святой ключ билярск история
Святой ключ билярск история
Родник «Святой ключ» («Изгеләр чишмәсе»), освященный в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» расположен у подножия холма, в лесном массиве, на правом берегу реки Малый Черемшан, в 2.9 км северо-западнее села Билярск Алексеевского района Республики Татарстан.
Необыкновенно красивое место «Святой ключ», с которым связано множество разнообразных легенд и поверий, находится в окрестностях древнего Биляра. Этот сказочный уголок природы, с родником в живописном лесу, у подножия горы «Хужалар тавы» («Гора хозяина»), является жемчужиной здешних мест и известен далеко за пределами Татарстана.
Святой источник хорошо обустроен, вокруг него вырос комплекс сооружений для представителей всех конфессий, оформленных в восточном стиле. Духовно–религиозный комплекс «Изгеләр чишмәсе» построен АО «Татнефть» в 1997 г.. Является местом паломничества для язычников, христиан, и мусульман. Среди девственного леса, под тихое журчание ключа можно прекрасно отдохнуть, насладиться тишиной и свежим воздухом, омыться чистой родниковой водой.
В 1987 году, М. Ахметзянов, из уст 96-летней Эсимегульсум Махмутовой, записал «Сказание о городе Мэрзень и двенадцати девушках». «В лесу недалеко от Нового Узеева есть святая гора – Хузялар тавы. На этой горе в древние времена был булгарский город Мэрзень. В этом городе жил хузи Тырышмал. У него было 12 прекрасных дочерей. Когда они выросли, Тырышмал отправил их в Биляр в медересе к остабикэ Рабиге. Среди них была и красавица Неркес, возлюбленная батыра Мэрзени Иштиряка. Медресе Рабиге находилась у подножья горы Хузялар тавы около большого родника. Рабига каждый день приводила 66 воспитанниц по подземной дороге в медресе. Однажды враги захватили Булгары, дошли до Билярска и окружили его. Для защиты города со всей округи: из Кызылтава, с Вятки и из других мест – собрались воины-богатыри. Из Мэрзени защищать город приехал Иштиряк со своими воинами. Произошли ожесточённые бои, погибло много воинов. Иштиряк с тремя воинами поднялся на гору Хузялар тавы. На вершине горы они дали клятву – сражаться за город до последней капли крови. Начался неравный бой, и они погибли. Их похоронили на вершине горы. В этом бою участие принимали и дочери хузи Тырышмала. Они старались ослабить силы врага. Тогда завоеватели погнались за девушками. 12 девушек-всадниц направили своих коней в сторону Мэрзени. Завоеватели от них не отставали. Когда враги добрались до города Мэрзень, они превратили его в пепел. Девушек и самого Тырышмала поймали и привели к горе Хузялар тавы. По приказу завоевателей они день и ночь таскали землю и воздвигли большую гору. Когда гора стала высокой, завоеватели дали приказ закопать живыми этих 12 девушек и отца. В этот миг девушки превратились в 12 звёзд, а отец спрыгнул с горы в воду и уплыл. С тех пор эту гору называют Девичьей горой, а родник, с которого началась река, считают Святым». (Степанова И.М., Михайлова В.М. Путешествие по родному краю. Истории деревень, сёл и посёлков Аксубаевского района Республики Татарстан. Часть 2. Чебоксары: «Новое Время». 2014)
Другая легенда гласит, что в древние времена, в городе Булгар правил добрый хан. Он помогал бедным, вдовам и сиротам, распространял мусульманскую веру, строил мечети и медресе. Враги долго не смели нападать на него. Но вот однажды, некий завоеватель по имени Аксак Тимур, внезапно напал на город. Хан и его приближенные были убиты. Сорок девиц, живших в ханском дворце, во главе с дочерью хана надели воинские доспехи и направились в Биляр. Там они стали жить, проводя дни в молитвах за спасение своей родины от врага. Но Аксак Тимур пришел и в Биляр, разорил и его. Сорок девушек смело выступили против врага и погибли в неравном бою. По легенде, они похоронены на горе «Хужалар тавы» (Гора господ).
