распутин и царица были любовниками
Была ли на самом деле близкая связь между царицей Александрой Федоровной и Распутиным?
Впрочем, истинным коммунистам и до этого было в радость позлорадствовать по поводу царской семьи.
А был ли мальчик? То есть был ли романчик между императрицей и Гришкой Распутиным?
Это очень интересный вопрос. Попробуем в нем разобраться.
Какие доказательства можно привести в пользу того, что отношения были:
1. Распутин много времени проводил рядом с Александрой Федоровной. Она находилась под его влиянием. Здесь всё понятно: царская семья переживала за здоровье наследника престола. Тут уж будешь цепляться за каждый шанс. Но наверняка императрица много времени проводила и с другими людьми.
Отвратительная на мой взгляд карикатура
2. Слухи о том, что существовала некая фотография, сделанная Распутиным, на которой Александра Федоровна запечатлена в ванной. Где же это фото?
3. «Показания» «свидетелей» Зинаиды Гиппиус и Андрея Мандельштама, которые якобы точно знали об отношениях между «подсудимыми».
Вот, собственно, и всё.
Еще одно художество
Я не хочу утверждать, что между Распутиным и Александрой Федоровной ничего не было, но логика говорит: наличие романа между ними – это обыкновенные сплетни.
Есть такой древний принцип: «Ищи, кому выгодно!». А кому выгодно было опорочить императрицу, очень сильно желавшую спасти сына? Много кому: начиная от подпольных революционеров, заканчивая иностранными шпионами и агентами.
Распутин с Александрой Федоровной
Надо сказать, что и простой народ, которому «до лампочки» была вся политика, охотно подхватил сплетню. Так устроены люди, увы: все низменное и скабрезное их чрезвычайно интересует.
Хочу вспомнить один интересный факт:
когда Николая спросили про Распутина, он ответил, что ничего не может сказать про «этого мужичка»: «Сидел с ним раза три, минут по 15».
Этот факт может быть использован как против версии о связи, потому что Николай был близок с супругой, так и за неё, потому что можно всё трактовать и так: Николай не видел, что жена перед носом крутит шашни с другим.
Довольно известное фото Распутина и царской семьи
Еще один любопытный факт: Чрезвычайная комиссия не установила факта отношений между Александрой Федоровной и Распутиным. Эдвард Радзинский, написавший о Распутине книгу, указывает, что Григорий Ефимович не покушался на замужних женщин, которые были счастливы в браке.
Еще один «шедевр» начала 20-го века
В общем, я склоняюсь к версии о том, что никакого романа не было. Все это людские выдумки. Еще раз повторю: к сожалению, народ любит разводить сплетни. Особенно, если дело касается каких-то известных людей.
Если у кого-то имеется иное мнение, то прошу им делиться в комментариях к статье. С аргументами!
Если вам понравилась статья, поставьте пожалуйста лайк и подпишитесь на мой канал,чтобы не пропустить новые публикации.
Кто такой Распутин. Был ли «святой старец» любовником русской царицы?
Распутин утверждал, что обладает даром целительства, пророчества и иными сверхъестественными талантами. Сблизившись с царем, он стал играть заметную роль при дворе. Незадолго до революции Распутина убили монархисты, стремившиеся защитить честь императорской семьи.
Распутин, 1900-е годы. Фотограф Карл Булла
Откуда взялся «святой старец»
«Божий человек» Григорий из села Покровского Тобольской Губернии объявился в Санкт-Петербурге в 1903 году. Светская элита приняла «святого старца» радушно, а вскоре слухи о подвижнике дошли до императорской семьи, и ранее охотно принимавшей при дворе юродивых и богомольцев «из народа».
Друг царя и царицы
Николай II и Александра Федоровна в переписке называли Распутина «Другом» с большой буквы. А в Петербурге ходили слухи, что фаворит императорской семьи приобрел невероятное влияние: якобы он может назначать министров, определяет внутреннюю и внешнюю политику страны. Перед Распутиным заискивали некоторые члены правительства и видные финансисты.
