село ананье княгининский район история

Село ананье княгининский район история

Численность населения в районе около 12 тыс. человек. Площадь района — 76900 га.

Протяженность Княгининского района с севера на юг составляет около 40 км, а с запада на восток около 36 км.

Княгининская земля имеет богатое историческое прошлое. Это бывшая вотчина князя Михаила Ивановича Воротынского, которому она в 1552 году была пожалована Иваном Грозным за доблесть, проявленную во время взятия Казани. В 1779 году указом Екатерины II, селу Княгинино был присвоен статус уездного города. В состав Княгининского уезда входили современные Б. Мурашкинский, Бутурлинский и часть Перевозского.

В 1926 году город Княгинино был переименован в село. В ноябре 1944 года, при образовании Княгининского района, Княгинино стало районным центром, а в 1968 село стало рабочим поселком. 17 марта 1998 года Законодательное собрание области, учитывая историческое прошлое и перспективы развития района, приняло постановление «Об отнесении рабочего поселка Княгинино к категории города районного значения».

Район представляет собой волнистую площадь, расчлененную сильно развитой долинной и овражно-балочной сетью.

Леса и кустарники составляют площадь 9,5 тыс.га. Почвы в основном среднесуглинистые и тяжелосуглинистые. Общая площадь лесов составляет 8,4 тыс. га.

В районе находятся подземные источники питьевой воды, которая известна под названием «Княгининская».

Из достопримечательностей района можно отметить:

Белка – Памятник градостроительства и архитектуры – Никольская церковь. Датировка объекта – 1882 год.

Егорьевское – Памятник градостроительства и архитектуры – Казанская церковь. Датировка объекта – начало XX века

Нутренки – село в Княгининском районе. В настоящее время село не существует (урочище). Памятник градостроительства и архитектуры – церковь (престолы: главный – Казанской Божией Матери, приделы: правый – мученицы царицы Александры, левый – мученика Аполлония). Датировка объекта – вторая половина XIX века (1850 год). GPS-координаты объекта: N55.748240 E45.195005

Озёрки – Памятник градостроительства и архитектуры – Покровская церковь (престолы: главный (холодный) – Покрова Богоматери, придел – святого Николая Чудотворца). Датировка объекта – 1818 год. В деревне располагалась усадьба В.А. Инсарского. В комплекс входят: колокольня Покровской церкви (GPS-координаты объекта: N55.688600 E45.251751), парк.

Песочное – Памятник градостроительства и архитектуры – Владимирская церковь. Датировка объекта – 1859 год.

Покров – Памятник градостроительства и архитектуры – Покровская церковь (престолы: главный – Покрова Божией Матери, приделы: правый – преподобного Георгия, левый – мученицы Параскевы). Датировка объекта – 1827 год. GPS-координаты объекта: N55.692940 E45.236332

Рубское – Памятник градостроительства и архитектуры – церковь Рождества Богородицы. Датировка объекта – 1829 год.

Спешнево – Памятник градостроительства и архитектуры – Казанская церковь. Датировка объекта – 1860 год.

Троицкое – Памятник градостроительства и архитектуры – Троицкая церковь (престолы: главный (холодный) – святой Троицы, теплые приделы: правый – святого Николая Чудотворца, левый – святого Алексия, митрополита Московского). Датировка объекта – 1810. GPS-координаты объекта: N55.803177 E45.321085. Около алтаря храма похоронен князь Иван Сергеевич Гагарин (1863-1892). Он скончался в Ялте в возрасте 29 лет, дворянский титул присвоен посмертно, останки были переправлены в Троицкое (тогда Васильсурского уезда Нижегородской губернии). Село принадлежало его матери Екатерине Васильевне, которая переехала в Троицкое после смерти мужа Сергея Павловича Гагарина (родился в 1818 году, в 1866 году стал архангельским губернатором, предложил проект канала между Онежской губой и Онежским озером). Дед И.С.Гагарина, Павел Павлович, был председателем департамента законов государственного Совета, кавалером всех высших орденов Российской империи. Прадед, Павел Сергеевич, был генерал-поручиком, обер-комендантом города Москвы, героем первой Русско-турецкой войны.

