санта клаус история происхождения
Кто такой Санта-Клаус
Приблизительное время чтения: 3 мин.
Ни в рождественских, ни в новогодних святцах, нет такого имени – Санта-Клаус. Откуда взялся этот персонаж? 19 декабря (по новому стилю) для христиан – день святителя Николая Чудотворца, епископа из города Миры Ликийские в Малой Азии. Этот святой, один из самых почитаемых в христианском мире (в Германии особое почитание святого Николауса началось в VI, в Риме – в VIII веке), и стал прототипом западноевропейского и североамериканского новогодне-рождественского персонажа Санта-Клауса.
Собственно, в житии святителя Николая нет ничего сказочного. Есть чудесное. Более других известны несколько эпизодов: о том, как он спас от голода город Миры, как молитвой усмирил бурю и не дал погибнуть кораблю, плывшему в Палестину, как избавил от неминуемой казни трех воевод, которых оклеветали злоумышленники, наконец, о том, как св. Николай, еще будучи священником в городе Патары, помог одному обнищавшему человеку выдать замуж трех дочерей. На последнем остановимся подробнее. Не имея возможности дать за дочерей приданое, отчаявшийся отец собирался отправить их в публичный дом (что в ту пору было неслыханным) или даже сделать таковым собственное жилище.
Бедные девушки стали горячо молиться, и вот Господь послал им в помощь священника Николая. Трижды проходил Чудотворец мимо дома этого человека и оставлял у порога мешок с золотом. И отец смог одну за другой выдать замуж всех своих дочерей. Этот эпизод лег в основу западной традиции оставлять в Рождество подарки у дверей, в специально для того вывешенных чулках (В некоторых местах принято оставлять чулки и сапоги у камина, через трубу которого в дом поникает Санта-Клаус или его помощник).
Благодарная память о том, как святитель Николай помогал людям в их бедах и горестях, заступался за обиженных, делился всем, что имел, перешагнула границы Византии, стала одной из важных тем европейского Рождества
Обычай одаривать детей подарками известен в Германии с Х века. Тогда в монастырских школах в день святителя Николая проводили епископские игры: один из учеников переодевался епископом и раздавал подарки однокашникам. В XVI – XVII веке этот обычай окончательно закрепляется в Германии. Теперь святой Николай не просто ходит по домам с мешком гостинцев: он проверяет у детей знание катехизиса и важнейших молитв и только после этого вручает подарки. Известен еще один обычай: накануне дня святого Николая дети усердно молятся, причем для учета молитв ведется специальная тетрадь (первоначально это была разукрашенная дощечка, на которой делались зарубки). А вечером дети выставляют за дверь свою обувь, в которой утром они находят подарки. Постепенно на Западе, особенно в протестантских регионах, религиозный смысл образа святого Николая отошел на второй план, редуцировался до простого волшебника (Синтер-Клааса, Санта-Клауса и т.д.). Однако далеко не везде этот образ отождествляется с новогодним персонажем Дедом Морозом, папа Ноэлем или Вайнахтсманном.
С 30-х годов ХХ века Санта-Клаус закрепился в общественном сознании как бренд компании Кока-Кола. С тех пор в ряде стран он окончательно слился с Рождественским дедом. Унифицировалась и форма Санты: красные кафтан, штаны и колпак с белой опушкой. Раньше же «рождественский дед» мог носить глубокую шляпу с широкими полями, штаны до колен и курить трубку, или же быть толстощеким старым кобольдом, как в стихах Клемента Мооре «Посещение рождественского деда».
К сожалению или к счастью, в сознании большинства современных детей нынешний Санта-Клаус никак не связан с образом святителя Николая. Гораздо печальней то, что с «кокаколизацией» символики Рождества сам праздник в большинстве стран Европы для многих утратил свой христианский смысл и превратился в одну большую шоппинговую кампанию.
Как появились Дед Мороз и Санта-Клаус
С приближением Нового года и Рождества Христова детвора с нетерпением ждет прихода зимнего волшебника, доброго и щедрого Деда Мороза. Правда, отношение к этому персонажу не всегда однозначно: совсем маленькие дети его побаиваются (уж очень он внушительный и бородатый), в среде православных его нередко считают пародией на святителя Николая Чудотворца и потому решительно отвергают, большинство же людей вообще не видит разницы между Дедом Морозом и Санта-Клаусом, считая их одним и тем же лицом, только по-разному именуемым.
