двери в рай 1994
Двери в рай 1994
Профессиональный фотограф, страдающий боязнью перед реальными сексуальными контактами, отправляется на остров Эдем, где расположена частная клиника, более напоминающая бордель. Перед этим в аэропорту он случайно сфотографировал некоего Омара, разыскиваемого полицей всего мира. Детективы Шейла и Фред отправляются за ним под видом пациентов, надеясь, что Омар приедет туда, чтобы ликвидировать неосторожного фотографа вместе с единственным в мире снимком Омара.
|
1. Старайтесь писать развёрнутые отзывы.
2. Отзыв не может быть ответом другому пользователю или обсуждением другого отзыва.
3. Чтобы общаться между собой, используйте ссылку «ответить».
Скачать Двери в рай / Pайское наслаждение / Exit to Eden / R2 (1994) DVDRip от R.G. Mega Best бесплатно через торрент
Если Вы не хотите скачивать, Вы всегда можетепосмотреть онлайн, просто нажмите кнопку ниже :
Torrent_Bot
Торрент-Бот
Информация о фильме
Название: Двери в рай / Pайское наслаждение
Оригинальное название: Exit to Eden / R2
Год выхода: 1994
Жанр: Комедия, мелодрама, эротика
Режиссер: Гарри Маршалл
В ролях: Дэна Дилэйни, Пол Меркурио, Рози О’Доннелл, Дэн Эйкройд, Стюарт Уилсон, Гектор Элизондо
О фильме: Профессиональный фотограф, страдающий боязнью перед реальными сексуальными контактами, отправляется на остров Эдем, где расположена частная клиника, более напоминающая бордель. Перед этим в аэропорту он случайно сфотографировал некоего Омара, разыскиваемого полицей всего мира. Детективы Шейла и Фред отправляются за ним под видом пациентов, надеясь, что Омар приедет туда, чтобы ликвидировать неосторожного фотографа вместе с единственным в мире снимком Омара.
Страна: США
Продолжительность: 01:48:11
Перевод: Профессиональный (многоголосый закадровый)
Файл
Кодек: XviD
Качество: DVDRip
Видео: 720×464, 1607 кб/с
Звук: AC3, 2ch, 192 кб/с
masterok
masterokМастерок.жж.рф
Хочу все знать
Ну вот еще одна логическая загадка, которую можно решить не прибегая к калькулятору или сложным формулам. Да тут вообще не нужна математика. Нужна логика, которая вышла из математики.
Слушаем условие задачки:
Перед вами две двери, одна из которых ведет в рай, а другая в ад. Каждую из дверей охраняет страж. Известно, что один из стражей всегда говорит правду, а другой, наоборот, всегда лжет. Но вы, разумеется не знаете, который из них лжец.
Какой вопрос вы можете задать стражу, чтобы узнать, какая дверь ведет в рай?
Можно придумать несколько формулировок вопроса, но смысл его должен быть таким: «Что ответит другой охранник на вопрос, которая из дверей ведет в рай?»
Давайте разберем, почему это беспроигрышный вариант.
Если бы вопрос был задан честному стражу, он указал бы на дверь, ведущую в ад, поскольку второй страж, как известно, солгал бы. Если бы перед вами оказался страж-лжец, он также указал бы на дверь в ад, поскольку ему известно, что честный страж указал бы на дверь, ведущую в рай. Таким образом, независимо от того, к кому вы обратились, вам показали бы дверь в ад, и вы могли бы не сомневаясь выбрать другую дверь, которая, соответственно, ведет в рай.
У вас есть другой вариант вопроса?
Догадались ли вы, какой нужно задать вопрос?
Posts from This Journal by “Задача” Tag
Мне кажется это очень легкая задачка по подобной тематике: Мужчина заходит в магазин и без ведома владельца крадет 100-долларовую купюру из…
Пик популярности судоку в мире пришелся на 2005 год. Именно тогда эта игра захватила Британию и США, а затем и весь мир. Согласно сообщениям New…
Нет уж, это слишком математическая задачка. Тут нужно правильно и грамотно считать, а не найти логический ход. Но может кому то будет интересно ее…
Информация об этом журнале
Ерунда какая-то )
Что это за честный стражник, который врёт? И с каких пор честность должна зависеть от лгунов? Я в шоке от такой логики!
А не проще ли выявить лжеца простым вопросом, а у честного спросить где дверь в рай?
Типа вопрос: В аду живут черти?
Ответ да. Значит перед вами честный стражник, его и спросите.
Ответ нет. Этот стражник лжец, зачем с ним общаться дальше?
а живут ли в аду черти?
. кстати, загадка использована (например) в знаменитом фильме «Лабиринт».
Этот парадокс известен также как «задача о рыцарях и лжецах». Естьи более сложные варианты: например, вводится и третий персонаж, который можкт как лгать, так и говорит правду; либо этот третий «убивает тех, кот задаёт нечестные вопросы» 🙂
КАК?
Инструкцию читать надо.»Тибетская книга мертвых».
Там все написано.Куда идти,чего делать,чтобы больше не попасть в Колесо Сансары.