По христианскому преданию, однажды из здешней церкви пропала почитаемая всеми икона. Вскоре татарская девушка, проходившая по берегу близлежащего озера, увидела плавающую на поверхности икону «русского бога», как говорила она сама. Девушка взяла грабли, и икона сама подплыла к ней. Ее водворили на место, но ночью она пропала опять, и снова та девушка увидела ее посреди озера. Но в это раз икона не далась ей в руки, и внезапно услышала она голос: «Если желаешь меня поймать, прими христианство. Тогда я сама вновь приду к тебе в руки и больше из церкви не исчезну». Девушка приняла христианство и до самой смерти почиталась местным населением, как святая. Похоронили ее на склоне горы, из-под которой забил ключ. И любой скажет, что ключ – это слезы той святой, которые проливает она над грехами рода человеческого…
В дореволюционных свидетельствах писали, что «над святым ключом с незапамятных времен была устроена деревянная часовня, вмещавшая в себе три резервуара для воды». Православных богомольцев в XIX веке здесь было так много, что именно на их пожертвования священник о. Василий Пеньковский и смог организовать строительство огромного по сельским меркам храма.
В описание конца 19 в. века, к источнику во множестве притекали и татары магометане, из разных мест, с начала весны и во все лето до поздней осени, каждую среду, находили воду целебной и считали святой.
Святой ключ несомненно является духовно-религиозным центром и местом для удобного отдыха людей, привлекающий до 200 паломников ежедневно, а в праздничные дни и до нескольких тысяч.
Ежегодно на 9-ю Пятницу по Пасхе, к месту обретения иконы Божией Матери «Живоносный Источник» на Святом Ключе у села Билярск, православные верующие идут 3-х дневным Крестным ходом из поселка Алексеевское.
23 июля, ежегодно, проводится фестиваль «Чишмәле җәннәт» («Родниковый рай»).
Современная асфальтированная дорога проложена от Билярска, через капитальный мост на реке Малый Черемшан, до стоянки для транспорта близ комплекса.
Координаты: N55°0.549′ E50°20.421′
Авторы фото №7,9-Adrenalin, №12-Vadim Indeikin
Билярское урочище «Святой ключ»
Это урочище — очень красивое место, которое находится у подножья горы Хозяина, «Хужалар тавы», северо-западнее Билярска. Источник искони знали и почитали не только мусульмане, но и христиане и язычники. На горе Хозяина в незапамятные времена было выстроено святилище язычников, где приносились жертвы центральному богу древнебулгарского пантеона — Тенгре.
В наши дни комплекс Святого ключа представляет собой аккуратную территорию с оградой, стилизованной под старинные крепости, и лестницами. Адепты ислама могут забивать здесь жертвенных животных в специально предназначенных для этого местах. Чуваши и марийцы-язычники тоже частенько посещают источник. А православные верующие посещают здешнюю часовню, называя источник «живоносным» в честь одноимённой иконы Богородицы. Легенда гласит, что вода в источнике — не что иное, как слёзы Божьей Матери, которыми она оплакивает грехи человечества.
Христианская легенда о возникновении источника сообщает следующее: однажды из здешней церкви исчезла икона, и девушка-татарка нашла её в озере. Выловив икону из воды, девушка вернула её в храм, но назавтра история повторилась, только икону никак не удавалось поймать. Вместо этого девушка услышала голос, сообщавший, что, если она хочет добыть икону, ей нужно обратиться в христианство. Девушка так и сделала, став святой в глазах местных жителей, и была после смерти похоронена на горе, откуда забил источник.