Под Новый год портал Материнство решил разобраться, откуда же произошли Дед Мороз и Санта-Клаус, и действительно ли они являются искаженным образом святого Николая Мирликийского?
Дед Мороз с современной новогодней открытки
Дед Мороз появился у нас очень давно. Когда-то, еще до появления христианства на Руси, наши предки верили в то, что духи умерших охраняют свой род, заботятся о приплоде скота и хорошей погоде. Поэтому, чтобы наградить их за заботу, каждую зиму люди дарили им подарки. В канун праздника деревенская молодежь надевала маски, выворачивала тулупы и ходила по домам, колядовала. (Впрочем, в разных регионах существовали свои особенности колядования). Хозяева одаривали колядующих едой. Смысл как раз и заключался в том, что колядующие представляли собой духов предков, которые получали награду за неустанную заботу над живущими. Среди колядующих часто был один “человек”, одетый страшнее всех. Как правило, ему запрещалось говорить. Это был самый старый и самый грозный дух, его еще часто называли просто Дедом. Вполне возможно, что это и есть прообраз современного Деда Мороза. Только сегодня он, конечно, подобрел и не приходит за подарками, а приносит их сам. С принятием христианства языческие обряды трансформировались, и колядовщики стали христославами.
Согласно другой версии, “прапрадедом” современного русского Деда Мороза был герой русских народных сказок Морозко или Мороз красный нос, хозяин погоды, зимы и мороза. Изначально его называли Дедом Трескуном и представляли маленьким старичком с длинной бородой и суровым как русские морозы нравом. С ноября по март Дед Трескун был полновластным хозяином на земле. Даже солнце его боялось! Он был женат на презлющей особе – Зиме. Деда Трескуна или Деда Мороза отождествляли также с первым месяцем года – серединой зимы – январем. Холоден и студен первый месяц года – царь морозов, корень зимы, ее государь. Он строгий, льдистый, ледяной, пора снеговеев. В народе про январь говорят и так: огневик и студень, снеговик и трескун, лютый и лютовей.
Крутой нрав Деда Мороза
В русских сказках Дед Мороз изображается как взбалмошный, строгий, но справедливый дух зимы. Вспомните, к примеру, сказку “Морозко”. Добрую трудолюбивую девушку Морозко поморозил-поморозил, да потом одарил, а злую да ленивую – заморозил насмерть. Поэтому, во избежание неприятностей некоторые северные народы и сейчас задабривают старика Мороза – в торжественные ночи бросают за порог своих жилищ лепешки, мясо, выливают вино, чтобы дух не злился, не мешал охоте, не губил посевов.
Билибин. Иллюстрация к сказке «Морозко»
Внешний вид Деда Мороза
Деда Мороза представляли как седого старика с бородой до пола в длинной толстой шубе, валенках, шапке, руковицах, и с посохом, которым он морозил людей.
Место жительства
Сказать однозначно, где живет русский Дед Мороз, сложно, так как существует масса легенд. Некоторые утверждают, что Дед Мороз родом с Северного полюса, другие говорят – из Лапландии. Ясно только одно, Дед Мороз живет где-то на крайнем Севере, где круглый год зима. Хотя в сказке В.Ф.Одоевского “Мороз Иванович” Мороз красный нос по весне перебирается в колодец, где “и летом студено”. После постройки в Великом Устюге терема Деда Мороза вопрос для россиян решился однозначно.
Снегурочка
Позже у Деда Мороза появилась внучка Снегурка или Снегурочка, героиня многих русских сказок, снежная девочка. Да и сам Дед Мороз изменился: стал приносить детям подарки под Новый год и выполнять сокровенные желания. Образ Снегурочки уникален для русской культуры. В западной новогодней и рождественской мифологии нет женских персонажей.
В. М. Васнецов «Снегурочка». 1899 год
Как появился Санта-Клаус
Образ Санта-Клауса придумал в 1823 году преподаватель семинарии Клемент Кларк Мур, который под рождество прочёл жене и детям сочиненное им стихотворение «Рождество на пороге, или Визит Санта-Клауса». Он изобразил Санта-Клауса добрым эльфом, который приезжает на восьми оленях и проникает в дом через дымоход. Мур не собирался публиковать свое сочинение, однако один из друзей без ведома автора отнес опус Мура в газету «Sentinel».
