семион кораблинский район история названия

Семион (село)

История села уходит далеко в прошлое, во времена татаро-монгольского ига. Название при СССР «Колхоз имени Степана Разина.» Основное население села малочисленно, коренные жители старше 50 лет. В летнее время село оживает за счет городских жителей, приехавших на отдых.

На территории села находится старая церковь «Преподобного Симеона Столпника и Боголюбской Божей матери». Раньше она была мужским монастырем и в середине XVIII в.являлась единственным очагом культуры на территории района. После революции 1917 года была разграблена и использовалась в разное время как склад и сельский дом культуры. В 2001(?) году силами энтузиастов начинается восстановление и с 2006(?) года имеет постоянный приход. Близ села протекает речка Проня.

Ссылки

Полезное

Смотреть что такое «Семион (село)» в других словарях:

Село Семион — Село Семион, село, входящее в состав Рязанской области Кораблинского района. История села уходит далеко в прошлое, во времена татаро монгольского ига. Название при СССР Колхоз имени Степана Разина. Основное население села малочисленно, коренные… … Википедия

Церковь Симеона Столпника (Семион) — У этого термина существуют и другие значения, см. Симеоновская церковь. Православный храм Церковь Симеона Столпника в селе Семион … Википедия

Кораблинский район — Герб [[Файл … Википедия

Зубкова, Антонина Леонтьевна — Антонина Леонтьевна Зубкова Прозвище «Зубок» Дата рождения 12 октября 1920(1920 10 12) Место рождения село Семион, Р … Википедия

Мурмино — Посёлок Мурмино Страна РоссияРоссия … Википедия

Мурмино (Рязанская область) — Посёлок Мурмино Страна РоссияРоссия Субъект федерации … Википедия

Симеон Бекбулатович — (до крещения Саин Булат Бекбулатович) татарский царевич. Жизнь С. представляет редкое сочетание случайностей. Это один из тех случайных людей, которые, занимая временами выдающееся политическое положение, ничего прочного не оставляли по себе ни в … Большая биографическая энциклопедия

Территориальное деление Рязанской области — Рязанская область состоит из 314 муниципальных образований, из них 4 городских округа, 25 муниципальных районов, 31 городское поселение, 254 сельских поселений. В Рязанской области была проведена административная реформа, в результате которой в… … Википедия

Рытово — Деревня Рытово Страна РоссияРоссия … Википедия

Муниципальные образования Рязанской области — Рязанская область состоит из 314 муниципальных образований, из них 4 городских округа, 25 муниципальных районов, 31 городское поселение, 254 сельских поселений. В Рязанской области была проведена административная реформа, в результате которой в… … Википедия

Источник

Село Семион

Село Семион

Село Семион, село, входящее в состав Рязанской области Кораблинского района. История села уходит далеко в прошлое, во времена татаро-монгольского ига. Название при СССР «Колхоз имени Степана Разина.» Основное население села малочисленно, коренные жители старше 50 лет. В летнее время село оживает за счет городских жителей, приехавших на отдых. На территории села находится старая церковь «Преподобного Симеона Столпника и Боголюбской Божей матери». Раньше она была мужским монастырем и в середине XVIII в.являлась единственным очагом культуры на территории района. После революции 1917 года была разграблена и исползовалась в разное время как склад и сельский дом культуры. В 2001(?) году силами интузиастов начинается восстановление и с 2006(?) года имеет постоянный приход. Близ села протекает речка Проня (приток Оки). Существует два не официальных сайта села: Семион Luxury Village и Семион Сити

Смотреть что такое «Село Семион» в других словарях:

Семион (село) — Село Семион Страна РоссияРоссия … Википедия

Церковь Симеона Столпника (Семион) — У этого термина существуют и другие значения, см. Симеоновская церковь. Православный храм Церковь Симеона Столпника в селе Семион … Википедия

Зубкова, Антонина Леонтьевна — Антонина Леонтьевна Зубкова Прозвище «Зубок» Дата рождения 12 октября 1920(1920 10 12) Место рождения село Семион, Р … Википедия