Так или иначе, а в целебную и очищающую силу источника очень верят в народе: доказательство тому — многочисленные ленточки, которыми увешаны деревья вокруг. Ленточки символизируют хвори и проблемы, которые можно здесь «оставить». Считается, что, загадав желание, нужно затем трижды обойти вокруг чёрного камня наверху. Тряпицы несколько портят общий вид комплекса (иногда в качестве ленточек здесь используют предметы гардероба, и выглядит это не очень опрятно).
Деревянная часовенка стояла над источником ещё давно до революции. Сюда приходили молиться о дожде и освящали воду. В 1997 г. часовня была отстроена из кирпича и выглядит очень аккуратно; сооружения рядом с ней отделаны белым мрамором. На территории есть беседки для отдыха. Все объекты соединяют асфальтированные дорожки.
Практическая информация
Добраться до источника из Билярска можно по хорошей асфальтированной дороге через большой мост на Малом Черемшане и до парковки, что недалеко от комплекса.
Путешествуем по России
Сайт для автопутешественников
Боковая колонка
Поиск по сайту
Google translate
Популярные страницы
Читайте также
Свежие комментарии
Боковая колонка
Астраханская область
Самарская область
Ставропольский край
Калмыкия
Кабардино-Балкария
Карачаево-Черкесия
Пермский край
Татарстан
Северная Осетия
Башкортостан
Чечня
Ульяновская область
Реклама на сайте
Путешествуем по России
Святой ключ в Билярске
На Святой ключ в Билярске мы поехали сразу после посещения древнего городища в Болгаре в мае 2021 года. Погода была пасмурной, дул неприятный ветер. Но в путешествии деваться некуда. Перспектива увидеть что-то новое и интересное сглаживала негатив от погоды.
Доехав до этого указателя, мы поняли, что источник где-то рядом, но его ещё надо найти.
В наших путешествиях по России на машине нам не раз приходилось искать достопримечательность, находясь, буквально рядом с ней, несмотря на то, что уже есть указатели на неё. Примером могут служить поиски Лаклинской пещеры или Лаклинского фонтана в Башкирии. Ма продолжили нашу поездку.
Совсем скоро подъехали на автостоянку со шлагбаумом. Заплатив 50 рублей за стоянку, пошли обозревать местность, куда мы приехали. С левой стороны видели здание музея. Двери здесь оказались закрытыми.
С правой стороны увидели вот такие доски с информацией на татарском и русском языках. Здесь мы прочитали, что перед нами Архитектурно-культовый комплекс родника «Святой ключ».
Архитектурно-культовый комплекс
Прямо перед нами находился вход на территорию комплекса. Вокруг не было ни души, спросить было не у кого до которого времени работает этот комплекс. Но так как вход на территорию был открыт, мы пошли вперёд.
С левой стороны от входа увидели довольно интересную зону отдыха и приёма пищи. Прямо в лесу находились удобные беседки для отдыха и приёма пищи, как написано на указателе. Но, несмотря на благоустройство этого места, народа здесь не было вообще. Наверное был не сезон да и время было уже вечернее.
Не торопясь, мы дошли до этого строения, оказалось, что это купель Святого ключа, но внутри было сухо.
На каменной табличке прочитали, «Родник Изгэлар Чишмасэ — место поклонения окрестного населения с древнейших времён. Рядом находятся остатки Булгарского поселения X-XIII веков.
Покрутив головами, остатков поселения мы не нашли. Наверное, слишком слабые были ориентиры, но зато наше внимание привлекла вот эта лестница. По ней мы и направились вверх, понимая, что родник должен был остаться где-то в низине. Эта лестница напомнила мне подобную в Архызе, ведущую к Нерукотворному Лику Христа. Там лестница состояла из 525 ступенек.
Мне стало интересно сосчитать количество ступенек в этом месте. Я досчитал до 300-т и сбился, к этому моменту лестница ещё далеко не кончилась. Поже я узнал, что в этой лестнице 444 ступеньки.
Металлические ступени перешли в бетонные, более пологие, но конца-края ещё не было видно.
