женские бани в ссср
Как в советское время поступали с теми, кто подглядывал в банях
Демонстрация обнаженного тела в СССР была под строгим запретом. Но приводило это чаще всего не к скромности, а к нелепым и комичным ситуациям.
Вот, например, что грозило в СССР тем, кто подглядывал в банях?
Баня — приличное место
Общественные бани в СССР были целой государственной отраслью. На заводах, фабриках существовали помывочные для работников. В общественные бани ходили семьями, ведь у многих советских граждан и удобств-то в домах не было.
В банях были женские и мужские отделения. Часто помещения были общими, но их делили по дням или часам. Эта традиция и по сей день сохраняется в общественных банях — бывают женские дни и мужские.
Чаще всего в бани просто приходили мыться. Ситуация, которая показана в фильме «Ирония судьбы или с легким паром» скорее характерна для столицы. В обычную же городскую или сельскую общественную баню семья приходила — и расходилась по разным отделениям. Кстати, мамы часто брали с собой мальчиков, которые уже вышли из младенческого возраста.
Хоть одним глазком
Запреты в СССР порождали извращенцев. Но чаще подглядывание в банях было обыкновенной пикантной шалостью. Особенно любили подглядывать подростки — их ловили, таскали за уши и отводили к родителям, где их чаще всего ждал ремень.
Но и обычные, вполне здоровые и взрослые парни, и даже мужчины в любом возрасте, часто не могли себе отказать в удовольствии — взглянуть на женское тело хоть одним глазком.
Места, где были дырки от гвоздей или трещины в стенах, были большим мужским секретом. Могли подглядывать целой компанией и делиться впечатлениями.
Гоняли, но не наказывали
И что же делало советское общество с бесстыдниками? Парадокс в том, что конечно подглядывание в бане считалось ужасно неприличием. Только вот советское общество было настолько пуританским, что и говорить об этом было не принято. Часто бесстыдников просто разгонял охранник, который ходил вокруг бани. А если уж женщины заметили — могли и кипятком полить. Но больше они хотели просто удалиться — так боялись мужских глаз.
Поэтому о нарушителях интимных границ шептались, но на общий суд не выносили. Больно уж постыдная тема, чтобы о ней говорить. И поэтому современники советских бань говорят — вроде осуждали все тех, кто подглядывает за женщинами, и в то же время в СССР вряд ли мог быть хотя бы один мужчина, который никогда не поглядывал.
Как появились и какими были городские общественные бани в СССР
Из воспоминаний советских людей стало понятно, что в СССР люди мылись редко. Это было связано с рядом причин:
1) в летнее время отключали горячую воду;
2) 90 процентов населения жили в коммунальных квартирах или бараках.
Если в первом варианте могла присутствовать ванна, то второй ее не жаловал, поэтому каждому советскому человеку нужно было посещать баню раз в неделю в обязательном порядке. Все остальное время, если это холодная пора года, люди ходили грязными и немытыми.
Несоблюдения правил личной гигиены естественно не нравились населению, но ничего сделать они не могли. Только баня могла служить выходом в данной ситуации.
Водные процедуры в СССР
Баня — не только место для купания, но и месть задушевных разговоров среди знакомых и друзей. Пребывая в бане даже незнакомец мог стать товарищем.
Начиная с 1930 гг. жители деревень и сел начали активно перебираться в города, ища лучших условий жизни. Как уже было сказано, жили они в коммуналках, бараках и общажных комнатах, где условия не славились опрятностью и новизной. Трудящиеся приходили со смены и хотели понежиться в теплой ванне, но их количество превышало возможный объем теплой воды, да и время всегда поджимало.
Нельзя сказать, что советские люди полностью отказались от водных процедур, если не считать походов в баню. Они мылись в тазах, умывались в раковинах и прочие альтернативные выходы из нависшего трудного положения. Естественно это не могло сравниться с полноценным походом в душ.
В 60 гг. началось строительство так званых “хрущевок”, но и они не всегда имели ванную комнату. Бывали случаи, когда даже отсутствовали туалеты.
Года перестройки также не принесли изменений. Частенько можно услышать жалобы-воспоминания пожилых людей о неприятном запахе, сопровождающем каждое общественное место, например, транспорт.
Отсутствие ванных комнат усугублялось еще и дефицитом товаров личной гигиены и моющих средств, не беря в расчет зубную пасту и хозяйственное мыло, которого было в достаточном количестве. Речь идет о приятно пахнущих средствах. Голову советские люди мыли пару раз за неделю или перед важным мероприятием.
