старинные названия частей тела человека на руси
Старинные названия частей тела человека на руси
Гороскоп на сегодня
Сейчас они все больше забываются
Давайте с вами вспомним, что это за слова и какое значение они имели в Древней Руси.
Вежды
В е жды это Веки. » В те дни, когда уж нет надежд, А есть одно воспоминанье, Веселье чуждо наших вежд, И легче на груди страданье » (Лермонтов). «И вежды старые сомкнуть Последним, вечным сном желаем» (Баратынский).
Власы
Зеница
Зен и ца это. Зрачок. » Как зеницу ока беречь кого-что-нибудь » — оберегать тщательно, заботливо. » Открылись вещие зеницы, Как у испуганной орлицы » (Пушкин). «Немые грозы с вихрем шли, Блестя порой зеницей вещей» (Блок). «Слеза тихо круглилась на его зенице, и поседевшая голова его уныло понурилась » (Гоголь).
Ланита
Лан и т это. Щека. » С невольным пламенем ланит Украдкой нимфа молодая, Сама себя не понимая, На фавна иногда глядит » (Пушкин). «Они тебя по ланите, а ты им на радостях всю спину подставишь» (Достоевский). » Ланиты его никогда от стыда не краснели, разве от гнева или пощёчины» (Радищев).
Лик это Лицо. » Но бледный лик меняет часто цвет » (Лермонтов). » И плакал я перед тобой, На лик твой глядя милый » (А. К. Толстой). «Навеки В душе моей, как чудо, сохранится Твой лёгкий лик, твой воздух несравненный » (Набоков).
О ко это Глаз. » Око за око» — о мести. » В мгновение ока» — в один миг, мгновенно, сразу. » Видит око, да зуб неймёт» (посл.). «Тяжелы надгробные плиты На бессонных очах твоих» (Ахматова). «Вновь твои я вижу очи — И один твой южный взгляд Киммерийской грустной ночи Вдруг рассеял сонный хлад. » (Тютчев). » Вижу очи твои изумрудные, Светлый облик встает предо мной» (Соловьёв).
Десница и шуя
Сейчас для того, чтобы указать на какую-то конкретную руку, правую или левую, мы должны так и произнести: правая рука, левая рука. А в старину на Руси обходились для этого одним словом. Правая рука звалась десницей, левая – шуей.
Перси и рамена
Звучит, как названия каких-то племен, правда? На самом деле, это старинные названия грудей и плеч. Перси – так могли сказать как про женские груди, так и про мужскую грудь. Рамена – это два плеча. Когда речь заходила об одном, говорили – рамо.
Персты и длани
Эти слова и сейчас еще более-менее на слуху. Мало кто затруднится с ответом на вопрос, что такое персты. Конечно, это пальцы. Этот корень нам встречается в словах «перстень» или «наперсток», которые тесно связаны с пальцами. Что касается длани, то это не что иное как ладонь. Кстати, само слово «ладонь» имеет общее происхождение со словом «длань».
Чрево и чресла
Слово «чрево», означавшее живот, брюхо, тоже не совсем ушло из русского языка. Правда, сейчас оно чаще используется в переносном или в образном смысле. А чресла – это область таза, поясница, крестец. Четкое соответствие подобрать трудно, но примерная локализация понятна.
Глезна
Глезн а это Голень. » За ногу торопко влёк по кровавому поприщу боя, Около глезны, у жил, обвязавши ремнём перевесным » (Гомер. Пер. Гнедича).
Пясть
Пясть это Кулак (часть кисти между запястьем и основными фалангами пальцев). » Уже он вышел из комнаты, как король приказал ему выключить свет, отчего вернулась обратно рука и пясть в перчатке нашарила и повернула выключатель» (Набоков). «Теперь реальным стало только то, Что можно было взвесить и измерить, Коснуться пястью, выразить числом » (Волошин).