Несколько раз останавливались для передыха в специальных для этого местах.
На табличке на столбе прочитали эту надпись и ни чего не поняли. Если кто из читателей понимает татарский язык, напишите в комментариях, что здесь написано. Буду очень признателен.
Остатки древнего городища
Наконец подъём почти закончился. Мы пошли по горизонтальному участку тропы. С правой стороны на камне прочитали: «Городище Девичий городок X-XIII век». Так вот где оказались остатки древнего городища.
По татарским преданиям на этом месте стояла небольшая крепость, возведённая 40 девушками, сражавшимися против врагов. В центре этой крепости археологи выявили следы дозорной башни. В нескольких десятках метров увидели большой монумент. К нему вела дорожка из бетонных плит.
Подойдя поближе, прочитали на камне:
Сам монумент представляет из себя бетонные опоры, на которые опирается крыша, по форме напоминающая татарскую тюбетейку. Под крышей, в центре находится камень желаний.
По преданию — если обойти этот камень семь раз и загадать желание, то оно обязательно сбудется. Естественно, что мы обошли семь раз и загадали. Сказать, что моё желание не выполнилось, я не могу, потому что противного не произошло.
Какая-то энергетика чувствовалась в этом месте. Трудно сказать, что именно, но я ощущал толи чьё-то присутствие, толи какое-то действие. Что-то вокруг было не так.
Родник Святой ключ
Пока мы спускались вниз, выглянуло солнышко. Окружающие нас краски стали веселей. Подошли к молельной площадке. Невольно представил себе происходящее здесь действие.
И, наконец-то, услышал звук истекающей воды — всё, родник где-то здесь. Повертев головой на звук, подошёл к каменной стене. Вот он- родник Святой ключ. Я подошёл к нему, присел, сполоснул руки и, набрав воды в ладони, попил её.
Вода холодная, вкусная, легко пьётся. Видно, что люди не только набирают здесь воду, но и молятся, зажигая свечи на специальных полочках.
Постояв немного у Святого ключа, пошли прогуляться по парку.
Людей как не было, так и нет. Мы были здесь совершенно одни. Ничто не мешало наслаждаться отдыхом. Вокруг полная тишина и безветрие.
Многочисленные беседки для отдыха пустовали, но было видно, что за цветами здесь ухаживают.
Постепенно подходили к выходу.
Обратили внимание, что всё здесь создано для коллективного отдыха. В беседках много столов и лавочек для больших компаний.
На выходе вновь зашли в зону приёма пищи.
.
Зелени на деревьях было ещё мало, но разноцветные крыши беседок как-то скрадывали недостаток природных красок.
На этом наше путешествие к роднику Святой ключ в Билярске закончилось. Ниже я представляю карту проезда к роднику. На мобильных турбо страницах эта карта не видна. Чтобы её увидеть, в самом конце страницы кликните по ссылке «Перейти на оригинал». Интересных вас путешествий. Да хранит вас Бог.
Святой источник Биляр в Республике Татарстан
«Святой ключ» находится к северу-западу от села Билярска в Алексеевском районе Республики Татарстан, в лесу у подножия горы Худжалар тавы. Название «Святой ключ» можно отнести, как к почитаемому природному источнику воды, так и к самому урочищу, в котором он расположен. Кроме источника, почитаемыми являются священные деревья и сама гора Худжалар тавы. К востоку от урочища находится остатки древнего города Биляр. В русских исторических хрониках этот город начинает упоминаться с 1164 г. (Лаврентьевская летопись) под названием Великий город. В XII–XIII вв. Биляр являлся столицей Волжской Булгарии. Он был окружен тремя концентрическими валами: первый, около р. Билярки, имеет до 12 км в окружности; около второго видны развалины древних зданий; посреди третьего находилась высокая кирпичная башня. Последнее упоминание о Великом городе относится к 1236 г., когда во время монгольского нашествия город был разграблен и сожжён. Судя по преданиям, урочище «Святой ключ» почиталось как священное место ещё во время существования города Биляр. На горе Худжалар тавы находилось языческое святилище, где древние булгары приносили жертвы языческому Богу — Тенгре. В одной из легенд об источнике рассказывается правителе Биляра Тырышмал Ходже и его 40 дочерях, которые мужественно защищали город от, напавших на него врагов, были пленены и приговорены к смерти. Но в последний момент девушки обратились в звезды, а их отец Тырышмал Ходжа превратился в журчащий ручей, который и по сей день почитается как святой.