Общественные бани
Так как клиенты зачастую были постоянными, в бане все друг друга знали. До того, как были введены некоторые ограничения для клиентов, баня считалась еще и лучшим местом для отдыха души и тела, местом, где можно было узнать свежие новости и сплетни.
Суббота — традиционно установленный день для посещения бани. Данная традиция была сформирована по двум причинам:
Поход в баню был дешевым, поэтому даже посещение целой семьей не могло никаким образом ухудшить финансовое положение населения.
Интерьер бани и атрибуты
Шкафчики, находящиеся в банях, были изготовлены из дерева или железа. Пол в банях был кафельный. Чтобы люди не подскальзывались, его покрывали деревянным настилом — досточками, расположенными на небольшом расстоянии друг от друга. Этот ход устранял сразу две проблемы: скользкий пол и большое количество воды, которая должна была куда-то стекать. Некоторые дети, обладатели маленьких ножек, ходили особенно аккуратно, ведь их нога могла с легкостью застрять в щели между брусками.
Ходили в бане без тапочек или любого другого вида обуви — босиком. Первой банной обувкой принято считать мыльницы и сланцы.
Для обливания использовали тазики и тазы, которые в воспоминаниях советских людей очень гремели и создавали много шума. Их изготовляли предпочтительно из алюминия. Вехотки и мочалки делали из пакли, а в качестве моющего средства применялось всем известное хозяйственное мыло.
В зале ожидания ставили большой самовар, из которого каждый желающий мог испить чистой воды. Но, пластиковые стаканчики тогда не использовались. Вместо них ставили железную кружку, одну для всех.
Сопутствующие радости бани
Нередко возле или в самой бане открывали буфеты или кафе, где продавались различные напитки (пиво, квас, газировка) и еда. Если люди хотели пронести в баню что-то крепче, они должны были договориться с банщиком.
Несмотря на то, что на сегодняшний день каждый человек имеет ванную комнату, бани не перестали занимать значительное место в жизни людей. Это по-прежнему место для душевных посиделок и веселья. Все большей популярности набирают деревянные бани, количество которых с каждым днем растет.
Это очередная чернуха высосанная из пальца, чтобы показать как погано было в СССР и как прекрасно сейчас. Нельзя писать об истории ничего не зная об этом. Конечно отдельные упомянутые факты можно было встретить в отдельных местах, но автор ничего не зная обобщает.
Могу сказать про Ленинград начиная с начала 60-тых годов. В большинстве коммунальных квартир с десятком семей обычно была и одна ванна на всех. Т.к в старом фонде Ленинграда водопровод был лишь с холодной водой воду нагревал газовый водогрей.
В хрущёвках построенных с начала 60-тых годов уже во всех была ванна. Ванн не было только в перестроенных в отдельные квартирах в старом фонде. И вот они-то у кого не было ванн действительно ходили по субботам в баню. В 60-е годы я с отцом каждую субботу ходил в баню на Гороховой улице.
И как раз то, что никаких бешенных очередей в баню по субботам не было чётко доказывает, что ванны у значительного числа ленинградцев уже были. И это была ещё середина 60-тых. А с 1967 в Ленинграде начался бурный строительный бум по возведению панельных домов кораблей (9-ти этажек). Панельная 9-ти этажка строилась обычно всего за месяц. А вот кирпичные 14-ти этажки, что стали строить уже в 70-тые — за 3-4 месяца.
Дома корабли стали самыми массовы в Ленинграде. Это позволило очередь на жилье сократить с 10 лет в 60-тые до всего 5 лет в конце 80-тых. За 60-е и 70-тые, т.е к концу 70-тых годов большая часть жителей жила уже в спальных районах и в каждой квартире была ванна. А расселённые коммуналки перестраивались в отдельные квартиры и в каждой была ванна.
Так что никто из реально живших в СССР (то есть заставших хотя бы 60-тые годы) вам не скажет, что люди в СССР ходили грязными и мылись редко. И уж тем более в 80-тые годы, когда и квартир без ванны уже не осталось. Так что удаляйте вашу бессовестную клевету на СССР.
Воду в спальных районах Ленинграда стали выключать на 3 недели для испытания теплосетей уже лишь с конца 80-тых или позднее, когда трубы состарились и появился риск их прорыва зимой. До того трубы были новыми и потому воду не отключали. К тому же даже при отключке часто в субботу на один день горячую воду давали, чтобы люди могли помыться.
