маска хахве что значит
Древняя культура Кореи западными и постсоветскими специалистами изучена мало, но в последние десятилетия вызывает все больший интерес. Одной из таких особенностей считаются деревянные маски, которые зачастую ассоциируются с древними временами на полуострове. Чаще всего иностранцы и сами корейцы упоминают хахве — маски, которые получили такое название благодаря местности, в которой их изготавливали и использовали во время традиционных театрализованных представлений.
Зачем нужны маски?
Культура Древней Кореи во многом строилась на вере в то, что в мире рядом с живыми существуют духи умерших людей — предков, которые могут помогать или вредить. Нередко они представлялись злыми из-за того, что не моги найти упокоения — с их кознями связывали эпидемии болезней, неурожаи или стихийные бедствия. Повлиять на ситуацию пытались шаманки — мудан. Они проводили ритуалы, которые символизировали сопровождение разгневанного духа в мир мертвых.
Часто эта церемония сопровождалась театрализованным действом. Именно из него и берет начало использование масок, которое затем расширилось и получило новые функции.
Шаманки и ее помощники во время ритуалов часто закрывали лицо, чтобы спрятать от злых духов свою личность. Считалось, что потусторонние силы могут запомнить человека и продолжать строить козни именно ему. После завершения ритуала такая маска сжигалась — она считалась нечистой, испачканной присутствием духа. И в этом смысле маски острова Хахве отличались — они бережно хранились и передавались следующим поколениям.
С этим связана важная функция, которая добавилась к первоначальному шаманскому назначению: маски превратились из культового снаряжения в театральное. Их стали использовать во время праздников, где актеры надевали их, изображая повседневные сценки из жизни. Также их использовали во время танцев — как ритуальных, сопровождающих обряды, так и театрализовано-художественных.
Виды масок
Всего на острове использовалось двенадцать масок, но только девять из них сохранились до нашего времени. Одиннадцать изображали лица людей разного пола, возраста и социальной группы, а одна символизировала животное — льва. С их помощью актеры изображали в сатирической форме сюжеты, которые высмеивались, осуждались или поощрялись обществом.
В представлениях участвовали такие персонажи:
Каждая из масок имела специфические черты, по которым зрители безошибочно узнавали, какие роли исполняются актерами. Часть масок закрывала лицо полностью, некоторые оставляли открытыми подбородок и рот, а две из них имели подвижную нижнюю часть.
Маски делались из ольхи, каждая деталь тщательно прорабатывалась. Краску практически не использовали — ей лишь оттеняли отдельные черты лица — например, румянец на щеках Девушки и Невесты.
Сюжеты представлений
В большинстве случаев театрализованные представления носили юмористический характер. В сценках изображались человеческие пороки, которые были характерны для тех или иных социальных групп. Так, простолюдины не любили Знатного человека и Ученого, так как они олицетворяли собой пороки людей высокого происхождения. Им часто приписывали жестокость, жадность, склонность к несправедливым поступкам. Монах чаще всего представал недобродетельным — его показывали обжорой, лентяем и сладострастником. Мясник олицетворял собой злость, и чаще всего другие герои его боялись.
Популярным был сюжет о том, что герои-мужчины заглядываются на красоту Невесты или Девушки. При этом чаще всего в роли отрицательных персонажей выступали Монах и Ученый, которые по роду своей деятельности должны быть людьми аскетичными и не подверженными соблазнам.
Часто они пытались соблазнить девушку, и в зависимости от того, поддавалась она на уговоры или нет, зависел исход представления. Если она придерживалась нравственных принципов, то вслед за ней хорошими становились и изначально отрицательные персонажи.
Судьба масок хахве
Во время японской оккупации полуострова, которая длилась с 1910 по 1945 год, традиционная корейская культура подавлялась на всех уровнях — в том числе, и в отношении традиционных представлений. Поэтому в этот период маски уничтожались, представления запрещали, а самим корейцам внушали, что традиция не несет в себе ничего ценного.
Ситуация изменилась лишь к 70-м годам ХХ века. Власти Южной Кореи стали заботиться о том, чтобы восстановить эту утраченную культурную ценность. Наследие Древней Кореи стало изучаться университетами, а молодежь заново приучали к тому, что старинные традиции несут в себе неповторимый отпечаток культуры. Так в стране заново проснулась любовь к маскам хахве, которые считаются достоянием.
