почему на памятнике 1000 летия руси нет ивана грозного кратко

LiveInternetLiveInternet

—Рубрики

—Музыка

—Поиск по дневнику

Почему Ивана Грозного нет на памятнике «Тысячелетие России» среди прочих правителей

В истории России, как и в истории любой другой страны, количество личностей сложных, противоречивых и неоднозначных более, чем достаточное. Иван IV Васильевич Грозный в этом отношении является одним из лучших примеров. По сей день жизнь и политика первого русского монарха, назвавшегося себя царем на весь мир, вызывает споры не только между «патриотами» и «либералами», но и между академическими историками.

Памятник «Тысячелетие России» возведен к тысячелетию символической даты – 862 года, когда было осуществлено призвание первых русских князей. Проект памятника стали разрабатывать еще в 1857 году. Строился монумент на народные пожертвования и государственные дотации. Казна выделила 350 тысяч рублей – большие по тем временам деньги. Еще 150 тысяч рублей пожертвовали люди. Список фигур русских царей на памятнике утверждал лично император Александр II. И чтобы лучше понять вопрос, следует перенестись в XVI век, когда царствовал Иван Васильевич.

Когда люди, не слишком интересующиеся историей, говорят о феодальных государствах, то они как правило представляют себе такую картину: на самом верху сидит монарх, под которым ходят его подчиненные феодалы, а в самом низу находится простой народ. При этом все и каждый готовы выполнять всякую прихоть монарха, стоит ему только щелкнуть пальцами. В действительности это не так.

Все потому, что в раннем и развитом Средневековье монархи, как правило, не были авторитарными правителями. С точки зрения тогдашних законов писанных и неписанных, всякий монарх – это точно такой же феодал, как и все его условные подчиненные. Такая ситуация за редким исключением сохранялась для большинства феодальных государств все ранее и развитое Средневековье. Король, великий князь или султан – это первый среди равных, но не более того.

Русь фактически не знала единого правителя со времен смерти Владимира I Святославича. В 1015 году началась феодальная раздробленность, гражданская война князей. К XII веку древнерусского государство раскололось окончательно. Раздробленность продолжалась вплоть до прихода на Русь татар, однако даже после установления ига, частные войны князей никуда не исчезли. Пройдет много времени, прежде чем дед Ивана Грозного – Иван III Васильевич не начнет «собирание земель русских». Это процесс продолжит его сын – Василий III, а затем и внук – Иван IV.

Для всей плеяды перечисленных правителей проблема русского государства была в том, что за многие века со времен дробления Киевской Руси в нем сложится весьма неудобная для эффективного государственного управления система. Если упрощать до модели и говорить максимально понятно, то каждый отдельный русский феодал был чаще всего не заинтересован в централизации государства. Ведь важно понимать отношение баннерета (подчиненного) и сюзерена (господина) в феодальном общества до установления абсолютистской монархии — это не отношения «один служит другому». Это отношения, где каждый служит друг другу, просто по-своему.

Если баннерет считал, что его сюзерен каким-то образом ущемляет его права, то по феодальным понятиям он вполне мог перейти на службу к врагам. И тогда это не воспринималось людьми как предательство, ведь все феодалы были равны (по понятиям, не по факту), а потому имели законное право бороться за свои свободы.

На эти-то права и начал посягать еще дед Ивана Грозного. Иван III запустил процесс централизации власти, когда слово монарха значило бы буквально все и ослушаться его было нельзя. При абсолютной монархии баннерет превращался в такого же слугу своего господина – короля, царя, императора, султана, как и подневольный крестьянин. Само собой, феодалам на местах не могло понравится ущемление их прав и свобод, которые достались им по наследству еще от дедов и прадедов. Ни дед, ни отец Ивана Грозного не смогли раскрутить процесс создания абсолютной монархии на полную катушку, а потому делать это пришлось именно Грозному.

Что же делал царь Иван Грозный, был ли он деспотом и кровопийцей, которым его изображают? Правильнее сказать, что Иван был правителем своего времени, был выразителем объективных процессов развития общества и государства, которые зрели на Руси со времен распада древнего государства Рюрика. Иван давил на дворянство, стараясь лишить их части привилегий и прав для того, чтобы выстроить четко работающую систему государственного управления. Дворяне при Иване Грозном – это не дворяне екатерининской эпохи. Да, они были деспотами и кровопийцами для простого народа. Но они же занимались обороной государства и первыми лезли под пули и стрелы в крепостной пролом. Проблема была лишь в том, что каждый из этих феодалов всегда ставил личные интересы выше государственных. Тем более, что такого понятия как «государство» тогда еще не существовало.

Именно поэтому противостояние первого русского царя и его дворян вылилось в последствии в те же репрессии, которыми занималась опричнина. Про последнюю создано тоже много мифов, однако они заслуживают отдельного освещения. Все это наслаивалось на откровенно непростую ситуацию с соседями: Польшей и Литвой, крымскими татарами, шведами и немцами.

По итогу правление Ивана IV и получилось весьма неоднозначным. Были перегибы, были ошибки, не все получилось. Однако, именно Иван Грозный заложил тот фундамент, который помог русскому государству выстоять и окончательно не развалиться в смутное время. К сожалению, уже через несколько веков товарищ Николай Михайлович Карамзин, работая над своей «Историей государства Российского», изобразит первого царя как кровавого безумца и тирана.

И здесь мы возвращаемся к памятнику XIX века. При Александре II придворные историки царя не могли справедливо и адекватно оценить вклад Ивана Грозного в развитие русского государства. Кроме того, Александр II пытался быть «либеральным» монархом. Поэтому отказ от изображения Ивана Грозного на памятнике был продиктован в том числе политической конъектурой. Александр не хотел, чтобы с ним ассоциировался образ тирана, даже в таких мелочах.

А потому вместо Грозного на памятник поместили его первую жену Анастасию. Кроме того, Иван Грозный участвовал в Ливонской войне за наследие Ливонского ордена. Война эта велась с Литвой и Польшей, которые во время Александра II уже давно входили в состав Российской империи. Более того, в Польше зрело восстание, которое таки произойдет в 1863 году и которое будет подавлено весьма жесткими и кровавыми мерами.

Наконец, памятник планировали поставить в Великом Новгороде. А там Ивана Грозного всегда не шибко любили, так как прекрасно помнили, как именно царь разобрался с городом, когда тот решил встать против его власти. Проблема была в том, что Новгород долгое время себя и Русью то не считал. Он имел долгую и большую историю независимой республики. Когда же новгородская знать решила восстать против власти единого царя, царь решил вопрос методами XVI века. Отправил на место с войском своего преданного опричника Малюту Скуратова, который провел там «антитеррористическую операцию», выражаясь современным языком. В ходе подавления восстания было убито много людей, в том числе целенаправленно после осады в целях запугивания и наказания ответственных за мятеж (конечно же, пострадали и невиновные).

Серьезное и непредвзятое изучение личности Ивана Грозного началось учеными-историками в России только в советскую эпоху. Следует понимать, что подобные процессы с внутренними войнами, репрессиями дворянства (и не только), восстаниями и их подавлением в ходе централизации феодальных государств происходили во многих странах Европы. В Англии попытки централизовать державу окончились гражданской войной между знатью со всеми вытекающими. Франции повезло несколько больше, и в ней централизация и абсолютизация монархии ускорились после «удачного» поражения французов в Битве при Павии 1525 году, где погибло огромное количество дворянства.

Но даже там абсолютизация власти была сопряжена с множеством проблем. Исключением не будет и Испания, где давить «свободолюбивых» кортесов пришлось императору Карлу V. Существуют и контрпримеры, феодальные государства, которые так и не смогли объединиться. Ярчайший пример – Речь Посполитая, магнаты которой так и не позволили создать единое централизованное государство, так как это вредило их деловым интересам, в итоге Польша ослабла к XVII веку настолько, что ее просто поделили между собой все соседи.

Так что Иван Грозный хотя и является фигурой неоднозначной, но не тем чудовищем, которым его привыкли изображать в том числе и представители современной «творческой интеллигенции» в фильмах и художественных книгах.

Источник

Почему Ивана Грозного нет на памятнике «Тысячелетие России» среди прочих правителей

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

Памятник «Тысячелетие России» возведен к тысячелетию символической даты – 862 года, когда было осуществлено призвание первых русских князей. Проект памятника стали разрабатывать еще в 1857 году. Строился монумент на народные пожертвования и государственные дотации. Казна выделила 350 тысяч рублей – большие по тем временам деньги. Еще 150 тысяч рублей пожертвовали люди. Список фигур русских царей на памятнике утверждал лично император Александр II. И чтобы лучше понять вопрос, следует перенестись в XVI век, когда царствовал Иван Васильевич.

