родовое владение бояр на руси называлось
Вотчина
Во́тчина — земельное владение, принадлежащее феодалу потомственно (от слова «отец») с правом продажи, залога, дарения. Вотчина составляла комплекс, состоящий из земельной собственности (земли, построек и инвентаря) и прав на зависимых крестьян. Синонимы вотчины — аллод, бокленд.
Во времена Киевской Руси вотчина являлась одной из форм феодальной земельной собственности. Владелец вотчины имел право передать её по наследству (отсюда и происхождение названия от древнерусского слова «отчина», то есть отцовская собственность), продать, обменять или, например, поделить между родственниками. Вотчины как явление возникли в процессе формирования частной феодальной собственности на землю. Как правило, их собственниками в IX—XI веках были князья, а также княжеские дружинники и земские бояре — наследники прежней родоплеменной верхушки. После принятия христианства сформировалось и церковное вотчинное землевладение, собственниками которого являлись представители церковной иерархии (митрополиты, епископы) и большие монастыри.
Существовали различные категории вотчины: родовые, купленные, дарованные князем или другими, что частично влияло на возможность собственников свободно распоряжаться вотчиной. Так, владение родовыми вотчинами ограничивалось государством и родственниками. Собственник такой вотчины был обязан служить тому князю, на землях которого она находилась, а без согласия членов своего рода вотчинник не мог её продать или обменять. В случае нарушения таких условий собственника лишали вотчины. Данный факт свидетельствует о том, что в эпоху Киевской Руси владение вотчиной не было ещё приравнено к праву безусловной собственности на неё.
В период раздробленности Киевской державы вотчина стала основной формой феодального землевладения, роль которой постоянно возрастала за счёт новых княжеских пожалований, захвата общинных земель, покупки, обмена и т. п. Данный факт привёл также к значительному возрастанию влияния собственников вотчин на политическую жизнь русских княжеств.
Владения знатных бояр обычно складывались из нескольких вотчин, которые достаточно часто находились в разных местах государства и не создавали единого хозяйственного организма. В отношении к населению вотчины их собственники пользовались рядом прав и привилегий в сфере судопроизводства, сбора податей и прочего. В больших вотчинах формировался собственный административно-хозяйственный аппарат, который занимался организацией их повседневной жизнедеятельности.
В период распада Руси вотчинами также назывались отдельные удельные княжества (княжеские столы — престолы), которые унаследовались князем от его отца. На Любечском съезде 1097 года была предпринята неудавшаяся попытка на основе принципа вотчины («каждо да держит отчину свою») приостановить княжеские междоусобицы.
После того, как значительная часть западных русских земель попала под власть Литвы и Польши, вотчинное землевладение на этих территориях не только сохранилось, но и существенно возросло. Большинство вотчин стало принадлежать представителям древних малорусских княжеских и боярских родов. Одновременно Великие князья Литовские и польские короли даровали земли «в отчину», «на вечность» литовским, польским и русским феодалам. Особенно активным этот процесс стал после 1590 года, когда сейм Речи Посполитой наделил короля правом раздавать так называемые «пустыни» за Белой Церковью. Это были земли с малорусским населением, на которых затем сформировалось вотчинное по своей сути землевладение магнатских родов Вишневецких, Потоцких, Конецпольских и других. Крупное землевладение на территории современной Украины было практически ликвидировано в ходе национально-освободительной войны под предводительством Богдана Хмельницкого в 1648—1657 годах. Однако затем крупное землевладение было возобновлено на Правобережье, которое осталось под властью Речи Посполитой по итогам войны 1654—1667 годов. На Левобережье во второй половине XVII столетия шёл постепенный процесс формирования землевладения украинской козацкой старшины.