А тазики в банях никогда не были аллюминиевыми, а всегда как и вёдра делались из оцинкованной жести. И женщин кроме гардеробщицы в мужских отделениях бань быть просто не могло. И ещё прямо в предбаннике перед раздевалкой можно было купить пиво и пить после бани, что кстати вредно. У меня дед так умер от сердца как раз в середине 60-тых — выпил пива после парилки и умер.
Чтение на 15 минут: «Когда б не баня, все бы мы пропали»
Что такое баня? Инструмент гигиены или место, где налаживают социальные связи? Как были устроены советские бани и какую функцию они выполняли? В издательстве Corpus выходит книга профессора славистики Итана Поллока в переводе Татьяны Азаркович. Arzamas публикует отрывок
Во время и после Второй мировой войны в советском обществе сосуществовали два представления о бане. Для правительственных чиновников и для рядовых советских граждан, не имевших большого выбора, где мыться, бани были заведениями утилитарного характера. Их назначение заключалось в очищении тела, и социалистическое государство следило за тем, чтобы они справлялись с этой задачей. Одновременно на фоне войны и послевоенного восстановления хозяйства обретала новую значимость роль бани как явления, способного формировать коллективное самосознание и восстанавливать жизненные силы, и эта роль отражалась в литературе и искусстве. Два этих подхода, по идее, не противоречили друг другу — ведь баня могла и очищать тело, и возрождать дух. На деле длинные очереди, плохая инфраструктура, недостаточное финансирование предприятий общественного пользования, нехватка элементарного оборудования, плохо обученный технический и обслуживающий персонал — все это превращало публичные бани в довольно сомнительные места, где, с одной стороны, лишь с большим трудом можно было вымыться, а с другой — вряд ли у кого‑то появлялась возможность дружески пообщаться с кем‑то из посетителей или омолодиться душой. В то же время деревенские бани, которых, по‑видимому, советские планы не коснулись, воспринимались как нечто подлинное и способное исцелить народ, искалеченный войной.
Поход в баню в тыловых условиях. 1941 год Исторический научно-образовательный сайт о Второй мировой войне «Все о Второй мировой» / wwii.space
Утилитарный, командно‑административный подход к баням как к инструменту гигиены восходил к зародившемуся в XIX веке движению за сохранение общественного здоровья. После октября 1917 года он был подхвачен советской властью и новым правительством, потерпел крах в пору Гражданской войны, возродился в годы нэпа, обрел новую силу и направленность в 1930‑е, сохранился в неприкосновенности в период Второй мировой войны, сделался еще более настойчивым в пору холодной войны и просуществовал все 1960‑е и 1970‑е годы. Хотя к тому времени уверенность и энтузиазм чиновников, отвечавших за выполнение плана, уже успели сникнуть и повыветриться. Похоже, во всей системе коренился какой‑то важный изъян. Те, кто считал, что бани — неотъемлемая часть здорового коммунистического общества, сталкивались с необъяснимой загвоздкой: Советский Союз оказался неспособен построить и наладить работу достаточного количества бань в достаточном количестве мест, чтобы люди имели возможность регулярно мыться.
В то самое время, когда государственные учреждения старались внедрять свои планы, острее ощущалось значение бани для коллективного самосознания, ее роль уникальной социальной среды, способствующей душевному человеческому общению. Такое понимание бани — особенно деревенской — восходило еще к русской старине, оно пережило поношения со стороны иностранных и российских врачей и отражало представления о невинности и об отсталости крестьянства в позднеимперский период. Это представление о бане официально устарело после прихода к власти большевиков. Но даже после революции идея, что поход в баню может быть глубоко значимым опытом, не исчезла до конца. Во время и после войны связь бани с русской стариной и русскими традициями стала ощущаться еще острее. Походы в баню — с ее жаром, паром, березовыми ветками, открытостью и разговорами — объединяли людей как с их товарищами по мытью, так и с поколениями людей, мывшихся таким способом задолго до них. Но и здесь крылся подвох: в бане оставались и опасность, и соблазн впасть в грех. Говоря о бане как культурно значимом месте, люди перелагали дореволюционные темы на советский лад. Но суть оставалась прежней: пускай советское государство строило, снабжало и регулировало бани во имя гигиены, люди продолжали ходить в них, чтобы очиститься (с риском испачкаться) и обрести дружеское единение с другими людьми (с риском отдалиться от них). Небезопасные или даже проклятые бани сделались символом всего того, что было утрачено или испорчено в катаклизмах середины ХХ века. Неопределенность военных лет, ужасы репрессий, культурная оттепель, последовавшая за смертью Сталина в 1953 году, легкое завинчивание гаек, последовавшее за оттепелью, — все это повышало привлекательность такого взгляда на баню, при котором она представала местом или невинности, или искупления, но в любом случае находившимся вдали от политических перемен. Особенно деревенская баня — ничуть не затронутая советским планированием, она стала считаться подходящим местом, где человек мог снова ощутить собственную цельность.