В урочище находится православная святыня — родник, святой источник иконы Живоносный источник Матери Божией. Этот источник, находится в 30-40 метрах от Святого ключа. Оба источника питаются из одной и той же водоносной жилы. Православные христиане связывают с источником следующее предание. Однажды из здешнего храма пропала икона. Вскоре татарская девушка, проходившая по берегу озера увидела плавающую икону, и икона сама подплыла к ней. Ее вернули на место, но ночью она опять пропала, и снова та девушка увидела ее посреди озера. Но в это раз икона не далась ей в руки, и услышала она голос: «Если желаешь меня поймать, прими христианство. Тогда я сама приду к тебе в руки и больше из храма не исчезну». Девушка приняла христианство и до самой смерти почиталась местным населением как святая. Похоронили ее на склоне горы, из-под которой забил ключ. Над святым ключом была устроена деревянная часовня, вмещавшая в себе три резервуара для воды. В ней, по окончании общего молебна, по чину церковному освящалась родниковая вода, и затем, пелись по традиции молебны Спасителю, архистратигу Божию Михаилу, а также преимущественно иконе Божией Матери «Живоносный Источник».
Урочище «Святой ключ» является местночтимым святым местом, и паломники стекаются к нему со всего Татарстана. Ежегодно к «Святому ключу» прибывают тысячи паломников самого разного вероисповедания. Святой источник особенно почитается паломниками трех религий: мусульманами, православными и язычниками. Последователи язычества поклоняются верховному божеству древних булгар Тенгре, вешают на ветви священных деревьев челомы, ленты из ткани. Мусульмане возносят молитвы Аллаху и приносят жертвы. Православные молятся и просят о помощи Пресвятую Богородицу. На основании постановления Правительства Республики Татарстан от 14.08.1992 г. был создан Билярский государственный историко-археологический и природный музей-заповедник. Архитектурно-религиозный комплекс «Святой ключ» стал его частью. В 1997 г. здесь были проведены работы по реконструкции и благоустройству древнейшего места паломничества в Татарстане, построены дороги. Рядом с источником были воздвигнуты павильоны для отдыха паломников, а также обустроены и оборудованы места для жертвоприношений, где мусульманские паломники приносят в жертву баранов. Все объекты комплекса соединены между собой асфальтированными дорожками.
2.11. Билярский Святой ключ — это и есть легендарный источник Зам-Зам
2.11. Билярский Святой ключ — это и есть легендарный источник Зам-Зам
Восьмое условие Первой Каабы таково.
(8) Святой Источник Зам-Зам был обнаружен в окрестностях Первой Каабы, но, скорее всего, не буквально рядом. Может быть, на расстоянии нескольких километров — такое расстояние вполне могла пройти или пробежать женщина. То есть вовсе не обязательно Зам-Зам находился непосредственно рядом с Первой Каабой.