Кораблинский район — Герб [[Файл … Википедия

Мурмино — Посёлок Мурмино Страна РоссияРоссия … Википедия

Мурмино (Рязанская область) — Посёлок Мурмино Страна РоссияРоссия Субъект федерации … Википедия

Симеон Бекбулатович — (до крещения Саин Булат Бекбулатович) татарский царевич. Жизнь С. представляет редкое сочетание случайностей. Это один из тех случайных людей, которые, занимая временами выдающееся политическое положение, ничего прочного не оставляли по себе ни в … Большая биографическая энциклопедия

Территориальное деление Рязанской области — Рязанская область состоит из 314 муниципальных образований, из них 4 городских округа, 25 муниципальных районов, 31 городское поселение, 254 сельских поселений. В Рязанской области была проведена административная реформа, в результате которой в… … Википедия

Рытово — Деревня Рытово Страна РоссияРоссия … Википедия

Муниципальные образования Рязанской области — Рязанская область состоит из 314 муниципальных образований, из них 4 городских округа, 25 муниципальных районов, 31 городское поселение, 254 сельских поселений. В Рязанской области была проведена административная реформа, в результате которой в… … Википедия

Источник

Семион

Здесь родились и выросли Герои Советского Союза Антонина Зубкова и Иван Гусев, прославившиеся в годы Великой Отечественной войны отвагой и решительностью, дважды Герой Советского Союза космонавт Геннадий Стрекалов.

Но героев, не получивших широкой известности, в Симеоне тоже немало, отвага и смелость ведь требуются не только в годы военных баталий, но и в повседневной жизни. Со старинным селом и его людьми довелось познакомиться нашему корреспонденту.

Как живете-можете?

Специалист Незнановского сельского поселения Мария Назина живет в Семионе. Работает в сельской администрации 11 лет. В селе знает практически всех, хотя сама и «не местная». Мария Дмитриевна давно уже стала для сельчан помощницей в решении различных вопросов.

Она с уважением и теплотой рассказывает о Семионе и односельчанах и – удивительно! – ни на что не жалуется. Вот только грустно ей оттого, что из села уехало много молодежи.

Началось это еще в 90-е годы. В наши же дни отмечается другая тенденция: в село, к родным истокам стали возвращаться потомки коренных семионовцев. Реконструируют обветшалые дома, обустраиваются, заводят живность. Есть примеры, когда появляются и новые жители, приехавшие сюда из других регионов. Их немного, но ведь приезжают!

Сегодня в Семионе постоянно проживает 332 человека. 176 человек трудятся, 113 – на пенсии, а вот юных жителей немного – чуть более сорока.

На базе некогда процветавшего колхоза им. Степана Разина теперь создано сельхозпредприятие «Семион-Агро», специализирующееся на выращивании различных сельхозкультур. Предприятие не только предоставляет местным жителям рабочие места, но и помогает решить различные проблемы. Например, два раза в неделю руководство хозяйства выделяет большегрузную машину для вывоза коммунальных отходов на полигон в Кораблино, предоставляет трактор с бочкой во время пожароопасного сезона, когда в окрестностях села возникают сельхозпалы.

– В этом году нас Бог миловал от такой напасти, – отмечает Мария Дмитриевна. – Но на случай пожара в селе создана своя добровольная пожарная дружина из 14 человек.

Если горит трава или дом, равнодушным никто не остается. И те, кто не входит в состав дружины, тоже всегда готовы помочь.

Проблема с питьевой водой, о которой порой говорят в других селах области, в Семионе тоже решается.

– У нас реализуется программа комплексного развития инфраструктуры сельских поселений с участием федеральных, областных и районных средств, и скоро появится водопровод. Первая очередь уже завершена. Сельчане надеются, что подрядчик не забудет и про благо­устройство. Работы по второй части строительства в ближайшее время будут выставлены на торги, и, возможно, к концу года все будет завершено. Вода из скважины, по заверению специалистов, очень хорошего качества,– итожит Мария Дмитриевна.