Красноармейцы у бани на фронте. 1941 год © Российский государственный архив кинофотодокументов / Издательство Corpus
Советские солдаты в передвижной дезинфекционной камере. Западный фронт. 1942 год © Военный альбом / waralbum.ru
Баня, как и сама война, была порождением ада и высвечивала то, что в иных местах могло бы остаться незамеченным. Ленинградка‑блокадница Ольга Берггольц заметила, что баня вынуждала людей видеть, как пережитые голод и лишения сроднили их. Нагота сразу обнаруживала, кто есть кто. Настоящими героями, по ее убеждению, были здесь самые бессильные и тощие. А откормленные, красивые и здоровые, напротив, смотрелись чудовищно среди изуродованных голодом тел. Так в бане обнаружилось, что война вывернула наизнанку элементарные понятия:
LiveInternetLiveInternet
—Видео
—Музыка
—Метки
—Рубрики
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Статистика
Общественные бани в СССР
Общественные бани в СССР или ужасы моего городка
Общественные бани в СССР или ужасы моего городка
Для меня баня – это место, где можно отдохнуть как душой, так и телом. Сейчас у меня на участке имеется собственная баня, но в 90-х годах, мне “посчастливилось” посетить общественную баню.
Баня с 18-века разделилась на мужское и женское отделение. Интересный факт, что банщик для мужчин и женщин должен был быть разным, но чаще всего в данной роли выступала женщина.
Вернемся в 90-ые, я туда пошла не по своей воли. Зимним вечером я отправилась со своей мамой в общественную баню, так как воды не было, а жили мы в частном доме. На самом деле, те воспоминания у меня остались надолго, для меня это была каторга. После развала СССР, атмосфера была очень угнетающей и удручающей. Просмотрев фотографии того времени, мне показалось, что все бани в нашем городе были сделаны по одному проекту: светло розовое прямоугольное одноэтажное здание, которое со временем стало просто чёрным.
Очереди во всех банях были постоянным явлением, хотя, тогда они были везде. Помню, что каждую пятницу папа ходил с друзьями по доброй традиции в баню и баня была местом душевных разговоров для всех. Для меня самым страшным было осознание того, что сейчас я увижу тётушек, размахивающих своими телесами.
При входе в баню располагались обычные деревянные шкафчики, облезлые скамейки и страшные алюминиевые тазики с номерами и касса, где сидела очень неприятная женщина. Пол был устелен кафелем, и чтобы никто не скользил, на него клали деревянные доски. Доски были расположены таким образом, чтобы вода стекала вниз, и я боялась, что моя нога застрянет там.
Перед тем как зайти в моечную, женщина-смотритель распределяла нас на очереди и еще и приговаривала:
Ну что так долго, выходим коровы!
При запуске очередной группы, все “бывалые” посетительницы занимали самые злачные места и были случаи, когда они даже дрались за них. Помню, что никаких тапочек или сланцев не было, заходили прямо так, босиком. В бане мылись все: от цыган до состоятельных людей, у каждого своя история.
В первый раз, я просто уселась на лавку в полном трансе, так как об меня терлись все, кто только можно. Кроме того, мужики нашли уловку и выбили несколько кирпичиков, чтобы следить за разными формами женщин.
Женские бани в ссср
В общественных банях Москвы растет посещаемость в связи с понижением температуры воздуха на улице.
Пик посещаемости приходится, конечно, на холодное время года, а также в различные массовые праздники, особенно перед новым годом.
В России долгое время в общественных банях не было разделения на мужскую и женскую половины, мылись и парились все вместе. Указ 1743 года запрещал мужчинам и женщинам париться вместе, но все оставалось в банном деле по-прежнему. При Екатерине II новый приказ предписывал содержателям общественных бань строить раздельные помещения, “а в женскую часть пускать только мужчин, обслуживающих бани, да ещё врачей и художников”. В течении XIX века ситуация немного выровнялась. Многие бани назначали женские и мужские дни для посещения. Москва всегда любила париться в общественных банях. Сегодня из старых бань осталось в хорошем состоянии несколько, появились и новые бани, которые так же популярны.