Автор статьи: Наталья Надъярная
Маска хахве что значит
Тигрята на подсолнухе запись закреплена
Корейские традиционные маски «Хахве» как репрезентативный символ национальной культуры
Видео представления с масками ХАХВЕ.
В последние годы Министерство культуры, туризма и образования Республики Корея развернуло широкую деятельность по привлечению внимания широкой общественности к традиционной культуре страны, эта деятельность рассчитана на формирование нового образа Кореи, привлекательного не только для иностранцев, но и для южнокорейских граждан.
Особое место среди всех прочих символов Корейского полуострова занимают корейские традиционные маски. Самые популярные и широко известные среди них маски хахве получившие свое название по месту, где их производят.
Эти маски представляют собой изображения лиц людей различных социальных и возрастных слоев — как мужчин, так и женщин. До наших дней сохранилось девять из двенадцати первоначально существовавших масок, представляющих собирательный образ представителей различных социальных слоев старой Кореи: Знатного человека, Монаха, Ученого, Молодой девушки, Вдовы, Невесты, Мясника, Дурака, Человека, вмешивающегося в чужие дела. Известно, что среди утраченных масок была маска Льва нетрадиционно маленькой формы, а также маски Слуги и Холостяка. Однако изображения утраченных масок не сохранились.
Сам факт исчезновения масок нескольких персонажей стал известен благодаря тому, что вплоть до наших дней в сценариях представлений с масками, передаваемых в устной форме из поколения в поколение, сохранились реплики этих героев.
Маски хахве традиционно вырезаны из древесины ольхи, покрыты лаком, практически не раскрашены, лишь добавлено немного черного цвета для создания более четкой линии контуров. В нескольких масках (Молодая девушка, Невеста) можно также заметить использование белой и красной краски. Маски выполнены практически в натуральную величину человеческого лица.
В годы японской аннексии Корейского полуострова (1910-1945 гг.) народное театральное искусство, как и все исконно корейское, подвергалось массовым гонениям или, по крайней мере, не приветствовалось. Актерские труппы распадались, некоторые виды представлений были практически утрачены или перестали передаваться молодежи. Конечно, нельзя говорить о том, что танцы с масками полностью прекратили свое существование, однако не все из них сохранили свой исконный вид: исчезли отдельные персонажи представлений, была утрачена часть текстов.
remch_ch
remch_chremch_ch
Древняя культура Кореи западными и постсоветскими специалистами изучена мало, но в последние десятилетия вызывает все больший интерес. Одной из таких особенностей считаются деревянные маски, которые зачастую ассоциируются с древними временами на полуострове. Чаще всего иностранцы и сами корейцы упоминают хахве — маски, которые получили такое название благодаря местности, в которой их изготавливали и использовали во время традиционных театрализованных представлений.
Культура Древней Кореи во многом строилась на вере в то, что в мире рядом с живыми существуют духи умерших людей — предков, которые могут помогать или вредить. Нередко они представлялись злыми из-за того, что не моги найти упокоения — с их кознями связывали эпидемии болезней, неурожаи или стихийные бедствия. Повлиять на ситуацию пытались шаманки — мудан. Они проводили ритуалы, которые символизировали сопровождение разгневанного духа в мир мертвых.
Часто эта церемония сопровождалась театрализованным действом. Именно из него и берет начало использование масок, которое затем расширилось и получило новые функции.
Шаманки и ее помощники во время ритуалов часто закрывали лицо, чтобы спрятать от злых духов свою личность. Считалось, что потусторонние силы могут запомнить человека и продолжать строить козни именно ему. После завершения ритуала такая маска сжигалась — она считалась нечистой, испачканной присутствием духа. И в этом смысле маски острова Хахве отличались — они бережно хранились и передавались следующим поколениям.
С этим связана важная функция, которая добавилась к первоначальному шаманскому назначению: маски превратились из культового снаряжения в театральное. Их стали использовать во время праздников, где актеры надевали их, изображая повседневные сценки из жизни. Также их использовали во время танцев — как ритуальных, сопровождающих обряды, так и театрализовано-художественных.