В прессе Распутина называли «духовным гастролером» и «святым чертом». Русская православная церковь вела против него расследование, подозревая в сектантстве. Полиция пыталась выслать его из Петербурга. Но благодаря высокопоставленным заступникам Григорий до поры до времени был неуязвим.
Распутство Распутина. Что рассказывали о разврате «святого черта»
Российская пресса 1910-х годов много писала о разврате, которому якобы предается Распутин со своими поклонницами. Сообщали, будто он «избавляет женщин от страстей», парясь с ними в бане, устраивает в своей квартире оргии, держит целый гарем. Поговаривали, что светские дамы готовы на все ради Распутина и называют его Богом, но не брезгует «божий человек» и проститутками, кутит и дебоширит в ресторанах.
По утверждению Феликса Юсупова, который в 1916 году стал одним из убийц Распутина, однажды Григория Ефимовича сфотографировали во время оргии и показали этот снимок императрице. Та якобы разозлилась и велела разыскать клеветника, который на срамном фото осмелился изображать Распутина.
Распутин с поклонниками и поклонницами. 1914 год.
«Царица-матушка с Григорием». Был ли Распутин любовником царицы?
Распутин с императрицей Александрой Федоровной, пятью ее детьми и гувернанткой, 1908 год.
« Вы знаете, что происходит? В кинематографах запретили давать фильму, где показывалось, как Государь возлагает на себя георгиевский крест. Почему? Потому что, как только начнут показывать, – из темноты голос: “Царь-батюшка с Егорием, а царица-матушка с Григорием…” Подождите. Я знаю, что вы скажете… Вы скажете, что все это неправда про царицу и Распутина… Знаю, знаю, знаю… Неправда, неправда, но не все ли равно? Я вас спрашиваю. Пойдите доказывайте… Кто вам поверит? »
Первое покушение на Распутина произошло еще летом 1914 года. Тогда в селе Покровском его ударила ножом некая Хиония Гусева, которую позднее отправили в психиатрическую лечебницу. Распутин больше месяца провел в больнице, но в итоге поправился.
Есть мнение, что к устранению Распутина причастна британская разведка, но это остается на уровне домыслов. В любом случае, у него было достаточно врагов и внутри России, чтобы обойтись без помощи заграничных помощников.
Распутин за месяц до гибели, ноябрь 1916 г.
Восковые фигуры Феликса Юсупова и Григория Распутина на месте убийства. Экспозиция во дворце Юсуповых на Мойке. Фото: Wikimedia
Тело увезли за город и утопили в проруби. По некоторым данным, Распутин в этот момент был еще жив и захлебнулся в ледяной воде. На момент гибели «старцу» было 47 лет.
Труп Распутина в морге. Фото: Wikimedia
Известие о смерти скандального фаворита многих в столице обрадовало, члены царской фамилии просили Николая II помиловать виновников. Император действительно отнесся к высокопоставленным убийцам довольно мягко: Дмитрия Павловича отправили офицером на фронт, а Феликса Юсупова выслали в загородное имение.
Следствие продолжалось, но в феврале 1917 года в России грянула революция, 2 марта император Николай II отрекся от престола, и стране стало уже не до заговорщиков. Таким образом, наказания они избежали.
«Раша’c грейтест лав машин». Распутин в поп-культуре
Алексей Петренко в роли Распутина в фильме Элема Климова «Агония» (1974). Кадр: Kinopoisk.ru
Людям постарше знаком суперхит Boney M о Распутине: «Ra ra Rasputin
Дети 1990-х помнят диснеевский мультфильм «Анастасия» о дочери Николая II, якобы пережившей Революцию. Там Распутину досталась роль безумного злодея.
Распутин в мультфильме «Анастасия» студии Disney
И, конечно, нельзя забыть рекламу водки Rasputin, где бородатый мужчина с заграничным акцентом подмигивал россиянам, призывая покупать только «правильную» водку.