САНДУНЫ – легендарное место. Построены Сандуновские бани были в 1806 году на берегу московской реки Неглинки известным актёром Силой Николаевичем Сандуновым (отсюда и их сохранившееся до сих пор название). В конце XIX века в бане было занято до четырёхсот банщиков.
ВАРШАВСКИЕ БАНИ были открыты в 1938 году. Недавно в их истории началась новая веха — после реконструкции в 2012 году они превратились в оздоровительный комплекс с авторским дизайном и стали сотрудничать с Ginza Project.
Отделка парных, раздевальные и моечные помещения не имеют ничего общего с витиеватыми интерьерами Сандунов. Есть приличный бар и хороший ресторан. В самой парной можно заказать с десяток разных парений: в четыре руки, с ингаляцией, со льдом и с мёдом. Продают абонементы и комплексы банных услуг. Роль VIP-отделений здесь выполняют «Бани мира» на четвёртом этаже — они оформлены в русском, византийском и британском стилях и топятся дровяными печами.
Открыты в 1888 году. Наименование дано посетителями от близости к Ржевскому вокзалу (сейчас – Рижскому). Переулок, в котором располагаются бани в данный момент назван в их честь Банным. Исторически славились уникальным «мягким паром», благодаря сохранившимся с 1888 года парным со сводчатыми потолками. После тщательной мойки и проветривания парной, поддачи пара специальный махальщик большим опахалом из березовых ветвей окатывает паром лежащих на полке парильщиков, зачерпывая пар сверху, где больший жар.
Место для бань Герасима Хлудова было историческим — напротив, на месте гостиницы «Метрополь», сначала находились бани Ивана Гладина, где мылись сотрудники пушечно-литейного двора, а затем знаменитые Челыши. Комплекс доходных домов и бань Семен Эйбушитц построил по заказу Хлудова в 1889 году. Предпринимателю не давал покоя успех Силы Сандунова, и он решил заняться банным делом.
Когда архитектор спросил у заказчика, какими он видит будущие Китайские бани (названы по близости к Китайгородской стене), тот ответил, что сказочными и пышными, с русскими парилками разного разряда, большой Турецкой залой. Возможно, поэтому банный комплект был построен в новом тогда стиле эклектики.
Бани удались! В них было все: фрески, витражи, позолота, красное дерево. А воду качали из Москвы-реки по специальному водопроводу. Цены Хлудовских бань начинались от 5 копеек в «простонародных банях» и доходили до 10 рублей за отдельный трехкомнатный номер.
Но Хлудову этого было мало, и он превратил бани в многофункциональный комплекс, где можно было отдохнуть, пообедать, посетить врача, заключить сделку. Было при банях и специальное детское отделение — с игрушками и закрепленной за каждым ребенком банщицей.
А на Хамовнической набережной бани открыли «пляжный филиал». С Финского залива туда специально доставляли белый мельчайший песок.
Сам Герасим Хлудов не дожил до открытия бань, и завершали строительство уже его дочери. 28 апреля 1893 года, когда Эйбушитц закончил строительство жилого дома для семьи Хлудовых, в банкетном зале Китайских бань состоялось их торжественное открытие.
После 1917 года Хлудовым пришлось уехать во Францию, и в советское время бани стали называться «Центральными». Они продолжали работать до начала 1990-х годов.
В 1924-1925 годах в здании бывшего доходного дома Хлудова работал Московский коммунальный музей — предшественник Музея Москвы. В 1934 здание надстроили двумя этажами. А после закрытия бань в помещениях разместились рестораны.
В 1993 году пожар уничтожил многие интерьеры и повредил фасады здания. Сейчас в бывших Хлудовских банях работает ресторан. Здание перестроено, но сохранились интерьеры четырех помещений (холла, классического зала, мавританской комнаты, бассейна) и мраморная лестница по проекту Льва Кекушева.
Центральных банях появилась первая в России механическая прачечная и первые в Москве крытые плавательные бассейны.
. в Хлудовских банях встречались и парились вместе представители разных диаспор: немцы, французы, армяне.
. накануне отъезда одна из дочерей Хлудова позвала трех надежных работников и рассказала, что в 1914 году Хлудовы заказали для бань 3 тазика из чистого золота (весом 10 килограммов) и 40 серебряных. Из-за войны их пришлось сдать на хранение в московский банк. Драгоценные шайки нельзя было вывезти, но можно спрятать. Вероятно, поэтому стены и потолки Центральных бань тщательно исследовали. Но тазики не нашлись. Говорят, что один из работников спрятал их во дворе свой квартиры на Волхонке, где в то время копали новый колодец.