Пята
Пят а эт Пятка, а также ступня. » о пят — об очень длинной, почти до земли одежде или косе. По пятам за кем-нибудь (ходить, гнаться) — следовать за кем-нибудь, не отставая. Под пятой у кого-нибудь — под гнётом, под властью. С головы до пят — полностью, совершенно, целиком. » Грех алчный гонится за мною по пятам» (Пушкин). » Пальто российское до пят. Калоши по снегу скрипят » (Набоков). Потому что если уж полечу в бездну, то так-таки прямо, головой вниз и вверх пятами, и даже доволен, что именно в унизительном таком положении падаю и считаю это для себя красотой» (Достоевский).
Уста
Уст а это Губы, рот. У всех на устах — все говорят, обсуждают. На устах у кого-либо — готов сказать, произнести. Из уст чьих-либо (узнать, услышать) — услышать от кого-нибудь. Из первых уст (узнать, услышать) — непосредственно от того, кто лучше других осведомлён. Из уст в уста передавать — сообщать от одного к другому. В уста чьи-либовложить (слова, мысли) — заставить говорить от себя, от своего имени. Вашими бы устами да мёд пить — хорошо было бы, если бы вы оказались правы, если бы ваши предположения сбылись. Устами младенца глаголет истина (посл.). » Глупец, хотел уверить нас, Что Бог гласит его устами! » (Лермонтов). «Она устремила глаза на меня и засмеялась одними устами. без звука» (Тургенев). «У природы на устах коварная улыбка » (Окуджава)
Чело
Чел о это Лоб. Бить челом — (кому-нибудь) низко до земли кланяться; (кому-нибудь) благодарить; (кому-нибудь чем-нибудь) подносить дар, дары; (кому-нибудь) просить о чём-нибудь; (кому-нибудь на кого-нибудь) жаловаться. » Взгляни на милую, когда своё чело Она пред зеркалом цветами окружает » (Пушкин). «Я снова меж людей явился С холодным, сумрачным челом» (Лермонтов). «Его лобзание горит на твоём, как мрамор, побледневшем челе! » (Тургенев).
Старинные русские названия частей тела
Сейчас они все больше забываются
Давайте с вами вспомним, что это за слова и какое значение они имели в Древней Руси.
Десница и шуя
Сейчас для того, чтобы указать на какую-то конкретную руку, правую или левую, мы должны так и произнести: правая рука, левая рука. А в старину на Руси обходились для этого одним словом. Правая рука звалась десницей, левая – шуей.
Перси и рамена
Звучит, как названия каких-то племен, правда? На самом деле, это старинные названия грудей и плеч. Перси – так могли сказать как про женские груди, так и про мужскую грудь. Рамена – это два плеча. Когда речь заходила об одном, говорили – рамо.
Персты и длани
Эти слова и сейчас еще более-менее на слуху. Мало кто затруднится с ответом на вопрос, что такое персты. Конечно, это пальцы. Этот корень нам встречается в словах «перстень» или «наперсток», которые тесно связаны с пальцами. Что касается длани, то это не что иное как ладонь. Кстати, само слово «ладонь» имеет общее происхождение со словом «длань».
Чрево и чресла
Слово «чрево», означавшее живот, брюхо, тоже не совсем ушло из русского языка. Правда, сейчас оно чаще используется в переносном или в образном смысле. А чресла – это область таза, поясница, крестец. Четкое соответствие подобрать трудно, но примерная локализация понятна.
Ваши лайки и подписка помогут развитию канала! А еще приглашаем в нашу группу ВК: «Русичи»
Народные названия частей тела
Народные названия частей тела
Очи — глаз. Например: «Очи помутились, разболелись, преют».
Подочи (под-очи) — нижние веки (в старинных лечебниках).
Скула — верхняя челюсть.
Салазки — нижняя челюсть. Например: «Ему свернули салазки».
Жабры или зебры — подчелюстная область.
Пазуха — область груди; под пазухой — в подмыш-ковой ямке.
Зашей, загривок, выя — заднешейная область.