В тесноте, да не в обиде

В одном здании с сельской администрацией располагаются библиотека и клуб.

Заведующая клубом Лариса Андрусь рассказывает:

– Проводим праздники, концерты и дискотеки. Есть в клубе даже уголок старины. Здесь размещены предметы быта, рассказывающие о жизни селян. Экспонаты приносят сами жители. Кто колыбельку, кто чугунок, кто ларь. Есть даже старинная деревянная гармонь и инструмент для плетения лаптей – кочетыг (что-то вроде крючка), который вышел из употребления вместе с лаптями. В 2013 году на конкурсе передвижных клубных учреждений, посвященном Году музеев, Семионовский дом культуры в номинации «Забытые страницы малой родины – связующая нить времен» был удостоен диплома второй степени.

Библиотекарь Татьяна Евгеньевна Цыплакова старается поддержать интерес сельчан к чтению.

– Библиотечный фонд составляет чуть больше 4 тысяч экземпляров, и такое же число книг передано в дар дачниками и местными жителями. Наша библиотека никогда не пустует. Молодое поколение читает книги по школьной программе и «фэнтези», люди среднего и старшего возраста увлекаются историческими романами, для детей помладше у нас очень много сказок, – рассказывает Татьяна Евгеньевна. А еще замечает: практически всех дачников и новичков, прибывших на постоянное жительство, интересует история села и городища Толкино, которое находится неподалеку – между селами Незнаново и Семион на крутом берегу Прони.

Архивные данные и «белые пятна» истории

– Люди в наших местах селились чуть ли не с доисторических времен, это доказали ученые. На территории Толпинского городища, где сейчас стоит небольшая часовня, в начале прошлого века красовалась Пятницкая церковь – древнейший памятник архитектуры. По церковным описаниям, храм был сложен из белого камня. А еще раньше, до татарского нашествия, стояла крепость, которая, скорее всего, была форпостом, защищавшим южные рубежи от кочевников. Как называлась эта крепость, доподлинно неизвестно, но есть предположение, что на месте Толкинского городища располагался потерянный историей город Нериньск. Раскопки, проведенные на месте городища, подтверждают: жизнь здесь когда-то кипела. Археологами были обнаружены остатки жилищ, обломки керамики, найдены монеты и предметы быта.

На территории Семиона тоже проводились раскопки. Историки, ссылаясь на находки, установили, что здесь чуть ли не с эпохи неолита селились люди. Каменные наконечники стрел, топоров и другие атрибуты жизни поселенцев древних эпох долгое время хранили в местной школе, а потом они были переданы в Кораблинский краеведческий музей. Свидетельства эпохи татаро-монгольского нашествия также вошли в экспозиции музея. Есть мнение, что в период трехсотлетнего ига на территории Семиона располагалось что-то вроде торжища. Найдены были и гирьки, и чаши весов, и монеты, относящиеся ко времени правления разных татарских ханов,– рассказала Татьяна Евгеньевна.

По литературе, которую мне подобрала библиотекарь, я узнала, что первое официальное упоминание о селе Семион относится к ХVII веку. Село значится в перечне вотчин и селищ, переданных Семионовскому мужскому монастырю. Получается, что и название село получило от монастыря? В петровские времена монастырь «расформировали». А название села сохранилось. И вот что важно: статус местных крестьян, приписанных к монастырю, поменялся на статус государственных. Так что местные жители крепостными не были.

Другое дело, что пахотной земли у них было мало, а потому местные мужики уходили на заработки. Особенно, судя по собранным краеведом Виктором Антиповым историческим документам, славились семионовские плотники, которые в поисках работы добирались чуть ли не до Китая. Случались и трагичные периоды в жизни села. В их числе – пожар 1899 года, когда сгорело практически все село. Но семионовцы на гарях и пепелищах вновь отстроили село, и притом строго придерживаясь принципов линейного строительства…

Память народная

Носители памяти о недавнем прошлом села – ветераны войны и труда. Их в Семионе пятеро, и им давно уже за 90 лет. Старожилы утверждают: жители села бедными никогда не были.

