самые известные инквизиторы в истории

5 инквизиторов

Томас Торквемада или Великий инквизитор считается основателем испанской инквизиции. Он родился в семье священника и был племянником еврея. Однако это ни в какой мере не помешало ему с особой жестокостью преследовать евреев Испании.

Томас Торквемада был одержим желанием укрепить Католическую церковь, а инквизиция была, по его мнению, отличным средством для этого. Именно при Великом инквизиторе началось массовое уничтожение еретиков, несмотря на то что испанская инквизиция существовала уже почти два столетия.

Итальянский кардинал Католической церкви, гуманист и известный инквизитор Роберто Беллармин активно продвигал в массы учение о поистине великом предназначении Католической церкви. И опять же одним из его инструментов была инквизиция. Его работа, написанная в 1597 году и призванная рассказать о грехах еретиков, была переведена на 62 языка.

Именно Роберто Беллармин стал главным обвинителем на судебном процессе Джордано Бруно, которого казнили в 1600 году. Однако современники отзывались о нем как о добродушном и глубоко верующем человеке.

Одним из главных представителей инквизиции в Германии был Питер Бинсфельд. Он создал собственное учение против колдовства, которое было популярно в конце 16 века. В 1589 году Бинсфельд подготовил целую классификацию демонов, основанную на семи грехах: гордыне, алчности, похоти, зависти, чревоугодии, гневе и лени. Каждому греху приписывался свой демон.

При руководстве Питера Бинсфельда особую популярность приобрели тайные доносы на своих соседей, друзей или даже членов семьи.

Франца Бьюэрмана называли «Кровавым молотом». Он с особой жестокостью выносил решения по церковным судам над еретиками. В одном из дел он приказал казнить около 150 человек, подозреваемых в колдовстве.

Еще одним представителем инквизиции в Германии был Конрад Марбургский, живший в конце 12 – начале 13 веков в небольшом немецком городе Марбурге. Он не скупился на жестокость, исполняя обязанности инквизитора. Он преследовал религиозные течения, неугодные Католической церкви: катаров, вальденсов, штедингов.

Конрад Марбургский был убит по дороге из Майнца в Марбург в 1233 году.

Источник

5 самых жестоких инквизиторов

В 1215 году Европа узнала, что такое церковный суд и деятельность инквизиторов – хладнокровных и расчётливых дознавателей.

Четвёртый Латеранский собор 1215 года окончательно закрепил последнюю редакцию церковного законодательства о ереси. Папа Иннокентий III, будучи профессиональным юристом, заставил функционировать отдельные сферы канонического права. Именно тогда появились реальные меры пресечения ереси.

Следует сказать, что ересь в Средневековье приравнивалась к уголовному преступлению. Безусловно, она подлежала преследованию. Любое отклонение от трактовки церковного предания и энциклик римских пап возбранялось и каралось. Инакомыслие в церковных вопросах автоматически рассматривалось как тяжкое преступление. Далее следовало наказание со стороны светской власти.

Надо понимать, что средневековый человек мыслил очень предметно. И отсюда совершенно не случайна ассоциация между ересью и чумой, которая усилено проводилась уже с начала XII столетия.

Ересь приравнивали к чуме души. Как хорошо нам известно, умерших от чумы было принято сжигать, чтобы порча и скверна не могли дальше распространиться. Подобным образом следовало относиться и к еретикам как к рассадникам заразы.

Была ещё и богословская трактовка этого вопроса, корни которой мы видим в Евангелии от Иоанна. В шестой главе Иисус Христос говорил своим последователям: «тот, кто не последует за ним как ветвь сухая будет отброшен и сожжен». Представленная метафора весьма активно муссировалась при определении меры наказания отступников и еретиков.

Первые костры с инакомыслящими полыхали уже в конце XI века в Орлеане. В XIII веке на место голословных обвинений церковь ввела судебный процесс, включавший в себя процедуру дознания и расследования. Инквизиция станет главным и законным орудием борьбы с ересью. Руководить этими судебными процессами будет священная конгрегация при апостольской канцелярии — старшины церковных судов. Они же — инквизиторы.

В историю вошли пять, пожалуй, самых ярких представителей церкви, которые достаточно ревностно относились к своей службе. Их портреты отчётливо показывают характер и ход судебных процессов над еретиками.

Томас Торквемада (1420−1498)

История отца испанской инквизиции хорошо демонстрирует характер развития церковного судопроизводства на Пиренейском полуострове. Становление нового института общественной жизни происходило в условиях завершающего этапа Реконкисты. Возврат территорий сопровождался внедрением жёстких церковных порядков на вновь обретённых испанской короной землях.

Томас Торквемада происходил из семьи служителя Доминиканского ордена, однако его дядя кардинал Хуан де Торквемада, по данным современников, был выходцем из семейства крещёных евреев. Детство будущего инквизитора прошло в кастильском городе Вальядолид. Томас получил хорошее богословское образование и продолжил семейное дело, вступив в орден доминиканцев.

В 1452 году он уже становится приором монастыря Санта-Крус в Сеговии. Затем Торквемада знакомится с будущей королевой Кастилии Изабеллой и занимает место её духовника, в качестве которого оказывает значительное содействие в заключении брака с будущим королём Арагона Фердинандом.

Постепенно монархи решают укрепить влияние церковных институтов на Пиренеях, дабы за счёт них удовлетворять свои политические интересы. Особенное негодование вызывали у власти и народа новообращённые христиане (евреи и мавры), которые делали стремительную карьеру и, как казалось короне, дурно влияли на христианскую церковь. Под пристальным надзором также была и дворянская оппозиция.

В 1478 году папа римский Сикст IV издал специальную буллу, которая разрешала создание испанской инквизиции. Уже в 1483 году великим инквизитором Арагона, Кастилии и валенсийских земель с подачи короля Фердинанда был назначен Томас Торквемада. Ревностный католик, он методично расправлялся с инакомыслящими и создал целую сеть церковных трибуналов по всей Испании. Служители церкви под руководством великого инквизитора устроили настоящую охоту на новообращённых христиан: клирики не верили в искренность новых прихожан и подвергали их пыткам. Еврейская община попыталась откупиться от репрессивных мер и предложила Фердинанду Арагонскому солидную сумму денег. Однако Торквемада на одном из приёмов у монаршей четы показательно бросил под ноги распятие и воскликнул, что Иуда предал Христа за 30 серебряных монет.

В 1492 году им был подписан Альгамбрский эдикт после захвата Гранады, в соответствии с которым евреи выдворялись из земель испанской короны. По данным различных исторических документов, Торквемада лично подписал более 2000 смертных приговоров.

Роберто Беллармин (1542−1621)

Один из главных последователей идей Тридентского собора, иезуит, учёный богослов и защитник папской власти был человеком принципиальным в вопросах борьбы за веру.

Уроженец Тосканы Роберто Беллармино был выходцем из обедневшего дворянского семейства, однако его родственники по материнской линии имели доступ в высшие эшелоны церковной власти. Дядя Роберто Марчелло Червини в 1555 году стал папой Марцеллом II.

Свою учёную карьеру Беллармин начал на кафедрах университетов Падуи и Лувена в период с 1567 по 1570 год. С 1576 года он преподает диалектику и полемическое богословие в римской коллегии иезуитов. На должность профессора Беллармина назначил сам папа Григорий XIII. Именно в это время начинается его деятельность как церковного публициста. Он написал трехтомный труд «Рассуждения о спорных вопросах христианской веры, против еретиков нашего времени», который многие историки церкви считали его главным теоретическим трудом. Беллармин также работал над текстами Большого и Малого катехизиса и создал новую редакцию Вульгаты в 1592 году.

К 1599 году Беллармин уже стал кардиналом, а чуть позже и архиепископом Капуи. В инквизиционных процессах Беллармин выступал главным обвинителем по делам Джордано Бруно, Галилео Галилея и Томмазо Кампанеллы.

Питер Бинсфельд (1545−1598)

Немецкий инквизитор, который заложил внушительную теоретическую базу по борьбе с колдовством и тёмными силами. Под его руководством доносы стали главным инструментом в возбуждении инквизиционных процессов и дознавательств.

Бинсфельд имел ремесленно-крестьянское происхождение. С детства он трудился пастухом при аббатстве Химмерод, пока аббат не позволил ему учиться в монастырской школе. В 1552 году Питера отправили в Рим для продолжения обучения в Германском коллегиуме.

К 1568 году он возвращается в Германию и в сане священника служит в Трире. Там он находился под крылом архиепископа Якоба фон Эльтца, которому было поручено, согласно заветам Тридентского собора, укреплять власть католической церкви в этих землях. Именно в этот промежуток времени Бинсфельд создаёт свои теоретические труды по борьбе с колдовством и магией. Он считал, что каждый из демонов в библейской традиции соответствовал семи смертным грехам. Активная борьба с реформационными течениями предполагала и инквизиционные процессы — с 1587 по 1593 год Бинсфельд участвовал в более 360 сожжениях «колдунов». Кроме того, он расправился со своими противниками в Трире, а именно — с членом курфюршеского совета и доверенным лицом архиепископа доктором юриспруденции Дитрихом Фладе. Фладе открыто выступал против расследований Бинсфельда, но в конце концов был предан церковному суду и в 1589 году угодил на виселицу.

В Трирском курфюршестве Питер Бинсфельд стал авторитетной фигурой и два раза занимал должность ректора местного университета (в 1582 и в 1587 году).

Инквизитор умер от чумы 24 ноября 1598 года.

Франц Бьюэрман (погиб в 1636 году)

Этот немецкий инквизитор отличался беспристрастностью в судебных делах и непреклонностью в вопросе веры. Он получил прозвище «Кровавый молот», его допросы заставляли людей впадать в оцепенение. Личность Франца Бьюэрмана окутана легендами и байками.

Его рабочие поездки сопровождались сожжением «колдунов». На одном из процессов он отправил на костер без суда и следствия около 150 человек, которых подозревали в связях с магией и колдовством.

Немецкие церковные суды фактически беспрекословно подчинялись Бьюэрману. Садист присваивал себе имущество своих жертв.

В 1636 году в Зисбурге Франц Бьюэрман пал жертвой внутренней склоки между церковными палачами. Предание гласит, что перед казнью его застали в обнимку с нетрезвой продажной женщиной.

Конрад Марбургский (1190−1233)

Один из первых немецких инквизиторов, о раннем периоде биографии которого мало что известно. Его причисляли к францисканцам, доминиканцам и даже к премонстрантам. Связь с последними историки относят ко времени его пребывания в городе Кобленц, где находилась их община. Учёба Конрада проходила в университете Парижа или Болоньи — истории это доподлинно не известно, хотя в источниках он фигурирует как магистр. Уже в 1210-х гг. Конрад Марбургский выступал с проповедями в Майнце, Бремене и Майсене, а также призывал вступать в ряды воинства Христова для участия в Крестовых походах. Человеком он слыл усердным, аскетичным и непреклонным: о Конраде Марбургском довольно быстро узнала вся Германия.

В середине 1220-х гг. Конрад Марбургский стал духовником тюрингского ландграфа Людвига IV и его жены Елизаветы. Фактически вся церковная власть в регионе находилась в руках инквизитора. После смерти Людвига в сентябре 1227 года Конрад стал протектором вдовы и её имущества. Именно по его совету Елизавета основала госпиталь у Марбурга. Однако духовник отрицательно относился к тому, что вдова решила отказаться от имущества и начать вести аскетический образ жизни.

В 1233 году Конрад Марбургский вступил в борьбу с графом Генрихом фон Зайна, которого инквизитор обвинил в связях с дьяволом и организации оргий. Церковный суд всё же оказался на стороне графа, но Конрад не захотел отступать от своего: он яростно требовал продолжить следствие и пересмотреть дело. По дороге из Майнца Конрада Марбургского убили. Есть версия, что это была месть самого графа Генриха фон Зайна и его приближённых.

Источник

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

Томас де Токвемада родился в 15 веке в семье священника. Он получил богословское образование. Однако пока юноша был молод, он много путешествовал, не проявляя рвения в служении к Богу.

Существует версия, что ненависть к инакомыслящим у Торквемады проявилась после того, как его отвергла любимая девушка, предпочтя богослову мавра. Но, как бы там ни было, со временем Торквемада стал главным гонителем евреев, мавром и прочих некатоликов.

В начале своего пути Торквемада служил в ордене доминиканцев, где он поражал всех своими ораторскими способностями и умением ловко трактовать католические догмы. Именно поэтому он стал духовным наставником инфанты Изабеллы Кастильской, будущей королевы Испании. Священник воспитывал ее в ненависти ко всем еретикам без исключения. Позже ему удалось выдать ее замуж за Фердинанда Арагонского, тем самым объединив Испанию.

Кроме пыток в тюрьмах, в стране стали популярны акты веры (аутодафе) или, по простоту, публичные сожжения. Инквизиция настигала всех, кто был не угоден Торквемаде или короне, не зависимо от социального статуса или степени богатства. Человека уничтожали, а его имущество конфисковывали. Сам Папа Римский Сикст IV высказывал осуждение жестоким действиям испанской инквизиции, однако это не возымело никакого эффекта.

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Источник

Топ-5 самых жестоких инквизиторов

В 1215 году Европа узнала, что такое церковный суд и деятельность инквизиторов – хладнокровных и расчётливых дознавателей.

Четвёртый Латеранский собор 1215 года окончательно закрепил последнюю редакцию церковного законодательства о ереси. Папа Иннокентий III, будучи профессиональным юристом, заставил функционировать отдельные сферы канонического права. Именно тогда появились реальные меры пресечения ереси.