Вздохи — боковые области груди; под вздохами — подреберные области.
Под сердцем, у сердца — подложечная область. Например, часто в русских деревнях жаловались доктору: «Под сердце подкатило».
Становая жила, кость, хребет — позвоночник.
Брюхо, чрево, утроба — брюшная полость со включением желудка и кишок. «Брюхо болит», «Утробу смыло» — понос;
«Надмение чрева» — вздутие живота (по старинным лечебникам).
Плючи — легкие (в старинных лечебниках).
Ляшки, ляжки — внутренние, мягкие части бедра (от ст. «лядвеи»).
Козонки — пястные, плюсневые кости и фаланги, по сходству с кознами (бабками) животных.
Водяной проход — мочевые пути (в старинных лечебниках).
Лихарь, мехирь, фирс — мужской половой член (по старинным лечебникам).
Плешь, плюшка — головка полового члена.
Шулята, ядра — семенные железы.
Золотник, матица, дна, нутро — матка (в старинных травниках и заговорах).
Мясные ворота — влагалище.
Луна или луно — наружные половые органы женщины (в старинных лечебниках и заговорах).
Затвора — половые губы (там же).
Гузно, гузнышко — задница.
Гузенная кишка — прямая кишка.
Жилами называются как кровеносные сосуды («жилы кровавые»), так и сухожилия («жилы свело»).
Руда — кровь, «метать или отворять руду» — пускать кровь.
Поджилки — подколенные ямки.
Брюховица — желудок (редко).
Плот — мужское семя.
Крови, временное, цвет — месячные.
Родимицкое место — послед (в старинных лечебниках).
Читайте также
6. В каком направлении перемещались по карте средневековые названия? Славянские названия на карте Западной Европы
6. В каком направлении перемещались по карте средневековые названия? Славянские названия на карте Западной Европы По-видимому, они перемещались как с запада на восток, так и с востока на запад. Как, впрочем, и в других направлениях: с севера на юг и с юга на
Реванш тела
Реванш тела Итак, Церковь вроде бы удушила язычество. Однако то, что христианские теоретики рассматривают как «противное цивилизации», выживало и возрождалось. В самом деле, бок о бок с самобичеваниями и умерщвлением плоти некоторых ревностных поборников религии
Вскрытие тела
Вскрытие тела Почтительное отношение к телу надолго задержало введение практики вскрытия. Мари-Жозе Имбо указывает, что «первые случаи вскрытия в целях медицинского образования имели место в первой четверти XIII века в Болонье. Около 1340 года они начались в Монпелье, а в 1407
Представление тела
Представление тела Процесс цивилизации нравов в Средние века проходил через цивилизацию жестов. В мире, сознание которого обращалось к духовности, который отвергал тело и возводил храмы из камня, манера двигаться не могла быть естественной. Важную роль в этом обществе
Народные названия различных частей тела и болезней
Народные названия различных частей тела и болезней Приступая к изучению народной медицины, необходимо ознакомиться с ее терминологией, во многом отличающейся не только от терминологии научной, но и от той, которая обычно употребляется в разговорном языке образованных
Народные названия болезней
Народные названия болезней Болезнь вообще в народных говорах называется «недугом, немощью, скорбью, болестью, хворью, хворобой».Барин — чирей (см. «князь»).Банная нечисть, банный прилеп — сыпь на теле, происходящая от заражения в банях.Болячки — небольшие язвы, особенно
Вынос тела
Вынос тела 6 августа 1956 года Хрущев выступал на общем партийном собрании аппарата ЦК КПСС. Он, как это часто делал, начал с шутки:— Я не собирался выступать на сегодняшнем собрании. Но ко мне подошел секретарь нашей партийной организации товарищ Лукьянов и спросил,
Собирание частей тела Осириса [1]
Собирание частей тела Осириса [1] Просчитался Сет в своих замыслах, ибо не одна Исида, а многие боги отправились искать части тела Осириса, разбросанные по всем городам и номам.Нелегко пришлось богам: лишь с семнадцатого дня четвертого весеннего месяца начали они их
2. К проблеме образования названий частей тела
