с чем ассоциируется радуга
Радуга
 | | |
 | Если идёт дождь, вглядись в неприглядную «стену» воды, и ты непременно увидишь рай в образе радуги. Радуга — это олицетворение всех красок жизни. |  |
Радуга символизирует преображение, небесную славу, трон бога Неба, встречу Неба с Землей, мост или границу между мирами. Во многих культурах она являлась знаком бесконечного милосердия Бога и его любви к людям.
С радугой ассоциируется небесная змея, поскольку она тоже может быть мостом между двумя мирами. В традиционной символике радуга представлялась громадным змеем, который выпивает моря, реки, озера; его дугообразный хвост сияет чудесными красками. Полукруглая форма радуги наводила людей на мысль о кольце, которое охватывает землю. Кроме того, в европейских народных верованиях радуга часто связана с вестью о будущем богатстве или нахождении сокровища там, где радуга касается земли.
В Китае радуга — небесный дракон, союз Неба и Земли, знак объединения инь и ян.
В Древней Индии радуга — это лук Индры, бога-громовержца; кроме того, в индуизме и в буддизме «радужное тело» — это высшее йогическое состояние, достижимое в царстве сансары.
В исламе радуга состоит из четырех цветов — красного, желтого, зеленого и синего, соответствующих четырем стихиям.
В некоторых африканских мифах с радугой отождествляют небесную змею, которая служит стражем сокровищ или же охватывает кольцом Землю.
Американские индейцы отождествляют радугу с лестницей, по которой можно подняться в иной мир. У инков радуга связывалась со священным Солнцем, и правители инков носили ее изображение на своих гербах и эмблемах.
У индейцев чибча-муисков радуга считалась добрым божеством. В специфических горных условиях Кордильер наблюдается удивительное природное явление: на фоне туманной дымки иногда возникает радуга, как бы обрамляя многократно увеличенное отражение самого наблюдателя. Главное святилище, посвященное богине Радуги, чибча воздвигли рядом с горным водопадом Текендама, где ярчайшая дуга высвечивается всегда, как только на водные брызги попадают лучи солнца.
В скандинавской мифологии «Биврёст» («трясущаяся дорога», «дрожащий путь») — радуга-мост, соединяющая небо и землю. Его охраняет страж богов Хеймдалль. Перед концом мира и гибелью богов мост рушится.
В Древней Греции богиней радуги была девственная Ирида, вестница богов; она изображалась с крыльями и кадуцеем. Ее одеяние составляют переливающиеся цветами радуги капли росы.
В христианстве радуга символизировала прощение, пакт между Богом и человеком, знак того, что с этого момента больше не будет всемирного потопа. Всемирный судья в конце света часто изображается восседающим на радуге. В христианской символике Средневековья три главных цвета радуги толкуются как образы всемирного потопа (синий), мирового пожара (красный) и новой земли (зеленый), а семь цветов — как образы семи таинств и семи даров Святого Духа.
В славянских мифах и легендах радугу считали волшебным небесным мостом, перекинутым с неба на землю, дорогой, по которой ангелы сходят с небес набирать воду из рек. Эту воду они наливают в облака и оттуда она падает живительным дождем. В некоторых местностях верят, что радуга — это сверкающее коромысло, которым небесная царица Громовница (древняя богиня весны и плодородия ) черпает из моря-океана воду и орошает ею поля. Это коромысло хранится на небе, и ночью его можно видеть в созвездии Большой Медведицы.
Радуга — впечатляющее небесное явление, ее появление вместе с первыми весенними дождями является знамением возрождения природы, прихода лета, благодатного союза земли и неба, а роскошные цвета, которыми сияет радуга, в представлении предков были драгоценным убором, в который облекается небесное божество.