В XIV—XV веках вотчины были основной формой землевладения и в Северо-Восточной Руси, где шёл активный процесс формирования Московского княжества и затем государства. Однако в связи с возрастанием противоречий между центральной великокняжеской властью и сепаратистскими устремлениями бояр-вотчинников права последних начали существенно ограничиваться (например, было отменено право свободного отъезда от одного князя к другому, ограничено право суда феодала в вотчинах и прочее). Центральная власть начала опираться на дворянство, которое пользовалось землевладением согласно поместному праву. Особенно активным был процесс ограничения вотчин в XVI столетии. Тогда были значительно ограничены вотчинные права бояр (законы 1551 года и 1562 года), а во время опричнины большое количество вотчин было ликвидировано, а их собственники казнены. В конце XVI столетия в России основной формой землевладения были уже не вотчины, а поместья. В XVII столетии продолжился процесс юридического сближения вотчины с поместьем, который завершился изданием Петром I 23 марта 1714 года указа о единонаследии. С тех пор понятие Вотчина иногда употреблялось в России в XVIII—XIX веках для обозначения дворянской земельной собственности.
С VIII—IX веков вотчина является господствующей формой землевладения в большинстве стран Западной Европы. В процессе формирования вотчины создавался аппарат принуждения (суд, администрация и так далее). Крестьяне сохраняли свою общинную организацию (община, коммуна, альменда), что наряду с обязательным потомственным характером владения отличало вотчину от бенефиция, манора и поместья.
Вотчина различалась по экономической структуре (в зависимости от роли домена, типа феодальных повинностей крестьян), по величине, по социальной принадлежности вотчинников (светские, в том числе королевские, церковные).
В России Уложение о службе 1556 года фактически приравняло вотчину к поместью («служба по отечеству»), затем формально и окончательно — Указ о единонаследии 1714 года, объединивший вотчину и поместье в единое понятие имение.
Боярская вотчина – родовое землевладение феодалов
Боярская вотчина – это средневековая разновидность русского феодального земельного владения с правами полной частной собственности. Достоянием боярина были: земля, строения и инвентарь. Землевладелец также обладал правами на зависимых крестьян.
Термин «вотчина» — как наследная собственность от отца, в X – XII веках имел три разновидности:
Боярин-вотчинник имел обширные права распорядителя своей вотчинной собственности. Он мог:
Взамен он должен был служить князю. В период XIII — XV веков боярская вотчина была доминирующей формой землевладения Руси. Вотчинное хозяйство боярина, зачастую жившего в столице, близ своего князя, представляло собой целый хозяйственный комплекс:
Центр вотчины занимал боярский двор с жилыми хоромами и хозяйственными службами (кладовые, амбары, погреба, медуши, поварни, скотные дворы, кузницы, гумно, ток и т.п.). Вокруг центральной усадьбы селились: огнищане, слуги и ремесленники.
Нередко, боярская вотчина состояла из нескольких владений. Они были разбросаны на большом удалении и не имели тесной экономической связи друг с другом. Во времена феодальной раздробленности вотчинники имели право творить суд и, даже выстраивать ленные отношения в своих владениях. Владетельным боярам могли подчиняться несколько дворян (детей боярских). На условиях обязательной службы они получали от господина земельные владения с крестьянами.
Но во второй половине XIV века великокняжеская власть значительно усилилась с началом процесса централизации в Северо-Восточной Руси. Государственно-политические ограничения Ивана III и Ивана IV в первую очередь коснулись княжеских вотчин. Их было запрещено продавать менять, дарить передавать в приданое. Наследовать вотчину могли только сыновья, а если таковых не было, как и завещания, то княжеская вотчина уходила в казну.
Боярские вотчины тоже ущемлялись в правах, но в основном из необходимости побуждения большего интереса к государственной и военной службе собственников. К XV веку происхождение большинства вотчин было обусловлено обязательной службой. Это сделало боярские вотчины основной формой землевладения в то время. Но тогда же государство начало широко вводить поместную систему землевладения, как противоположность боярской вотчине.
До начала XVIII века, процесс ограничения в порядке распоряжения боярскими вотчинами шел одновременно со встречным движением – расширением правовой базы для поместий. Шаг за шагом владельцы боярских вотчин обязывались отправлять служебные обязанности наравне с дворянами-помещиками. Окончательное слияние вотчины и поместья в один вид – «имение», произошло при Петре I.
Как назывались родовые владения бояр на Руси?
Как назывались родовые владения бояр на Руси?
Назывались они Вотчины.