2. К проблеме образования названий частей тела Эта проблема затрагивается здесь постольку, поскольку она связана с историей терминов ‘рождать’, в первую очередь *gen?-. Этот вопрос в высшей степени интересен, кроме того, он нуждается в критическом освещении, потому что
Очищение души и тела
Очищение души и тела Для всех зороастрийцев обряд очищения был обязателен. Обычный обряд очищения включал простейшее омовение лица, рук и ног до и после молитвы. Более сложный обряд очищения производился в присутствии зороастрийских священнослужителей и, кроме обычного
Вынос тела
Вынос тела XXII съезд в 1961 году запомнился стране принятием новой программы партии, в которой ставилась задача построить за двадцать лет коммунизм. Причем глава партии считал задачу вполне достижимой.Конечно, Никита Сергеевич слишком давно состоял в высшем эшелоне власти
21. Загадочное исчезновение тела Ромула и исчезновение тела Христа из гробницы после распятия и воскресения
21. Загадочное исчезновение тела Ромула и исчезновение тела Христа из гробницы после распятия и воскресения Тело Ромула необъяснимым образом ИСЧЕЗЛО. Этому поразившему всех событию «античные классики» уделяют особое внимание. Плутарх растерянно говорит, что никто не
Старинные названия частей тела человека на руси
«Уди и части телу» (Г. С. Баранкова)
Г. С. Баранкова, кандидат филологических наук
О многочисленных и разнообразных анатомических названиях, известных с древнейших времен, мы можем судить по русским спискам переводных памятников и оригинальных произведений, содержащих естественнонаучные знания. Среди этих источников следует назвать «Изборник Святослава 1073 г.», «Шестоднев» и «Богословие» Иоанна экзарха Болгарского, «Диоптру» Филиппа Пустынника, «Хронику» Георгия Амартола, переведенную на Руси в XI веке, «Толковую Палею», составленную на Руси в XIII веке и представляющую собой компиляцию по ряду источников. В XVI-XVII веках на Руси появляются и получают широкое распространение переводные «Лечебники», в которых содержатся рекомендации по применению лекарственных средств от той или иной болезни.
В ранний период сведения по медицине существуют среди других естественнонаучных знаний в пределах единой науки о природе, носящей название естествословие. Человек, занимавшийся лечением больных, назывался по-разному: врач, лечец, реже балии. При этом книги, которыми он пользовался, носили название врачебныя книги,
С древних времен врачебное искусство оценивалось высоко: «Врачество есть хитрость, мера здравствующим и исцелительство болящим. врач есть естеству служитель и в болезнях подвижник» (Сб. Троице-Серг. лавры, XVI в.).
Жизненный опыт и многолетние наблюдения показывали, что уберечься от болезней можно, сохраняя душевное равновесие, о чем и сообщается в памятниках: «О всяком деле буди бодр и всяк недуг не приступит к тебе». Интересно, что издавна рекомендуется вести умеренный образ жизни, воздерживаться от переедания: «Во мнозе бо брашне недуг бывает и пресыщение до кручины доидеть, пресыщением бо мнози умроша» (от обильной еды бывает болезнь, пресыщение доводит до заболевания, от пресыщения многие умерли). В этом отрывке из «Изборника» 1076 года обращает на себя внимание слово кручина, употреблявшееся в древнерусском языке не только в значении «горе, печаль», но и для обозначения желчи, а также для названия различных заболеваний, связанных, по предоставлению средневековой медицины, с избытком желчи.
Умение лечить требовало определенных знаний о строении человеческого тела, функциях внутренних органов. В памятниках письменности уделяется большое внимание их описанию. Своеобразным анатомическим трактатом можно считать часть текста VI Слова «Шестоднева» Иоанна экзарха Болгарского, являющегося одним из наиболее полных в древности анатомических описаний. Во многом он заимствован Иоанном у Аристотеля. В свою очередь, фрагменты анатомического содержания из «Шестоднева» вошли в «Толковую Палею».