Это условие прекрасно выполняется для Билярской Каабы. О Биляре известно следующее. «Памятники тысячелетней давности, оставленные когда-то булгарами, они сопровождают нас везде. Более двух десятков городищ, селищ и могильников X–XIV веков окружают современное село (Билярск — Авт.). НО БИЛЯР ЗНАМЕНИТ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ СВОИМ СВЯТЫМ КЛЮЧОМ. Расположен он в 3 километрах к северо-западу от села, в лесу, в самом красивом месте у подножия горы „Хужалар тауы“. Это ЯЗЫЧЕСКОЕ СВЯТИЛИЩЕ, по мнению ученых, функционировало еще в IX–X веках. До принятия ислама булгары совершали там жертвоприношения в честь своего главного бога — Тэнгре. Традиционно посещают его и по сей день. Причем не только татары-мусульмане — потомки булгар, но и русские, чуваши, марийцы, удмурты. Также приносят жертвоприношения, выполняют различные обряды.
Почему так дорог нам Святой ключ? Чем объяснить ЕГО ПОПУЛЯРНОСТЬ В НАРОДЕ? Ответ на эти вопросы следует искать в глубокой древности… Своеобразным религиозным центром язычников скоро сделался родник, ставший „священным“ благодаря целебным свойствам воды. Поблизости возникло (в древности — Авт.) небольшое булгарское село, жители которого, помимо прочего, занимались и охраной святилища.
Прошли века. Менялись поколения. Но урочище Святой ключ сохранило свою славу. И таинственность. О нем складывались легенды и предания» [944:1], с. 72, 74. Об этих легендах мы поговорим позже. Они действительно, исключительно интересны и важны для восстановления правильной истории.
Скорее всего, этот знаменитый Билярский священный источник и стал потом широко известен также под названием Зам-Зам. И именно в его честь строители новой Каабы в современной Мекке и назвали с трудом обнаруженный ими здесь, на большой глубине, водоносный слой — именем Зам-Зам. Почему выбрали именно такое имя, мы объясним позже.
Но вернемся к истории Святого Ключа около Биляра. В статье О. Стрельниковой, в разделе под названием «Малый Иерусалим», сообщается следующее.
Рис. 137. Вид сверху на дорогу, ведущую к Билярскому Святому Ключу. Фотография 2012 года.
Рис. 138. Табличка на памятном знаке. Фотография 2012 года.
С давних пор и мусульмане, и христиане, и язычники не только верили в исцеляющую силу Святого ключа, но и, совершая здесь религиозные обряды, получали знамения от своих небесных покровителей. И никто никому не мешал, не вмешивался в священнодействие другого. Хотя, конечно, разные были времена. В эпоху „воинствующего атеизма“ и милицейские кордоны на пути верующих сюда выставлялись, и Святой ключ пытались засыпать землей… Но и поныне это — место паломничества людей разных вероисповеданий, своего рода „маленький Иерусалим“.
Мусульмане отмечают здесь Курбан-байрам со всеми присущими этому древнему празднеству обрядами, христиане совершают сюда крестные ходы… А пестрые ленточки на деревьях напоминают о том, что изначально Святой ключ был все-таки языческим святилищем.
В 1997 году по инициативе и на средства татарстанских нефтяников были проведены работы по реконструкции и благоустройству древнейшего места поклонения. И сегодня „одетый“ в мрамор „Святой ключ“ — это целый архитектурно-культовый комплекс с обустроенными площадками для совершения религиозных обрядов (см. рис. 139 — Авт.) и павильонами отдыха для паломников и туристов в виде изящных исламских беседок.
Рис. 139. Религиозные обряды у Святого Ключа в Биляре. Взято из [944:1], с. 75.
После трапезы, помолившись и испив „святой воды“ (а в ней и вправду обнаружены ионы серебра), многие паломники совершают восхождение на гору, на вершину которой ведут 444 ступени. И это тоже своего рода таинство, прикосновение к первоистокам. Ведь тот же путь наши предки, независимо от того, какое имя Бога произносили они в своих молитвах, совершали и сто, и тысячу лет назад… Поистине, вверх по лестнице, ведущей вглубь веков». См. статью Ольги Стрельниковой «Биляр — вверх по лестнице, ведущей вглубь веков», 14.11.2008 г., в газете «Республика Татарстан» (http://www.rt-online.ru).