Всего на острове использовалось двенадцать масок, но только девять из них сохранились до нашего времени. Одиннадцать изображали лица людей разного пола, возраста и социальной группы, а одна символизировала животное — льва. С их помощью актеры изображали в сатирической форме сюжеты, которые высмеивались, осуждались или поощрялись обществом.
Каждая из масок имела специфические черты, по которым зрители безошибочно узнавали, какие роли исполняются актерами. Часть масок закрывала лицо полностью, некоторые оставляли открытыми подбородок и рот, а две из них имели подвижную нижнюю часть.
Маски делались из ольхи, каждая деталь тщательно прорабатывалась. Краску практически не использовали — ей лишь оттеняли отдельные черты лица — например, румянец на щеках Девушки и Невесты.
В представлениях участвовали такие персонажи:
Маска ЗНАТНОГО ЧЕЛОВЕКА (янбан тхалъ) — изображение мужского лица со спокойными линиями бровей, глаз и носа, открытым ртом, благородным выражением лица. Выступающие части лица (щеки, нос) носят следы ярко выраженной гиперболизации размеров. Небольшие глазницы дугообразной формы подняты вверх, словно прищурены. Маска может менять свое выражение в зависимости от освещенности и угла наклона головы актера, надевшего ее
Маска УЧЕНОГО (сонби тхаль) с виду напоминает маску Знатного человека, но выражение ее более строго, сурово, высокомерно и горделиво. Форма лица треугольная, и, пожалуй, самое заметное отличие в конкретных чертах — форма глаз. Если у Знатного человека они представляют собой две небольшие дуги, то у ученого они крупнее, словно шире открыты, миндалевидной формы, за счет чего в большей степени напоминают глаза настоящего человека. Кроме того, глаза маски выпуклые и «сильно выдаются вперед», тем самым подчеркивая сосредоточенность данного персонажа на главном роде его деятельности — чтении
Маска МЯСНИКА (пэкчон тахаль), как и маска Знатного человека, может менять свое выражение: поднятая вверх, она выглядит грозно, устрашающее; опущенная вниз похожа на улыбающееся лицо душевно больного, безумца. Ее брови сильно изогнуты, сдвинуты и сильно выступают наружу. Ноздри крупные, лицо покрыто морщинами. Выражение лица отражает угрюмый, печальный, угрожающий характер героя.
Маска МОНАХА (чун тахаль) символизирует собой ренегата, отступника от буддийских нравственных догм. Маска Монаха напоминает маску Мясника, но ее нос значительно крупнее, а рот раскрыт более широко. Самым бросающимся в глаза отличием маски Монаха от маски Знатного человека является наличие двух крупных морщин над глазами, создающих заметные выступающие элементы.
Маска ДУРАКА (имэ тхаль) похожа на верхнюю часть маски Знатного человека: ярко выражены нос, щеки и брови, но принципиально отличается от всех прочих масок хахве тем, что закрывает лицо лишь наполовину. Вторая, нижняя часть маски, отсутствует. В результате улыбающееся лицо персонажа выглядит лживым.
Маска БЕДНОЙ ВДОВЫ (хальми тхаль) изображает женщину, на лице которой отразилась горечь, поскольку всю свою жизнь она прожила в бедности. Глаза маски овальные, сильно выступают наружу. Рот широко раскрыт, брови выделяются. Лицо овальное, вытянутое, с морщинами и черными точками.
Маска ЧЕЛОВЕКА, ВМЕШИВАЮЩЕГОСЯ В ЧУЖИЕ ДЕЛА (чорэни тхаль) завистника, внешне напоминает маску Вдовы: такие же выступающие наружу миндалевидные глаза, схожая форма лица с морщинами и бородой; рот практически закрыт, щеки более впалые.
Маска МОЛОДОЙ ДЕВУШКИ (пуне тхаль) выглядит миловидно: черты лица некрупные, и, в отличие от других масок хахве, они подчеркнуто не выделяются, а потому похожи на реальные. Лицо овальной формы, щеки неярко выражены, брови тонкие, на голове — черная шевелюра.
Маска ЮНОЙ НЕВЕСТЫ (какси тхаль) — третья из женских масок хахве. Отличается от всех остальных тем, что ее длинные черные волосы заплетены, причем с левой стороны они чуть выдвинуты вперед, с правой чуть отодвинуты назад. Лицо выглядит спокойным и приятным.
В большинстве случаев театрализованные представления носили юмористический характер. В сценках изображались человеческие пороки, которые были характерны для тех или иных социальных групп. Так, простолюдины не любили Знатного человека и Ученого, так как они олицетворяли собой пороки людей высокого происхождения. Им часто приписывали жестокость, жадность, склонность к несправедливым поступкам. Монах чаще всего представал недобродетельным — его показывали обжорой, лентяем и сладострастником. Мясник олицетворял собой злость, и чаще всего другие герои его боялись.
Популярным был сюжет о том, что герои-мужчины заглядываются на красоту Невесты или Девушки. При этом чаще всего в роли отрицательных персонажей выступали Монах и Ученый, которые по роду своей деятельности должны быть людьми аскетичными и не подверженными соблазнам.
Часто они пытались соблазнить девушку, и в зависимости от того, поддавалась она на уговоры или нет, зависел исход представления. Если она придерживалась нравственных принципов, то вслед за ней хорошими становились и изначально отрицательные персонажи.
Судьба масок хахве
Во время японской оккупации полуострова, которая длилась с 1910 по 1945 год, традиционная корейская культура подавлялась на всех уровнях — в том числе, и в отношении традиционных представлений. Поэтому в этот период маски уничтожались, представления запрещали, а самим корейцам внушали, что традиция не несет в себе ничего ценного.
Ситуация изменилась лишь к 70-м годам ХХ века. Власти Южной Кореи стали заботиться о том, чтобы восстановить эту утраченную культурную ценность. Наследие Древней Кореи стало изучаться университетами, а молодежь заново приучали к тому, что старинные традиции несут в себе неповторимый отпечаток культуры. Так в стране заново проснулась любовь к маскам хахве, которые считаются достоянием.
Маршрут «Андон – город традиционной конфуцианской культуры»
Из Тэгу перемещаемся в Андон. Андон расположен на севере провинции в 100 км от Тэгу и 67 км от Сеула. Население города 200.000 человек, знаменит находящейся рядом фольклорной деревней Хахве, несколькими храмами и конфуцианскими школами.
В районе города нет больших промышленных предприятий, зато много озер, рек, гор – поэтому Андон – это одно из самых чистых и экологических мест на территории Кореи. Про Андон говорят: «Андон – столица корейского духа». И действительно, на окраинах города сохранилось много старинных домов, а их жители одеваются в те же одежды, что и их предки веками назад. Но не в домах и одежде сохранился дух Кореи, он витает в воздухе, успокаивает и помогает понять ценность и смысл жизни, а также семейных ценностей.
andon.jpg
Так как Андон город небольшой, то лучше всего посвятить день на его исследование. Пешеходный центр Андона напоминает небольшие исторические города Европы: маленькие и уютные, с обилием ресторанчиков и кафе. И лишь названия на хангыле переносят увлеченного гостя в Корею. Начнем же наше путешествие по этому необычному городу и его окрестностям.
Деревня Хахве
По окраинам деревни произрастают сосновые деревья, раскинулась песчаная равнина, а напротив виднеются живописные горы. Благодаря тому, что деревня окружена горами и водой, она не подверглась оккупации. Это причина тому, что дома здесь до сих пор сохранили свой первоначальный вид.
derevnya_masok_hahve.jpg
Деревня Хахве также прославилась благодаря визиту королевы Елизаветы в 1999 году. В течение года в деревне устраиваются различные фестивали и мероприятия, посвященные танцам в масках.
tanec_v_maskah.jpg
Международный фестиваль танца в масках в Андоне проводится с конца сентября по октябрь в течение, приблизительно, 10 дней, внутри деревни Хахве или на фестивальной площади Канбён в Андоне.
В деревне можно также остаться на ночлег по программе Hanok Stay. Подробности и цену можно узнать у корейских DMC.
Деревню можно посетить с 09:00 до 17:00. Стоимость посещения – 3$.