Согласно «Реестру загородных усадебных комплексов Нижегородской области», в Троицком располагалась усадьба Станиславских. В комплекс входят: главный дом, три служебных корпуса, парк. По данным краеведа Владимира Бакунина, из Троицкого по мощеной дороге можно добраться до деревни Парково, где сохранились руины двухэтажного здания, перестроенного в советское время.

Источник

Среди руин былых храмов

Печальная судьба церквей Княгинина

От церкви остались только “уши”

В XIX веке Княгининский уезд Нижегородской губернии со всей ответственностью можно было назвать “божьим местом”. На территории уезда было 99 церквей. Два века простояли два монастыря: мужской Троицкий – за Княгинино и женский Михайло-Архангельский в самом селе, на посаде.

Когда и кем были основаны эти монастыри, сейчас однозначно утверждать невозможно. В святом Новопрестольном Евангелии, которое хранилось в Успенской церкви села Княгинино, их устроителями числились местные помещики князья Воротынские.

В мужском монастыре было два деревянных храма – во имя Троицы и Благовещенья Пресвятой Богородицы. В женском тоже два – во имя Успенья Пресвятой Богородицы и Михаила Архангела.

В 1764 году по всей России было закрыто много монастырей, в том числе и в Княгинино. Ветхие храмы были обращены в приходские церкви. С этого времени в селе Княгинино их стало четыре: к существующим до этого Богоявленской церкви и Рождества Пресвятой Богородицы добавились Троицкая и Успенская.

За каждой из них закреплялись деревни уезда, само Княгинино и слободы распределялись по приходам. При каждой церкви стало действовать свое кладбище.

Несмотря на то, что в 1784 году приходские кладбища были закрыты, под захоронения отвели отдельную землю, человеческие останки XVIII века на территории Княгинино находят до сих пор.

Для того чтобы узнать о судьбе церквей, мы отправились в Княгининский краеведческий музей. И, сами того не ожидая, оказались в одном из храмов.

– Вы находитесь во флигеле бывшей Рождественской церкви, – сообщил нам научный сотрудник музея Иван Макаров. – Здесь жила Анастасия Николаевна Каликутская, жена местного штабс-капитана. На ее деньги в 1867 году Рождественская церковь была перестроена из деревянной в каменную, снабжена богатой утварью. Кстати, в этом же флигеле она и умерла в 1896 году совершенной нищенкой. В последний год ей выдавали пособие из дворянского банка – 25 рублей в месяц.

Сейчас во флигеле располагается всего пара каморок. Они завалены документами и книгами. От флигеля и сохранилось-то всего ничего: в советское время его разобрали, оставив лишь несколько комнат по краям. Промежуток заложили обычным кирпичом.

Сейчас в нем располагаются небольшие конторки, кружки для детей и музей. Само здание похоже на слоненка: серый дом советской постройки, окна с решетками и покосившийся вход, имеет “уши” – пристройки XIX века по бокам.

Самой Рождественской церкви тоже давно нет, ее разобрали в 30-е годы прошлого века. Освященные стройматериалы пошли на строительство школы.

В главном соборе стояли трактора

Благодаря совместным усилиям жителей к середине XIX века удалось сделать каменной кладбищенскую Троицкую церковь. Деньги на нее собрали с трудом: в 1808 году в Княгинино развернулось другое масштабное строительство. На главной площади села началось возведение Богоявленского собора. Его решено было строить сразу каменным.

Деньги на постройку собирали всем миром. В 1807 году капитал уже составлял 1200 рублей. Мещане, купцы, крестьяне составили приговор 1 октября 1807 года, по которому обязались платить по 1 рублю в год с ревизской души на постройку собора.

Но этих денег было мало: по приговору собирали сотни, а требовались тысячи рублей. Предприимчивые строители, протоиерей Княгининский, священник Д.В. Соколовский, церковный староста Акакий Акатов отправились за помощью в Нижний к Высокопреосвященству Вениамину II, архи-епископу Нижегородскому и Арзамасскому. Они ходатайствовали о выплате пособия на строительство.

Общими усилиями через восемь лет, в 1816 году, собор уже был сложен и покрыт железом. В том же году приступили к штукатурке снаружи и изнутри. Через два года начали работу столяры, резчики, живописцы и позолотчики.