Младшая Эдда
Отрывок
. Тогда спросил Ганглери: «Какой путь ведет с земли на небо?». Отвечал со смехом Высокий: «Неразумен твой вопрос! Разве тебе неизвестно, что боги построили мост от земли до неба, и зовется мост Биврест? Ты его, верно, видел. Может статься, что ты зовешь его радугой. Он трех цветов и очень прочен и сделан — нельзя искуснее и хитрее. Но как ни прочен этот мост, и он подломится, когда поедут по нему на своих конях сыны Муспелля, и переплывут их кони великие реки и помчатся дальше». Тогда молвил Ганглери: «Думается мне, не по совести сделали боги тот мост, если может он подломиться; ведь они могут сделать все, что ни пожелают». Отвечал Высокий: «Нельзя хулить богов за эту работу. Добрый мост Биврест, но ничто не устоит в этом мире, когда пойдут войною сыны Муспелля».
Тогда Ганглери сказал: «Что можно поведать о Гибели Богов? Мне не довелось прежде слышать об этом». Высокий отвечает: «Много важного можно о том поведать. И вот первое: наступает лютая зима, что зовется Фимбульветр. Снег валит со всех сторон, жестоки морозы, и свирепы ветры, и совсем нет солнца. Три таких зимы идут сряду, без лета. А еще раньше приходят три зимы другие, с великими войнами по всему свету. Братья из корысти убивают друг друга, и нет пощады ни отцу, ни сыну в побоищах и кровосмешении. Так говорится об этом в «Прорицании вельвы»:
Братья начнут
Биться друг с другом,
родичи близкие
в распрях погибнут;
тягостно в мире,
великий блуд,
век мечей и секир,
треснут щиты,
век бурь и волков
до гибели мира.
И тогда свершится великое событие: Волк поглотит солнце, и люди почтут это за великую пагубу. Другой же волк похитит месяц, сотворив тем не меньшее зло. Звезды скроются с неба. И вслед за тем свершится вот что: задрожит вся земля и горы так, что деревья повалятся на землю, горы рухнут, и все цепи и оковы будут разорваны и разбиты. И вот Фенрир Волк на свободе, и вот море хлынуло на сушу, ибо Мировой Змей поворотился в великанском гневе и лезет на берег. И вот поплыл корабль, что зовется Нагльфар. Он сделан из ногтей мертвецов. Потому-то не зря предостерегают, что всякий, кто умрет с неостриженными ногтями, прибавит материала для Нагльфара, а боги и люди желали бы, чтобы не был он скоро построен. Но плывет Нагльфар, подхвачен морем. Правит им великан по имени Хрюм. А Фенрир Волк наступает с разверстою пастью: верхняя челюсть до неба, нижняя-до земли. Было бы место, он и шире бы разинул пасть. Пламя пышет у него из глаз и ноздрей. Мировой Змей изрыгает столько яду, что напитаны ядом и воздух, и воды. Ужасен Змей, и не отстанет он от Волка. В этом грохоте раскалывается небо, и несутся сверху сыны Муспелля. Сурт скачет первым, а впереди и позади него полыхает пламя. Славный у него меч: ярче свет от того меча, чем от солнца. Когда они скачут по Бивресту, рушится этот мост, как уже говорилось. Сыны Муспелля достигают поля, что зовется Вигрид. Туда же прибывают и Фенрир Волк с Мировым Змеем. Локи тоже там, и Хрюм, а с ним все инеистые великаны. За Локи же следуют спутники Хель. Но сыны Муспелля стоят особым войском, и на диво светло то войско. Поле Вигрид простирается на сто переходов в каждую сторону.
Когда свершились все эти события, встает Хеймдалль и трубит громогласно в рог Гьяллархорн, будит всех богов, и они собираются на тинг. Вслед за тем Один скачет к источнику Мимира и испрашивает совета у Мимира для себя и своего воинства.
Источник: «Младшая Эдда», Научно-издательский центр «Ладомир», Москва, 1994г., стр. 90
Высокий образ
Как солнце — Гелиос Эллады —
Летит, Вселенной свет неся,
И мечет огненные взгляды,
Да покорится все и вся,
И, видя всю в слезах Ириду,
К ней направляет сноп лучей,
Чтоб с небесных глаз обиду, —
Но слезы льются горячей,
И бог мрачней, и едва ли
Ему не горше в этот час, —
Лучом любви, гонцом к печали,
Целует, пьет он капли с глаз,
И, покоряясь мощи взора,
Она глядит на небосклон,
И капли уж не капли скоро,
Но в каждой — образ, в каждой — он,
И вот, в венке цветистой арки,
Светлеет горней девы лик.