Музей масок
Расположен в деревне Хахве. Маски изготавливаются в самой деревне. В музее собраны маски провинций Кореи, а также образцы со всего мира.
muzey_masok_hahve.jpg
Главным событием в деревне, связанным с масками Хахве, безусловно считается фестиваль масок, проводимый ежегодно в течении последней декады сентября. В представлении, продолжительностью один час, задействованы музыканты, играющие на национальных инструментах. В конце актеры проводят небольшие розыгрыши со зрителями, затем выходят на поклон и снимают маски – это, наверное, самая интригующая часть действия, показывающая истинное лицо актера и его возраст.
В основу сюжета положен сатирический рассказ, главными героями которого являются высокомерный аристократ, педантичный ученый, развратный монах, глупый слуга, грубый мясник. Все это происходит под аккомпанемент традиционного корейского квартета, играющего на традиционных музыкальных инструментах.
Музей работает с 09:00 до 17:00. Стоимость посещения – 1,5$.
Музей соджу
Соджу – крепкий алкогольный напиток (до 25 градусов), напоминающий по вкусу самогон. В музей соджу можно увидеть весь процесс приготовления напитка, который до сих пор происходит с применением традиционных самогонных аппаратов. По окончании экскурсии будет традиционная дегустация.
muzey_sodzhu.jpg
В экспозиции выставлены различные образцы аппаратов для приготовления напитка, тары для хранения и посуда для питься, в общем много чего интересного, что в той или иной степени связано с корейским самогоном.
Мост лунного света
Ворёнгё, или Мост отражения лунного света – пешеходный мост шириной 3,6 метра и длиной в 387 метров. Это самый длинный деревянный мост в Корее. Его легко узнать по характерному плавному изгибу посередине реки, а также по ажурным подпоркам и перилам. Посередине Моста Ворёнгё находится Беседка Ворёнчжон, а с моста открывается живописный пейзаж на окружающую природу.
most_lunnogo_sveta.jpg
Он был сооружён в память о красивой и благородной любви одной супружеской пары. Форма моста напоминает лапоть, который жена изготовила из своего волоса, тоскуя по мужу, покинувшему этот мир первым.
Конфуцианская академия Пенсансовон
Конфуцианская академия Пёнсан была местом обучения конфуцианским наукам с конца эпохи Корё. Конфуцианская школа была построена, чтобы отдать дань уважения конфуцианскому ученому, учителю Соэ Юсоннёну, автору многих конфуцианских работ и учений.
konfucianskaya_akademiya_pensansovon.jpg
В 1868 г. Тэвонгун приказал упразднить конфуцианские школы из-за их вредного влияния, в результате чего по всей стране осталось только 47 конфуцианских школ, две из которых находят в Андоне.
Конфуцианская академия Тосансовон
Это главная конфуцианская академия Андона, где получали знания многие дворяне и ученые.
konfucianskaya_akademiya_tosansovon.jpg
После исполнения священных обрядов и сбора взносов, было закончено строительство лекционного зала после установления Чоньёдан, а также западного и восточного крыла (где ученые могли заниматься). Когда лекционный зал был закончен, король Сончжо даровал свою подпись.
Asiacinema
Меню навигации
Пользовательские ссылки
Информация о пользователе
Корейские традиционные маски Хахве
Сообщений 1 страница 1 из 1
Поделиться12013-04-25 12:31:49
после Гакситаля мне стало интересно, что же это за Маска Невесты. и почему именно её носит герой?
Даже специально выделила театр в отдельный форум, предполагая по аналогии с Китаем и Японией, что эти маски театральные. Однако в Корею театр пришёл с Запада, одновременно с кинематографом и прочими плодами цивилизации. Так что же такое эти маски, и почему они имели такое символическое значение в сериале?
До наших дней сохранилось девять из двенадцати первоначально существовавших масок, представляющих собирательный образ представителей различных социальных слоев старой Кореи: Знатного человека, Монаха, Ученого, Молодой девушки, Вдовы, Невесты, Мясника, Дурака, Человека, вмешивающегося в чужие дела. Известно, что среди утраченных масок была маска Льва нетрадиционно маленькой формы, а также маски Слуги и Холостяка. Однако изображения утраченных масок не сохранились[2], хотя существуют предположения относительно внешнего вида маски Льва. Сам факт исчезновения масок нескольких персонажей стал известен благодаря тому, что вплоть до наших дней в сценариях представлений с масками, передаваемых в устной форме из поколения в поколение, сохранились реплики этих героев.