Мастера приезжали в Княгинино со всей губернии – из Лыскова, Больших Кемар, Арзамаса. Первый престол был освящен в июне 1819 года при массовом скоплении народа и строителей. На освящении было собрано 550 рублей, 100 из них тут же потратили на угощение.

Богоявленский и Георгиевский престолы освятили в 1835 и 1836 годах. После этого главной заботой протоиерея Соколовского и старосты Степана Транцева было возведение каменной колокольни. Ее строительство началось в 1844 году и закончилось через четыре года.

Колокольню оштукатурили, покрыли железом и покрасили медянкой. На верхний ярус подняли большой, в 251 пуд, колокол. Позднее он треснул, звук стал значительно хуже. В 1885 году благодаря стараниям церковного старосты В.А. Панова, его заменили на новый, 400-пудовый.

Вся постройка с оградой стоила около 25 тысяч рублей серебром. Из этой суммы только пятая часть была отпущена синодом. Остальные деньги составляли пожертвования.

Собор красовался на главной площади до 30-х годов XX века. Бог его хранил: даже во время большого пожара в Княгинине в 1855 году: когда сгорели все деревянные постройки и дома на площади, церковь осталась целой и невредимой. А в годы советской власти собор был осквернен и разграблен.

Сбросили колокол, спилили кресты, иконы и церковные ценности растащили. Склепы и памятники, которые были вокруг собора, тоже разрушили и увезли.

В декабре 1936 года в соборе расположили мастерскую при Княгининской МТС. Там, где раньше молились прихожане, теперь стояли трактора и бродили рабочие. МТС находилась в соборе почти 20 лет. Затем для мастерской было построено новое здание, а красавец собор взорвали. Осталась только груда щебенки.

На прежнем месте собора построили невзрачный Дом культуры.

Колокольню взрывали на глазах у всего села

Пожалуй, счастливее всех сложилась судьба Успенской церкви Княгинина. Как и все остальные храмы, изначально она была деревянной. К 1886 году пришла в совершенную ветхость. Ее судьбой тогда озаботилась вдова купца Александра Ивановича Дунаева.

В 1872 году из-за ветхости церкви и малочисленности прихожан – их было 325 душ – церковь планировали присоединить к Богоявленскому собору. Это сильно огорчило привыкших к небольшой церквушке Дунаева и прихожан.

Купец дал обещание построить каменную церковь и даже заготовил необходимое для этого количество кирпича. Но внезапная кончина не дала ему возможности исполнить обещание. Супруга заложила и счастливо закончила строительство каменной Успенской церкви, как и завещал ей муж.

Успенская церковь строилась на века из кирпичей, скрепленных цементом, замешанным на куриных яйцах. В крепости сооружения убедились советские рабочие, пытавшиеся разобрать церковь. Разрушению она не поддавалась упорно. В краеведческом музее сохранилась уникальная фотография, как взрывали колокольню Успенской церкви.

– Свидетелем этого оказался житель Княгинина Сергей Семенович Матвеев. Он был еще совсем мальчишкой, – рассказал директор музея Вячеслав Масленников. – Точно неизвестно, кому удалось сделать фотографию. Но фотографу удалось четко поймать момент – секунду, когда камни повисли в воздухе, перед тем как с грохотом обвалиться.

После ликвидации купола и колокольни, помещение церкви использовалось под клуб, спортзал и хозяйственный магазин. В качестве торговой лавки она и простояла до нового времени. А в начале 90-х взялись за ее восстановление. В 1993 году церковь была вновь открыта, в 1996 году заново отстроен купол, в 1997-м – колокольня.

Сейчас Успенский собор является главной церковью города: здесь регулярно проходят службы, отмечаются все церковные праздники.

17 января 2010 года архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий впервые совершил архипастырский визит в Княгинино. В этот день архиерей в сослужении клириков Нижегородской епархии совершил в Успенском соборе Божественную литургию.

Однако выбор места обусловлен не столько красотами восстановленной церкви, сколько тем, что больше восхвалять Господа и негде. На территории всего Княгининского района действуют всего две церкви: Успенская в райцентре и Рубская в одноименном селе. Церковь Пресвятой Живоначальной Троицы в селе Троицкое, Нерукотворного образа Спасителя в Егорьевском, Владимирской Божией Матери в Песочном, Казанской Божией Матери в Нутренке и ряд прочих по-прежнему смотрят на мир пустыми глазницами окон.