Обложка журнала «Harper’s Weekly» за 1874 год.
«Christmas Eve- Santa Claus Waiting For The Children To Go To Sleep»
Обложка журнала «Harper’s Weekly» за 1865 год.
«Santa Claus In Camp»
Обложка журнала «Harper’s Weekly» за 1881 год.
«Caught!»
Обложка журнала «Harper’s Weekly» за 1881 год.
«Merry Old Santa Claus»
Обложка журнала «Harper’s Weekly» за 1876 год.
«Twas The Night Before Christmas»
Обложка журнала «Harper’s Weekly» за 1885 год.
«Christmas Box»
Красную шубу сказочному дедушке подарил в 1885 г издатель Луис Пранг. Он перенес в Америку викторианскую традицию рождественских поздравительных открыток, выполненных в технике цветной литографии. Так Санта-Клаус сменил меха, в которые его нарядил Наст, на добротный ярко-красный наряд.
Наконец, в 1930 г. компания «Кока-Кола» придумала хитрый рекламный трюк, чтобы об их продукции не забывали ни летом, ни зимой – художник из Чикаго Хэддон Сандблом изобразил Санта-Клауса в красно-белых цветах Кока-Колы. Так родился современный образ Санта-Клауса, где он изображался уже не эльфом Клемента Мура, а великаном. Сандблом ввел в его упряжку девятого оленя по имени Рудольф. Прототипом Санты для Свндблома послужил его друг и сосед Лу Прентис.
Санта-Клаус в рекламе кока-колы. 1951 год
Санта-Клаус в рекламе кока-колы. 1951 год
Из истории о Святом Николае
Святитель Николай Чудотворец жил в IV веке. С раннего детства он отличался любовью к ближнему, а став епископом, всячески помогал бедным, и всегда делал это тайно – подкладывая подарки в окна. Однажды, желая помочь бедной семье, где были три дочери, и отец которых из-за бедности решил продать их для блуда, святитель Николай подбросил им три мешочка с золотыми монетами, что позволило отцу собрать дочерям приданное и выдать их замуж.
Согласно католической легенде, однажды все окна в доме оказались запертыми, и святой подкинул деньги в трубу. Легенда повествует, что золотые монетки попали в висящие у печки сохнущие носки. Поэтому теперь католики подкладывают подарки в носки, которые вешают у камина.
Святитель Николай спасает купца, терпящего бедствие. Иллюстрация из современной детской книги
Православные почитают святителя Николая не только за его щедрость и нищелюбие, но и за бескомпромиссность в борьбе с ересями, и многочисленные чудеса, которые он творил и при жизни и после смерти. Не раз он спасал от смерти оклеветанных и невинно осужденных. Святого Николая считали своим заступником моряки и рыбаки, а также русские купцы. Русские люди всегда прибегали к молитве святителю Николаю и получали скорое утешение в своих нуждах.
Икона “Избавление Николаем Чудотворцем сына Агрикова от сарацин”
Широко известна записанная житии святого история об избавлении сына Агрикова из сарацинского плена. А древний Киев хранит память о чудесном спасения святителем утонувшего младенца. Великий чудотворец, услышав скорбные молитвы родителей, потерявших единственного наследника, ночью вынул младенца из воды, оживил его и положил на хорах храма святой Софии перед своим чудотворным образом. Здесь и был найден утром спасенный мальчик счастливыми родителями, прославившими со множеством народа святого Николая чудотворца.
День святого Николая. Старинные открытки. Святитель изображен в одежде католического епископа
***
Как видим, Санта-Клаус (изначально придуманный как добрый эльф) и Дед Мороз (изначально бывший просто Морозом – покровителем зимы) имеют мало общего со святым Николаем. Объединяют их только любовь к детям, и обычай дарить подарки.
Как святой стал тем кем стал: иллюстрированная история Санта Клауса
National Geographic. Illustrated by Haddon Sundblom. 1939
2.
Никола Липенский. Мастер Петров Александр (Алекса), Новгород, 1294 г., 184 × 129 см. Новгородский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, Новгород, Россия. Икона написана для монастырской церкви Николы на Липне под Новгородом, построенной в 1292 году, где являлась храмовым образом. Source: 1, 2
После Реформации, в 16 веке праздник св.Николая перестал праздноваться в большинстве протестантских странах, за исключением Нидерландов. В Нидерландах имя святого Николая, покровителя детей, звучит как Синтерклаас. Там он представлялся с жезлом и скачущий над крышами домов на огромной белой лошади. Он имел помощников, которые пролезали в трубы, чтобы выяснить отличались ли дети примерным поведением. В этом образе Синтерклаас имел общие черты с германо-скандинавским богом Одином / Odin.
