русь надпись на старославянском
Конвертер текста в Ретро стиль
С помощью этого конвертера вы сможете оформить текст по старым правилам, точно он был написан в середине XIX — начале XX века, до революции и до так называемой «орфографической реформы», упростившей правила написания. Если сегодня ретро-орфографический стиль — это просто оригинальный стилистический эффект, то в прежнее время все тексты в Царской России писались именно таким образом в соответствии с официально принятыми орфографическими правилами. это было обязательное требование, особенно для деловых документов, писем, литературных, художественных произведений.
Как работает этот конвертер. Мы просканируем текст по специальному алгоритму и внесем в него изменения в соответствии со старыми орфографическими правилами. При конвертировании текста в старый стиль часть гласных букв будет заменена, также в текст после согласных будут добавлены дополнительные символы (Ять, Ер). Следует учитывать, что текст после преобразования в дореволюционный стиль может несколько увеличиться в размере. Символ Ять присутствует только в кодировке Уникод, так что текст после конвертирования будет именно в этой кодировке. Ять несколько шире обычной литеры, в результате чего межстрочное расстояние для строк, содержащих этот символ, будет увеличено. Это будет заметно только при выделении текста, часть строк будет смещена вниз относительно других сильнее.
Хотите удивить друзей или оригинально оформить текст, поздравление, письмо, сообщение? Этот конвертер для вас. Этот олдскульный конвертер текста не претендует на точное соответствие старым правилам, он просто делает текст похожим на «ретро».
Ретро стиль, эффект-конвертер для текстов
Добавьте в текст символ Ять, воспользовавшись нашим бесплатным перекодировщиком в ретро-стиль. Текст с твердыми знаками после согласных.
Обычно для оформления текста в старом стиле сегодня прибегают к такой упрощенной методике: просто дописывают твердый знак после последней согласной, заменяют буквы и на i, е на э и т.д. но это не совсем верно. Там, где обычно пишут твердый знак, на самом деле использовался еще один символ, сегодня не используемый и неизвестный. это символ Ять (Ѣ, ѣ), а также, так называемый Ер. Пришли эти символы к нам из древнего славянского алфавита и применялись весьма активно, практически в каждом слове. Существует множество споров об их предназначении и смысле их появления, например, такой, что они использовались, чтобы отличать русский от других кириллических языков.
Основные трудности при конвертировании текстов в ретро-стиль могут быть связаны как раз с применением символа Ять, который еще называют 32-буквой кириллического алфавита. Правила написания Ять были достаточно сложные и не всем понятные, существовало также множество исключений, когда этот символ не писался вовсе или писался принудительно. Учащимся в ту пору приходилось особенно непросто, для запоминания орфографических правил применялись так называемые «Виши» (таблички) и специальные методики, помогавшие принять правильное решение (стишки, наборы слов, карточки). Слова, вызывавшие затруднения, предлагалось просто не использовать или подобрать им замену.
Правила со временем изменялись и упрощались, пока, наконец, этот символ и вовсе не был отменен в результате так называемой «Реформы русской орфографии» в 1918 году. И мы имеем то, то что у нас есть сегодня — более простые правила. Однако была утрачена важная часть истории, текст стал менее выразительным. Старые надписи сегодня мы встречаем на исторических фотографиях, открытках, в книгах и дореволюционных документах. В последнее время стало модно применять старый стиль повсеместно для эффектного оформления текстов, надписей на зданиях, создания вывесок, табличек, всевозможных надписей. Не все они оформляются в точном соответствии с прежними правилами, но никто к этому и не стремится — дело здесь просто в эффекте.
Как писали Славяне-Росы до т.н. «кириллицы»
То есть главным условием сакральности письма была и осталась однозначность передачи буквенно-звуковой информации. В велесовице, Роськой азбуке звуки и буквы были чётко привязаны друг к другу, при условии соблюдения главного принципа – как пишется, так и говорится.
Именно это позволяло древним Славянам-Росам и их духовным Отцам — Рахманам и Волхвам тысячелетиями использовать уникальное велесовичное письмо для сакрального кодирования свещенных текстов, для словообразования, для составления особых слов-аббревиатур с глубоким духовным смыслом, группируя первые буквы используемых слов.