Вот интересный рассказ про посещение этой деревни. По фото у меня ощущение, что эти интерьерчики я уже видела.
http://annataliya.livejournal.com/134231.html
выборка с моей редакцией с другого рассказа о Хахве Таль:
Маски «Хахве» состоят из 12 масок:
дворянин («yangban),
ученого (« Seonbi),
монах («Юнга»),
мясник (‘Baekjeong »),
« Choraeng-я,
бабушка («Хальми» ),
«Imae ‘,’
Буне, Девушка
невеста (» Gaksi),
бакалавр («Чон-гак»),
«Tteokdari»,
маска «Byeolchae»
и две формы маски животных (мужчины и женщины «дзюдзи).
Тем не менее, бакалавр, «Tteokdari, маски» Byeolchae «был потерян и не дошли.
Маски Благородного человека, ученого и мясника сделаны с подвижной челюстью, схожей с человеческой анатомией. Когда эти персонажи говорят, это придаёт им большую реалистичность.
В других масках эта особенность не встречается.
Все «Хахве» маски изготовлены из дерева ольхи и повтояют дизайн, созданный в середине династии «Корё».
Маски «Хахве» были сохранены в «Хахве» деревни и были обозначены как национальное сокровище в 1964 году.
В настоящее время они обладали в Национальном центральном музее.
«Хальми (бабушка)
Голова направлена вверх, а подбородок выступает в сторону.
Это не означает небесное благословение и везет в последнее жизни.
Выпученные глаза можно трактовать как волевое лицо старой женщины, которая пострадала от сладкой и горькой жизни.
«Choraeng-я» Слуга
В представлении он является слугой дворянина («Yangban) с легкомысленным лицом. Слуга кажется недовольным с его строптивым выражением лица и плотно сжатыми губами. Его bludging лоб показывает, что он очень упрям и не согласен с господином. Его короткий нос указывает на нетерпеливый характер. В роли слуга насмехается и оскорбляет своего господина.
Сцены «Choraeng-я» и «Baekjeong (Butcher)»
«Юнга» (Монах)
На его лице застыла хитрая улыбка. Его глаза в форме полумесяца, и есть морщины под глазами.
«Дзюдзи» Лев
Эта маска без подбородка. В представлении это глупый слуга дворянина.
У него кривой нос и опущенные глаза. Опущенные глаза символизируют его наивность.
И его улыбающийся рот символизирует не только глупость, но и наивность.
«Yangban (дворянин)
Это наиболее типичная маска среди «Хахве» масок и считается шедевром искусства маски.
Его лицо кажется смесью блефа и хладнокровия. Поскольку челюсть отделяется и соединена шнуром с основой маски, он улыбается, согнув спину, а когда маска закрывет рот, кажется, что персонаж злится.
Диалог «Yangban (дворянин) ‘и’ Seonbi (Ученик)»
«Seonbi (Ученик)
Он не может привыкнуть к вульгарной жизни простолюдинов, и он всегда с недовольным лицом.
Кроме того, его лицо показывает одновременно и достоинство ученого, и его высокомерие.
Его лицо имеет inversley triangled форму и символизирует лица ученых с умными мозгами и сложным умом.
«Буне»
Лицо овальное, брови полумесяцем, резкий нос, маленькие губы считаются идеальным лицом красоты.
У нее легкая улыбка видимая в глазах и маленьких губах. Accoring к френологии, то это означает, что она непостоянна.
Ее щеки плоские, и темные волосы закрывают оба уха.
В пьесе, она появляется как любовница или кисэн дворянина / ученого.
«Baekjeong (Мясник)
Если актёр опускает голову вперед, персонаж кажется зловещим. Если наклонить голову назад, он кажется сумасшедшим и безумно смеющимся, способным на убийство.
По френологии, угловатое лицо часто бывает у крепких телом, а кривой лоб символизирует дурной характер и жестокий ум.
«Gaksi (Невеста)
В представлении она выступает в качестве символа опекающего бога.
Она обладает спокойным лицом, её губы плотно сжаты, а глаза опущены вниз.
Это показывает пережитое горе в семейной жизни.
Теги: Корея, традиции, история, маски Хахве