Для именования селезенки с ранних пор использовалось слово селезеня и его варианты селезень, слезеня, слезина. Менее распространено было слово раст, также называвшее этот орган и впоследствии утратившееся в русском языке: «некто отец растом своим боле» (Патерик Синайский, XI в.).
В древнерусском языке долгое время существовал ряд названий для обозначения желудка. Это слово стомах, непосредственно заимствованное из греческого языка, а также сырище и утроба: «и ятро и сырище и прочая все ятробныя части» («Диоптра» Филиппа Пустынника, XV в.). Разные названия одного органа могут быть представлены в одном списке памятника. Так, в «Изборнике» 1073 года находятся слова сырище и утроба, в «Лечебнике» встречаются слова стомах, желудок, а также образованное от последнего слова прилагательное желудковыи: о желудковои болезни. По-видимому, с ранних пор в древнерусском языке употреблялось и слово желудок, со временем закрепившееся в русском языке для обозначения этого органа.
Оба слова с древности употребляются в памятниках в значении «мозг». В «Толковой Палее» находим только слово мозг; при этом в тех случаях, когда текст заимствован составителем из «Шестоднева» Иоанна экзарха, в котором встречается слово мождени, наблюдается последовательная замена мождени на мозг. В древнерусском языке существовало и словосочетание главной мозг: «и мозг главной укрепляется» (Лечебник, XVII в.), «яко же потребно есть с главным мозгом» («Диоптра» Филиппа Пустынника, XV в.).
Пожалуй, это одно из немногих анатомических названий внутренних органов, которое не варьируется по спискам памятников. С натурфилософским представлением о сердце как главном органе, лежащем в глубине организма и управляющем человеческим телом, связаны разнообразные значения этого слова: «середина, сердцевина, дух, душа», «помысл, мысль», «чувство», и, наконец, «сердце, один из органов тела» (Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. Т. III, СПб., 1912). Интересна анатомо-физиологическая характеристика этого органа, данная в «Шестодневе» Иоанна экзарха, свидетельствующая об уровне медицинских представлений в средневековье: «Имать же и сердце кровь но в себе токмо яко же ина утроба не имать», то есть указывается, что полость сердца заполнена кровью и это отличает его от других органов. Далее говорится о разделении сердца на три части, называемые чревесами: «Имать же три чревеса, о десную (справа) вящшее (большее), меншее же о левую страну, между тема же среднее, у плющу же малии те чревеса кончаетеся» (Шестоднев, XVII в.).
Слова жила и флева использовались для названия кровеносных сосудов, вен: «мозг же не имат в собе присно кровавых жил» (Толковая Палея, 1406 г.), «кровь же пребываеть около сердца в преграде и оттуде. приходить сквозе флевы» (Сб. Троице-Серг. лавры, XVI в.).
Крупные кровеносные сосуды носят название великая кровавая жила: «к велицеи же кровавей жиле прилежать ятра, привешена же к ней и селезень» (Шестоднев, XVII в.).
На раннем этапе наблюдается процесс сосуществования термина-грецизма и поясняющего его славянского соответствия. Этот прием широко использован в «Шестодневе» Иоанна экзарха: «уховная же часть знаема есть еже греческы ловоса а словенскы край ушесе» (Шестоднев, XV в.), «созда же зовомое инье еже есть тыл» (там же). Однако на русской почве грецизмы не получили широкого распространения и постепенно были вытеснены церковнославянизмами и русизмами. Об этом свидетельствуют данные поздних русских списков «Шестоднева», в которых имеются ошибки в передаче грецизмов. Так, писец списка XVII века не понял значения грецизма иние (затылок) и заменил его созвучным словом иное: «созади же зовомое иное еже есть тыл». Составитель «Толковой Палеи», включивший в нее отрывки анатомо-физиологического характера из «Шестоднева», опустил ряд терминов-грецизмов, употребленных в нем: форакс, ловоса. В то же время он заменил некоторые церковнославянизмы: мождени словом мозг, брод словом корень, вместо плюща поставил клюща.