АД- разрушен Христом. Между прочим.Чтобы вы знали.
Его нет.
Христос его разрушил и вывел оттуда Адама.
Выж инструкций не читали,олухи.
Не нужно двух стражей. Достаточно одного. «На мой вопрос, это ли дверь в рай, ты ответишь ДА?»
Для пущей интриги: пусть страж молчаливый, но он то ли русский, то ли болгарин. И реагирует он, кивая или мотая головой. Будем считать, что даже болгарин хорошо понимает вопрос, заданный ему (на русском или другом языке международного общения).
Или это русский либо грек. И он может ответить «да», «не», «охи». Вот он ответил «не», и думай теперь, то ли это по-русски, то ли по-гречески.
Но я был бы не я, если бы не докопался до наивного блогера, постящего наивные задачки, которые давным-давно разжевали Перельман и Гарднер, а то и Дьюдени и (забыл фамилию русского дореволюционного популяризатора).
Вы спросите: зачем такие сложности?
А я скажу, зачем. Затем же, зачем молодой Нильс Бор измерял высоту небоскрёба с помощью барометра, продавая его управляющему.
Чтобы вот этой вот банальщины поменьше в интернете было.
Логическая задачка о дверях в рай и ад
Эта загадка на первый взгляд не кажется такой уж трудной, но она намного сложнее, чем выглядит. Проблема с дверями в рай и ад попала в сюжет фантастического фильма 1986 года «Лабиринт», где персонаж Дженнифер Коннелли дает верный ответ (то есть, верный вопрос). Существует несколько способов сформулировать правильный вопрос, но он в 100 процентах случаев приведет вас к верному ответу.
Итак, читаем условие:
Перед вами две двери, одна из которых ведет в рай, а другая в ад. Каждую из дверей охраняет страж. Известно, что один из стражей всегда говорит правду, а другой, наоборот, всегда лжет. Но вы, разумеется не знаете, который из них лжец.
Какой вопрос вы можете задать стражу, чтобы узнать, какая дверь ведет в рай? Подумайте, только не торопитесь.
Вот и ответ на нашу логическую задачку:
Как мы уже упоминали, существует несколько способов задать правильный вопрос, который даст нам искомый ответ и откроет путь к вечному блаженству. Вам следовало бы задать следующий вопрос: «Что ответит другой охранник на вопрос, которая из дверей ведет в рай?»
Если бы вопрос был задан честному стражу, он указал бы на дверь, ведущую в ад, поскольку второй страж, как известно, солгал бы. Если бы перед вами оказался страж-лжец, он также указал бы на дверь в ад, поскольку ему известно, что честный страж указал бы на дверь, ведущую в рай.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Ар-Райян–дверь из дверей Рая
Ар-Райян–дверь из дверей Рая
Тазкия (рекомендация), как условие преподавания и принятия знаний
Защита молодожёнов перед брачной ночью от джинов и колдунов
Лечение преждевременного семяизвержения
Виды колдовство и их лечение : Лечение от импотенции и бесплодия
О слепом следовании мазхабу или ученому (ат-такълид)
О величии и достоинствах знания и ученых
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
Сообщается со слов Сахля ибн Саада, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «У Рая есть восемь дверей, среди них есть дверь, которая называется ар-Райян[1], никто не войдёт в неё кроме постящихся». (Аль-Бухари, Муслим)[2]
В другой версии хадиса, которая приводится в сборнике аль-Бухари, говорится: «Воистину, в Раю есть дверь, которую называют ар-Райян. В день Воскрешения в неё войдут постящиеся, и не войдёт в неё никто кроме них. Будет спрошено: «Где постящиеся?», тогда они встанут, и никто кроме них не войдёт в эту дверь, а когда они зайдут, она будет закрыта, и никто больше не зайдет в неё».[3]
В версии упомянутой в сборнике ат-Тирмизи говорится: «В Раю есть одна дверь, которую называют ар-Райян. К ней будут звать постящихся, и те кто был из их числа войдут в неё. А кто войдёт в неё, тот никогда больше не испытает жажды».[4]
Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто расходовал дирхамы и динары (на пути Аллаха), тех призовут из дверей Рая словами: «О, рабы, Аллаха, вот оно настоящее благо!» Тех, кто совершал молитвы – призовут из “дверей Молитвы”. Тех, кто боролся за веру – призовут из “дверей Джихада”. Тех, кто постился – призовут из двери, которая называется ар-Райян, а тех, кто давал милостыню призовут из “дверей Милостыни”». Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) спросил: «Да будут мои родители выкупом за тебя, о, посланник Аллаха, тот, кого призовут к одной из этих дверей, уже не будет нуждаться в чем то другом, а будет ли кто-нибудь призван из всех этих дверей?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Да, и я надеюсь, что ты будешь одним из них». (Аль-Бухари и Муслим)[5]
В другой версии говорится: «…и призовут его стражи Рая, каждый страж из своих дверей, и скажет: «О, такой-то (назовёт человека по имени), войди».[6]
В версии имама Ахмада говорится: «Для каждого, кто совершает какое-то праведное дело – есть дверь в Раю, их будут призывать по их деяниям. И у постящихся есть дверь, из которой их будут призывать, она называется ар-Райян». Абу Бакр спросил: «О, посланник Аллаха, будет ли кто-нибудь призван из всех этих дверей», пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Да, Абу Бакр, и я надеюсь, что ты будешь одним из них».[7]
Когда Абу Бакр спрашивал пророка (мир ему и благословение Аллаха), то имел в виду, что если человека позовут к одной из дверей Рая, то этого ему будет достаточно, и он не будет нуждаться в том, чтобы его звали из всех дверей. Ведь главная цель – это вход в Рай, и она достигается путем вхождения в любую из его дверей. Вместе с тем, на вопрос: «Будут ли такие люди, которых призовут из всех дверей Рая?», посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Да».