Следует сказать, что ересь в Средневековье приравнивалась к уголовному преступлению. Безусловно, она подлежала преследованию. Любое отклонение от трактовки церковного предания и энциклик римских пап возбранялось и каралось. Инакомыслие в церковных вопросах автоматически рассматривалось как тяжкое преступление. Далее следовало наказание со стороны светской власти.

Надо понимать, что средневековый человек мыслил очень предметно. И отсюда совершенно не случайна ассоциация между ересью и чумой, которая усилено проводилась уже с начала XII столетия.

Ересь приравнивали к чуме души. Как хорошо нам известно, умерших от чумы было принято сжигать, чтобы порча и скверна не могли дальше распространиться. Подобным образом следовало относиться и к еретикам как к рассадникам заразы.

Была ещё и богословская трактовка этого вопроса, корни которой мы видим в Евангелии от Иоанна. В шестой главе Иисус Христос говорил своим последователям: «тот, кто не последует за ним как ветвь сухая будет отброшен и сожжен». Представленная метафора весьма активно муссировалась при определении меры наказания отступников и еретиков.

Первые костры с инакомыслящими полыхали уже в конце XI века в Орлеане. В XIII веке на место голословных обвинений церковь ввела судебный процесс, включавший в себя процедуру дознания и расследования. Инквизиция станет главным и законным орудием борьбы с ересью. Руководить этими судебными процессами будет священная конгрегация при апостольской канцелярии – старшины церковных судов. Они же – инквизиторы.

В историю вошли пять, пожалуй, самых ярких представителей церкви, которые достаточно ревностно относились к своей службе. Их портреты отчётливо показывают характер и ход судебных процессов над еретиками.

Томас Торквемада (1420–1498)

История отца испанской инквизиции хорошо демонстрирует характер развития церковного судопроизводства на Пиренейском полуострове. Становление нового института общественной жизни происходило в условиях завершающего этапа Реконкисты. Возврат территорий сопровождался внедрением жёстких церковных порядков на вновь обретённых испанской короной землях.

Томас Торквемада происходил из семьи служителя Доминиканского ордена, однако его дядя кардинал Хуан де Торквемада, по данным современников, был выходцем из семейства крещёных евреев. Детство будущего инквизитора прошло в кастильском городе Вальядолид. Томас получил хорошее богословское образование и продолжил семейное дело, вступив в орден доминиканцев.

В 1452 году он уже становится приором монастыря Санта-Крус в Сеговии. Затем Торквемада знакомится с будущей королевой Кастилии Изабеллой и занимает место её духовника, в качестве которого оказывает значительное содействие в заключении брака с будущим королём Арагона Фердинандом.

Постепенно монархи решают укрепить влияние церковных институтов на Пиренеях, дабы за счёт них удовлетворять свои политические интересы. Особенное негодование вызывали у власти и народа новообращённые христиане (евреи и мавры), которые делали стремительную карьеру и, как казалось короне, дурно влияли на христианскую церковь. Под пристальным надзором также была и дворянская оппозиция.

В 1478 году папа римский Сикст IV издал специальную буллу, которая разрешала создание испанской инквизиции. Уже в 1483 году великим инквизитором Арагона, Кастилии и валенсийских земель с подачи короля Фердинанда был назначен Томас Торквемада. Ревностный католик, он методично расправлялся с инакомыслящими и создал целую сеть церковных трибуналов по всей Испании. Служители церкви под руководством великого инквизитора устроили настоящую охоту на новообращённых христиан: клирики не верили в искренность новых прихожан и подвергали их пыткам. Еврейская община попыталась откупиться от репрессивных мер и предложила Фердинанду Арагонскому солидную сумму денег. Однако Торквемада на одном из приёмов у монаршей четы показательно бросил под ноги распятие и воскликнул, что Иуда предал Христа за 30 серебренных монет.

В 1492 году им был подписан Альгамбрский эдикт после захвата Гранады, в соответствии с которым евреи выдворялись из земель испанской короны. По данным различных исторических документов, Торквемада лично подписал более 2000 смертных приговоров.

Источник

Торквемада: великий и ужасный

Томас Торквемада, пожалуй, был одним из самых страшных фанатиков в мировой истории. Именно он стоял у истоков печально знаменитой испанской инквизиции.

Великий инквизитор — сын священника и племянник еврея

Томас Торквемада родился в начале 15 века в семье священника в небольшом испанском городке. Его отец принимал участие в Констанцском соборе, призванном преодолеть раскол католической церкви. Его родной дядя, кардинал Хуан де Торквемада, был потомком крещёных евреев.

Отец дал Томасу хорошее образование. Современники вспоминали о будущем инквизиторе как о смышлёном и общительном ребёнке. Существует легенда, что в молодости Торквемада путешествовал по Пиренейскому полуострову. Наслаждаясь морем, солнцем, окружающими красотами, он переезжал из города в город, пока в Кордове не увлёкся одной девушкой. Однако красавица предпочла ему некоего мавра, потомка ненавистных арабских завоевателей. Влюблённая пара сбежала в Гранаду. Торквемада же возненавидел мавров ещё больше и поклялся навсегда изгнать их из Испании. После этой истории, согласно преданию, он сделался мрачен, суров и аскетичен.

Продолжив своё путешествие по Испании, Торквемада вскоре поступил в доминиканский орден, где поразил всех своими ораторскими способностями и умением ловко трактовать религиозные догмы. Вскоре он стал настоятелем монастыря Санта-Крус ла Реал, одного из главных монастырей Сеговии.

В должности приора он выказывал удивительное рвение и ограничивал себя во всём: носил самую простую одежду и вовсе не носил обуви, не ел мяса, даже самые дальние расстояния преодолевал пешком. К подобного рода аскетизму он приучал и собратьев по монастырю.

Изабелла Кастильская — подопечная Торквемады

Однажды в Санта-Крус ла Реал прибыла с визитом Изабелла Португальская. Три года назад она потеряла мужа и от тоски ударилась в религиозный фанатизм. Познакомившись с Томасом, она попросила монаха стать духовником её дочери Изабеллы. Торквемада согласился и принялся с двойным усердием воспитывать инфанту. Он был не просто духовником, но и учителем, и ментором девочки.

Неокрепший ум ребёнка легко воспринимал фанатические воззрения Торквемады. Однако некоторые историки считают, что его влияние нельзя назвать отрицательным: к моменту замужества Изабелла обладала неплохим багажом знаний и была образованней своего жениха Фердинанда. Брак устроил сам Торквемада. Выдав замуж свою подопечную, он тем самым объединил Испанию.

Инквизиция — дело жизни

Став супругами, и Фердинанд, и Изабелла были готовы сделать для своего покровителя всё, что угодно. Торквемаде предлагали самые высокие должности, самые роскошные подарки, но он отказывался и требовал только одного: начать наконец преследования иноверцев. В 1478 году Фердинанд и Изабелла решились на этот шаг и назначили Торквемаду верховным инквизитором Испании.

Существует предание о том, что дьявол решил некоторое время провести среди людей и в течение долгого времени искал человека, чтобы вселиться в него. В итоге он выбрал Торквемаду и несколько десятков лет сеял зло в своё удовольствие. Говорят, что вселение произошло именно тогда, когда монаха назначили великим инквизитором.

Своей главной задачей Торквемада считал укрепление положения католической церкви, а других средств, кроме инквизиции, он не видел. В Испании инквизицию учредил ещё папа Григорий IX, но широкого распространения она не получила, а во второй половине 15 века на территории Кастилии и вовсе не было ни одного инквизитора.

«Аутодафе». Франсиско Гойя. Источник: wikipedia.org

При Торквемаде начались массовые сожжения еретиков. Великий инквизитор создал инструкции, по которым можно было вычислить еретика. Отдельно он прописал процедуру допроса, количество и длительность пыток. По разным подсчётам, при Торквемаде было сожжено заживо от 2 до 8 тыс. человек. При этом иногда на костёр кидали не самого еретика, а его соломенное чучело, поскольку преступники часто убегали. Более 20 тыс. человек было подвергнуто пыткам.

Инквизиция не щадила никого: еретик должен был принять католичество или умереть. Имущество осуждённых присваивало государство. Все эти зверства сопровождались гонениями на евреев и мавров. По легенде, когда богатые еврейские купцы предложили Изабелле и Фердинанду деньги, чтобы те прекратили гонения на евреев, Торквемада сорвал с себя нательный крест и воскликнул: «Иуда Искариот предал своего учителя за 30 сребреников, а Ваши Величества хотят продать его за 300 тысяч! Вот Он, берите и продавайте!». И даже осуждение папы Сикста IV не остановило великого инквизитора.

Ничего удивительного, что за 78 лет Торквемада нажил себе немало врагов. Он и в молодости был одинок, а в преклонные годы и вовсе отгородился от людей и окружил себя охраной. 250 человек день и ночь следовали за великим инквизитором, который страшно боялся ножа в спину или подсыпанного в напиток яда. Великий инквизитор умер на исходе 15 века, ненавидимый целой страной.

Источник