– Земля у нас тут плодородная. Все растет, только работай, не ленись, и все будет, – заверила меня 90-летняя Антонина Петровна Маркелова. – В тридцатых-сороковых годах моя мама работала свинаркой. У нее было много трудодней. Всем, кто хорошо работал, выдавали хорошую зарплату натурпродуктом. Дисциплина в колхозе была налажена. Воровства не было. Мама хоть и была полуграмотной, но ее все уважали и избрали районным депутатом, – вспоминает Антонина Петровна.

Несмотря на преклонный возраст, женщина многое помнит из жизни села. Рассказывает, что в местном клубе по выходным обычно показывали кино, а потом устраивали танцы. На вечерки собирались не только семионовцы, но и жители окрестных сел.

– Как же весело было у нас! В праздники играл духовой оркестр, которым руководил Никифор Петрович Коровин. Играл оркестр на праздниках так, что все танцевали, а во время похорон так, что все плакали!

Не забыла она и день объявления войны, и годы ожидания победы.

Своими воспоминаниями поделилась и Нина Федоровна Никишина. Она лет на десять моложе Антонины Петровны, хорошо помнит, что село было многолюдным. С 1944 по 1956 годы здесь был центр Семионовского района. Школа, которая с 1934 года была семилетней, тогда стала средней. Окончив ее, Нина Федоровна уехала в столицу, где работала долгие годы, вышла замуж, получила жилье. Но в родное село вернулась, так как родительский дом в семье решено было не продавать. Дом отремонтировали, придав ему современный вид, подвели газ. По словам Нины Федоровны, все хорошо, только грустно, что ее ровесников, и тех, с кем она когда-то дружила или училась в школе, практически не осталось: «Все уже давно на бугре» (так местные называют кладбище)… Но Семион – село живое!

К родным местам

В числе тех, кто вернулся на малую родину, – Александр Теренин. В Семионе когда-то жил его прадед – хлебопашец Митрофан Иванович. В село со службы на крейсере «Варяг» сюда возвратился его дед – Василий Митрофанович. Путевку в жизнь получил его отец – Василий Васильевич.

На фотографиях, развешанных на стенах дома, – его прадед, дед и отец. Сам Александр Васильевич – кадровый офицер (генерал-лейтенант). Отечества, как и его предки, не посрамил. Достиг многого и по службе (имеет правительственные награды), и в личной жизни, и в творчестве (он автор ряда книг, член Союза писателей России). Рассказывает, что долгое время жил в крупных городах страны. В Семион приезжал, но мысли обосноваться здесь пришли как-то неожиданно, сами собой. Посетив однажды родину предков, Александр Васильевич сначала решил отремонтировать старый дом, потом построил рядом новый, возродил заброшенный сад, сохранив в нем старые яблони. По словам хозяина, некоторым больше ста лет. Знатоки садоводства отмечают отменный вкус плодов.

Со временем Александр Васил ьевич привез в Семион и супругу – Алину. Она быстро научилась управлять хозяйством, хотя и не предполагала прежде, что когда-нибудь сможет так увлечься фермерством. Рассказывает, что «начиналось все с одной козочки, одной курочки, и постепенно дошло до настоящего комплекса».

– Работы у нас много, но мне интересно. Пригодились знания по менеджменту и управлению персоналом, полученные когда-то в вузе. Порой и присесть некогда, но я стараюсь успеть как можно больше. За мной и дети тянутся. У каждой из дочерей есть свои кролики и курочки, за которыми они присматривают. Девочки дают своим питомцам имена, играют с ними и никогда не забывают покормить их и налить свежей воды в поилку, – говорит Алина Валерьевна.

Кто на новенького

Из «прижившихся» в Семионе приезжих – художница Ирина Чувашенко (творческий псевдоним Ирина Скит). Она любит Семион за живописность местных восходов и закатов, любит гулять по берегу Прони.