Реклама популярной в 1990-е годы водки «Распутин»
В России соотечественника с сомнительной репутацией помнят и сегодня. Например, в Москве работает стриптиз-клуб «Распутин».
В стриптиз-клубе «Распутин». Фото: obanket.ru
А в январе 2019 года в студию шоу «Пусть говорят» пришел бородатый мужчина, который называл себя внуком Распутина и утверждал, что обладает мистическим даром. Никаких сверхъестественными способностей он, впрочем, не продемонстрировал. А анализ ДНК показал, что этот человек, скорее всего, не является родственником Распутина.
Виктор Пролубщиков, называвший себя внуком Распутина, в студии передачи «Пусть говорят».
Новое в блогах
Что было не так с последней русской императрицей?
Родители Николая II всячески противились браку цесаревича с немецкой принцессой Алисой. Она не смогла стать своей новом отечестве и после бракосочетания. Александру Федоровну не любила ни знать, ни простой народ. Как заключила уже в эмиграции известная поэтесса Зинаида Гиппиус: «Царица никому не нравилась и тогда, давно, когда была невестой Наследника. Не нравилось Ее острое лицо, красивое, но злое и унылое, с тонкими, поджатыми губами, не нравилась немецкая угловатая рослость».
Принцесса с недостаточно-благородным происхождением
Александра Федоровна, урожденная принцесса Виктория Алиса Елена Луиза Беатриса Гессен-Дармштадтская, была четвёртой дочерью великого герцога Гессенского и Рейнского Людвига IV.
Ее отец хоть и имел титул монарха, но весьма незначительного. Крохотное герцогство Гессен (площадью всего 7, 6 тыс км²) на момент рождения Алисы существовало на карте Европы чуть более полувека. До этого оно входило в состав Священной Римской империи, а представители Гессенского дома были всего-лишь ландграфами, то есть имели титул владетельных князей.
Александр III и Мария Фёдоровна считали положение принцессы Гесенской слишком «второстепенным» для супруги императора одной из крупнейших мировых империй и пророчили цесаревичу Николаю более блестящую и выгодную партию. По их мнению, супругой наследника русского престола должна была стать Елена Орлеанская, дочь Луи-Филиппа Альбера, претендента на французский престол из династии Бурбонов. Кроме того, что принцесса Елена была «воплощением женского здоровья и красоты, изящной спортсменкой и очаровательным полиглотом» (так ее охарактеризована газета «Вашингтон Пост») этим браком Россия могла бы закрепить союз с Францией.
Однако Николай был твёрд в намерении жениться на Алисе Гессенской, и связи с болезнью Александра III разрешение на брак было получено. Бракосочетание цесаревича Николая и Алисы Гессен-Дармштадтской состоялось 14 ноября 1894 года, менее чем через неделю после похорон Александра III, а медовый месяц протекал в атмосфере панихид и траурных визитов.
Здоровье
Последняя русская императрица Александра Федоровна не отличалась крепким здоровьем. С детства она страдала невралгией и люмбаго — воспалением нерва, который проявлялся острой болью в пояснице. Также она имела весьма экзотические и редкие типы аллергий, вроде аллергии на цветочные запахи и аллергии на некоторые виды метала.
Кроме того, Александра Фёдоровна была носительницей гена гемофилии, о чем не могла не знать ни она, ни ее окружение задолго до рождения наследника — цесаревича Алексея.
Российский историк, специалист по истории России XIX — начала XX веков Александр Боханов в своей книге «Николай II» пишет, что «Сыновья ее старшей сестры Ирэны, вышедшей замуж за Генриха Прусского в 1888 г., были гемофиликами. Известно, что она читала труды австрийского естествоиспытателя Менделя, где анализировались важнейшие факторы наследственности. Она боялась».
Неприступная немка
После свадьбы императрице так не удалось стать популярною в своём новом отечестве.
