 13 веками.
Само слово «вятичи» восходит к имени родоначальника племени – Вятко (Вячеслав):
«Были ведь два брата у ляхов — Радим, а другой — Вятко… А Вятко седе с родом своим по Оце (Оке), от него прозвашася вятичи»
Есть и другие версии:
Вантит – земля вятичей?
Арабские летописи повествуют о том, что в 9-11 века, в бассейне Оки существовало независимое от Киева государство, которое именовалось Вантит. И жили в нем воинственные люди, и имя им было — Вятичи. Конечно, все могло быть и не так, но теория интересная.
Государство славян-вятичей – Вантит являлось крупным территориально-племенным объединением. В нем была четкая структура и иерархия: небольшими племенами управляли «светлые князья», которые, в свою очередь, подчинялись единому правителю – «Князю князей».
«И упомянутый глава их, которого они называют «главою глав», зовется у них «свиет-малик». Владыка этот имеет верховых лошадей и не имеет иной пищи, кроме кобыльего молока. Есть у него прекрасные прочные и драгоценные кольчуги. » (Ибн-Русте)
Но пусть вас это не смущает, так как жили наши предки общинно-родовым строем, а «князя» выбирали на советах общины (вече).
Из всех племен восточных славян, вятичи — самое выдающееся (по ряду причин), отчасти, они действительно Великий народ. Нет, конечно, усыпальниц под небеса наши предки не сооружали, странных письмен, над которыми ломали бы свои светлые головы историки и криптографы, они нам тоже не оставили, однако.
Как жили наши предки
Хочется напомнить, что территория, на которой когда-то жили вятичи, в 12 веке была покрыта непроходимыми лесами. Существует даже такая история:
В 1175 году, во время княжеской распри, два войска, шедших друг против друга (одно из Москвы, другое из Владимира), заблудились в чащобах и разминулись без битвы.
Так вот, среди этих густых лесов и поселились наши с вами предки. Не в самой чащобе, конечно, а вблизи рек. И на это есть, как минимум, несколько причин:
Вятичи, впрочем, как и другие славянские племена, для жилья строили небольшие (как правило, 4 на 4 метра) полуземлянки (вырытое в земле жилище, выложенное изнутри деревом и имеющее двускатную крышу, которая слегка возвышалась над землей и была покрыта дерном).
Немного позже, славяне начали строить дома-срубы (иногда даже в два этажа), которые, помимо своей основной, выполняли еще и защитную функцию. Во дворах таких домов располагались хозяйственные постройки (сараи, погреба, амбары), и, конечно же, загоны для скота. Все дома в поселении были обращены «лицом к воде».
Если говорить о ремеслах, то стоит упомянуть, что у вятичей было хорошо развито кузнечное дело. Этому способствовали залежи древесного угля и наличие железной руды (болотного железа). Из железа изготавливались:
Помимо кузнечного ремесла, у наших предков были хорошо развиты ювелирное дело,гончарное ремесло и земледелие.
Земледелие и славяне — это, по хорошему, отдельная история, в которой нужно рассматривать все «от и до», начиная с того, как люди возделывали землю. В рамках этой статьи я не стану так далеко углубляться в данную тему, отмечу просто те культуры, которым в прошлом отдавалось предпочтение. А именно:
А если еще учесть то, что вятичи применяли железные орудия труда, да в качестве тягловой силы использовали лошадь, то и урожаи они имели фантастические. Все это помогало сытно жить, да еще и с Новгородскими землями торговать.
Ко всему прочему, не стоит забывать о таких вещах, как животноводство, охота (пушниной выплачивалась дань хазарам) и рыбная ловля. Поймы рек, вблизи которых селились славяне – идеальные пастбища для крупного рогатого скота, овец и лошадей. А раз есть крупные животные, то и птица тоже само собой: утки, гуси, куры. Ну и свиней тоже нужно упомянуть.
На основе всего вышесказанного можно смело делать вывод о том, что у вятичей и торговля была неплохо развита. Чему, в общем-то, есть подтверждения: историки утверждают, что помимо соседних земель (таких как Новгородское княжество), наши предки торговали еще и с мусульманскими странами.
Кстати говоря, арабы считали вятичских купцов одними из самых богатых.Этому есть и археологические подтверждения: клады, найденные в этих землях составляют половину всех кладов, когда-либо найденных на территориях в прошлом заселенных славянами.
Гордое и свободолюбивое племя славян-вятичей
Вятичи поселились в благодатном краю, достигли определенных успехов в ремесле и сельском хозяйстве, активно торговали с соседями, и все это, естественно, способствовало росту населения.
Но, вот ведь, что забавно: до 12 столетия, летописи не упоминали их города. Это, конечно, не такая уж и загадка — вятичи жили очень и очень обособленно. Но, вернемся к 12 столетию.
1146-1147 годы – очередной виток в истории междоусобиц. На этот раз спор между собой вели две княжеские династии: Мономаховичи и Святославичи. Естественно, война не миновала территории, на которых жили вятичи. А там, где князья и войны, там и летописцы. Вот и начали в летописях мелькать названия древних славянских городов (перечислять их тут не стану, на эту тему уже была статья). Все перечислять не стану, а вот Дедославль упомяну (почти родное село для меня).
Вятичи – одно из самых богатых и успешных племен восточных славян, и, естественно, соседние князья хотели пополнить свою казну за их счет.
Первым был князь Святослав, пришедший со своей дружиной к вятичам в 996 году. В итоге, летопись сообщает нам следующее:
«Победи Вятиче Святослав, и дань на ня возложи»
Да, вятичи были повержены и обложены данью, вот только платить они ничего захватчику не собирались. Как только войско Святослава покинуло вятические земли, их жители перестали подчиняться князю.
Следующим, кто решил выступить в поход на эти земли, был Владимир Красное Солнышко. Он пришел в 981 году:
«Вятичи победи, и возложи на ня дань от плуга, якоже и отецъ его имаше»
Действительно, князь победил, но история повторилась: вятичи и не собирались ничего ему платить. Пришлось, идти войной второй раз, что, впрочем, не дало особых результатов.
Подведем итог: долгое время до конца покорить вятичей не удавалось никому, возможно, их даже побаивались киевские князья.
Вспомните Илью Муромца, он ведь говорил князю Владимиру, что приехал прямой дорогой из Мурома в Киев, то есть по землям вятичей. А ему даже и не поверили, мол, «завирается детина».
Что же получается: проехать по вятичским землям подвигом считалось? Проверкой на смелость и силу? Возможно и так. Но несмотря на все это, сами вятичи захватчиками не являлись (хоть и помогали в войнах другим князьям).
Нестор в своей Повести Временных лет тоже очень даже неласково о вятичах отзывается, впрочем, это и понятно, непокорные многим не нравятся.
Теперь, что касается религии, тоже показательный пример. Племя вятичей дольше всех славянских племен придерживалось язычества. Так, в 1113 году в вятичские земли приходит миссионер – монах Киево-Печёрского монастыря Кукша. Проповедовать христианство не получилось… Кукша был убит. Однако, уже в конце 12 века христианская вера постепенно начинает распространяться и среди вятичей.
И, в оканцовке статьи, хочу отметить. Да, чему быть, того не миновать, конечно же, обособленность племени вятичей рухнула (так и должно было случиться, скорее всего), но они дольше всех сохраняли свою независимость, дольше всех славянских племен, упоминались в летописях Вятичи.