с чего начиналась легенда
Легенда
теория по литературе 📖 формы литературных произведений
Легенда – это прозаическое литературное произведение, в основе которого лежит фантастическое осмысление событий, связанных с явлениями природы, животным миром, сверхъестественными существами (ангелами, нечистыми духами и др.) и людьми (племенами, народами и отдельными личностями). Рассказчик и слушатель воспринимают эти события как достоверные.
История возникновения (зарождения) легенды как жанра
Изначально легендой называли поучительную историю из жизни христианского святого. Такие произведения включали исторически достоверные факты и художественный вымысел. В текстах выделялись только отдельные назидательные эпизоды из жизни святого, в которых описывались добродетели и чудеса Господни.
Легенды распространялись не только в виде отдельных произведений, но и в виде сборников. Одним из древнейших сборников легенд является «Диалоги о жизни и чудесах италийских Отцов и о бессмертии души» (593–594 гг.) Григория I Великого. На многие европейские языки переводили латинский сборник Иакова Ворагинского «Золотая легенда» (ок. 1260), в котором рассказывалось о жизни Иисуса Христа, апостолов, Девы Марии, святых.
К началу XVII в. англоговорящие протестанты словом «легенда» начали обозначать вымышленное событие. Благодаря этому термин получил современный оттенок значения «недостоверность».
В это же время стало популярным пародирование религиозных легенд. Некоторые сюжеты иногда возрождались в литературе, отталкиваясь от требований нового времени (например, легенды о Фаусте, короле Артуре, Дон Жуане, Великом Инквизиторе, Агасфере).
Центральный герой британского эпоса – Король Артур
В XVIII-XIX вв. в России православные легенды использовались во время службы, храмового обихода. Тексы возникали на основе Священного Писания и Священного Предания.
В эпоху романтизма в России активно развивается литературная легенда. В центре литературной легенды – вымышленный или исторический персонаж, одержимый стремлением к свободе.
Первый сборник русских фольклорных легенд издан А. Н. Афанасьевым в 1859 году. Элементы легенды можно найти в прозаических произведениях Н. С. Лескова, Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, А. С. Пушкина, А. К. Толстого, П. П. Бажова, A. M. Ремизова.
В эпоху символизма появляется интерес к поэтической легенде (В. Я. Брюсов, М. А. Кузмин, Н. А. Клюев).
Начало XIX в. в европейской литературе ознаменовано интересом к народным легендам.
В американской, немецкой, французской, испанской, бельгийской, норвежской литературах создаются легенды и циклы легенд.
Характерные особенности легенды
Легенда имеет ряд отличительных черт:
Особенности построения сюжета и композиции в легенде
В легендах нет устойчивого сюжета и композиции. Это объясняется тем, что легенда – это жанр, исполняемый широкими массами. Человек, который знает легенду, исполняет её в желаемой для него форме. Также произведения этого жанра не имеют постоянных формул.
В сюжет легенд включается небольшое количество эпизодов, чаще всего – один эпизод. События обычно начинаются с завязки. Перелом в ходе событий заключается в развязке. Всему, о чём говорится в легендах, приписывается достоверность. В действительность того, о чём повествуется, верят и рассказчик, и слушатель.
Важный элемент сюжета – чудо, совершаемое героями. По мнению братьев Гримм, легенда представляет собой «исторически обоснованную сказку».
Сюжеты легенд разнообразны. Описываются чудесные деяния покровителей неба, земли и воды, рассказывается о столкновении злых и добрых духах и т.д. Герои наделяются невероятной силой, способностями, умом.
Многие сюжеты легенд взяты из Библии. Наиболее встречаемые персонажи – Христос, святые.
Деление внутри жанра: виды легенд
Исследователи выделяют три вида легенд:
Яркие представители
Жанр легенды развивали яркие представители русской литературы: А. С. Пушкин, А. К. Толстой, П. И. Мельников-Печерский, Л. Н. Толстой («Разрушение ада и восстановление его», «Рождественская легенда»), Ф. М. Достоевский («Легенда о Великом инквизиторе»), И. С. Тургенев («Восточная легенда», «Легенда о св. Юлиане Милостивом»), Н. С. Лесков.
Среди зарубежных представителей к легенде обращались Ф. Новалис, Л. Тик, А. Мицкевич, В. Ирвинг; В. Скотт, В. Гюго, Г. Флобер, А. Франс, Т. Манн.