По мнению специалистов на Роськом языке фраза может звучать так: «СВАРОГ І Є ОТЕЦЬ» (на Русском — «СВАРОГ И ЕСТЬ ОТЕЦ»), где слова СВАРОГ и ОТЕЦЬ также аббревиатуры с глубоким духовным смыслом.
Надпись на кольце чётко соблюдает основные принципы сакрального письма и показывает, какой была велесовичная буква «О» в древности и какой она оставалась вплоть до момента формирования византийскими монахами в 9 в. н. э. сложной и не сакральной, кириллицы. В новоделе древнему знаку искусственно «расширили» звучание до трёх звуков, «О», «ОУК», «У», навязывая таким образом его Славянам и не Славянам!
В пределах Верхнего Поволжья к 15-16 веку в кирилличном звучании стал доминировать звук «У». Поэтому надписи РОСЬ в то время стала произносится исключительно как РУСЬ, при этом утратив всякий сакральный смысл.
Таким образом, сакральная велесовица указывает, какой знак передаёт звук «О», а какой — звук «У». Становится и вполне ясным, почему велесовичная буква «О» не может быть ни странным «ОУК-ом» ни буквой «У».
Четыре фотографии древних семейных реликвий, которые появились недавно в интернете, лишь подтверждают выводы исследователей. Размещённые на них надписи указывают на то, что буква «О» (в древней велесовице овал с двумя концами кверху) звучал исключительно как звук «О». И никаких других прочтений существовать тогда не могло!
Поэтому, имеет смысл прокомментировать новые интересные фото и сделать попытку расшифровать велесовичный Роський текст, размещённых на артефактах надписей, относящихся, предположительно, к концу 1 тыс. до н. э. – середине 1 тыс. н. э.
На первой фотографии мы видим щиток-пластину, на которой вырезан текст в виде двух велесовичных аббревиатур, звучащих как «СВРГІЄОЦЬ» и «СОУРЕНЖ». Справа и слева от текста вырезаны сварги, а под текстом помещён равносторонний крест с круглыми углублениями на концах. Выше текста прорезаны два отверстия, предположительно для крепления пластины.
Текст, по типологии знаков, абсолютно идентичен велесовичным текстам ранее обнародованных артефактов. Похоже, он вырезался штихелем, хотя возможны и иные техники резьбы.
Исходя из расшифровки первой аббревиатуры, которая звучит как «СВАРОГ І Є ОТЕЦЬ», исследователи убеждены в таком Роськом или Украинском прочтении второй аббревиатуры: «СОУРЕНЖ — СВЯТІСТЬ ОТЦЯ У РІВНЯХ НАРОДУ ЖИВОГО» (на Русском – СВЯТОСТЬ ОТЦА В УРОВНЯХ НАРОДА ЖИВОГО). Это означает, что верхняя надпись раскрывает нам имя Отца Росов — Сварогъ!
В то же время вторая надпись констатирует следующее: святость Отца Небесного представлена в духовных уровнях живого народа (живого – то есть, получающего от Отца Живу — энергию и поля жизни!). Отсюда, народ почитающий Правь – живой народ!
Указанные выводы подкрепляются и фотографией второй семейной реликвии.
На пластине почти треугольной формы, где в верхней части размещены отверстия для крепления, вырезаны три сакральные фразы в обрамлении, в виде резных волнообразных дуг. Фразы-аббревиатуры перекликаются по мыслу с ранее расшифрованными надписями, хотя и имеют некоторые отличия. Вся надпись звучит так: «СЕБОГЪ СВАРОГЪ ІЄОТЕЦЬНАШЪ».
На Роськом языке текст может произносится так: «СЄ БОГЪ СВАРОГЪ І Є ОТЕЦЬ НАШ» (на Русском – ЭТО БОГЪ СВАРОГЪ И ЕСТЬ ОТЕЦ НАШ).
Но и это не вполне окончательное обьяснение. Текст имеет некие особенности – в нём каждая строка завершается твёрдым знаком.
По мнению исследователей — твёрдый знак (Ъ) в велесовице не буква. Он элемент, указывающий на принадлежность к высшим духовным уровням Прави. Он — графическая метка для высших духовных категорий, применение которой в написании слов строго регламентировалась Конами Прави и, собственно, Рахманами и Волхвами.
Это значит, что перед нами — символ высшей степени духовного наполнения, духовной святости (Ъ), использование которого, нужно было заслужить.