Он к ней летит, могучий, яркий,
Увы! он деву не настиг.
Иоганн Вольфганг фон Гёте
С радугой манит меня игра
на арфе в недвижных тучах,
музыка золота и серебра
над вечным сияньем жгучим.
В скрещенье этих лучей
двойных я бы думы свои озвучил:
высокую облачность дней моих
с радугой на небесной круче;
тебя, негаснущий окоем,—
виденье ночей летучих,
твое отраженье в сердце моем,
мое устремленье к тучам.
Радуга
Радуга — небесное явление, имеющее символическое и мифологическое истолкование. Это символ союза с Богом, мост в Божественный мир, символ соединения противоположностей и андрогинности. В Библии радуга является символом данного Богом завета и надежды. В различных религиях и мифологии радуга ассоциируется с мостом, луком и змеем. Греческий философ и ученый Аристотель в своем сочинении «Метеорологика» выделял в радуге три цвета: зеленый, красный и фиолетовый. О семи цветах радуги без конкретизации писал Овидий (Ovid. Met. XIV.830). Большинство авторов заявляют о несчётном многоцветье радуги.
Содержание
Радуга в античности
Античным олицетворением радуги была вестница богов — Ирида — обитательница Олимпа. Ирида фигурирует в греческой мифологии как дочь титана Тавманта и океаниды Электры. Будучи женой Зефира, Ирида, по версии древнего поэта Алкея, родила Эроса.
Аристофан в комедии «Птицы» сравнивал Ириду с парусом или пёстрой шляпой (Ar. Aves. 1202). Вергилий описывал её, летящей на «шафрановых крыльях росистых» и оставляющей после себя «стоцветный след» (Verg. Aen. IV.700–701)2. По этой полихромной дуге Ирида достигает земли (Verg. Aen. V.609– 610).
Стаций наградил богиню радуг эпитетом «златовласая» или «рыжекудрая» (fulva) (Stat. Theb. X.125). Ирида всегда находится в движении. Ее функции и атрибуты сходны с атрибутами Гермеса: крылья, иногда крылатые сандалии, кадуцей, кувшин для вина.
У Гомера багряная радуга является предзнаменованием беды: погибельной брани или холодной годины (Hom. II. XVII.547–549). Радуга с тремя солнцами сверкала над римским форумом во время одного из моровых поветрий (Liv. XLI.21.12). Радуги (ἴριδες) перечислены Дионом Кассием среди других напастей, сопровождавших армию Траяна в Аравии (LXVIII.31.4). Светоний говорил, что в день прибытия Октавиана Августа в Вечный город, после убийства Цезаря, вокруг солнца возник радужный круг (Suet. Aug. 95)3. По соннику Артемидора Далдианского, радуга предупреждает о перемене обстоятельств в лучшую сторону, если она появляется справа от Солнца и в дурную, если слева (Artemidor. Oneiroc. II.36). Плиний Старший, наоборот, убеждал, что радуга есть явление частое и поэтому не является ни чудом, ни не предвещанием (Plin. N. H. II.59). Квинт Смирнский свёл появление Ириды к знамению грядущего ливня, сделав радугу сельскохозяйственной приметой погоды (Q. Smyrn. I.62–69) [1].
Радуга в иудейско-христианской традиции
В Книге Бытия (9:11—17) Бог помещает радугу на небо после отступления вод потопа в качестве свидетельства, данного Ною в том, что всемирного потопа больше не будет.
«Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда сгущу Я тучи над землею, покажется радуга в облаке» (Быт. 9:13 14).
Согласно 3-й Книге Еноха, дуги радуги опираются на седьмое небо — Аработ. Арки ее имеют высоту в 1000 и одну мириаду мириад мер и окружают престол Славы. Они светлее и ярче, чем белизна солнца в летнем солнцестоянии, белее пылающего огня. На дугах ее покоятся колеса офанимов в 1001 мириаду мириад высотой.
В видении пророка Иезекииля мотив радуги связан с образом Бога во славе, представленного в сиянии огня и окруженного четырьмя животными:
«…в каком виде бывает радуга на облаках во время дождя. Такое было видение подобия славы Господней» (Иез. 1:28 – 2:1).
С символизмом радуги связана разноцветная одежда, которую сделали Иосифу [Быт. 37:3]. Предполагается, что Завеса Иерусалимского храма, отделявшая святилище от Святая Святых, также была разноцветной. [II Пар. 3:4].
Радуга дважды упоминается также в Откровении Иоанна Богослова и является одним из атрибутов Божественного престола:
«И сей сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду» (Апок. 4:3).
«И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга» (Апок. 10:1).
С библейскими представлениями связано восприятие радуги как божественного знака благополучия и благодати. Потому долгое отсутствие радуги означает, что Господь сердится на людей.
Художники часто изображали крылья ангелов — символ связи между землей и небом — радужными цветами.
На алтарях и изображениях Страшного Суда над дверным проемом церкви Христос иногда изображается как Судья, сидящий на радуге или окруженной радугой-мандорлой. С XII века дева Мария также изображалась сидящий на радуге или окруженной радугой-мандорлой. Здесь радуга является символом сияния Божественной славы и величия Бога.
Так, Джотто ди Бондоне в свой фреске «Страшный суд» в Капелле дель Арена в Падуе (1304-1306) изобразил Христа как Судию, восседающего на яркой радуге. Cама мандорла тоже окрашена в цвета радуги.
Радуга в мифологиях и поверьях
Согласно распространенным по всему миру мифам, радуга является универсальным символом моста к царству богов. В радуге также видят дорогу или мост, по которой ангелы сходят с неба за водой или чтобы возвестить людям Божью волю, а души умерших по ней попадают на небо.
Так, в скандинавской мифологии радуга — это мост Биврёст («сияющая тропа»), соединяющий Мидгард (мир людей) и Асгард (мир богов). Во время Рагнарёка, конца света в скандинавской мифологии, радуга будет разрушена.
Согласно народным поверьям, радуга — живое или одушевленное существо, которое пьет воду из рек и озер.
Широко распространены также представления о радуге как о небесной дуге, своеобразном «механизме», набирающем воду в земных источниках и переправляющем ее на небо.
Радуга также — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей. В восточнобалтийской мифологии радуга — пояс богини родов и земли Лаумы, В армянской мифологии радуга — это пояс бога Солнца Тира.
В мифах радуга часто воспринимается как гигантский змей или лук какого-то божества (например, Айдо-Хведо — радужная змея из дагомейской мифологии, лук Индры, бога грома и молнии в древнеиндийской мифологии).
В поверьях некоторых народов говорится, что если человеку удастся пройти под радугой, то он меняет свой пол (мужчина станет женщиной, а женщина — мужчиной).
Радуга в западной эзотерике и Телеме
В каббале радуга является одним из символов сефиры Йесод, соединяющей сотворенный мир (сефиру Малкут) с остальными сефирами Древа Жизни.
В Таро Герметического ордена Золотой Зари на XII Аркане «Повешенный» великан-утопленник изображен покоящимся на каменистом дне океана. Радуга у его ног напоминает о радуге в апокалиптическом видении. осеняющей Престол Убиенного Агнца, на XX Аркане «Суд» великий архангел Михаэль, повелитель Солнечного Огня, помещен в кольцо радуги, блистающей отсветами Огня, и увенчан Солнцем.
К символизму радуги относится Гептагон (семиугольник), олицетворяющий силу Септенера, или Гептады (Семерицы), действующую во всем сущем и символически отображенную в семи цветах радуги. С радугой ассоциировалась стихия Огня.
Согласно учению Ордена Золотой Зари, цвета радуги соответствуют цветам семи планет: Сатурн — синий, Юпитер — фиолетовый, Марс — красный, Солнце — золотой или оранжевый, Меркурий — желтый, Венера — зеленый, Луна — голубой.
В церемонии посвящения Младшего Адепта семь стен Усыпальницы окрашены в семь цветов радуги. Также в семь цветов радуги окрашены семь лепестков розы, соответствующих семи планетам на ламене Розы и Креста в Ордене Золотой Зари.
С Радугой Завета отождествлялся лук (кешет), олицетворяющий собой собой духовные устремления. Слово «Кешет» состоит из букв Коф, Шин и Тав, которые соотносили с тремя путями, соединяющим Малкут (мир Асия) с тремя нижними сефирот мира Йецира (Йесод, Ход и Нецах).
«Лук Кешет есть Радуга Завета [см. Быт. 9:13—16], раскинувшаяся над землей: имя ее образовано буквами Путей, восходящих от сефиры Малкут. До тех пор, пока мы пребываем среди обыденной жизни царства Малкут, зрение остается достаточно ясным, ибо здесь все лучи разделены и упорядочены. Но когда мы по собственной воле покидаем уровень мертвой материи и восходим по пути Тав на уровень Йесод, наше восприятие затуманивается. Здесь нам открывается все многообразие отражающихся и переплетающихся между собой цветных лучей Кешет — раскинувшейся над землей многоцветной радуги» [2].
Алистер Кроули, описывая «Видение Вселенского Павлина», являющуюся первой стадией Атмадаршана (санскр. букв. «видение Атмана» — самадхи), на которой Вселенная предстает как радужная игра всех мыслимых красок, пишет в своей работе «Абсент, Зеленая Богиня»:
«Я смотрю на переливы моего абсента, и они наводят меня на мысль об одной весьма необычной тайне, встречающейся в преданиях вновь и вновь. Назовем ее тайной радуги. Прежде всего, в фантастической, но исполненной важного смысла легенде древних евреев радуга упоминается как знамение спасительного завета [Быт. 9:12—17]. Мир был очищен водой и подготовлен к откровению Вина [Быт. 9:20—21]. Бог никогда более не разрушит Своего творения, но в конце концов запечатлеет его совершенство огненным крещением. Далее, по аналогии с этим понимается разноцветная одежда, которую сделали Иосифу [Быт. 37:3], — предание об этом считалось настолько важным, что впоследствии было включено в историю Иисуса. Завеса Храма также была разноцветной. [II Пар. 3:4] Продвигаясь еще дальше на восток, мы узнаём, что манипура-чакра — лотос Города Драгоценностей [санскр. мани — «драгоценность», пура — «город»], по индийским анатомическим представлениям, важный [энергетический] центр, расположенный в области солнечного сплетения, — это средоточие нервной системы человеческого тела, отделяющее сакральное от профанного, или низшее — от высшего. Обращаясь к западному мистицизму, мы видим, что средняя ступень посвящения именуется «Hodos Chamelionis» — «Путь Хамелеона». Это очевидное указание на ту же самую тайну. Кроме того, мы узнаём, что появлением радужных переливов на поверхности жидкости знаменуется средняя стадия алхимического делания. И, наконец, среди видений Святых выделяется одно, именуемое «Вселенским Павлином», в котором все сущее предстает в подобном царственном убранстве» [3].
В Таро Тота радуга присутствует на аркане Искусство (Ату XIV). Как поясняет Кроули:
Что означают цвета радуги
Радуга – одно из самых красивых явлений природы. Однако, чтобы обнаружить радугу, вы должны оказаться в нужном месте в нужное время! И если Вам интересно, JoinFor.ru с удовольствием расскажет, что на самом деле означают цвета этой красивой дуги.
Полосатая радуга имеет одно простое правило – необходимо смотреть на неё с правильной стороны; ты должен стоять спиной к солнцу. Радуги всегда появляются, когда присутствуют 2 элемента: дождь и солнечный свет. Когда солнечный свет проникает в падающие капли, он разбивается на спектральные цвета. Увидеть спектр цветов на фоне синего неба – явление, которое засвидетельствовать удается не многим.
Это первый или самый верхний цвет в радуге. Красный цвет в первую очередь напоминает о любви. Это цвет энергии и энтузиазма. Красная полоса самая длинная во всей радуге, и она символизирует динамичность и безопасность. Так же цвет часто используют для обозначения страсти.
Оранжевый – второй цвет в радуге, сверху. Данный цвет это комбинация красного и желтого цветов. Он выглядит не так огненно, как красный, но символизирует много энергии и мудрости. Оранжевый – очень теплый цвет, который, хотя и динамичен, более продуманный и контролируемый. Этот цвет может увеличить творческий потенциал и игривость человека, а так же привести к равновесию в жизни.
Третий цвет в радуге – желтый. Желтый цвет сам по себе является ярким, поскольку он представляет собой цвет солнца. Он, как известно, полон энергии. Желтый также означает что-то яркое и счастливое, и использование этого цвета обеспечивает правильный ход мысли в уме отдельного человека, а также улучшает навыки принятия решений. Мудрость так же обычно ассоциируется с этим цветом.
Зеленый цвет – это четвертый или средний цвет в радуге. Цвет формируется путем слиянием желтого и голубого. Поэтому он расположен в центре спектра. Зеленый всегда был символом плодородия, в дополнение к его успокаивающему воздействию на человека. Цвет способствует гармонии, балансу, росту и хорошему здоровью.
Пятый цвет сверху в радуге – это голубой цвет. Представте голубой цвет, и вот вы уже думаете об океанах и небе. Голубой известен как цвет божественности. Говорят, что использование этого цвета в нашей повседневной жизни приводит к миру и пониманию, а также к легкости в общении. Этот цвет также помогает успокоить и расслабиться.
Второй цвет снизу в радуге – синий. Углубленную версию голубого цвета иногда называют цветом индиго. Цвет индиго означает бесконечность. Он также символизирует мудрость, интуицию и самообладание. Этот цвет известен как мост между конечным и бесконечным.
Последний или самый нижний цвет в радуге фиолетовый. Этот цвет представляет собой комбинацию красных и синих цветов. Это самая высокая и тончайшая спектрализация света, так как она находится на противоположном конце красного цвета. Этот цвет рассматривается как завершение, а также начало вибрации энергии. Глубокий фиолетовый символизирует высокое духовное достижение, а бледный оттенок символизирует любовь к человечеству. Фиолетовый всегда олицетворял королевскую власть.
Значение слова «радуга»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Центр окружности, описываемой радугой, лежит на прямой, проходящей через наблюдателя и Солнце, в антисолнечной точке, при этом Солнце всегда находится за спиной наблюдателя, и одновременно видеть Солнце и радугу без использования оптических приспособлений невозможно. Угловой радиус окружности — 42 градуса. Для наблюдателя на земле радуга обычно выглядит как дуга окружности, чем ниже Солнце над горизонтом, тем ближе дуга к половине окружности, а высота верхушки радуги над землёй — к 42 градусам. Чем выше точка наблюдения, тем дуга полнее (с горы или самолёта можно увидеть и полную окружность). Когда Солнце поднимается выше 42 градусов над горизонтом, окружность возможного появления радуги оказывается ниже уровня земли, и наблюдатель, находящийся на её поверхности, увидеть радугу не может. Приблизиться к радуге, как и к горизонту, нельзя.
РА’ДУГА, и, ж. Разноцветная дугообразная лента на небосводе во время дождя, образующаяся вследствие преломления в водяных каплях солнечных лучей. Семь цветов радуги. Неровные стекла окон отливают цветами радуги. Тургенев. || Спектр, семицветная полоса, образованная преломлением световых лучей в призме.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ра́дуга
1. атмосферное оптическое явление, разноцветная дугообразная полоса на небесном своде, включающая плавно переходящие друг в друга оттенки от фиолетового до красного ◆ Грозу унесло без следа, и, аркой перекинувшись через всю Москву, стояла в небе разноцветная радуга, пила воду из Москвы-реки. Булгаков, «Мастер и Маргарита», 1940 г. (цитата из НКРЯ)
2. оптическое явление, подобное радуге [1], наблюдаемое в брызгах фонтанов, водопадов, при играх в воде, или возникающее вследствие неоднородного преломления света при прохождении через стекло ◆ Каждое утро восходит такое же светлое солнце; каждое утро на водопаде радуга. Достоевский, «Идиот», 1869 г.
3. перен. то же, что спектр ◆ А между ними — радуга цветов, народов, языков и наречий, и каждый молвит своё слово. «Книга Бытия», 21 июня 2004 г. // «Народное творчество» (цитата из НКРЯ)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: проекционный — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?