Вотчина доставались от отцов, дедов, прадедов.
Вы знаете что «люди разумные» жили родовыми общинами?
Вы знаете что «люди разумные» жили родовыми общинами.
Почему такая община называется родовой?
Как называлось в России первой половины 19в в сословие обладавшие монопольным правом на владение крепостными крестьянами?
Как называлось в России первой половины 19в в сословие обладавшие монопольным правом на владение крепостными крестьянами?
1)мещане 2)купцы 3)бояре 4)дворяне.
Как называется зависимость на основе права владения землей?
Как называется зависимость на основе права владения землей?
Почему она способствовала усилению экономической мощи Руси в период возрождения?
Как ты думаешь почему новгородским боярам и купцам у которых московский князь отнял их прежде владения были потом представленыновые земли неподалеку от Москвы?
Как ты думаешь почему новгородским боярам и купцам у которых московский князь отнял их прежде владения были потом представленыновые земли неподалеку от Москвы?
Крупное земельное владение, передаваемое по наследству, называлось?
Крупное земельное владение, передаваемое по наследству, называлось.
Объясните как изменяется положение князей и бояр с распадом Руси на отдельные княжества?
Объясните как изменяется положение князей и бояр с распадом Руси на отдельные княжества.
Люди современного типа сформировались в экваториальной Африке в конце среднего плейстоцена (более 135 т. Лет тому назад).
Формально вид «человек разумный» возник в западной Африке около 200 тысяч лет назад. Дата основана на сравнительном анализе ДНК ныне живущих людей. Палеонтологические датировки дают цифру 100 тысяч лет. Можно взять среднее. Надеюсь помогла)).
1) 1034 2) 1169 3) 1157 4) 1185 5)1237—1240.
Таким образом, к середине II в. До н. Э. Рим превратился в огромное государство, сильнейшее во всем Средиземноморье. Он владел Балканским и значительной частью Пиренейского полуострова, частью Малой Азии, бывшей территорией Карфагена в Африке и ос..
Как назывались родовые владения бояр на Руси?
Вотчиной их называли. Так же могли назвать и поместье или станами. Вотчина доставалась по наследству сыну от отца, отцу от деда,деду от прадеда. Старались передавать самому старшему из сыновей, а другим, если мне не изменяет память, выделялся кусок земли и там строили новый дом.
Вотчины или поместья. Вотчины могли быть родовые, подаренные или купленные.
Принято считать, что Куликовская битва 8 сентября 1380 года началась с Поединка между Александром Пересветом и Челубеем. Описание поединка дано в Сказании о Мамаевом побоище и Никоновской летописи.
Согласно легендам, Сергий Радонежский передал по просьбе Дмитрия Донского ему двух опытных монахов-братьев, бывших ратников: Александра Пересвета и Родиона (по другим версиям Андриана, Андрея) Ослябю.
Пересвет вступил в поединок с тюркским (тогда называли татарским) богатырем Челубеем (Темир-мурзой).
Таким образом, согласно легенде в Поединке победил Пересвет.
До Куликовской битвы Пересвет был монахом в Троицком монастыре (ныне Троице-Сергиева лавра). До пострижения в монахи был брянским (дебрянским) боярином. Родом из города Любеч (ныне Черниговская область Украины). Отличался силой и способностью к ратному делу.
Пересвет похоронен в Симоновом монастыре (в Церкви Рождества Богородицы, см. мой ответ).
РПЦ причислила Пересвета к лику святых. В Московской области есть город Пересвет (до 2000 года поселок Новостройка).
Кого понимать под «другой стороной Куликовской битвы»? Золотая Орда распалась. Современная Татария имеет весьма опосредованное отношение к Орде (Улусу Джучи). Кроме общей религии и названия «татары» их ничего не связывает. Современные татары потомки булгар. Булгарское государство было сокрушено Золотой Ордой. А ханская династия Гиреев имеет Крымские корни, и сама боролась с Золотой Ордой за независимость.
Правда некоторые круги в Татарстане пытаются найти идентичность с Золотой Ордой, выступают против отмечания в России годовщин Куликовской битвы.