Но наиболее интересна надпись на третьей пластине, имеющей сложный и багатый рисунок.
На ней тоже вырезаны знакомые аббревиатуры. Но есть и существенные отличия. Надпись на пластине говорит о наиболее важном для людей – о том, что Сварогъ является Творцом (Вселенной, Светлого Ирия, Прави, Нави, Яви и т.п.).
Текст начертан двумя строками и ограничен сложным плетёным рисунком внизу и тиснёнными дугами вверху. Он гласит: «СЄБОГЪСВАРОГЪ ІЄТВАРИЦЬАРТА».
На Роськом языке полная фраза может звучать так: «СЕ БОГ СВАРОГ І Є ТВОРИ(Е)ЦЬ АРТА» (на Русском – ЭТО БОГ СВАРОГ И ЕСТЬ ТВОРЕЦ АРТА).
Но не только утверждение, что Сварогъ и есть Творец отличает третью пластину от предыдущих. На пластине присутствует ещё одно слово – «АРТА». Исследователи считаю, что АРТА – это город предшественник Соуренжа, столицы Древнеславянского государства.
Подтверждает важность самого понятия «АРТА» фото четвёртой Роськой реликвии. Это круглый оберег с вырезанным словом «АРТА».
Какие же выводы можно сделать на основании увиденного? О чем свидетельствуют фото интереснейших семейных реликвий?
Говорят они о следующем:
Выражаю величайшую благодарность тем хранителям уникального наследия, которые невзирая на активную тысячелетнюю войну со всей Славянской Культурой и Древне-Православным Духовным Наследием наших Предков во времена вынужденного прекращения (в 17-18 в.) деятельности Рахмано-Волхвовской системы, уберегли Рахманские реликвии Великих Прадедов и предоставили фото семейных реликвий для широкого научного изучения и исследования!
Самая древняя кириллическая надпись Руси
Как известно, письменность распространилась на Руси после крещения, то есть примерно после 988 года. Однако первая зафиксированная наукой надпись на кириллице, найденная на территории Древней Руси, относится к более раннему времени.
В житии святого Кирилла, в списке, хранящемся в Рыльском монастыре, сказано, что Кирилл прежде, чем отправиться в Моравию был в Херсоне (Херсонес Таврический) и: «Обреть тоу Евангелие и псалтырь Роушкими писмены писано и человека обреть глаголюща тою беседою, и беседовав с ним и силоу рече прием, своей беседе прикладае и вскоре начеть чисти и сказовати и дивляхуся емоу Бога хваляще», — из этого явствует, что Руссы имели не только письмена до Кирилла и Мефодия, но были уже и христиане до пришествия Кирилла в Моравию; ибо имели уже на своем языке святое Евангелие.
Это обстоятельство согласно и с церковной историей, говорящей, что Руссы Черноморские имели уже свою церковь в 4-м веке. Азовско-Черноморская Русь.
В Херсонесе Таврическом проповедовал четвёртый Папа римский Климента I, сосланный в 98 году римским императором Трояном в каменоломни Инкермана. По преданию, в Херсонесе Таврическом к тому времени уже существовала христианская община около 2000 человек, основанная Андреем Первозванным, имеющие своё «Евангелие и псалтырь Роушкими писмены писано…». Этнос с именем ‘Рос’ в античной Таврии.
Гнездово — торговый центр славян на правом берегу Днепра
В районе Гнездова находится свыше 10 курганных могильников и около 6 тысяч насыпей. Раскопки там ведутся с 1874 года, даже в период оккупации исследования вёл немецкий профессор археологии Клаус Раддатц. После Великой Отечественной войны вплоть до 1993 года археологическую экспедицию возглавлял Даниил Антонович Авдусин.
Во многих курганах погребены древние русские дружинники. Предметы, найденные в раскопанных 700 курганах, относятся в основном к X веку. К началу этого века учёные относят и глиняный сосуд, с его древнейшей, по их мнению, русской надписью, дающей основание считать началом русской письменности не XI век, как раньше думали, а начало X века.
Гнёздовская надпись выполнена кириллицей на глиняном корчаге (кувшине), обнаруженном археологической экспедицией под руководством выдающегося археолога Д.А. Авдусина в 1949 году в ходе раскопок кургана, расположенного возле знаменитого селения Гнёздово под Смоленском.
На шейке глиняного сосуда, найденного археологической экспедицией Московского Государственного университета у деревни Гнездово под Смоленском в 1949 году, была обнаружена нацарапанная чем-то острым надпись – «Гороухща».
Гнёздовская надпись датируется 925 – 950 годами. То есть за несколько десятилетий до крещения Князя Владимира в Херсонесе Таврическом и прихода христианства на Русь и распространения письменности.
Сама Гнёздовская надпись является доказательством того, что ещё до крещения Руси существовала русская письменность, и были грамотные люди, умеющие читать и писать, используя до-кирилическое письмо, как христиане, так и язычники.
На глиняной корчаге из Гнездовского кургана было вычерчено всего лишь одно слово: «Гороухша». Лингвисты до сих пор затрудняются ответить, что именно означает эта надпись. Существует две самые распространённые версии толкования этой надписи. Одни лингвисты считают, что в этом кувшине хранилась горчица («гороушна»), тогда надпись на корчаге означает название приправы, хранившейся в нём. Другие лингвисты считают, что на корчаге написано имя владельца кувшина (Гороххша, Гороухша, Горох).
Скорее всего на кувшине написано имя владельца, на это указывают косвенные факты. Дело в том, что на многих других глиняных амфорах-корчагах в древности писали либо имя владельца, либо буквы имени гончара, или тамга, обозначающие принадлежность сосуда определённому лицу.
Особенно примечательна, в гнездовской надписи буква «щ». Она представляет собой небольшое, косо поставленное над строкой «ш», от которого идёт длинный хвостик, прямо продолжающий среднюю палочку буквы. Это древнейшее начертание буквы, которая представляла собой «ш», поставленное на «т» (шт). Буква «щ» употреблялась только в славянском алфавите, и это самое лучшее доказательство того, что гнездовская надпись воспроизводит славянское слово, а не какое-либо иное.
Этот палеографический и смысловой анализ надписи, произвёл советский историк-славист член-корреспондент Академии наук СССР Михаил Николаевич Тихомиров.
Слово «гороухща» было известно в древних славянских языках, в том числе и в русском, в форме «горуха» и «горушица». Оно обозначало горчицу или горчичное семя, которые были хорошо известны в древней Руси. Однако, по мнению Тихомирова, можно предполагать, что под «гороухщей» в этой надписи понималось не обязательно горчичное семя, а вообще какая-то горькая пряность, приправа, возможно перец, который был одной из самых дорогих, ценившихся на вес золота пряностей средневековья.
Пряность эта к тому же была ещё и привозной. Отсюда был сделан вывод, что надпись на сосуде, в котором «гороухща» хранилась, доказывает, какую большую международную торговлю вели обитатели Смоленска в X веке. Вместе с тем, надпись эта – древнейший памятник письменности X века, который дошёл до современности в подлинном виде, и к тому же памятник единственный. Теперь уже можно вполне определённо сказать, что грамотность на Руси ведётся от начальных десятилетий X века и эта грамотность была славянской, а не какой-либо иной.
Невозможно оспорить свидетельства немецкого хрониста Титмаpа Мерзебургского (нем. Thietmar von Merseburg; 975—1018 г.г.), описавшего надписи на языческих идолах, выполненные «особыми», не геpманскими pyнами в славянском языческом хpаме Ретpы, расположенном в землях Лютичей (Редарей). Внутри храма Ретры стояли идолы и на каждом из них было написано его имя.
«Наружные стены храма Ридигоста (Riedigost — Ретра) украшены были чудесной резьбой, представлявшей изображения различных богов и богинь; внутри же храма стояли истуканы богов, страшные на вид, так как они были снабжены полным вооружением и одеты в шлемы и латы. На подножии каждого истукана было написано его имя. Главнейший из богов, по имени Сварожич (Zuarasici), пользовался, по словам летописца, между всеми язычниками особенным обожанием и уважением. Здесь же находились и знамена, которые выносились из храма только в крайнем случае, когда народ отправлялся в битву, — несли их пешие воины. На этих знаменах, по крайней мере в некоторых случаях, были написаны изображения богов. Так, по словам Титмара, на знаменах лютичей была изображена какая-то богиня(Chron. Vil, 47). В другом месте тот же автор говорит, что лютичи, идя войной, следовали за богами, им предшествовавшими (Chron. VI, 16.). Это, разумеется, следует понимать в том смысле, что впереди войска несли военные знамёна или значки с изображениями на них богов.»