Из этих хадисов мы узнаём о следующем:
1. Соблюдение поста – это очень праведное и достойное дело. На это указывает тот факт, что одна из восьми райских дверей предназначена именно для постящихся.
2. Дверь ар-Райян – это название одной из дверей Рая. Это слово образовано от слова «рий», что значит: упоение, напоённость, утоление жажды. Соблюдая пост мусульманин удерживает себя от питья воды, в то время как она является одной из важнейших потребностей человека, и поэтому самой уместной наградой постящегося является утоление его жажды в Раю, после чего он никогда более не испытает этого чувства.
3. Для каждого из видов поклонения, упомянутых в хадисе, таких как: молитва, борьба за Веру, пост, милостыня – есть свои особые двери в Раю, через каждую из которых будут заходить люди в соответствии с тем видом благих дел, в которых они проявляли усердие при жизни.
4. У каждой из дверей Рая есть стражи из числа ангелов, которые зовут к двери праведников, соответствующей их благодеяниям. Это указывает на то, что ангелы любят праведных сыновей Адама и радуются встрече с ними.[8]
5. Эти хадисы указывают на превосходство и почётное положение Абу Бакра. По воле Аллаха ангелы будут звать его из всех врат Рая, потому что он был усердным во всех видах поклонения. Если пророк (мир ему и благословение Аллаха) высказал относительно чего-то надежду, как в словах: «Я надеюсь, что ты будешь одним из них», то это непременно сбудется.
В одном из хадисов, передаваемых со слов ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Абу Бакра будут звать из всех уголков Рая, из каждого его уровня, из каждой комнаты.[9]
6. Из хадисов понятно, что людей, которых призовут сразу из всех врат Рая – будет не много[10].
7. В хадисах имеется в виду, что заходить в эти двери будут те, кто делал дополнительные праведные дела (мустахаб), не ограничиваясь совершением только обязательных. Тех людей, которые совершают обязательную часть упомянутых благодеяний – очень много, но тех, кто старается совершать много дополнительных благих дел намного меньше, тех же, кто сможет быть усердным во всех этих делах еще меньше.[11]
8. Разрешается похвалить человека в лицо, если есть уверенность, что это не приведёт его к самолюбованию и тщеславию.[12]
10. Для большинства людей усердие во всех благодеяниях одновременно – является недоступным. Зачастую если человеку облегчено что-то одно, то он находит трудность в чём-то другом, но иногда Аллах открывает перед одним человеком двери всех благих дел, таких людей очень немного, и одним из них является Абу Бакр.[13]
11. Если человек часто совершает какое либо дело, то он становится известен этим и ассоциируется у других с данным действием. Например, пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тех, кто совершал молитвы…», по большому счёту, под данное описание подходят все мусульмане, все они совершают молитвы, но как было сказано выше, в данном случае имеются в виду те, кто усердствовал в молитве и совершал её часто.[14]
“Избранные хадисы о Рамадане”
Ибрахим Мухаммад Аль-Хукайль.
Перевел Абу Ясин Руслан Маликов
для сайта – www.whyislam.ru “Почему Ислам?“.
[1] «Ар-Райян» – это слово происходит от арабского слова «рий», что значит – напоение, насыщение водой. Самое же слово «райян» значит – вдоволь напившийся, полностью утоливший свою жажду, упоённый. В женском роде это слово будет звучать «райя», и является распространённым женскими именем у мусульман. Так как языковеды не имеют общего мнения относительно этимологии русского слова «рай», то мы посмеем предположить, что оно берёт своё начало от арабских «рий», «райян», «райй» (орошение) или другого однокоренного семитского слова. Иврит является одним из семитских языков и на сегодняшний день это самый близкий язык к арабскому. К тому же русский язык имеет немало заимствований не только из иврита, но и из самого арабского языка, слова которого вошли в обиход через общение и исторические контакты с мусульманскими странами. Ар-Райян – это вход в Рай для постящихся, которые ради Аллаха испытывали жажду в этом мире и за это будут награждены вечным наслаждением в Раю.
[2] Аль-Бухари (3084), Муслим (1155), ат-Тирмизи (765), ан-Насаи (4/168), ибн Маджа (1640), Ахмад (5/335).
[4] Этот хадис привёл ат-Тирмизи (765) и сказал, что этот хадис хороший достоверный единичный (хасан сахих гариб).