В средние века так называли арбалеты. Но эти арбалеты обладали чрезвычайной пробивной силой пущеной стрелы. Дело в том, что стрелы эти были короткие и утолщенные, а запускались по полуцилиндрическому желобу. Получалось эдакое подобие пушки и снаряда.
второе. Русским гораздо проще было бы пополнять войска. В конце концов, в 1237-38 годах на Русь вторгался экспедиционный корпус. Воевавший без опоры на базы снабжения.
Третье. Во время вторжения, по крайней мере в начале, русские князья следовали привычной тактике: стремились дать полевые сражения. Такова была традиция, до сих пор вполне успешно показавшая себя в сражениях с привычными вторжениями кочевников. Вот только на этот раз кочевники были совсем другими…
В итоге, проиграв сражения на реке Воронеж и под Коломной, уведя дружину из Владимира, где оставляли города без профессиональной защиты. Войско выбито или ушло на соединение с подкреплением. Город защищают горожане. Долго ли он продержится? А после этого и войск серьёзных не осталось, да и князей поубавилось, и единого руководства не стало.
Вотчина в Древней Руси
«Вотчиной» (от слова «отец») в средневековых русских документах могли назвать любое наследство. Но чаще это слово употреблялось в конкретном контексте, и так оно используется историками-медиевистами. Как юридический термин, понятие вотчины применялось до XVIII века, и еще на протяжении столетия – как условное наименование.
Каждый да держит отчину…
Такая формулировка приведена в решении Любечского съезда князей 1097 года. Речь шла о неприкосновенности соседних владений. Соответственно, под «вотчиной» князья разумели контролируемые каждым из них на тот момент земли вместе с населяющими их людьми.
Слово употребляется в разных изданиях «Русской Правды» и ранее. По этим документам можно понять, что вотчина – владение крупного феодала (князя или боярина), которое он получил в наследство от предков и которое закреплено за его родом.
Это понятие включает не только земельный надел, но и обязательно подданных, живущих на нем. Вотчинник обладает по отношению к ним особыми правами – получает платежи, требует повинности, осуществляет суд.
Изначально вотчиной именовали только владения киевских князей. То есть понятие по сути приближалось к «территории государства». Затем так же стали называть владения богатых бояр и удельных князей. Таким образом, вотчина представляла собой государство в государстве, и владелец получал право на осуществление части государственных функций. В числе прочего, он мог раздать часть земель своим слугам «в кормление», то есть в качестве вознаграждения за службу. Но вотчинным такое владение не становилось – его можно было передать по наследству, но лишь при условии, что наследник устроит сюзерена и тоже будет ему служить.
Вотчину можно было получить другими способами: получить в наследство, в подарок, купить или завоевать.
Не совсем собственность
Большинство историков указывает, что вотчина уже в XI веке представляла собой частную собственность боярина. Это не совсем так. Владение принадлежало не человеку, а роду. Им можно было распоряжаться (до продажи и дарения включительно), но только с согласия семьи. Закон оговаривал права наследников (супруги, детей, братьев) на вотчинное владение. Но верно, что боярин мог иметь несколько вотчин на значительном удалении друг от друга, причем его владения могли быть на земле одного князя, а службу он при том нес у другого. Этим вотчина отличается от феодального поместья, которое тоже можно было передать по наследству, но лишь при условии несения службы в пользу высшего сюзерена земли.
Вотчинные права достигли максимума в эпоху феодальной раздробленности. Усиление же центральной власти же почти сразу вступило с этими правами в противоречие. В XVI веке в Московском государстве начинается ограничение прав вотчинников. Иван Грозный поступил еще проще – сократил количество вотчинных бояр, подвергнув их репрессиям и конфисковав владения в пользу короны. В период опричнины он предпочитал полагаться на помещиков – служилых людей, получавших землю и крестьян от короны за службу (от слова «поместить»). Помещик был заинтересован в карьере – он не получал земли по наследству, а только по выслуге. Распределением владений ведал Поместный приказ.
Позже Петр I юридически уравнял родовые поместья и вотчины, объединив их под термином «имение». После этого слово «вотчина» уже использовалось только символически.