Церковь Казанской Божией Матери в Спешневе и Николая Чудотворца в Белке находятся в состоянии долгосрочной реставрации. На одной привели в порядок купола, на другой – вставили новые окна. Однако деньги кончаются, и работа идет, что называется, в час по чайной ложке.

– В Белке в церкви отремонтировали купола, двери и окна. Теперь ищут 50 тысяч рублей, чтобы за сделанное рабочим заплатить. Работа стоит, – сетует Вячеслав Масленников. – Население готово скинуться по тысяче, но ведь на восстановление таких церквей миллионы нужны. Ремонт идет от момента, когда местные депутаты или предприятия денег дадут до следующего такого вложения.

Беда еще в том, что даже если церкви отремонтируют, район не сможет сделать им нормальный приход. В деревнях Воля, Золотуха, Парково, Николаевка, Сосновка, Мокруша – уже и населения-то нет. Да и самих деревень уже нет! То же самое в селах Спасского района, которые к нам прилегают. В Высоково, Ключищах, Яблонке – ни души.

Старые люди уходят из жизни, а молодежь не особо интересуется религией, кто бы что ни говорил.

Источник

Некто Анания, муж благочестивый по закону,
одобряемый всеми Иудеями, живущими в Дамаске,
пришел ко мне и, подойдя, сказал мне: брат Савл!
Деяния Св. Апостолов: синодальный перевод (1816-1862)

1) Современная топонимика

в) Ананкино – 4 деревни в Вологодской, Тверской, Московской и Ярославской обл.; показаны на Карте Шуберта 1832 г. и на Специальной Карте Европейской России Стрельбицкого 1871 г.
г) Ананово/а, Ананское (Ананская) – 3 деревни в Московской и Тульской области, показаны на Специальной карте Западной части России Шуберта 1832 г.

д) Ананье, Ананьева – 2 деревни в Нижегородской обл. и Пермском крае.
е) Ананьевка – 3 деревни в Свердловской, Орловской областях и Алтайском крае, одна показана на Специальной Карте Европейской России Стрельбицкого 1871 г.
ж) Ананьевская, Ананьевское, Ананьевский хутор – 5 деревень в Архангельской, Вологодской, Новгородской областях (Ананьина, Карта Шуберта 1832 г.) и Краснодарском крае.

Всего: более 60 населенных пунктов, историко-географические данные не полные.

2) Топонимика XIX века по Спискам населенных мест Российской Империи 1857-1914 гг.; http://maps.litera-ru.ru/spiski.php?filter=

Ананьевская – Холмогорский уезд Архангельской губернии 1859 г.
Ананьинская или Ананьина – Шенкурский уезд Архангельской губернии 1859 г.
Ананьинская или Ананьина – Холмогорский уезд Архангельской губернии 1859 г.

Ананьицына – Ковровский уезд Владимирской губернии по сведениям 1859 г.
Ананьевка (Меленка)- Малоярославецкий уезд Калужской губернии 1914 г.
Ананьевская – Малоярославецкий уезд Калужской губернии по сведениям 1859 г.

Ананьина/Ананьино (3) – Серпуховский уезд Московской губернии 1862 г.
Ананьина/Ананьино – Волоколамский уезд Московской губернии 1862 г.
Ананово – Звенигородский уезд Московской губернии 1862 г.
Ананьина/Ананьино (2) – Клинский уезд Московской губернии 1862 г.

3) Ананий, Анания – распространенное русское имя. Кто же такой Ананий, чьим именем назвали столько деревень?

б) Православная энциклопедия/Анания; http://www.pravenc.ru/text/114726.html

4) Применение имени в русской литературе и в старорусских актах

а) Антоний Новгородский. Книга Паломник (Путешествие новгородского архиепископа Антония в Царьград в конце XII столетия. СПб. 1872)

«И от того есть монастырь: и в нем лежит святый Анания апостол…».

б) Национальный корпус русского языка

* Сказание о черноризском чине, XII век: «тво;мь.. да не умрешь дшею. аки анания оуслышавъ петра».

* Житие Корнилия Комельского (1550-1600): «Предреченный же братъ Анания, о немже нам слово предлежитъ, поправъ свою совесть, и страха Божия не убоявся, и заповеди святаго ни во что же вмени, прииде съ прочею братиею целовати святую икону».