А также: «Ежегодно к Святому ключу прибывают тысячи паломников самого разного вероисповедания. Одни поклоняются верховному божеству древних булгар Тенгре — вешают на ветви священных деревьев ленточки. Другие возносят молитвы Аллаху, третьи просят о помощи деву Марию». См. http://www.cds-kazan.ru.
В июне 2012 года мы побывали у Билярского Святого Ключа. На рис. 140 показан вход на его территорию. На рис. 141 и рис. 142 представлен план Святого Ключа. На рис. 143 виден современный каменный павильон, внутрь которого заключен Ключ, см. рис. 144. Люди набирают здесь целебную воду, см. рис. 145.
Рис. 140. Вход на территорию Билярского Святого Ключа. Фотография 2012 года.
Рис. 141. План территории Святого Ключа.
Рис. 142. Перечень основных мест вокруг Билярского Святого Ключа. Фотография 2012 года.
Рис. 143. Современный каменный павильон, построенный вокруг Святого Ключа. Фотография 2012 года.
Рис. 144. Вид Билярского Святого Ключа в наше время. Взято из [944:1], с. 73.
Рис. 145. К Святому Ключу постоянно идут люди. Фотография 2012 года.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
2.6. Почему на якобы ранних картах Новую Землю изображали правильно, то есть островом, а на более поздних — неправильно, то есть полуостровом
2.6. Почему на якобы ранних картах Новую Землю изображали правильно, то есть островом, а на более поздних — неправильно, то есть полуостровом Войдя в Сибирь, Романовы, наконец-то, получили возможность уточнить старые географические карты, доставшиеся им еще от эпохи
Глава 4 Сионизм, как он есть, или Израиль, как он есть
Глава 4 Сионизм, как он есть, или Израиль, как он есть Здесь разум пейсами оброс, И так они густы, Что светит разум из волос, Как жопа сквозь кусты. И. Губерман Израиль создан 14 мая 1948 года на основании резолюции Генеральной Ассамблеи ООН № 181 от 29 ноября 1947 года. Он создан,
Глава 15 СВЯТОЙ ДМИТРИЙ, СВЯТОЙ ОЛЕГ И БЕЗБОЖНЫЙ МАМАЙ
Глава 15 СВЯТОЙ ДМИТРИЙ, СВЯТОЙ ОЛЕГ И БЕЗБОЖНЫЙ МАМАЙ Как уже говорилось, краткие сведения о Куликовской битве вошли в летописи ряда удельных княжеств, а также Новгородской и Псковской республик. Списки погибших в бою князей, воевод и бояр зафиксировали поминальные
Святой Бенедикт или святой Августин?
Святой Бенедикт или святой Августин? При вступлении в монашеский орден дают обет и обязуются соблюдать устав. В начале XII в. в Западной Европе устав святого Бенедикта был рассчитан на монахов, живущих в удалении от мира, в стенах монастыря, тогда как устав святого
Фантастическая сила Самсона (то есть Земщины) – врага филистимлян (то есть опричников)
Фантастическая сила Самсона (то есть Земщины) – врага филистимлян (то есть опричников) Тогда понятно постоянное подчеркивание Библией невероятной мощи Самсона. Если бы речь шла о конкретном человеке, то приписываемые ему подвиги выглядели бы по меньшей мере
3. Древне-сирийский (то есть русский), он же — дамасский (то есть московский) булат
3. Древне-сирийский (то есть русский), он же — дамасский (то есть московский) булат По-видимому, металлурги и оружейники Руси-Орды обнаружили, что добавки метеоритного железа (из обломков метеорита, упавшего около Ярославля) значительно улучшают качество стали. В
7. Святой источник Зам-Зам, возникновение которого связано со второй Каабой (Ибрахима) Вторая Кааба и Зам-Зам могли находиться в некотором отдалении от первой Каабы (Адама) и священного колодца со змеей