В отдельных же славянских землях особо почитались местные божества, например, Радигаст у редерян (лютичей) и бодричей, в земле Староградской (Aldenburg), Сива у полабских славян; но самым большим почётом пользовался Святовит в Арконе, на острове Руяне, славившийся своим оракулом. В сравнении со Святовитом, все прочие боги признавались лишь полубогами. Святовит же считался богом богов. В честь его ежегодно закапывался христианин; в пользу храма Святовита в Арконе на острове Руяне, ежегодно присылались дары и денежные приношения из всех славянских (балтийских) земель.
В скандинавских сагах славян — Винетов называют образованными людьми. Вендская держава XI — XII веков н.э. Славянские жрецы и мудрецы писали народные законы на деревянных дощечках; у славян для предсказаний употреблялись руны.
Сведения о наличии у славян в до-«кирилловскую» эпоху своего письма содержатся во многих работах арабских авторов Ибн Фодлана и Эль Массуди, персидского историка Фахр ад Дина и других учёных и путешественников рассказывающих о том, что уже в 40-х годах IX века среди восточных славян были крещёные люди, именно для них священные книги, и были изложены русскими буквами. Известен диплом папы Льва IV (папа Римский с 847 по 855 гг.), написанный кириллицей ещё до миссии Кирилла и Мефодия.
Коллекция древнерусских шрифтов для Photoshop и не только
Древнерусские или как их еще называют «старославянские» шрифты являются исключительно декоративными. Их не используют для набора объемных текстов, но небольших слоганов, цитат, заголовков – очень часто. Церковно-славянские шрифты состоят из букв старого кириллического алфавита. Они необычны, красивы, притягательны.
Мы подобрали для вас несколько наборов древнерусских шрифтов, которые состоят из разных вариантов. Возможно, вам покажется, что наборов мало, но в них основные шрифты, что используются в цифровом творчестве, веб-дизайне и иных проектах.
О том, как воспользоваться новыми шрифтами в Photoshop и как их правильно установить, можно ознакомиться в нашей Инструкции «Как установить шрифт в Photoshop»
Древнерусский
Набор из 6 шрифтов, которые встречаются наиболее часто в титрах мультфильмов-сказок, плакатах, фильмах.
Количество: 6
Размер файла: 148 КБ
Старорусский
Коллекция шрифтов с иным начертанием, более витиеватым, более легким.
Количество: 5
Размер файла: 124 КБ
Старославянский
В наборе 5 шрифтов с более игривым начертанием. Присутствуют и дополнительные элементы, и более обтекаемые буквы.
Количество: 5
Размер файла: 143 КБ
Если вы нашли ошибку/опечатку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Славянские Шрифты (Начертания)
Славянские Шрифты (Начертания) запись закреплена
РОДНИЧОКЪ
Да поможет «РОДНИЧОКЪ» возрождению и развитию Славянской Культуры.
Да поможет онъ в Осознании и Утверждении на Мiдгардъ Земле поКОНов
РОДЪа Людского и РОДЪа ВЫШНЕГО.
И да послужит «РОДНИЧОКЪ» во Блага РОДЪам Нашим и РОДЪу ВСЕВЫШНЕМУ.
Тако Бысть, тако Еси и тако Буде.
Marka Goff запись закреплена
Всем привет! Первым делом хочу поблагодарить за шрифт и за сайт! Очень качественно сделано!
На яблоке работает исправно.
Есть вопрос по поводу шрифта: есть какие-то книги или материалы, в которых текст написал с таким же написанием буквиц? В частности, обратил внимание на написание первой буквицы.
Решил посмотреть книгу «Буквица. » издательства «Родовичъ», так там первая буквица без крючка. В общем, есть ли источники изначальной информации?
Константин Горицвет запись закреплена
Славянские Шрифты (Начертания) запись закреплена
ВСЕНАРОДНЫЙ ВѢДИЧЕСКИЙ КАЛЕНДАРЬ
Здравия Друзья! 
Рады сообщить — шрифт (начертание) «РОДНИКЪ» зажил полной жизнью и во всю участвует в возрождении Славянской (Вѣдической) Культуры!