История происхождения легенд
Кристина Ванатова
История происхождения легенд
Задолго до появления письменности у древних народов возникали истории, в которых рассказывалось о происхождении мира, о богах и о героях, совершавших необычные подвиги во имя справедливости и добра. В этих легендах нашли отражение первые и достаточно примитивные представления людей о мире, казавшемся непонятным, загадочным и полным чудес. Легенды представляют собой один из видов сказочной прозы. Вероятнее всего, первые такие народные сказания появились задолго до письменной речи и сначала передавались от поколения к поколению в виде устных преданий. Впоследствии рассказы о волшебных превращениях и подвигах героев стали заноситься на бумагу, обрастая при этом новыми невероятными подробностями. Исследователи фольклора полагают, что события и личности, нашедшие отражение в легендах, во многих случаях не были полностью вымышленными. Создание легенды начиналось с обычного повествования о том, что было в действительности.
В центре традиционной легенды обычно находится предание о какой-либо исторической личности или событии, имевшем место в действительности. Материалом для создания легенд выбирались, конечно, не рядовые события и жизнеописания обычных людей. Легенды чаще всего описывают овеянные славой дела и поступки тех, кто в действительности обессмертил свое имя в истории. Со временем легенды часто получали дополнительный социальный, религиозный или нравоучительный смысл.
Сам термин «легенда» пришел из средневековой письменности и в переводе с латинского языка означает «то, что должно быть прочитано» (legenda). Изучая терминологию по теме, я выделила следующие определения понятия «легенда»:
ЛЕГЕНДА (иноск.) – выдумка.
Обычно легенды представляют собой короткие, несложные по построению повествования с неустойчивым текстом и свободной формой. Неустойчивость текста объясняется импровизацией рассказчика при исполнении. Свободная форма легенд характеризуется тем, что эпизоды и мотивы, в отличие, например, от сказочного твердого порядка чередования, могут более свободно следовать друг за другом. Легенды – сюжетный жанр. Но их сюжеты обычно не развернуты в сложное повествование, а малоэпизодны или одноэпизодны.
Легенда- очень динамичный жанр. Следует отметить, что сегодня этот жанр переживает второе рождение. Общество, сталкиваясь с неизвестным, непознанным, начинает создавать новые легенды. Например, об инопланетянах, похищающих людей, о чудовище озера Лох-Несс, о системе пирамид и других объектов, препятствующих разрушению цивилизации, о людях-героях – наших современниках. Кроме этого, легенды рождаются и из литературных произведений, если их, конечно, написал настоящий мастер. Например, роман Толкина «Властелин колец» воспринят англичанами как эпос. Истории, изложенные в этой трилогии, стали легендами.
Христианская легенда традиционно включает в себя оценку событий соответственно христианским нормам жизни. Она более обобщена, чем предание. Общим же как для повествования, так и для легенды является их единая основа – определенные исторические события. Последние, как правило, драматичны. Попробуем подробнее ответить на вопрос о том, что такое легенда. Религиозная легенда, как уже отмечалось, может иметь форму драматического миракля (средневекового рассказа о чудесах, вершимых святыми). Впрочем, легендыимеются и в других религиях: буддизме, иудаизме, мусульманстве. Жанр приобрел более широкое, внеритуальное значение. Его предметом становилось повествование о герое, историческом деятеле или событии. Некоторые легенды, несомненно, связаны с Библией. В них выступают лица и Ветхого, и Нового Заветов. Адам, Ева, Ной, Соломон, Илья-пророк, Христос, его апостолы, святые – постоянные действующие лица легенд. Некоторые близки к житиям святых, основой для других послужили апокрифы (произведения на религиозные темы, которые в ряде вопросов расходятся с официальным учением церкви). Среди легенд апокрифического происхождения есть сюжеты о борьбе Бога против дьявола при сотворении человека. Большинство легенд, при их близости к религиозной литературе, являются продуктом народной фантазии. В своей книге А. Н. Афанасьев справедливо полагает, что обильным материалом для легенд служила также «языческая старина».
В легендах о сотворении человека мы найдем много расхождений с Библией. Например, в легенде о Ное праведном из сборника А. Н. Афанасьева первым человеком оказывается не Адам, а Ной, из ребра которого сотворена Ева. Оба они изгоняются из райского сада. Но центр тяжести не в рассказах о сотворении человека, а в том, как дьявол соблазняет жену Ноя, как она выдает ему тайну ковчега, т. е. в сюжете, отличном от Священного писания. Особую группу составляют этногонические легенды о появлении разных народов и племен.