По свидетельству, генерала Александра Александровича Мосолова, бывшего с 1900 по 1916 год начальником канцелярии Министерства императорского двора, с самого начала тон неприязни к Александре Федоровне задала её свекровь императрица Мария Фёдоровна, попросту ненавидевшая немцев (в девичестве она стала свидетельницей двух войн родной Дании с Пруссией и Австрией за герцогства Шлезвиг и Гольштейн).
Так или иначе, многие считали Александру Федоровну холодной и надменной женщиной.
Сенатор Владимир Гурко, рассуждая о истоках взаимной, с годами всё возраставшей между обществом и царицей отчужденности писал в эмиграции: «Отчуждению царицы от петербургского общества значительно содействовала внешняя холодность её обращения и отсутствие у неё внешней приветливости. Происходила эта холодность, по-видимому, преимущественно от присущей Александре Фёдоровне необыкновенной застенчивости и испытываемого ею смущения при общении с незнакомыми людьми. Смущение это препятствовало установлению ею простых, непринуждённых отношений с лицами, ей представлявшимися, в том числе с так называемыми городскими дамами, а те разносили по городу анекдоты про её холодность и неприступность».
Нежелание императрицы вести светскую жизнь также связано с болезненностью. Придворные церемонии и торжества, во время которых императрица была вынуждена помногу часов стоять, провоцировали приступы люмбаго. Поэтому ее участие в изнурительных церемониях и представительских мероприятиях было максимально сокращено, а по дому и саду катали ее в инвалидной коляске.
«Нельзя сказать, чтобы внешнее впечатление, производимое ею, было благоприятно. Несмотря на ее чудные волосы, тяжелой короной лежавшие на ее голове, и большие темно-синие глаза под длинными ресницами, в ее наружности было что-то холодное и даже отталкивающее. Горделивая поза сменялась неловким подгибанием ног, похожим на книксен при приветствии или прощании. Лицо при разговоре или усталости покрывалось красными пятнами, руки были мясисты и красны»,- писал дореволюционный юрист Анатолий Федорович Кони.
Рождение дочерей, интриги, связанные с престолонаследием, страх от того что не сможет родить или родит больного наследника истощили и психическое здоровье государыни.
Слухи о психическом нездоровье императрицы постоянно циркулировали в обществе. В своем дневнике Екатерина Алексеевна Святополк-Мирска записала, что «Александра Федоровна имеет дурное влияние, что она злая и ужасный характер, на нее нападают ражи, и тогда она не помнит, что делает».
Фактически единственным другом для Александры Федоровны на долгие годы стала ее фрейлина Анна Вырубова. Но и это сыграло с ней злую шутку. В последствии обеих дам обвиняли в лесбийской связи.
Ф.А. Каульбах. Портрет Александры Федоровны. 1903 год.
«Святые» люди при дворе Николая II
Александра Федоровна по натуре была женщиной впечатлительной и склонной к религиозному мистицизму.
Не малую роль в увлечении императрицы мистикой сыграла супруга Великого князя Пётра Николаевича Милица Черногорская, которую при дворе пренебрежительно звали «черногорской вороной».
Отличаясь ещё с юных лет интересом ко всему мистическому, Милица увлекалась оккультными науками и даже проводила спиритические сеансы, в которых принимали участие Николай II и Александра Федоровна. На одном из них даже якобы был «вызван» дух Александра III, который дал своему сыну политические рекомендации.
Когда Милица уехала в Париж для того чтобы получить диплом почётного доктора алхимии оттуда она вернулась со спиритом и магнетизером Низье Антельмом Филиппом (другом известного французского оккультиста Папюса). Месье Филипп был приглашен в Петербург, где его представили императрице Александре Фёдоровне.
Французский оккультист имел на императрицу сильное влияние, он мог успокоить ее боли, кроме того предсказал появление долгожданного наследника. Мистик пробыл в России три года, с 1900-1903 года, после чего вернулся во Францию где и скончался от болезни.