Показать полностью.
Низкий поклон КРУГУ СОРАТНИКОВ восстановившему ВСЕНАРОДНЫЙ ВѢДИЧЕСКИЙ КАЛЕНДАРЬ и воплотившему его в таком КРАСИВОМ ОБРАЗЕ
Труды по восстановлению Славянской Культуры ведутся
Вместе Мы можем Многое
Да послужат Дела Наши во Благо Родъам Нашим и РОДЪУ ВЫШНЕМУ
Константин Горицвет запись закреплена
Если уж речь о славянских шрифтах, то любопытно узнать, как же слово «шрифт» будет по-славянски?
Здравия Константин!
Действительно, слово шрифт не очень русское слово, но какое из них в полной мере отразило бы суть и образ последнего?
И вот теперь вопрос, каким словом разумно заменить слово шрифт?
Ты привел славные варианты: написание, напись, начерк, начертание, папись, пасива, письмо, подчерк, попись, почерк, прапись, тиск, чтёнка.
Да, твоё предложение найти замену слову шрифт здравое, может будем смотреть не вниз, а вверх при поиске такой замены?
Юрий Борода запись закреплена
Леонид Медовщиков запись закреплена
Славянские Шрифты (Начертания) запись закреплена
ДРУЗЬЯ, МЫ РАДЫ СООБЩИТЬ О ВЗРОСЛЕНІИ И ВЫХОДѢ ВЪ СВѢТЪ НОВОЙ ВЕРСІИ ЖИВАГО ШРИФТА «РОДНИКЪ»!
За минувшее время «РОДНИКЪ» улучшился въ слѣдующемъ:
— проработанны межбуквенные разстоянія;
— улучшены рельефныя очертанія всѣхъ Буквицъ (значимо для очень большихъ размѣровъ шрифта);
Показать полностью.
— измѣнены начертанія буквицъ (ОМЪ, ОТЪ, ХѢРЪ, оукъ) и сѵмволовъ славянской ариѳметики;
— добавлены новые сѵмволы пунктуаціи, вспомогательные, надстрочные сѵмволы;
ОДНАКО САМОЕ ГЛАВНОЕ — ШРИФТЪ «РОДНИКЪ» ОБУЧИЛСЯ ПИСЬМЕННОСТЯМЪ ПРАКТИЧЕСКИ ВСѢХЪ НАРОДНОСТЕЙ НАШЕЙ РОДИНЫ, алфавиты которыхъ основаны на Буквицѣ! (порядка 90 народностей; исключеніе — народности, численность человѣкъ которыхъ меньше 2500). Въ результатѣ — «РОДНИКЪ» обогатился 52 новыми буквами, а общее количество сѵмволовъ шрифта достигло
Благодаримъ Высшія Силы за помощь и поддержку въ разработкѣ шрифта!
Да послужитъ шрифтъ «РОДНИКЪ» во благо РОДА нашего!
Andrey Konoplev запись закреплена
Славянские Шрифты (Начертания) запись закреплена
ВСЕНАРОДНОЕ СОБРАНИЕ ОТЕЧЕСТВА НАШЕГО.
ПОСТАНОВЛЕНИЕ от 23.12.2017 года.
О ПЕРЕХОДЕ К ВОЗРОЖДЁННОМУ ПРАВОПИСАНИЮ.
В целях повышения качества образования, развития образного мышления и улучшения основ понимания Міроздания, предлагается Народу нашему, а также всем учреждениям и школам государств Державы нашей (России, Беларуси, Украины и пр. русскоязычным странам), начать переход к возрождённому правописанию.
Показать полностью.
Под возрождённым правописанием следует понимать правописание, основанное на славянской Буквице.
Данное постановление знаменует лишь первый шаг, на пути становления возрождённого правописания и не является конечным сводом правил слов написания или образовывания.
ПОРЯДОК УТВЕРЖДЕНИЯ ПОСТАНОВЛЕНИЯ В ЖИЗНЬ.
Все информационные издания — периодические (газеты, журналы), не периодические (книги, труды, сборники и т.д.), электронные (соц. сети, порталы, сайты и т.д.) могут печататься согласно новому правописанию с 1 Января 2018 года.