Работы Ирины поражают особым колоритом. Выполненные в различных техниках, они напоминают картины Микалоюса Чюрлёниса. Цветовые решения на полотне не только видятся, но как бы «звучат». Ирина говорит, что такой стиль и техника пришли с опытом творческой работы.

Интересна и история жизни Ирины, наполненная различными перипетиями, встречами, трагичными событиями, после которых, казалось бы, найти в себе силы для творчества смог бы далеко не каждый человек. Ирина смогла. Она продолжает творить, щедро делится своими знаниями и опытом.

Ее работы не раз были представлены в экспозициях на различных выставках в разных городах страны и за рубежом. Их охотно приобретают для частных коллекций.

А еще в Семионе живут и работают замечательный фельдшер Галина Терехова, ее однофамилица, учитель начальных классов филиала Пехлицкой средней школы Марина Терехова, почтальон Марина Кондрашина, освоившая в зрелом возрасте скутер, на котором она лихо ездит по улицам села, доставляя корреспонденцию адресатам. И еще много славных, добрых людей, трудом и заботами которых продолжается история села.

Источник

Толпинское городище

Между сёлами Незнаново и Семион в Кораблинском районе у поворота Прони высится крутой берег. Это Толпинское городище — люди поселились здесь более тысячи лет назад.

На нынешнем пустыре ещё в начале прошлого века стояла Пятницкая церковь — древнейший памятник архитектуры. В «Историко-статистическом описании церквей и монастырей Рязанской епархии» за 1885 год есть запись, что Пятницкая церковь в селе Толпино «до самых сводов сложена из белого камня и по архитектуре своей принадлежит к числу древнейших церквей в Рязанской епархии. Говорят, что находилось в ней много древних рукописей, которые все были истреблены по недостатку места для хранения их. На стене церковной видны следы надписи, сильно пострадавшие от времени».

Археологи заинтересовались Толпинским городищем в 1990 году — раскопки показали, что город-крепость возник здесь в ХII веке. В те времена граница удельного Пронского княжества проходила на юге по берегу Прони, отделяя его от Дикого поля, откуда то и дело приходилось отражать набеги кочевников-половцев. Краеведы предполагают, что южные границы Пронского княжества защищал город-крепость Неринск или Нериньск, место которого и называют Толпинским городищем. Археологи обнаружил остатки жилищ, обломки керамики, стеклянных браслетов и прочих вещиц, применимых в быту. Очевидно, в те времена жизнь здесь била ключом: шла торговля, работали кузнецы, гончары и ювелиры.

Местонахождение летописного Нериньска — одна из загадок истории Рязанского края. Первую карту региона нарисуют спустя шесть веков после первого упоминания легендарного городка в Ипатьевской летописи. Судя по её тексту, в 1147 году «Святослав вернулся к Лобыньску, оттуда двинулся к Нериньску, затем переправился через Оку и встал». Вот, в общем-то, и всё, что известно о древнем рязанском городке. Ясно, что это был значимый пункт. Летописи обычно были скупы и упоминали только особо важные детали. Известно же по данным археологии, что Батый уничтожил десятки рязанских городов, а в летописи упоминания удостоились только четыре — Рязань, Пронск, Ижеславец и Бел. Где находился летописный Бел — вообще неизвестно, равно как непросто отыскать исчезнувший Нериньск. Скорее всего, он скрывается среди сотни обнесённых земляными валами городищ и, судя по летописям, находиться может где угодно. Однако краеведы Коновалов и Хохлов решили, что Толпинское городище на правом берегу Прони и есть тот самый исчезнувший город. А вот Пётр Петрович Семёнов Тян-Шанский был более осторожен в суждениях; так и писал: «Где находится Нериньск, указать затруднительно, единственное подходящее к нему по названию село Неретино находится на реке Ранове, а в семи верстах к северу от села на реке Проне стоит погост Толпин с остатками валов от древнего укрепления». Отсюда знаменитый путешественник сделал осторожный вывод: «если это и был Нериньск, то роль его, как укрепления на полпути между Пронском и Рязанью близ водного пути на Ряжский волок, становится понятной». Под Рязанью, конечно же, понималась Старая Рязань, а с Пронском в эпоху бездорожья её соединяла река Проня. Водный путь хоть и длиннее прямого примерно в полтора раза, но во многом проще.