Когда люди, не слишком интересующиеся историей, говорят о феодальных государствах, то они как правило представляют себе такую картину: на самом верху сидит монарх, под которым ходят его подчиненные феодалы, а в самом низу находится простой народ. При этом все и каждый готовы выполнять всякую прихоть монарха, стоит ему только щелкнуть пальцами. В действительности это не так.

Все потому, что в раннем и развитом Средневековье монархи, как правило, не были авторитарными правителями. С точки зрения тогдашних законов писанных и неписанных, всякий монарх – это точно такой же феодал, как и все его условные подчиненные. Такая ситуация за редким исключением сохранялась для большинства феодальных государств все ранее и развитое Средневековье. Король, великий князь или султан – это первый среди равных, но не более того.

Русь фактически не знала единого правителя со времен смерти Владимира I Святославича. В 1015 году началась феодальная раздробленность, гражданская война князей. К XII веку древнерусского государство раскололось окончательно. Раздробленность продолжалась вплоть до прихода на Русь татар, однако даже после установления ига, частные войны князей никуда не исчезли. Пройдет много времени, прежде чем дед Ивана Грозного – Иван III Васильевич не начнет «собирание земель русских». Это процесс продолжит его сын – Василий III, а затем и внук – Иван IV.

Для всей плеяды перечисленных правителей проблема русского государства была в том, что за многие века со времен дробления Киевской Руси в нем сложится весьма неудобная для эффективного государственного управления система. Если упрощать до модели и говорить максимально понятно, то каждый отдельный русский феодал был чаще всего не заинтересован в централизации государства. Ведь важно понимать отношение баннерета (подчиненного) и сюзерена (господина) в феодальном общества до установления абсолютистской монархии — это не отношения «один служит другому». Это отношения, где каждый служит друг другу, просто по-своему.

Если баннерет считал, что его сюзерен каким-то образом ущемляет его права, то по феодальным понятиям он вполне мог перейти на службу к врагам. И тогда это не воспринималось людьми как предательство, ведь все феодалы были равны (по понятиям, не по факту), а потому имели законное право бороться за свои свободы.

На эти-то права и начал посягать еще дед Ивана Грозного. Иван III запустил процесс централизации власти, когда слово монарха значило бы буквально все и ослушаться его было нельзя. При абсолютной монархии баннерет превращался в такого же слугу своего господина – короля, царя, императора, султана, как и подневольный крестьянин. Само собой, феодалам на местах не могло понравится ущемление их прав и свобод, которые достались им по наследству еще от дедов и прадедов. Ни дед, ни отец Ивана Грозного не смогли раскрутить процесс создания абсолютной монархии на полную катушку, а потому делать это пришлось именно Грозному.

Что же делал царь Иван Грозный, был ли он деспотом и кровопийцей, которым его изображают? Правильнее сказать, что Иван был правителем своего времени, был выразителем объективных процессов развития общества и государства, которые зрели на Руси со времен распада древнего государства Рюрика. Иван давил на дворянство, стараясь лишить их части привилегий и прав для того, чтобы выстроить четко работающую систему государственного управления. Дворяне при Иване Грозном – это не дворяне екатерининской эпохи. Да, они были деспотами и кровопийцами для простого народа. Но они же занимались обороной государства и первыми лезли под пули и стрелы в крепостной пролом. Проблема была лишь в том, что каждый из этих феодалов всегда ставил личные интересы выше государственных. Тем более, что такого понятия как «государство» тогда еще не существовало.

Именно поэтому противостояние первого русского царя и его дворян вылилось в последствии в те же репрессии, которыми занималась опричнина. Про последнюю создано тоже много мифов, однако они заслуживают отдельного освещения. Все это наслаивалось на откровенно непростую ситуацию с соседями: Польшей и Литвой, крымскими татарами, шведами и немцами.

По итогу правление Ивана IV и получилось весьма неоднозначным. Были перегибы, были ошибки, не все получилось. Однако, именно Иван Грозный заложил тот фундамент, который помог русскому государству выстоять и окончательно не развалиться в смутное время. К сожалению, уже через несколько веков товарищ Николай Михайлович Карамзин, работая над своей «Историей государства Российского», изобразит первого царя как кровавого безумца и тирана.