3.
Father Christmas as pictured in Josiah King’s The Examination and Tryal of Father Christmas (1686). Source
Еще одно важное явление к построению образа Санта Клауса был Father Christmas, также известный как Old Father Christmas, Sir Christmas и Lord Christmas. Традиционный персонаж английского фольклора, отождествляемый с аналогичным бородатым англосаксонским богом Одином / Wōden. Он наполнял Рождество духом хорошего настроения, но не был связан с детьми или подарками.
4.
Print of St Nicholas by Alexander Anderson commisioned by John Pintard (1810). Source. По клику: 1809 x 2675.
Благодаря голландским колонистам, основавшим в 1650-х годах поселение Новый Амстердам, ныне превратившееся в город Нью-Йорк, образ святого Николая попал на североамериканский континент.
В 1809 году в свет вышла «История Нью-Йорка» американского писателя Вашингтона Ирвинга, в котором тот рассказывал о временах голландского правления, упомянув и обычай чествования святого Николая в Новом Амстердаме.
Развивая историю Ирвинга в 1823 году Клемент Кларк Мур выпустил в свет поэму «Ночь перед Рождеством, или визит Святого Николая», в которой рассказал о Санта-Клаусе – сказочном персонаже, дарящем детям подарки. Эта поэма, ставшая очень популярной, была переиздана в 1844 году. Благодаря перу Клемента Мура Святой Николай превратился в Санта-Клауса и к 1840-му году практически все американцы знали, кто такой Санта-Клаус.
Этого забавного старика подарил миру Клемент Мур. В этом же стихотворении впервые упоминаются восемь из классической девятки оленей Санта-Клауса.
5.
Detail from Thomas Nast’s illustration “A Christmas Furlough” for the front page of a 1863 issue of Harper’s Weekly. Source
В 1863 году известный американский художник-карикатурист германского происхождения Томас Наст / Thomas Nast, работавший в журнале Harper’s Weekly, использовал персонаж Санта-Клауса, нарисованный по мотивам книги Клемента Кларка Мура, в серии своих политических карикатур — в виде героя, дарящего подарки. Персонаж приобрёл популярность, и позднее Наст выпустил множество забавных рисунков для детей с весёлыми сценками из жизни Санта-Клауса — в журнале «Харпер Уикли» и других изданиях. В своих рисунках Наст придумал и подробно живописал быт Санты.
6.
Illustration from the 1864 edition of Clement Moore’s poem A Visit from St. Nicholas Source
Художник Томас Наст впервые упомянул о том, что Санта живёт на Северном полюсе и ведёт специальную книгу, куда записывает хорошие и плохие поступки детей. По рисункам Наста можно проследить постепенную трансформацию облика Санты: от толстого пожилого эльфа в меховом костюме к более реалистичному и веселому персонажу в полушубке. Как указывает телеканал History Channel, «Наст срисовал Санта-Клауса с себя». Художник был упитанным человеком небольшого роста, с большими усами и широкой бородой.
7.
Санта Клаус в красном на санях с оленями / Santa Claus Sugar Plums. Confection label, showing Santa Claus on sleigh with reindeer. Source
Реклама Sugar Plums показывает Санта Клауса в полушубке красных тонов, но шапка зеленая, а штаны, похоже, совсем отсутствуют.
8.
Цветная версия рисунка Томаса Наста, 1881 / Portrait of Santa Claus, by Thomas Nast, Published in Harper’s Weekly, 1881. Source
9.
Thomas Nast’s most famous drawing, “Merry Old Santa Claus”, from the January 1, 1881 edition of Harper’s Weekly. Source
Самый знаменитый рисунок Санта-Клауса художника Томаса Наста.
Первоначально полушубок Санты на рисунках Наста был коричневого цвета (см. илл.6), однако, в процессе выхода новых изображений, стал приобретать красноватый оттенок. Красный цвет полушубка Санты не несет никакой смысловой нагрузки, – утверждает History Channel в документальной программе «Легенды Санты».