«С каким ударением надо произносить слово кариес и каково его происхождение?»
И. Г. Степнякова, Андропов
Старинные названия частей тела человека на руси
У слов, как и у людей, есть своя история, своя судьба. Они могут иметь родственников, богатую родословную, и, напротив, быть круглыми сиротами. Слово может рассказать нам о своей национальности, о своих родителях, о своём происхождении. В этом плане, этимология очень интересная наука. Часто так бывает, что история какого-нибудь слова оказывается увлекательнее иной детективной истории, поэтому я и выбрал ее изучение. Как рождаются слова, названия? Можно ли разгадать тайну происхождения того или иного наименования? Этим-то и занимаются лингвисты-этимологи.
Церковно-славянский язык как первый литературный источник в названии частей тела.
Длань — «тыльная сторона ладони», от той же основы, что и долъ «низ»
Око, мн. очи и очеса-глаз.
Вот пример использования старославянизмов в Библии
И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени.[1]
Древнерусский язык как основа привычных для нас названий частей тела
Вот какие превращения произошли с названиями частей тела?
• верхняя часть чего-либо
• глава, руководитель, начальник
СЕРДЦЕ (общеслав. )-– это середина, центр человека, его суть, самое-самое главное в нём.
УХО(др.-русск) — «то, с помощью чего слушают»(раньше- «слухал
НОЗДРИ (общеслав. ).Произошло от сложения «нос» и «драть» («дыра»), т.е.«дырки в носу».
ГУБА(общеслав. ) названа по сходству с мягкой и пористой губкой.
ТУЛОВИЩЕ (др.-русск.)Слово «туловище» → «тулово» → «туло» → «тулить» → «прятать». Туловище скрывает внутренние органы.
НОГА(общеслав. ).Раньше нижнюю конечность называли словом «пех», отсюда слова «пехота», «пешком», «пеший» Слово «нога» обозначало «копыто» или «коготь». В шутку копытом стали называть и часть тела человека.
НОГОТЬ (общеслав. )Однокоренное со словом «нога», которое давным-давно означало «копыто». Таким образом, название некоторых «элементов» нашего организма связано с животными.
РУКА (общеслав. )Образовано от слова со значением «собирать», а ещё ранее от слова «река»-двигаться. Кстати, слово «рукоять» изначально имело два корня:-рук- и –ять-(иметь)
ПОДМЫШКА(общеслав. )-Раньше говорили «брать под мышцу», при этом «мышцей» раньше называли всю руку. В простой речи вместо «мышца» часто говорили «мышка», отсюда и название – «подмышка».
На образование современного русского языка повлиял распад Киевского государства. На основе единого языка древнерусской народности возникли три самостоятельных языка: русский, украинский и белорусский. Немаловажна роль заимствований иностранных слов. Большинство заимствованных слов давно освоено русским языком. Они даже не воспринимаются как имеющие иноязычное происхождение.
Заключение
Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что тема происхождения языка является очень интересной для изучения. К сожалению, в настоящее время невозможно всегда с точностью объяснить происхождение языка. Мы можем строить догадки, анализировать уже существующие теории и гипотезы, но выделить одну из них и доказать ее на практике нельзя. Вероятно, все они, дополняя друг друга, повлияли на такой сложный процесс, как образование «первого» языка.
Список литературы:
1. Библия на церковно-славянском языкеhttp://azbyka.ru/biblia/
2. Виноградов В. В. Язык Гоголя и его значение в истории русского языка // Материалы и исследования по истории русского литературного языка. М., 1953, т. 3, с.
3. Семенов А.В.ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ РУССКОГО ЯЗЫКАРУССКИЙ ЯЗЫК от А до Я.Издательство «ЮНВЕС»Москва, 2003 г.