И здесь мы возвращаемся к памятнику XIX века. При Александре II придворные историки царя не могли справедливо и адекватно оценить вклад Ивана Грозного в развитие русского государства. Кроме того, Александр II пытался быть «либеральным» монархом. Поэтому отказ от изображения Ивана Грозного на памятнике был продиктован в том числе политической конъектурой. Александр не хотел, чтобы с ним ассоциировался образ тирана, даже в таких мелочах.

А потому вместо Грозного на памятник поместили его первую жену Анастасию. Кроме того, Иван Грозный участвовал в Ливонской войне за наследие Ливонского ордена. Война эта велась с Литвой и Польшей, которые во время Александра II уже давно входили в состав Российской империи. Более того, в Польше зрело восстание, которое таки произойдет в 1863 году и которое будет подавлено весьма жесткими и кровавыми мерами.

Наконец, памятник планировали поставить в Великом Новгороде. А там Ивана Грозного всегда не шибко любили, так как прекрасно помнили, как именно царь разобрался с городом, когда тот решил встать против его власти. Проблема была в том, что Новгород долгое время себя и Русью то не считал. Он имел долгую и большую историю независимой республики. Когда же новгородская знать решила восстать против власти единого царя, царь решил вопрос методами XVI века. Отправил на место с войском своего преданного опричника Малюту Скуратова, который провел там «антитеррористическую операцию», выражаясь современным языком. В ходе подавления восстания было убито много людей, в том числе целенаправленно после осады в целях запугивания и наказания ответственных за мятеж (конечно же, пострадали и невиновные).

Серьезное и непредвзятое изучение личности Ивана Грозного началось учеными-историками в России только в советскую эпоху. Следует понимать, что подобные процессы с внутренними войнами, репрессиями дворянства (и не только), восстаниями и их подавлением в ходе централизации феодальных государств происходили во многих странах Европы. В Англии попытки централизовать державу окончились гражданской войной между знатью со всеми вытекающими. Франции повезло несколько больше, и в ней централизация и абсолютизация монархии ускорились после «удачного» поражения французов в Битве при Павии 1525 году, где погибло огромное количество дворянства.

Но даже там абсолютизация власти была сопряжена с множеством проблем. Исключением не будет и Испания, где давить «свободолюбивых» кортесов пришлось императору Карлу V. Существуют и контрпримеры, феодальные государства, которые так и не смогли объединиться. Ярчайший пример – Речь Посполитая, магнаты которой так и не позволили создать единое централизованное государство, так как это вредило их деловым интересам, в итоге Польша ослабла к XVII веку настолько, что ее просто поделили между собой все соседи.

Так что Иван Грозный хотя и является фигурой неоднозначной, но не тем чудовищем, которым его привыкли изображать в том числе и представители современной «творческой интеллигенции» в фильмах и художественных книгах.

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Источник

Почему на памятнике 1000 летия руси нет ивана грозного кратко

История Религия запись закреплена

ПОЧЕМУ НА ПАМЯТНИКЕ «ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ РОССИИ» НЕТ ИВАНА ГРОЗНОГО?
В центре новгородского кремля стоит памятник «Тысячелетие России». На нем изображены более ста самых известных деятелей первого тысячелетия русской истории. Многочисленные экскурсанты неизменно задают гидам один и тот же вопрос: почему среди них нет Ивана Грозного?

Ответ на этот вопрос кроется в трагических событиях 1570 года.
…Шел пятый год опричнины. Страна была поделена пополам. Наряду с обычным войском царь набрал целую армию телохранителей. Опричники носили черные одежды, к седлам привязывали метлу и собачью голову. Это означало намерение выметать из страны измену и насмерть грызть изменников. Перестали действовать законы. Обращаясь к судьям, царь определил новый принцип судопроизводства: «Судите праведно, но чтобы нашим урону не было». Начались массовые казни.

Но и царь не чувствовал себя в безопасности. Ему всюду мерещились заговоры. Не было мира и среди опричников. Прежним фаворитам Басмановым и Вяземскому противостояли быстро набиравшие силу худородные Василий Грязной и Малюта Скуратов. Опутав страну сетью осведомителей, эти двое настойчиво искали повод для большой интриги.

Осенью 1569 года такая интрига созрела. Был придуман грандиозный заговор против государя, который Грязной и Скуратов должны были с блеском разоблачить. Так они рассчитывали оттеснить прежних фаворитов и по трупам забраться на вершины власти.