Фотоотчет «Рождественская история» «… учитель должен заботиться о воспитании у своих детей чувства безграничной любви к Родине». В. А. Сухомлинский Одна из сложнейших и актуальных.
История Воронежа для детей 5–6 лет История Воронежа Воронежская крепость переживала непростые времена: после своего возведения она в апреле 1590 года была сожжена. Прошло.
История детской игрушки История народной игрушки уходит корнями в глубокую древность. Это самая ранняя форма художественного творчества народа, населявшего Россию,.
История нашего храма Первые данные о деревянной церкви находим за 1628 г. В документах говорится: «…а в селе церковь Введения Пречистой Богородицы древянна клетцки.
Лэпбук «История флота» Лэпбук «История флота» Цель: Познакомить детей с историей русского флота. Задачи: углублять, расширять и закреплять знания детей о важных.
Презентация «История книжки» Презентация выполнена в соответствии с ФГОС и общеобразовательной программой «От рождения до школы» (см. раздел по ознакомлению детей подготовительной.
Проект «Мучная история» Название проекта «Хлебная история» Методические рекомендации: • Данный проект рассчитан на детей старшего дошкольного возраста и затрагивает.
Сценарий детско-родительской конференции «История костюма — история и культура страны» Предлагаю Вам сценарий детско-родительской конференции «История костюма – история и культура страны». В подготовке и проведении конференции.
Стихотворение «История ПДД» Историческая сказка Сегодня начинается. Прошлое про ПДД Узнать нам полагается. Лет этак 2000 назад В Греции, при Цезаре, На колесницах.
С чего начинаются легенды?
Сообщений 1 страница 1 из 1
Поделиться12008-07-02 13:22:09
С чего начинаются легенды?
Некоторые начинают рассказывать их с предыстории родителей главных героев своей повести. Некоторые – с рождения этих самых главных героев. Некоторые рассказывают только про их деяния, лишь вкратце упомянув: родился, женился… Иногда, если в легенде речь идёт о любви, начинают со знакомства тех, кому далее предстоит жить долго и счастливо и умереть в один день или одному рыдать над могилой другого, мстить за него или следовать за ним…
С чего бы не начинался рассказ, легенда всё равно останется легендой, обросшей домыслами и преукрасами… на то она и легенда…
Почему её так назвали?
А кто знает?
Говорят, сам главнокомандующий посмеялся и сказал: «Какая милая живая девушка!»
Не мог он знать всего… не мог… они запретили ей делать то, что она сделала тогда, будучи ещё маленькой девочкой – слишком редка способность к органической алхимии… они обо всём позаботились и именно поэтому отправили её ещё несколько лет назад подальше от Центральной…
…Ирен Белл, Немёртвый Алхимик, 17 с половиной лет…
Подопечная Роя Мустанга и его жены… Дочь государственных алхимиков, погибших при исполнении почти 8 лет назад…
— Братик, а ведь она тебе нравится…
— Не говори чепухи.
— Почему чепухи? Это правда.
— Да ну тебя…
— Эммм… Мисс Ирен…
— Что? – она обернулась, хотя уже уходила к себе в комнату. Общежитие Западной было на редкости неплохим, хоть и не шикарные аппортаменты, но жить было очень даже можно.
— Не обращайте внимания на его характер. Вы ему нравитесь…
Она задумалась. На мгновение Алу показалась, что она слегка улыбнулась. Или нет?
— Спасибо, Ал… я… буду знать…
— Как идёт расследование, Цельнометаллический?
— Потребуется время. Поэтому прошу временно перевести меня в Западную штаб-квартиру.
Минутное задумчивое молчание.
— Резонно. Народу там мало, а заварушка намечается. Получишь перевод.
— И как это понимать?
Взору сошедшего полковника Мустанга предстало следующее зрелище: Цельнометаллический по-свойски приобнимал его подопечную, а та, опустив голову ему на плечо, довольно млела под лучами тёплого солнца…
— Нуу… вот так и понимать…
Сказать полковник на это ничего не успел.
— О, я смотрю, дети нашли общий язык? – из вагона наконец вышла миссис Мустанг, довольно и загадочно улыбаясь.
Полковник неодобрительно воззрился на жену. Та негромко засмеялась.
— Неужели ты не понял, почему он на самом деле попросил перевод?
— Но…
— Да ладно тебе. И вообще, мы приехали проверять дела в Западной, а не их личную жизнь…
…Свет погас…
Риза подбежала к молодой девушке-алхимику.
Ирен явно была в состоянии аффекта. Её глаза словно глядели в никуда.
Алхимик взглянула на то, что вышло из её труда. Лицо исказил нервный смешок.
Эдвард лежал всё так же навзничь. Он был жив. Раны не было. Как не было и автопротеза, вместо которого красовалась вполне нормальная правая рука – зеркальное отражение левой. Как больше не было и того молодого волка, которому не повезло полюбопытствовать, что за шум творился здесь.
Ирен засмеялась… не своим, почти истеричным смехом…
— Шу Такер… был дилетантом…
Риза попыталась обнять её… На минуту Ирен опустилась на плечо женщины и затихла… затем встала и всё в том же полубессознательном состоянии отбрела немного в сторону… и, не устояв на ногах, упала.
… «Нет! Только не это!»
Она подбежала к раненому стремительно теряющему кровь алхимику.
Почему нападавшие скрылись – она не поняла. Видимо, они осознали, что проиграли, но ей сейчас было не до того.
«Нет… пожалуйста…» С трудом сдерживались слёзы то ли ярости, то ли боли…
Неожиданный шум в кустах…
Взгляд в сторону…
Решенье пришло мгновенно. Думать было некогда.
Взмах рукой, активация круга…
— Неси его сюда, Ал.
— Но…
— Неси! Ты хочешь, чтобы ОН жил?
— Да, но… что вы… ты… хочешь сделать?
— А ты догадайся…
…Врата? Зачем они тут.
— Плата…
— Соединить двоих воедино… жизнь одного – за жизнь другого.
— Он уже почти ушёл…
— Почти…
…казалось, прошла вечность…
— 300 лет…
— Что?
— 300 лет Привратницей…когда проживёшь свою жизнь… такова цена…
— Что значит «Привратницей»?Я никогда не слышала…
— Приветствовать, охранять, провожать, защищать, говорить…
— Зачем?
…Молчиние…
— Ты согласна?
— Да…
..Когда на поляне появились Мустанги и подполковник Армстронг, всё было почти закончено…
…Это место было слишком красиво для трагедии. Лес, точнее, практически его опушка, буйная зелень, трава на которой хочется делать всё, что угодно, только не умирать… а солнце, как назло, светило и грело так, что даже мертвецы, знай они, каково тут, захотели бы воскреснуть…
— Ну и где она?
— Пошла к нему.
— Должна бы уже вернуться к нам. Что она так долго?
— Нуу… думаю, она уже к нам не вернётся. По крайней мере сейчас.
— Это почему? Пойду…
— Не беспокой детей.
— Детей?
— Ну да… они ведь наши дети… наши старшие дети…
Лето в Северной недолгое, и потому оно столь прекрасно. Его короткую жизнь с лихвой компенсирует то буйство, то неистовое желание жизни, которым природа встречает его и сопровождает на всём его протяжении. А теплые дни, пусть и не особенно многочисленные, только подчёркивают его прелесть.
Говорят счастья нет?
Да вот оно – смотрит янтарными глазами и весело улыбается (и когда только успел одеться?).
Говорят – но врут.
…О них ещё будут ходить легенды. Кто-то будет говорить о нечистой крови, кто-то о Янтарном Роде, кто-то просто – о людях, вошедших в историю. Кто-то будет рассказывать байку: мол, они исчезли неведомо куда, а их могилы пусты…
…Но всей правды о них не узнают. Никогда.
С чего начиналась легенда
В статье представлены картины польского сюрреалиста Томаша Ален Копера
Пишем легенду
А в далеком далеке
Мячик плавает в реке.
(«Мой 20 век»)
Содержание:
1. Что такое «легенда»
2. Отличие легенды от сказки и мифа
3. Виды (типы) легенд и их основные темы
4. Особенности построения и языка легенды
1. Что такое «легенда»?
Легенда. Какой автор не мечтает написать легенду? Почти все. Но вот что удивительно – мечтать мечтают, а пишут, в итоге, единицы.
Почему так? Знаний не хватает, или же фантазии?
Я попытался разобраться, что же такое «легенда»? Чем она отличается от других произведений? И для начала, естественно, полез в словари. Полез и. один за другим откладывал в сторону БЭС, современный толковый словарь русского языка Т.Ф. Ефремовой, толковый словарь живого великорусского языка В. Даля, другие словари – Ожегова, Ушакова. даже Википедия не оставила меня удовлетворенным.
Во всех словарях я нашел самые простые определения, в принципе, не дающие писателям необходимые ориентиры.
Все они, конечно, упоминали о переводе слова «легенда» с латинского как «то, что нужно читать»; все они говорили о многозначности слова, о его широком и узком смысле; о поэтичности сказаний, о многообразии жанров, о. В общем, в узком понимании все в словарях сводится к пониманию легенды в ее историческо-литературном развитии, а в широком, что легенда – это «недостоверное повествование о фактах реальной действительности».
Ни на один из своих вопросов я так и не получил ответа. А вопросы эти, я уверен, волнуют любого писателя:
1. Что же такое легенда и каковы ее основные признаки?
2. Чем легенда отличается от сказки, а, тем более, от мифа?
3. Каковы основные жанры и темы легенд?
4. Какие виды и типы легенд бывают?
5. Что же такое – современная легенда?
6. Есть ли отличия строения, формы легенды, ее языка от других произведений?
Поэтому мне пришлось просмотреть кучу книг, в результате я получил кое-какие ответы и, не претендуя на ученость, хочу поделиться с вами тем, что мне показалось интересным, а главное – проливающим свет на темноту незнания.
Итак, возьмем любое словарное определение и будем от него отталкиваться:
Легенда [легенда] ж. 1) а) Поэтическое фантастическое сказание (обычно религиозного содержания). б) Фантастический рассказ, поэтическое предание о каком-л. событии или лице. 2) Инструментальная пьеса повествовательного характера, часто воплощающая музыкальными средствами какое-л. народное предание. 3) То, что кажется невероятным; вымысел, выдумка. 4) Вымышленная с целью конспирации биография разведчика. 5) перен. Надпись на монете. 6) перен. Пояснительный текст и совокупность условных знаков к плану, рисунку, карте и т.п. (Современный толковый словарь русского языка Т.Ф. Ефремовой)
Вот уж действительно, что только не называют легендой! Это и:
| Апокриф Байки Благочестивые сказания Бывальщины Былички Городские легенды Духовный стих | Жития Жития святых Криминальные истории Мифы Назидательная повесть Поверье Поучения | Предания Сказания Сказания о чудесах Сказки Христианская повесть Церковные сказания и т.д. |
Самое большое сходство у легенды и, конечно, предания. Главное отличие: историческая достоверность в предании больше, чем в легенде. Чаще же авторы путаются – а что же перед ними: сказка, миф или легенда?
2. Отличие легенды от сказки и мифа
У сказки и легенды много общего: волшебство и волшебные превращения, чудеса и чудо; помощь третьих сверхъестественных или божественных сил; повторяющиеся сюжеты, темы; даже языковые приемы и средства – образность, гиперболизация, могут быть похожими слова зачина и концовки, хотя в легенде они не закреплены, – но есть и принципиальные различия. Давайте на них посмотрим:
| Сказка | Легенда |
| Основа сказки – фантастический вымысел, не связанный с реальными событиями. | Основа легенды – реальность. Даже если вся легенда – чистая фантазия – это как бы то, что могло бы быть в реальности. |
| В сказке всегда есть очевидный нравственно-поучительный подтекст, который формирует мораль, правила «общежития». | Мораль легенды больше направлена на формирование поведения человека в конкретной ситуации и часто подается как философская идея. |
| Сюжет сказки строится по выработанным веками устойчивым законам. Самый простой: зачин, испытание с троекратным повтором (скажем, огонь, вода и медные трубы), счастливая концовка с победой добра над злом. | Сюжет легенды неустойчив, близок к последовательному ходу события в реальности. |
| Сказка легко классифицируется по жанру: волшебная, бытовая, о животных. | Легенда настолько разножанровая, что ее классифицируют по содержанию, то есть по той теме, которую она раскрывает: топонимическая, христианская, социально-утопическая и т.д. |
| Сказка может носить развлекательный характер, быть своеобразной забавой, потехой. | Легенда развлечением бывает редко, чаще она рассказывает о серьезном, о том, что «следует прочитать» и сделать выводы. |
Еще более тонка грань между легендой и мифом. Многие ученые не разделяют эти понятия. Однако мне удалось все же выделить в их трудах некоторые различия между мифом и легендой:
| Миф | Легенда |
| Главное в мифе – это отражение представлений человека об устройстве мира, причем при наличии третьей силы (к примеру, божественной), которая властвует над человеком и миром. | В легенде это тоже есть в виде символического обобщения, но все же не является главным. |
| Цепь событий в мифах протекает, как правило, в большом временном промежутке, охватывает значительный хронологический период (к примеру, повествование о 12 подвигах Геракла). | Легенда, как правило, рассказывает об одном событии, она эпизодична, поэтому ее часто называют «приуроченной», ученые говорят о том, что легенда – это произведение, в котором осуществлен переход от мифического времени к историческому. |
| Важная тема мифов – противопоставление бессмертности богов и смертности человека. Мифы сакральны. | Герои легенд, как правило, смертны (даже в легендах о святых, или если герои получают покровительство каких-то сил). Легенда менее сакральна. |
| Мифы могут говорить о мире и людях вообще, обобщенно. | Легенды чаще принадлежат культуре какого-то народа. |
| Мифы – сами по себе своего рода канон, ритуальная система, культовая. | Легенда же, опираясь на канон, имея его в виду, при этом может быть неканоничной и претендовать на большую истину. Потому ученые часто называют легенду «перекодировкой» представлений, а еще говорят о ее маргинальном характере, то есть о «пограничности», не связанной непосредственно с культом. |
3. Виды (типы) легенд и их основные темы
Классифицировать легенды очень сложно. Прежде всего, выделяют тематические группы легенд, но единой классификации нет, тут ученые основываются на каких-то аспектах, традициях, специфике, времени и прочем.
Я попробовал «собрать» виды легенд, основываясь на тех темах, которые в них воплощаются. Конечно, я это все собирал без привязки ко времени, далеко не все темы назвал (так что везде можно ставить «и т.д.»), наверняка упустил многое, но, надеюсь, что все-таки какое общее видение сложилось и вам пригодится.
| Вид (тип) | Основные темы |
| Мифологические легенды – устные народные произведения сюжетного характера, основанные на древних дохристианских представлениях, которые со временем утратили свою мировоззренческую основу и приобрели чисто символические художественные значения. | |
| Антропоморфичные легенды: с очеловечиванием предметов или явлений – солнца, ветра, воды, духов леса, реки, болезней, судьбы и т.д. | Помощь или вред одухотворенных сил природы человеку. Явление болезни и избавление от нее. Взаимоотношения человека и судьбы. |
| Зооморфичные легенды: о превращении человека в животное и наоборот. | Легенды про оборотней. Легенды про мудрых животных. Тема пленения человека животным (к примеру, жертвоприношение девы дракону). Тема обретения настоящей судьбы (к примеру, в Царевне-лягушке). Тема наказания человека превращением в животное. Тема избавления человека от тяжкой судьбы путем превращения. |
| Тератоморфные легенды: о чудовищах и человеке. | Легенды о вампирах. Легенды о драконах или многоглавых змеях. |
| Этиологические легенды: повествующие о происхождении природных явлений, флоры и фауны (более не божественного, как в мифах, начала, а человеческого). | Тема о фантастическо-реальном происхождении озера, горы, неба, молнии и т.д. Тема наказания или награды за любовь, ухода от людей (переход в природное состояние, к примеру, легенда о цветке Иван-да-марья). Тема воплощения человеческих эмоций в природное состояние. Тема материнской любви (или жены), ее пролитых слез по детям, мужу. Тема перехода в природное состояние с возможностью приносить помощь или вредить. |
| Демонологические легенды: об отношениях человека с силами зла. | Тема о лютой смерти. Тема о возвращении мертвых к живым. Темы о русалках (об упырях). Тема о нанесении вреда живым за нарушение традиций и ритуалов. Тема о мести духов за какую-то вину живых. Тема о людях, которые наделены сверхъестественными качествами: о колдунах, чернокнижниках, знахарях, ведьмах, ворожеях, провидцах и т.д. |
| Легенды о загробной жизни: о жизни человека после смерти. | Тема о помощи духов мертвых. Темы о домовых, о защите дома. Темы об охране мертвыми каких-то объектов (о духах-хозяевах). Тема передачи мудрости, знания от духов живым. |
| Апокрифические легенды – прозаические произведения церковно-религиозного содержания, созданные на основе мотивов и образов библейской и апокрифической литературы при наличии языческих представлений и фантазии народа. | |
| Ветхозаветные | |
| Космогонические легенды | Происхождение вселенной, мира. Темы о дуальности (добром и злом начале) высших сил. Темы борьбы Бога и Сатаны. |
| Антропогенические легенды | Темы о создании мужчины и женщины. Темы о вмешательстве Сатаны в создание человека. |
| Антропологические легенды | Жизнь первых людей. Темы о рае. Темы и мировом дереве (древе жизни). Темы о первородном грехе. Темы об изгнании из рая. Темы об отношении человека с Богом и Сатаной. Темы о потопе. Темы о змееборстве и т.д. |
| Ономатологические легенды | Темы происхождения имен. Темы происхождения названий. |
| Этногенические легенды | Темы происхождения народов, наций (Сыновья Ноя, Вавилонская башня, история сыновей Иакова и 12 колен и т.д.). |
| Новозаветные | |
| Христианские | Темы о предательстве веры. Темы о потопе, Ное и переосмысление их в новой концепции спасения. Темы о суде Соломона. О Моисее и т.д. |
| Христологичные | Все темы о Христе. О Христе и Богородице. |
| Агиографические легенды | Темы о жизни и делах святых. О чудесных деяниях святых. Темы о днях памяти, о ритуалах. |
| Геортологические легенды | Темы о происхождении праздников. О работе и отдыхе людей. |
| Эсхатологические легенды | Темы о конце мира. Темы о борьбе добра и зла. Темы страшного суда и т.д. |
| Исторически-героические легенды – это легенды, связанные с реальными событиями истории. | |
| Топонимические легенды (этимологические, ономатологические) | Темы о происхождении названий, имен географических объектов и предметов: расселенных племен, об огне, городов, поселений, названий местности и прочего. |
| Топографические легенды | Темы о происхождении морей, рек, озер, скал, гор, перевалов, дорог, какой-то местности и т.д. |
| Героические | Темы о героях и их деяниях. О богатырях. О битвах, о доблести в бою. О пленении и выходе из плена. О героях со сверхъестественной силой. |
| Социально-утопические легенды – легенды о простой жизни человека и ожиданиях будущего. | |
| Эсхатологические | Темы о будущем, связанные с верой. О Фаусте. О переустройстве мира. |
| Утопические | Темы о счастливой стране или счастливом месте (Эльдорадо). О потерянных странах (Атлантида). Об утопическом богатстве, благополучии. О герое-освободителе. О справедливом царе. |
| Социальные | Темы избавления от страданий. О справедливости. О соблюдении или нарушении традиций, ритуалов. О конце света. О культурном герое. |
| Семейные легенды | Темы об отношениях жены и мужа, сына и матери, брата и сестры, свекрови и невестки, тещи и зятя и прочее. О Казанове, Дон Жуане и т.д. |
| Сатирические легенды | Темы о богатых и бедных. О бытовых проблемах. О равенстве и неравенстве, свободе и несвободе и т.д. |
| Современные легенды – еще не устоявшееся, но уже обладающее определенными чертами понятие, легенды о современной жизни, вместе с тем и «возвращающие» старые темы в современной обработке. | |
| Исторически-героические легенды – переосмысляющие прошлое | Темы переосмысления исторических событий и действий героев, к примеру, легенды о Суворове, Чапае, о случаях во время ВОВ и т.д. |
| Исторически-социальные легенды | О жизни в прошлом, например, в СССР. Об освоении новых территорий, земель. О появлении новых городов. О бедных и богатых. О заговорах и тайных обществах. О социальных экспериментах. О страхах общества. О власти и простом человеке и т.д. |
| Современные сказки | О чудесных происшествиях с человеком. О Фениксе, о Синей птице. Про Золушку и принца на белом коне. О нахождении неожиданных подарков судьбы. Темы о современных приметах и суевериях. О спрятанных и найденных кладах. О вампирах, домовых, барабашках и прочем. |
| Бывальщины, былички | Рыбацкие или охотничьи легенды. Темы о флоре и фауне в ее современном состоянии. Легенды по типу «это было с кем-то». |
| Криминальные истории | О похищении людей. О противостоянии групп. Об успешных и неуспешных преступниках. О маньяках. Темы предупреждения об опасности и прочее. |
| «Индустриальные» легенды | Темы о секретных технологиях, технике. Темы о влиянии техники и технологий на людей. Темы возвращения к природе. Темы роботехники и захвата мира роботами. Экологические темы и т.д. |
| «Уфологические» и тератоморфные легенды | Легенды о пришельцах, о тарелочках. О Бермудском треугольнике. О необъяснимой пропаже людей и предметов. О необъяснимых событиях, явлениях. О таинственном влиянии какого-то места на человека. О Несси или Чужом и прочее. |
| «Разрушающие» легенды | К ним относятся рассказы, пытающиеся разрушить прежние мифы и легенды |
| Городская (урбанистическая) легенда | Все темы современных легенд могут воплощаться в городской легенде, но есть и специфические темы: О подземных городах, лабиринтах и бункерах, Легенды о происхождении улицы, площади, памятника, О городских героях (или негероях), О пропаже или нахождении людей, О таинственных домах и лифтах, О каких-то необычных местах в городе, О таинственных автобусах и автомобилях, О жизни разных слоев населения, об известных людях («утки»), О волшебных магазинчиках, Об экстрасенсах, гадалках, цыганках и прочее. |
4. Особенности построения и языка легенды
Форма легенды неустойчива, свободна. Отчасти это потому, что пересказ легенды допускал импровизацию, а сказки или мифа – нет. Сохраняя древние сюжеты, темы, легенда «рассказывала» их с точки зрения того времени, в котором она возникала.
Легенда – прозаический эпический жанр, повествование о прошлых событиях (хотя есть и исключения, например, духовный стих). Однако чаще всего – это небольшой рассказ или маленькая повесть.
И все же у нее есть сложившиеся веками правила построения.
Зачин легенды может быть вполне сказочным, построенным по сказочным формулам:
«Жили-были. »,
«В некотором царстве, в некотором государстве. » и т.д.
Но чаще рассказчик сразу упоминает о прошлом:
«Когда деревья были большими. » и прочее.
Иногда рассказчик обращается к авторитетным лицам, которые якобы подтверждают достоверность сказанного, и ведет повествование как бы «по чужим словам»:
Особенно это характерно для современных легенд, которые рассказывают о недалеком прошлом. Буквально – о «вчера». Гораздо реже рассказчик начинает легенду словами:
Интересен зачин в форме вопроса:
«Вы слышали о. » и т.д.
Основная часть легенды, как правило, либо малоэпизодна, а чаще – одноэпизодна.
Если это небольшая цепь эпизодов, показывающих развитие действия, они не имеют четкой обязательной последовательности, как в сказке, а лишь служат для показа события. В небольшом рассказе – в центре один эпизод, вокруг которого все и складывается.
Автор старается убедить в достоверности происходящего, даже если это очевидная фантастика, сам верит в то, что говорит. При этом в отличие от сказки, используется феномен «чуда», а не «чудес, волшебства».
Развязка может быть
– ожидаемой (например, в легендах, рассказывающих о деяниях героев, великих людей, о подвигах, битвах);
– вовсе неожиданной : «А все не так вышло. », «Вдруг смотрит. »
Концовка легенды тоже неустойчива.
Современная легенда тоже сохраняет древнейшие особенности построения, меняются события, герои и, конечно, язык, но основы – остаются.
Для языка легенды характерны:
– смена повествования, стиль речи (от простого, до высокого);
– олицетворение ;
– антитеза (в том числе, социальная);
– фантазия и юмор ;
– гипербола (воспринимается как реальность)
– символизм образов (в том числе элементы древних «табу», запретов, правил, ритуалов, традиций);
– антропорфичность (все о человеке)));
– анимизм (вера в душу одушевленность всего и вся);
– инициация (переход на какой-то новый уровень мышления, развития, статуса, способностей и прочего);
– метаморфоза (превращение, перевоплощение)
На мой взгляд, легенда – самое «народное» произведение, своеобразное зеркало времени, людского понимания и объяснения реальности. Она бессмертна. И я уверен, что все важные события века прошедшего и века будущего отразятся в легендах.
Пишите легенды. Удачи вам.
Что стоит почитать:
Буслаев Ф.И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства.
Афанасьев А.Н. Народные русские легенды.
Драгоманов М.И. Малорусские народные предания и рассказы.
Веселовский А.Н., Опыты по истории развития христианской легенды.
Пропп В.Я., Фольклор и действительность.
Морохин В.Н. Прозаические жанры русского фольклора.