Особую силу во все времена имели те города, которые были построены на стратегически важном перекрестье торговых путей. Богатейший центр Китая Гонконг взмыл до запредельных высот именно потому, что англичане сумели здесь воспитать своеобразную торговую прослойку среди неуступчивых жителей Поднебесной, а с тем и наладили торговлю. Большинство мощнейших центров планеты опять же — порты, что Шанхай, что Роттердам — торговые морские ворота всей Европы, что Гамбург, что Санкт-Петербург. Видимо, и Нериньск рос и богател как местный центр торговли. Потому как обосновался невдалеке от впадения в Проню её правого притока Рановы. А по Ранове поднимались в Хупту, а из Хупты по Ряжскому волоку перетаскивали грузы и ладьи в Рясу, а по Рясе спускались в Дон. Значит Нериньск был одним из тех городов, которые являлись связующим звеном между бассейнами Оки и Волги, то есть Каспийского моря, и Дона, то есть Азовского и Чёрного морей и мирового океана в целом. И когда археологи извлекают на Старой Рязани осколки греческих амфор, в которых перевозили масло и вино, отыскивают яркие сирийские бусы и другие элементы заморского добра, а иные искатели древностей обнаруживают по Оке монеты боспорского царя Савроматата и клады арабских дирхемов, нужно понимать, что торговые караваны подобного имущества, возможно, и с китайскими шелками, проходили мимо Нериньска, где, вероятно, усталые купцы и останавливались для отдыха и торговли.

Дальнейшая история Нериньска неизвестна. Неясно, когда и по какой причине город погиб и был заброшен. Какое-то время жизнь здесь ещё теплилась под видом села Толпино. Но и села давно уже нет, а о былом могуществе напоминают лишь две линии высоких валов и глубоких рвов, мощь которых однозначно указывает на былую значимость города тех времён, когда арабы называли Русь Гардарикой, то есть страной городов.

После храм верой и правдой служил три столетия. Но с приходом советской власти Пятницкую церковь разрушили окончательно — кирпичи пошли на строительство свинарника. В 1960-х годах разгромили бульдозером и местное кладбище. В Кораблинском краеведческом музее можно увидеть плинфу толщиной 3,5 сантиметра, найденную в середине 1960-х годов на месте Пятницкого храма. Летом 2010 года во время осмотра фундамента колхозного строения в селе Семион был обнаружен барельеф с изображением святого, а также белокаменные тёсаные блоки.

Медный крест-складень, действительно, был найден на берегу Прони у Толпинской церкви. Об этом имеются записи в Рязанской архивной комиссии конца XIX века.

Филимон Павлович Зотов из деревни Лужки 1883 года рождения, рассказывал, что церковь в крепости древняя, ей семьсот лет, а может быть и больше. «Строили её, — говорил мой дед, — богатыри… Рассказывали нам предки, будто у церкви в Толпино была настоящая колокольня. Её почему-то хотели перевезти. Нагрузили на баржи и то ли от перегрузки, то ли по другой какой причине, они затонули в Проне на большой глубине». Федот Емельянович Зайцев 1897 года рождения уроженец деревни Лужки говорил, что когда был ещё молодым, старики из его семьи рассказывали, что толпинской церкви более трёх сотен лет. «Само здание в старину было выше. Теперь оно ушло в землю много своим основанием. Позже пришлось, после этой осадки, перестилать и выше поднимать полы в ней. До наших дней в народе живет предание, будто толпинскую церковь строили богатыри и перебрасывались молотками с богатырями, строящими Никитинскую церковь, — рассказал Зайцев.

Сказать, что жизнь на Толпинском городище исчезла вовсе, будет неправильно. Валы захватил душистый ковёр из хатьмы, зовущейся в народе мальвой, и нивяника, в простонародье — большой ромашки.

Источник