Все школы и учебные заведения должны руководствоваться следующими правилами, при переходе к новому правописанию:
1. Обучение новому правописанию проводить постепенно, начиная с младших классов начальной школы.
2. Не допускать принудительного переучения тех, кто уже освоил правила прежнего правописания.
3. Для всех учащихся и вновь поступающих остаются в силе лишь те требования правописания, которые являются общими как для прежнего, так и для нового правописаний, и ошибками являются лишь нарушения этих правил.
Каждый представитель народа нашего, уже освоивший прежнюю грамоту, волен сам решать необходимую и достаточную для себя глубину изучения нового правописания и использования его в повседневной жизни.
ПРАВИЛА ВОЗРОЖДЁННОГО ПРАВОПИСАНИЯ, НАЧАЛЬНЫЙ СВОД.
1. Возродить буквицу «Ѣ» (Ять) с написанием ею слов, смысло-образ которых требует этого, в том числе измененных реформой 1917г. (сѣверъ, вѣра, сѣмѧ, въ избѣ, кромѣ и пр.), тем самым способствовать возстановлению связи русского и других славянских языков.
2. Возродить буквицу «Ѳ» (Фита) с написанием ею слов, смысло-образ которых требует этого, в том числе измененных реформой 1917г. (Ѳома, Аѳанасий, Аѳины, ариѳметика, каѳедра и пр.), тем самым вернув цифру 9 в буквично-числовой ряд.
3. Писать буквицу «Ъ» (Еръ) в конце слов и частей сложных слов, оканчивающихся на согласные (хлебъ, посолъ, мечъ, контръ-адмиралъ), тем самым возродив систему открытого слога.
4. Возродить буквицу «І» (Іжеи) с заменой ею «И» (Иже), если последняя стоит перед гласной либо «Й» (Россія). Исключение — сложные слова, оканчивающиеся на «И» (девятиугольникъ). Также, следует писать «І» в словах, смысло-образ которых требует этого (Миръ – отсутствие войны, но Міръ – вселенная), тем самым вернув сакральную связь с Божественным в русский язык.
6. Приставки «без-», «через-», «чрез-» писать всегда с «–з» на конце (безпечный, чрезмѣрный, безсмертный, безкорыстный и пр.)
Приставки «из-», «воз-», «раз-», «роз-», «низ-» писать с сохранением «з» перед последующей «с» (разсказъ, разсуждать, разсчитывать, возсоединить). Исключение – слова, смысла-образ которых требует иного написания.
7. Писать в родительном и винительном падежах прилагательных, причастий и местоимений — «-аго», «-яго» вместо «-ого», «-его» в том случае, если эти слова в начальной форме оканчиваются на «-ый», «-ій (-ий)». В противном случае писать окончание – «-ого». (добраго, пятаго, котораго, синяго, свежаго).
8. Писать в именительном и винительном падеже множественного женского и среднего рода прилагательных, причастий и местоимений «-ыя», «-ія» вместо «-ые», «-ие», (добрыя, старыя, синия, какия).
9. Писать «онѣ», вместо «они», в именительном падеже множественного числа женского рода.
10. Писать в женском роде «однѣ», «однѣхъ», «однѣмъ», «однѣми» вместо одни, одним, одних, одними.
11. Писать в родительном падеже единственного числа местоимения личного женского рода «-ея» вместо «ее» (или «её»).
12. Вернуть буквицам «Ъ», «Ы», «Ь» их исконные названия: «Ер», «Еры», «Ерь». Придать буквицам «Ъ» и «Ь» статус звуков «О-сверхкраткое» и «Е-сверхкраткое» соответственно, причислив их к группе гласных звуков. Признать желательным
написание «Ъ» вместо «О» в словах с “беглой” «О» (лоб, лбом – пишем лъб; рът) и написание «Ь» вместо «Е» в словах с “беглой” «Е» (лев, лвом – пишем льв). Под ударением «Ъ» и «Ь» следует читать как «О» и «Е» соответственно, в безударном положении как «О сверхкраткое» и «Е сверхкраткое».
13. Возродить буквицу «Ꙋ» (Оук) с заменой ею «У» в словах, смысло-образ которых требует этого (Рꙋсь, дꙋша, дрꙋг, трꙋд, мꙋдрость).
Председатель Всенародного Собрания.
И.В. Лучезарский.