* Пискаревский летописец (1600-1650): «Бе же ту сам князь великий и вси боляре, и весь народ града Москвы, и нарече имена им Анания, Азария, Мисаил».

* Жалованная грамота ц. Михаила Федоровича иг. Ник.-Угр. монастыря Киприану и казначею Александру на монастырские вотчины (1613.12.12): «Того ж села пустоши — пустошь Носково, пустошь Хотеево Климово, пустошь Ондреево Першино по речке по Голеди, пустошь Васкова, пустошь Щипилова, пустошь Ананьино…».

* Никоновская летопись (1362–1424 гг.) (1526-1530): «деревни: Ананьина, Обелцына, Безстужева, А;онасьева, Давидова, Діаконова, Краскова, Редкина, Выдрешкова, Радукина, Валчина, Захарова, Тимошкина, и пустоши и селища со всеми угодьи, какъ и[зъ] старины пошло».

* Жалованная грамота п. Филарета иг. Новинского монастыря Иосифу, подтвердительная на данную грамоту м. Фотия, с отводом м-ской земли с. Большого Кудрина, Московского у. (с подтверждениями патриархов Иоасафа и Иосифа) (1619): «И первое болшой двор был князя Володимера Ондреевича на Трех Горах с церковью, а село его было Болшое Кудрино, а х тому селу деревни Ананьина деревня, Обелмицыно деревня».

Еврейское имя Анания зафиксировано в ранних произведениях русской религиозной литературы XI века, русское имя Анания в документах появляется с XVI века, фамилия Ананьин регистрируется в служебных актах с XVI века, топонимы Ананьина отмечены с XVI.
Православная церковь выделяет апостола Анания, кроме него были и другие деятели Ветхого и Нового Завета носившие имя ХАНАНИЯ (Анания в русской интерпретации).

6) Терминология иврита и библейский образ

Русск. АНАНИЯ, АНАНЬЕВО = АНАНИ+Я = иврит ХАНАНИ милосердный, миловать, одарять, жаловать, помиловать и т.д.; Хананиа — милость Господня.

* Объяснение транслитерации, см. ст. Алфавит сравнительный в ЕЭБЕ

При переводах библейских имен и терминов на русский язык оригинальные еврейские имена претерпевали фонетические и графические изменения, что связано с разными алфавитными системами. Лингвисты XIX-XX веков установили, что некоторые буквы иврита при передаче на русский язык «опускались», их не читали и не писали, вместо них использовали «огласовки»; значки, передающие гласный звук, ивр. некудот – точки, ставятся под буквой или над буквой, с XI века.

Буква иврита ХЕТ » = ch (от него происходят греч. эта, лат. h, слав. И), в большинстве случаев не выражается в русской транскрипции никакой буквой; ср., например, Аваккум, Азаил, Анна, Аггей, Ева, Р()овоам, Ио()анн, И()езекииль, Езекия, Олда(ма). На конце слова оно выражается иногда через Й: Зарай, Иеффай, Ной (искл. Силоам). Иногда ХЕТ = Е или А: Финеес, Исаак; однако встречается и как Х: Хеврон, Хорив, Нахор, Рахиль и т. д., и как Г: Сигон».

* Итак, буква иврита ХЕТ (Х), первая в еврейском имени ХАНАНИЯ – не произносилась, в переводе на русский имя приобретало форму АНАНИЯ.

* См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878 г., с. 150;
* См. стронг иврита 2608 ХАНАНИЯ, https://www.studylight.org/lexicons/hebrew/2608.html

Образовано от термина иврита «ханани» милостливый; смотри стронг иврита 2607 https://www.studylight.org/lexicons/hebrew/2607.html

* См. Синодальный перевод термина ХАНАН; http://manuscript-bible.ru/S/S/h26.htm#2603

б) Библейский образ

* Исаия 30:18: «И потому Господь медлит, чтобы помиловать (ХАНАН) вас, и потому еще удерживается, чтобы сжалиться над вами; ибо Господь есть Бог правды: блаженны все уповающие на Него!».