С началом зимы в Александровской слободе было тайно собрано опричное войско численностью около пяти тысяч сабель. Под предлогом чумы перекрыли дороги, ведущие в Новгород. Высланные разъезды убивали всех, кого перехватывали в пути.

30 декабря 1569 года войско во главе с царем двинулось в поход. Первой жертвой опричников стала Тверь. Здесь были убиты несколько сот выходцев из Новгорода, сожжены их усадьбы. На окраине города в Отроч монастыре был заточен Филипп Колычев, в недавнем прошлом митрополит Московский и всея Руси, лишенный митры за то, что публично обличал царя за кровавые казни.

3 января 1570 года опричное войско вступило в Новгород. Сразу же начались аресты. Были схвачены самые состоятельные горожане, бояре и дети боярские, городские чиновники.

Через три дня приехал царь с сыном Иваном и личной охраной.

На Волховском мосту царя встречал архиепископ Пимен. В отличие от Филиппа Колычева и других иерархов Русской православной церкви Пимен поддерживал Ивана Грозного в его опричной политике, надеясь в награду получить из рук царя сан митрополита. Однако его ожидала совсем другая участь.

Торжественная церемония встречи была омрачена неслыханным скандалом. Когда Пимен поднял золотой крест, чтобы осенить им самодержца, царь оттолкнул его руку и публично обозвал владыку «волком в овечьей шкуре».

Надеясь умилостивить царя, Пимен устроил в своих палатах роскошный пир, на который были приглашены все знатные новгородцы. Посреди пира царь вдруг «возопил гласом великим», дав сигнал к началу резни. Большая часть гостей была перебита, остальных повязали. Начался грабеж Софии. Опричники забрали софийскую казну, опустошили ризницу, содрали оклады с икон, вынесли драгоценную утварь, сняли даже Корсунские врата. Награбленное везли на Городище, где остановился царь. Всю ночь в Детинце продолжались убийства и насилия.

На следующий день начался царский суд. Первым перед ним предстал владыка Пимен. В качестве доказательства его измены фигурировала сфабрикованная опричниками грамота к польскому королю, якобы подписанная Пименом и «обнаруженная» за софийским иконостасом. Владыка отверг нелепые обвинения, но его участь была решена. Не желая делать из Пимена мученика, царь устроил для него шутовскую свадьбу. Новгородского архиепископа нарядили в шутовской колпак, дали волынку и, посадив задом наперед на белую кобылу, отправили в Москву.

Затем к царю подвели самых богатых и уважаемых новгородских купцов, братьев Сырковых. Чтобы выведать, где хранится их огромная казна, одного из братьев, Федора, обвязали веревкой и бросили в полынью. Когда полуживого купца вытащили из воды, царь издевательски спросил, что тот видел под водой. «Видел злых духов, ждут не дождутся тебя, кровопийцу», — ответил Федор Сырков. За этот ответ купца опустили в котел с кипящей водой, а затем четвертовали. Та же участь ожидала Алексея Сыркова.

Началась вакханалия казней. Царь и его подручные изощрялись в садистских фантазиях. Людей посыпали порохом и поджигали, превращая в живые факелы. Надев рыцарские доспехи, царь вместе с сыном Иваном верхом на конях копьями пронзали стариков, детей и женщин. Потом к Волховскому мосту потянулись длинные вереницы людей, привязанных к саням. На мосту приговоренных сотнями сбрасывали в ледяную воду. Детей привязывали к матерям. Тех, кто выплывал, опричники добивали баграми.

Город нищал на глазах. Царь приказал всем убогим, больным и калекам собраться на Ярославов двор, обещая оказать им свою милость. Собралась огромная толпа, которую окружили конные опричники и плетьми погнали из города в ледяную стужу. Погибли все.

Расправа длилась шесть недель. В городе продолжалась обычная жизнь. Шла торговля, ремесленники производили товары, в церквах служили обедни, и тут же рядом на глазах горожан творились массовые убийства.

Простой люд до поры не трогали, вселяя надежду, что царь казнит только богатых и знатных. Но пришел черед и городского посада. По приказу царя армия опричников кинулась грабить торг. То, что не могли увезти, безжалостно сжигали. По улицам текли реки расплавленного воска, пылали горы льна и пеньки. Вооружившись топорами и секирами, опричники приступили к уничтожению домов и усадеб, убивая всякого, кто пытался им помешать.