7. Святой источник Зам-Зам, возникновение которого связано со второй Каабой (Ибрахима) Вторая Кааба и Зам-Зам могли находиться в некотором отдалении от первой Каабы (Адама) и священного колодца со змеей Вот что известно из старинных текстов. «Согласно мусульманской
2.12. Святой источник возник от удара святого человека о землю
2.12. Святой источник возник от удара святого человека о землю Девятое условие Первой Каабы звучит так.(9) Выходит, что совсем рядом с Первой Каабой (Адамовой) был священный колодец, или два колодца, со страшной змеей, а в некотором отдалении — несколько километров? — был еще
2.18. Билярский Черный Камень находится на вершине большого кургана или горы Из ее подножия бьет Святой ключ
2.18. Билярский Черный Камень находится на вершине большого кургана или горы Из ее подножия бьет Святой ключ Мы завершаем наш анализ восемнадцати условий Первой Каабы. Осталось убедиться, что 17-е и 18-е требования выполнены для Билярской Каабы. Напомним, о чем идет речь.(17)
Глава 4 Оказывается, библейский Моисей иссек воду из скалы именно в Биляре, у подножия Горы Господ Это и есть знаменитый Святой Ключ, существующий и сегодня В мусульманских летописях он назывался Зам-Зам
Глава 4 Оказывается, библейский Моисей иссек воду из скалы именно в Биляре, у подножия Горы Господ Это и есть знаменитый Святой Ключ, существующий и сегодня В мусульманских летописях он назывался Зам-Зам 1. Известный библейский рассказ о Моисее, спасшем народ от
3. Библейский рассказ о Моисее, сотворившем источник, и мусульманский рассказ об Ибрахиме, из-за которого был сотворен ключ Зам-Зам, — это два варианта одного и того же сюжета
3. Библейский рассказ о Моисее, сотворившем источник, и мусульманский рассказ об Ибрахиме, из-за которого был сотворен ключ Зам-Зам, — это два варианта одного и того же сюжета Хотя на первый взгляд библейское и мусульманское повествования различны, однако стоит
Легендарный Гоа
Легендарный Гоа Гоа, жемчужина индийского побережья, омывается водами Аравийского моря. Это самый маленький, необычный и контрастный штат Индии. Современный Гоа – взрывная смесь католицизма с индуизмом, «отвязных» хиппи и респектабельных буржуа на отдыхе. Женщины в
Легендарный Гоа
Легендарный Гоа Гоа, жемчужина индийского побережья, омывается водами Аравийского моря. Это самый маленький, необычный и контрастный штат Индии. Современный Гоа — взрывная смесь католицизма с индуизмом, «отвязных» хиппи и респектабельных буржуа на отдыхе. Женщины в
5. «Древне»-сирийский (то есть русский), он же – дамасский (то есть московский) Булат
5. «Древне»-сирийский (то есть русский), он же – дамасский (то есть московский) Булат Наша мысль следующая. По-видимому, металлурги и оружейники Руси-Орды обнаружили, что добавки метеоритного железа (из обломков метеорита, упавшего около Ярославля) значительно улучшают
2.2. Фантастическая сила Самсона, то есть земщины, — врага филистимлян, то есть опричников
2.2. Фантастическая сила Самсона, то есть земщины, — врага филистимлян, то есть опричников Тогда становится понятным постоянное подчеркивание Библией невероятной мощи Самсона. Если бы речь шла о каком-то конкретном человеке, то приписываемые ему подвиги выглядели бы по
2.2. Фантастическая сила Самсона, то есть земщины, — врага филистимлян, то есть опричников
2.2. Фантастическая сила Самсона, то есть земщины, — врага филистимлян, то есть опричников Тогда становится понятным постоянное подчеркивание Библией невероятной мощи Самсона. Если бы речь шла о каком-то конкретном человеке, то приписываемые ему Библией подвиги