* Даниил 2:17,18: «Даниил пришел в дом свой, и рассказал дело Анании (ХАНАНИЯ), Мисаилу и Азарии, товарищам своим, чтобы они просили милости у Бога небесного об этой тайне, дабы Даниил и товарищи его не погибли с прочими мудрецами Вавилонскими».

Таким образом, мы можем интерпретировать русское имя Анания, топонимы Ананьево и их производные, как заимствование библейского имени ХАНАНИЯ (милость Господня).

Оно могло быть присвоено населенному пункту в честь апостола от 70 Ханании, а также выражать мысль (оберег) – милость Господня (т.е. деревня, её жители существуют по милости Бога).
Очевидно, что появление имени Анания, фамилии Ананьев и топонимов Ананьево на русском религиозно-культурном пространстве связано с просветительской деятельностью православной Церкви. Других организаций способных тиражировать термин и имя в пространстве и времени история не выделяет.

Источник

Публичная кадастровая карта села Ананье на 08.11.2021

Объект по этим данным не найден

На карте показываются только участки, для которых сделано межевание (т.е. измерены точные координаты углов).

Поэтому возможны 4 причины, по которым участка на карте нет

Объект по этому номеру не найден

Проверьте правильность кадастрового номера.

Он должен указываться с двоеточиями, и содержать 4 группы цифр. Например, 77:08:0009005:8

Или воспользуйтесь нашим расширенным поиском

Объект по этому номеру не найден

Проверьте правильность кадастрового номера.

Он должен указываться с двоеточиями, и содержать 4 группы цифр. Например, 77:08:0009005:8

Или воспользуйтесь нашим расширенным поиском

Объект по этому адресу не найден

Нужно указать более точный адрес.

Адреса бывают сложные, поэтому точнее найти объект по кадастровому номеру. Посмотрите его в документах. Например, 77:08:0009005:8

Или воспользуйтесь нашим расширенным поиском

Поделиться ссылкой на карту

Почему нет участка на кадастровой карте?

На карте показываются только участки, для которых сделано межевание (т.е. измерены точные координаты углов).

Распечатать карту

На публичной кадастровой карте вы можете найти любой земельный участок или объект капитального строительства, который поставлен на кадастровый учёт в Единый государственный реестр недвижимости и для которого проведена процедура межевания.

По клику на участок карты села Ананье вы узнаете кадастровый номер объекта, площадь, назначение, год постройки (для дома) и можете перейти к просмотру всех доступных электронных отчетов.

На земельный участок и здание можно прямо на сайте получить отчет об объекте, отчет о переходе прав и отчет о кадастровой стоимости.

2015–2021 © Egrp365
Не является уполномоченным органом регистрации прав
либо его структурным подразделением

Источник

Кадастровая карта село Ананье Княгининский район (Нижегородская область) от 08.11.2021

Объект запроса:

Кадастровый номер:

Назначение:

Площадь: кв.м.

Стоимость:

Статус:

Дата постановки на учет:

Выбор типа выписки из ЕГРН

Кадастровый номер: 66:41:0511021:2055

Полная информация об объекте недвижимости

Кадастровая карта всех населенных пунктов Княгининский район

Кадастровая карта всех населенных пунктов Княгининский район

На публичной кадастровой карте село Ананье вы можете найти любой земельный участок или объект капитального строительства, который поставлен на кадастровый учёт в Единый государственный реестр недвижимости и для которого проведена процедура межевания.

Данные кадастровой карты село Ананье актуальны на 08.11.2021

По клику на участок официальной карты село Ананье вы узнаете кадастровый номер объекта, площадь, назначение, год постройки (для дома) и можете перейти к просмотру всех доступных электронных выписок из ЕГРН.

На сайте публичной кадастровой карты вы можете заказать официальную выписку из ЕГРН (ЕГРП) на земельный участок и любой объект недвижимости в село Ананье. В официальной выписке из ЕГРН содержится следующая информация: координаты контрольных точек участков, кадастровая стоимость, история всех собственников объекта, ипотеки, залоги, обременения и другая информация из ЕГРН.

Если права собственности зарегистрированы в ЕГРП (ЕГРН), то дополнительно можно заказать выписку об истории перехода прав.

Все выписки из ЕГРН (ЕГРП) заверены официальной электронной цифровой подписью Росреестра (ЭЦП) и имеют полную юридическую силу (63-ФЗ от 06.04.2011).

Источник