Поэт Клемент Кларк Мур и художник Томас Наст в 19 веке оказали сильное влияние на современные представления о Санта Клаусе.
10.
Обложка книги The Life and Adventures Of Santa Claus (1902) by L. Frank Baum. Source
В 1902 году выходит книга «Жизнь и приключения Санта Клауса» от автора «Волшебника из страны Оз» Лаймена Фрэнка Баума, добавившая новых подробностей о Санте. Как видим, красная одежда еще не стала обязательным атрибутом Санта Клауса.
11.
Santa Claus as illustrated by Frank A. Nankivell in Puck (magazine), v. 52, no. 1344 (December 3 1902), cover. Source. По клику до 3701 x 4768.
На данной иллюстрации австралийского художника Франка Артура Нанкивелла /Frank Arthur Nankivell для обложки американского юмористического журнала Puck мы, возможно, впервые видим образ Санта Клауса неотличимый от современного.
12.
Cover of the Eaton’s department store Christmas catalogue for 1906, showing an image of Santa Claus. Toronto, Canada. Source
В этом рекламном каталоге канадского универмага 1906 года мы видим, что Санта был еще способен отойти от своего типичного образа. Здесь он наряжен в костюм с черной отделкой и шапку не с помпоном, а с кисточкой.
13.
Norman Rockwell’s cover of Boys’ Life published December 1913. Source
Иллюстратор Норман Роквелл / Norman Rockwell активно работал в 1920-х годах. Он был ключевым игроком в закреплении современного вида Санта Клауса. Вот одна из ранних иллюстрацией Нормана, сделанная до Первой мировой войны.
14.
Japanese illustration featuring Santa, artist unknown. Source
Японская картинка 1914 года, демонстрирует, что легенда о Санте распространилась гораздо шире Европы и Америки.
15.
«Peace. Your Gift To The Nation. A Merry Christmas.» A poster by the U.S. Food Administration. Educational Division, Advertising Section, ca. 1918. National Archives and Records Administration, College Park. Source. По клику до 2191 x 3000.
В США Санта привлекается в пропагандистских целях.
16.
Two covers for the Saturday Evening Post by Norman Rockwell, the left one from 1920, the right from 1922. Source
Здесь представлены две обложки для «Saturday Evening Post» из множества, созданных за 4 десятилетия художником Норманом Роквеллом. Эти картинки Роквелла весьма реалистические, как и иллюстрации Сандблома для Coca-Cola, сделанные более чем через десять лет.
17.
Santa in Australia in 1930. Illustrated front cover from The Queenslander, December 25 1930. Source
Санта в Австралии. Обложка «The Queenslander» от 25 декабря 1930 года.
18.
Санта-Клаус, созданный Хэддоном Сандбломом для рекламной кампании Кока-колы / National Geographic. Illustrated by Haddon Sundblom. 1935. via Leif Peng
В 1931 году компания Кока-кола запустила рекламную кампанию для увеличения продаж прохладительных напитков в зимнее время. При этом она предложила более современный облик Санты, разработанный иллюстратором Хэддоном Сандбломом. Именно этому живописцу принадлежит заслуга создания образа обаятельного Санта-Клауса, узнаваемого и очень популярного во всём мире. Считается, что его изображения стали самыми удачными из тех, что были представлены ранее многими художниками под влиянием поэмы Клемента Кларка Мура и рисунков Томаса Наста. Костюм Санты в Кока-кола-трактовке Сандблома был, естественно, красным, с белой опушкой из меха.
19.
Haddon Sundblom’s clip file of his Coke ads, from the American Academy of Art. via Leif Peng
20.
A poster from the Office for Emergency Management, War Production Board, circa. 1942. Source. По клику до 2239 x 3000.
В американском плакате времен Второй мировой войны Санта радикально отходит от веселого красного костюма и надевает строгую военную форму.
21.
A poster from the Office for Emergency Management, War Production Board, circa. 1942. Source. По клику до 2245 x 3000
22.
Publication unknown. Illustrated by Haddon Sundblom. December 1943. via Leif Peng
23.
Good Housekeeping magazine. Illustrated by Haddon Sundblom. December 1949. via Leif Peng
24.
Playboy magazine. Illustrated by Haddon Sundblom. 1972. Source
Санта для Плейбоя, 1972 год.
Санта и дети, 20 век.
Источники и ссылки: