Русь создали норманны! Варяжские корни Древнерусского государства
Описание книги
С тяжелой руки М.В.Ломоносова, нет в российской исторической науке худшего клейма, чем «норманизм». Академический официоз предает анафеме любые попытки раскрыть истинную роль варягов в рождении Древнерусского государства. Но это сенсационное издание прорывает заговор молчания. Нарушая все табу и запреты, не пытаясь «смягчить» или завуалировать истину, эта книга прямо утверждает, что роль норманнов в основании Руси была не просто огромной, а определяющей! И археологические данные, и летописные ис.
С тяжелой руки М.В.Ломоносова, нет в российской исторической науке худшего клейма, чем «норманизм». Академический официоз предает анафеме любые попытки раскрыть истинную роль варягов в рождении Древнерусского государства. Но это сенсационное издание прорывает заговор молчания. Нарушая все табу и запреты, не пытаясь «смягчить» или завуалировать истину, эта книга прямо утверждает, что роль норманнов в основании Руси была не просто огромной, а определяющей! И археологические данные, и летописные источники, и антропологические экспертизы, и лингвистический анализ имен древнерусской знати – буквально все исследования доказывают правоту «норманнской теории»! Русь действительно создали варяги!
Книга «Русь создали норманны! Варяжские корни Древнерусского государства» автора Александр Русаков оценена посетителями КнигоГид, и её читательский рейтинг составил 0.00 из 10. Для бесплатного просмотра предоставляются: аннотация, публикация, отзывы, а также файлы для скачивания.
Реальную историю в нашем мире знают немногие. Для подавляющего большинства народонаселения Земли разработан ряд удобовоспринимаемых схем. Эти схемы с детства на самом примитивном, но и самом устойчивом уровне восприятия вбиваются в головы обывателя. Для того чтобы обыватель знал всю «правду» про «исторические» и «неисторические» народы. Самое интересное, что все это в условиях тотально навязываемой «политкорректности» считается вполне нормальным и законным. Почему? Потому что — и мы должны это наконец понять! — в мире существует двойная арифметика, двойная система ценностей и двойная мораль. Тем, кто диктует толпам свои условия игры, не нужна реальная, подлинная история.
Каждый обыватель на западе, который умеет читать (а таких примерно 30 %, по мнению литератора Сидни Шелдона), твердо знает, что Русь основали шведы, что это они построили Новгород, Псков, Киев, Владимир и другие города на землях «несмышленых варваров», что Русь была шведской колонией и что шведы правили Русью до Смутного времени, почти до прихода Романовых. И неважно, что никаких шведов тогда не было — просто не было: шведская народность сложилась к XVII столетию.
У мигрантов, на удивление, нашлось множество последователей, которые подхватили их «идею» об «исторической несостоятельности» русских и славян вообще и победоносно понесли ее по всему миру, открывая глаза «цивилизованной Европе» и «нецивилизованным россиянским варварам» на подлинную роль германского культуртрегерства-просветительства.
Байер, Шлецер и Миллер, основатели теории «норманизма» (между нами говоря, расистско-фашистской по своей сути), рассуждали просто: раз их троих немцев-германцев пригласили в «дикую» Россию просвещать «русских дикарей», значит, так было и тысячу лет назад, когда те же «дикари» пригласили править собой «разумных шведов, германского племени». Байер, Шлецер и Миллер наверняка и сами воображали себя эдакими новоявленными Рюриками, Синеусами и Труворами, а русских (имевших в отличие от немцев к тому времени тысячелетнюю историю) некими папуасами или индейцами Нового Света.
Вот из сочинений этих «академиков»-мигрантов мир и начал постепенно узнавать, как шведы пришли в «дикие земли» и создали государство Русь. И чем больше читали по всему миру этих литературно-политических сочинений, тем больше верили в явление разумных шведов, особенно сами юные шведы, которые, как народность, образовались незадолго перед рождением всеблагой троицы мигрантов-«академиков».
Но ведь пришли же в Англию трое братьев-варягов и основали королевство среди неразумных бриттов, скоттов и англов. И во Францию пришел варяг Ролло с дружиной верной и родом своим, и на Сицилию варяг Руссиеро (Рус) приплыл на ладьях, чтоб основать княжества Сицилийское и Неаполитанское, про «германские» земли-княжества и говорить не приходится — там сплошные культуртрегеры с севера… Чему ж тут удивляться, что и на Русь пришли цивилизаторы норманнские …
И на самом деле пришли. Исторический факт.
Их позвали — и они по-свойски, по-родственному пришли. Кто? Да уж явно не «шведы германского племени». Уж если бы пришли те, так они бы всю эту историю «про шведов-германцев-норманнов» написали бы за тысячу лет до Байера, Шлецера и Миллера, и был у нас не Нестор-летописец, а какой-нибудь Гюнтер-сагосказитель или Ганс-Дитмар-хроникер — в этом можно не сомневаться. Да и откуда могли прийти «шведы» с «немцами», если их самих на ту пору не только в Скандинавии, но и нигде на планете Земля не существовало?
Но факт прихода все-таки был! Летописи не врут.
Так кто же по приглашению славян пришел из-за моря править наряд в земле русской? Вот в чем вопрос.
Русские летописи говорят нам вполне определенно, что «Русь, Словени и Чудь реша… и послаша за море к Варягом, к Руси; сице бо звахоу Варягы с Русью, яко и сеи дроузеи зовутся Свей, Оурмане, Англяне, инии Готе…» То есть за установлением наряда (охраны своих земель) русь, славяне новгородские и чудь белоглазая обратились целенаправленно и однозначно ни к каким-то «викингам», «шведам», «норманнам», берендеям, троллям и тому подобной нежити, не существовавшей в IX веке н. э., а к вполне конкретной Руси. Все четко и ясно. Все прослеживается археологически, лингвистически, исторически… Призвали Русь, русов, русских. Призвали своих, того, кого знали, кого понимали, кому верили. Русы (см. летописи) призвали русов. Именно поэтому русы-варяги вели себя среди русов-славян мирно, совершенно иначе, чем на землях Франции и Англии, где они проходили огнем и мечом, не щадя заселившие эти земли иные, не русские народы… А различное поведение «викингов» на Западе и Востоке есть засвидетельствованный факт.
Итак, русы пришли на Русь. И «язык един бо у Руси и Словен…» Казалось бы, что может быть естественней, яснее, понятней и проще?! Словени и русь говорили на одном языке.
Но не все и не всех, видно, устраивало и устраивает в простоте, четкости и ясности. Кому-то нужен туман, «темные века» и «белые пятна». И тогда идут в ход совсем иные соображения. Вводятся свои правила своей игры (политической, идеологической, психологической, пропагандистской).
Что интересно, нынешнее российское отделение «норманской конторы» самое ретивое и рьяное. Шведы с немцами того не понапишут, что наши исторические угодники. Их стараниям нет предела. Некто Р. Скрынников, в советские времена бывший верным проводником идей марксизма-ленинизма в исторической науке, перестроился настолько, что заявил, будто «во второй половине IX — начале X в. на Восточно-Европейской равнине утвердились десятки конунгов» (он их, видимо, знал лично, слышал, как они себя называли «конунгами» и шведами!), создали «норманские каганаты». Князя Владимира-крестителя он величает Булдмиром (невежественно полагая, что Булдмир это «норманское» имя). А Русь он называет Восточно-Европейской Нормандией. Сказитель-сагосочинитель! И это в учебном пособии для студентов и школьников. На такую тотальную «норманизацию» не решались даже самые ярые западные норманисты и русофобы. Русь у Скрынникова отсталая, дикая. Скандинавия передовая и развитая. Непонятно только, почему «цивилизованные норманны» называли «дикую» Русь — Гардарикой, Страной городов и почитали за особую честь (читайте саги!) служить при русских князьях. Впрочем…
Как зарождалось государство восточных славян. Роль норманнов.(Конспект 5)
Призвание варягов. В. М. Васнецов
В предыдущей статье мы рассмотрели, как проходил этногенез славян, показали, как в те далёкие времена закладывались основные особенности развития Россиии, связанные с крестьянской общиной и самодержавием. Сегодня поговорим о генезисе государства восточных славян.
Социально-экономические предпосылки возникновения государства.
Какие факторы привели к социальной дифференциации?
1. Успешное развитие сельского хозяйства и отсутсвие на протяжении длительного периода внешней угрозы позволило обществу накопить прибавочный продукт, которого было достаточно для содержания групп населения непосредственно не участвующих в производстве.
2. По мере заселения земель лесной и лесостепной зоны Восточной Европы между племенами возникали конфликты за наиболее продуктивные земли. Однако структура родоплеменного строя не была рассчитана на ведение постоянных воин. Таким образом, возникла необходимость в объединении. По мере этого объединения появляется «центр власти» в виде укреплённого пункта со сосредоточенной в нем племенной знатью. Эта знать представляла интересы племенного союза перед лицом внешней угрозы, а также вырабатывала решения, которые затем принимались на межплеменных съездах. Так появлялась и обосабливалась функция управления.
3. По мере роста значения войны растет и значение военного предводителя — князя — и его дружины. Складываются два центра власти: родоплеменная знать, живущая в укреплённом центре и осуществляющая судебную и законодательную власть, и князь со своей дружиной, живущие в отдельной крепости. Зарождение государства происходило в результате борьбы этих двух начал.
Возникновение первых политических образований на территории Восточной Европы относят к IX веку.
«Юг». На территории Среднего Поднепровья образовалось политическое образование полян-руси (здесь появятся города Киев, Чернигов, Переяславль). Ближайшим соседом данного образования был Хазарский каганат, с которым были разорваны отношения зависимости уже к 30-ым годам IX века. Политическое объединение полян представляло мощную силу, так в 860 году они направили 200 кораблей против сильнейшего государства того времени — Византии. Древнерусская летописная традиция говорит о скандинавском происхождении киевских князей IX века Аскольда и Дира, как и Рюрик, проживавших не в самом Киеве. Функция князя, как и в «Рюриковом городище», сводилась к военной. Вместе с тем в Киеве действовало народное собрание во главе со старейшинами.
Руины церкви Благовещения на Городище. 2009 год
Норманны и их роль в образовании государства.
Присутствие норманнов в IX веке и их участие в создании политических образований на территориях восточных славян заставлял задуматься о роли норманнов в данном процессе. В историографии с XVIII века по поводу генезиса древнерусского государства разгорелся ожесточенный спор между так называемыми норманистами и антинорманистами. Норманисты считают, что государство Древняя Русь создали шведы-норманны. Представители данной школы: З.Байер, Г.Миллер, А.Шлецер, Н.Карамзин, М.Погодин, С.Соловьев, А.Шахматов. К антинорманистам относят: М.Ломоносова, Г.Еверса, С.Гедеонова, Ю.Венелина, Д.Иловайского.
Как было показано выше, социально-экономические изменения в жизни региона, приведшие к социальной дифференциации, являлись сугубо внутренним процессом, к которому норманны не имели никакого отношения. Также нельзя говорить о том, что норманны принесли в Восточную Европу представления о более развитом общественном устройстве, которые бы ускорили образование здесь государства. Скандинавы на исходе раннего средневековья представляли собой более архаичное общество, поскольку имели намного больше черт родоплеменного строя, чем общество древнерусское.
Роль норманнов в развитии древнерусской государственности была следующей. Переход к новому социально-политическому строю проходил в условиях противостояния двух «центров власти»: родоплеменной знати, с одной стороны, и князя и его дружины — с другой. Процесс усиления того или иного центра проходил медленнее по сравнению с Западной Европой ввиду более суровых климатических условий. Пришедшие норманны способствовал усилению роли дружины в жизни древнерусского общества. Таким образом, конфликт между двумя «центрами власти» был относительно быстро решён в пользу князя и его дружины.
«Превращение дружины в господствующую социальную группу древнерусского общества имело важные исторические последствия. Только власть, опирающаяся на большую, хорошо организованную военную силу — дружину, могла решить задачу изъятия части ограниченного по своему объёму прибавочного продукта для содержания непроизводительных групп населения у столь прочно консолидированных объединений соседей, которые сложились к этому времени в лесной и лесостепной зоне Восточной Европы. Концентрация прибавочного продукта в руках дружины, использование его для решения важных не только для дружины, но и для общества в целом вопросов открыло перспективу для формирования на восточно-славянских землях более сложного общественного организма — государства». История Россия с древнейших времён до конца XVII века. М. 2006, Стр.82-83
1/ История Россия с древнейших времён до конца XVII века. М. 2006
Часть 1. Введение. Древнейшая история. Этногенез славян.
Следующая статья: Русь в 882-978 г.г. Закладка «фундамента» Древнерусское государства.
21 сентября 862 года — День начала Русского государства. 1155 лет назад началось правления династии Рюриковичей на Руси. После смерти новгородского князя Гостомысла, происходившего из древнего княжеского славянорусского рода, восходившего к легендарным князьям славян Славену, Вандалу и Владимиру, оставшегося без прямых наследников, на княжение по решению Совета старейшин был призван славянский князь Рюрик. Он был сыном Умилы, внуком Гостомысла и правил на острове Руян (Рюген).
Дата эта условная, так как под теми или иными названиями Русское государство существовало не менее 2-3 тысячелетий. Теория же о норманнском происхождении Рюрика была придумана западниками для искажения подлинной истории русского народа (русов) и Руси. Мол, он был варягом-викингом, шведом, как и его дружина. В результате Русское государство было создано германо-скандинавами, выступившими в роли цивилизаторов «дикой» славянской и финно-угорской земли. Отсюда проистекает миф о «дикости» древних славян, якобы не имевших свою государственность, письменность, высокую духовную и материальную культуру («пням молились»). Якобы все высокие начала цивилизации, государственности и культуры славянам-русам принесли германцы и греческие миссионеры.
Рюрик же происходил из древних родов русов, известных в истории под разными именами — расенов-этрусков, венето-венедов-вандалов, пруссов-поруссов. Дата призвания Рюрика — это лишь этап в истории Русского государства, так же как и призвание на царство династии Романовых или создание Советского Союза. Однако это не начальная дата, об этом следует помнить. Истоки Руси — в глубинах тысячелетий, в истории венедов-вандалов, расенов-этрусков в Европе, в истории Великой Скифии-Сарматии, в истории ариев и легендарной Гипербореи.
У Гостомысла было четверо сыновей и три дочери. Дочери вышли замуж за соседних князей. Сыновья умерли собственной смертью или погибли на войне. Поэтому унаследовать власть было некому. Но однажды во сне Гостомысл увидел, как из чрева его средней дочери Умилы выросло большое и плодовитое дерево, которое покрыло весь Великий град и от плодов которого насытились все люди его земли. Гостомысл потребовал истолковать его сон. Волхвы-вещуны заявили, что наследниками будут сыновья Умилы, которые приведут к расцвету его землю. Пред смертью Гостомысл собрал старейшин от славян, руси, чуди, веси, мери, кривичей и дреговичей, рассказал им про свое сновидение и послал избранных людей «за море» — за своими внуками.
Гостомысл был последним князем из древней династии, которая правила на русском Севере. Не удивительно, что призвали именно Рюрика, так как он был его внуком, сыном дочери Умилы. После правления Гостомысла, видимо, наступил период смуты, и чтобы покончить с ним, нужен был с одной стороны — законный наследник, наследник древнего, священного рода Сокола, с другой — опытный воитель, каким и был Рюрик, его братья и их воины — варяги-русь.
Согласно «Повести временных лет»: «В год 6370 (862) изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля».
Происхождение князя Рюрика точно неизвестно. Рюрик (Рарог) — родовое славянское имя, означающее «сокол», который у славян также назывался рарогом. Отсюда герб Рюриковичей — сокол падающий вниз, в стилизованном виде — трезубец. Всё это древнейшие символы суперэтноса русов и ариев-индоевропейцев. Сокол — это символ Бога-Отца, Рода, создателя мироздания, богов и людей. А трезубец, который ныне присвоили «украинцы»-самостийщики, уходящий в самую глубь истории белой расы, европеоидов-индоевропейцев, символ троичности мироздания: славянорусский Триглав — Навь, Явь и Правь; санскрит. Тримурти — триада, объединяющая трёх главных божеств индуистского пантеона (Брахму-Создателя, Вишну-Хранителя и Шиву-Разрушителя) в единое целое, представляющее собой духовное начало — Брахмана; и христианская Троица. Таким образом, в знаках рода Рюрика-Сокола мы видим древнейшие символы суперэтноса русов и ариев-индоевропейцев.
Герб Старой Ладоги и Рюрика — сокол, падающий вниз
Историк XIX века С. Гедеонов предполагал даже, что Рюрик — это не собственное имя, а родовое прозвище Ререк (Рарог), которое носили все представители правящей династии славянского союза племен на землях нынешней Германии ободритов. Ранее славяне-венды назывались соколами. Впоследствии, «Слово о полку Игореве» называет взрослых Рюриковичей соколами, а княжичей — соколичами. В мекленбургских народных преданиях (земли онемеченных славян) сообщается, что племенем ободритов управлял король по имени Годлав, отец трёх юношей, первый из которых звался Рюриком Мирным, второй — Сиваром Победоносным, третий — Труваром Верным. Братья решили отправиться в поисках славы в земли на восток. После многих деяний и страшных боёв братья пришли в Руссию. Восстановив мир и порядок в стране, братья решили вернуться к старому отцу, но благодарный народ упросил их не уходить и занять место королей. Так Рюрик получил Новгородское княжество (Nowoghorod), Сивар — Псковское (Pleskow), Трувар — Белозерское (Bile-Jezoro). Средневековые хронисты Адам Бременский и Гельмольд специально отмечали, что у западных славян «королей» имели только руяне (русы) с острова Руян-Рюген.
Великий русский учёный М. В. Ломоносов выводил Рюрика с варягами из славян-пруссов, опираясь на топонимы и поздние летописи, которые заместили лексему «варяги» псевдоэтнонимом «немцы». Славянское происхождение Рюрика Ломоносов принимал как непреложный факт: «…варяги и Рурик с родом своим, пришедшие в Новгород, были колена славенского, говорили языком славенским, происходили из древних россов и были отнюдь не из Скандинавии, но жили на восточно-южных берегах Варяжского моря, между реками Вислою и Двиною… имени Русь в Скандинавии и на северных берегах Варяжского моря нигде не слыхано… В наших летописцах упоминается, что Рурик с Родом своим пришёл из Немец, а инде пишется, что из Пруссии… Между реками Вислою и Двиною впадает в Варяжское море от восточно-южной стороны река, которая вверху, около города Гродна, называется Немень, а к устью своему слывёт Руса. Здесь явствует, что варяги-русь жили в восточно-южном берегу Варяжского моря, при реке Русе… И само название пруссы или поруссы показывает, что пруссы жили по руссах или подле руссов» (М. В. Ломоносов. «Возражения на диссертацию Миллера»).
Таким образом, очевидно, «варяги-русь» — это русы балтийские, родственные дунайским, поднепровским и прочим (все вместе суперэтнос русов). Так могли называть и обитателей Руяна-Рюгена, и группы русов-ругов, рассеянных по восточному побережью Балтики, и выходцев из различных племен ободритов-бодричей, русов-поруссов, варинов-вагров (варягов) и т. д. Влияние Балтийского Поморья сказалось даже на антропологическом облике населения Северной Руси. Проанализировав материалы, относящиеся к Х-XIV векам, известный специалист В. В. Седов установил, что «ближайшие аналогии ранне средневековым черепам новгородцев обнаруживаются среди краниологических серий, происходящих из славянских могильников Нижней Вислы и Одера. Таковы, в частности, славянские черепа из могильников Мекленбурга, принадлежащие ободритам». То же население достигало и Ярославского и Костромского Поволжья, то есть того района, к которому всегда привлечено особое внимание норманистов. Куда якобы дошли «цивилизаторы-норманны».
Колонизационный поток с южного побережья Балтики на восток активно начался с конца VIII века, когда Франкское государство, сломив сопротивление саксов, стало наступать на земли балтийских славян-русов. Начался «натиск на Восток и Север» — уничтожение, насильственная христианизация, онемечивание и ассимиляция местного славянорусского населения. Этот процесс занял не одно столетие: одни славяне-русы погибли в жесточайшем противостоянии, другие — были христианизированы, ассимилированы, превращены в различных «немцев», часть — переселилась, бежала в более восточные земли. В Поруссию-Пруссию, Прибалтику, Польшу — они также подверглись христианизации, германизации, но позже, поэтому сохранили часть своего самосознания и культуры. Часть русов, среди них были и роды Рюрика, Трувора и Синеуса, осели в Восточной Руси.
Здесь они выстроили государственность в северном центре Руси — Ладога, Новгород, Псков, а затем и объединили два крупнейших центра Руси — Новгород и Киев (при Олеге Вещем). В результате были объединены и два пассионарных ядра суперэтноса русов — северное (словени, русы-варяги) и южное — приднепровские русы-поляне, наследники Великой Скифии.
Таким образом, государственность на Руси сложилась ранее княжения Рюриковичей. Однако Рюрик и первые князья-соколы (Олег, Игорь и Святослав) начали свой труд по созданию русской империи из различных государственных, протогосударственных центров, земель и племенных союзов и родов в крайне необходимый для суперэтноса момент. Суперэтнос русов на западе подвергся ползучей экспансии западной цивилизации с «командным пунктом» в Риме. Паразитический западный проект уничтожал самосознание, язык, веру и культуру русов-славян, превращая их в рабов и огнем и мечом уничтожая непокорных. На юге русская цивилизация подвергалась давлению со стороны Византийской (Восточно-Римской) империи, исламского мира и Хазарии. Славян рассматривали как добычу, разоряли их земли, продавали в рабство, превращали в зависимое (крепостное), рабское население.
Примером того, чем мог закончить весь суперэтнос русов, является западная ветвь (ядро) суперэтноса в Центральной Европе (нынешние Германия, Австрия, Северная Италия и т. д.). Могучие славянские союзы племен, такие как лютичи и ободричи-бодричи, способные выставить десятки тысяч бойцов, имевшие десятки градов-крепостей, портов, флотилии (на их основе позднее возникнет знаменитая Ганза), древние священные центры (к примеру, в Арконе) и т. д., не смогли выстоять против «крестовых походов». Хозяева тогдашнего Запада умело стравливали славянские земли, использовали древнюю стратегию — разделяй, стравливай и властвуй. Пока лютичи и ободричи бились с друг другом, обескровливая свои земли и племена, западники захватывали и ассимилировали область за областью, град за градом. В итоге «славянская Атлантида» в центре Европы исчезла, о ней помнят только некоторые историки, которые занимаются этим временем. О славянах-русах в Западной Европе напоминают только славянские по происхождению названия городов, рек, островов и т. д. В частности, нынешние столицы Германии и Австрии — это древнеславянские грады.
Род Рюрика-Сокола выступил как внешняя объединительная сила, призванная ведунами-волхвами (сон Гостомысла) — тогдашними представителями концептуальной власти на Руси. Эта сила сплотила север Руси, отбросила тех варягов, которые выступали в качестве находников-грабителей. Затем объединила Север и Юг Руси (Новгород и Киев), что позволило противостоять хазарскому «чуду-юду», грабившему и паразитировавшему на части славянских племенных объединений. Варяги-русь создали империю Рюриковичей, которая смогла успешно противостоять угрозе с Запада и Юга. Князь Святослав выгонит с Руси западных миссионеров, которые планировали превратить Русь в лен римского престола, уничтожит паразитическое хазарское государственное образование и даст отпор экспансии Восточно-Римской империи (Византии). Князья-соколы позволят русскому суперэтносу выжить в нашем жестоком мире, создать основу для величайшей империи.