На прощание царь устроил фарс. Собрав уцелевших горожан, он объявил, что «не держит на них зла», а вина за пролитую кровь лежит на владыке Пимене. Затем опричное войско двинулось на Псков.

Участь Пскова не была столь трагичной, как участь Новгорода. Здесь было меньше жертв и разрушений. Летописец объясняет это подвигом псковского юродивого Николы Саллоса, который напугал царя страшным предсказанием и тем отвел беду от своего города.

По преданию, юродивый поднес царю кусок мяса.

— Нельзя нынче мяса, пост, — возразил царь.

— Пост?! — закричал Никола. — А людей пожирать можно? Гляди, Иван, падет на тебя кара Господня!

И добавил загадочно:

— Приехал ты верхом, а уйдешь пешком.

На следующий день пал любимый конь царя, и напуганный Грозный приказал прекратить казни.

Новгород так и не оправился от страшного разгрома, утратив свое былое значение, а вместе с ним и само свое имя — Господин Великий Новгород.

Между тем розыск по так называемой новгородской измене продолжался до конца лета и завершился массовыми казнями в Москве. Вместе с новгородцами были уничтожены самые влиятельные лица из царского окружения: отец и сын Басмановы, Афанасий Вяземский, канцлер Висковатый. На этой кровавой волне высоко вознесся Малюта Скуратов, ставший вторым человеком в государстве.

Расправа над Новгородом и московские казни потрясли страну. Все население было парализовано страхом. Царь добился своей цели, ради которой он совершил опричный переворот. Теперь никто уже не смел посягнуть на его власть. Отныне без царского соизволения в государстве не предпринималось ничего. Царю казалось, что теперь он достиг вершины могущества, стал земным богом.

Но его ожидало жестокое разочарование…

Крымский хан Девлет-Гирей воспользовался тем, что русская армия глубоко увязла в Ливонии, оставив незащищенными южные границы. Хан внезапно напал на Москву и сжег ее дотла. Грозный царь позорно бежал. Через год хан решил повторить нападение, и снова царь бросил столицу на произвол судьбы. Забрав с собой казну и новую, уже четвертую по счету жену, Анну Колтовскую, он приехал в разграбленный Новгород ждать вестей от воеводы Михаилы Воротынского.

Пока царь отсиживался в Новгороде, русское войско насмерть билось с превосходящими силами крымской орды. 25 июля 1572 года состоялась решающая битва при Молодях. Воевода Воротынский применил блестящий маневр, благодаря которому русские наголову разгромили неприятеля.

Узнав о победе, Грозный снова почувствовал себя богоравным владыкой. Приступ раскаяния быстро прошел. Он не простил Воротынскому своего унижения. Воеводу обвинили в колдовстве и положили связанного между пылающих бревен. Царь своим посохом подгребал угли. Затем полуживого Воротынского отправили в ссылку, но по дороге он умер.

В 1572 году Грозный был вынужден отменить опричнину, унесшую многие тысячи жертв и поставившую страну на грань полного разорения. Многих опричников казнили, а само упоминание этого слова было запрещено под страхом наказания кнутом.

Русский народ незлопамятен и часто старается приукрасить своих властителей. В народных песнях и сказаниях царь Иван грозен, но справедлив. В лютых казнях повинен не он, а его злые прислужники, и прежде всего Малюта Скуратов.
Но, как говорил Карамзин, «история злопамятней народа». Свидетельство тому — красноречивое отсутствие Ивана Грозного на новгородском памятнике «Тысячелетие России». Потомки сочли его недостойным стоять среди лучших людей России.

Чудовищная расправа над Новгородом потрясла русский народ, эхом отозвалась во многих странах Европы и породила целый рой легенд.

Согласно одной из них в разгар опричной расправы из-за дальних морей после долгих странствий прилетел в Новгород голубь и сел на крест Софийского собора отдохнуть, но не смог больше подняться, ибо окаменел от ужаса. Далее легенда говорит о том, что когда наступит день кончины Новгорода, «Волхов пойдет вспять и зальет город, а голубь слетит на землю и трижды прокричит о гибели Новгорода».

Обычай ставить металлических голубей на церковные кресты пришел к нам из Византии. По учению церкви, голубь — символ Святого Духа, а крест, на котором сидит голубь, полон благодати и святости.

Легенды и загадки земли Новгородской
Смирнов Виктор Григорьевич

Источник