« Я … слыхала от Их Величеств, что М. Philippe до своей смерти предрек им, что у них будет «другой друг, который будет говорить с ними о Боге». Впоследствии появление Распутина, или Григория Ефимовича, как его называли, они сочли за осуществление предсказания М. Philippe об ином друге», — рассказывала в своих мемуарах Анна Вырубова.
Несколько позже Милица привела еще одного оккультиста — Григория Распутина, снискавшего славу врачевателя и провидца (не без ее помощи).
Благодаря репутации святого человека, «старца», обладающего даром исцеления и предсказания, Распутин приобрел широкий круг обожательниц, при этом особое сильное влияние он имел на императрицу и Анну Вырубову.
Распутин мог облегчить течение гемофилии, болезни,от которой страдал царевич, поэтому именно с ним царица связывала свои надежды на будущее Алексея и относилась к старцу с чувством, близким к обожанию. Он также был единственным человеком не из круга семьи, которого Александра Федоровна могла принять наедине, что было нарушением всех приличий.
С появлением Распутина стали появляться слухи о любовной связи между старцем и императрицей, и даже обсуждался любовный треугольник Анна Вырубова — Александра Федоровна — Григорий Распутин. Также поговаривали, что он косвенно влияет на дела политики, хотя сестра императора Великая княгиня Ольга Александровна в последствии это отрицала.
Милица Черногорская, Низье Антельм Филипп и Григорий Распутин.
Немецкое происхождение и шпионаж
Когда Российская империя вступила в Первую мировую войну в стране поползли слухи о том, что русская императрица как немка действует в интересах Германии, а не России.
Если в начале, императрицу Александру Федоровну в России просто не любили, то к 1917 году уже откровенно ненавидели.
По словам Деникина, именно слухи об измене императрицы сыграли не последнюю роль в развитии революционной ситуации в России
«Переживая памятью минувшее, учитывая то впечатление, которое произвёл в армии слух об измене императрицы, я считаю, что это обстоятельство сыграло огромную роль в настроении армии, в отношении её и к династии, и к революции», — писал Деникин.
Письмо великого князя Николая Михайловича вдовствующей императрице Марии Фёдоровне. 24 декабря 1916. Вся Россия знает, что покойный Распутин и А. Ф. одно и то же. Первый убит, теперь должна исчезнуть и другая…
Императрица то танцевала на балах, то сидела в инвадлидном кресле и покрывалась пятнами неизвестного происходения
Гемофилия у единственного сына
Лысые и гнилозубые барышни
Не просто барышни, а барышни, воспитанные в особом протоколе и волосы для которых-важнейший атрибут
А система питания-одна из полноценнейших в мире
ЕСЛИ НАЙДУТ НАСТОЯЩИЕ ОСТАНКИ- не слуг, выданных за царскую семью, а НАСТОЯЩИЕ..
В России была эпидемия сифилиса, про лепру сведений меньше
Эти болезни были семейными-для кого-то врождёнными, для кого-то хроническими и передавались при сексуальных и простых человеческих контактах..
Были ли любовниками Распутин и царица?
Оценки личности и политической роли Распутина со стороны исследователей варьируются в крайне широком диапазоне. Если для составителей Большой советской энциклопедии он был авантюристом-эротоманом «под маской религиозного фанатика», то сегодняшние публицисты монархического толка видят в Распутине святого старца-мирянина, искреннего друга Николая II и его семьи.
Так или иначе, газетные разоблачения «распутинщины» во многом способствовали катастрофическому падению авторитета династии Романовых в начале XX века. При этом либеральная печать практически без каких-либо доказательств выдвигала «козырное» обвинение: о том, что Распутин якобы был любовником царицы Александры Фёдоровны при попустительстве её мужа.
Целитель при царском дворе
Многочисленные слухи об интимной близости Александры Фёдоровны и Григория Распутина обрели законченную форму в политических карикатурах. Сначала это были листовки, которые разбрасывали немцы на фронтах Первой мировой войны, затем аналогичные рисунки стала печатать и русская пресса, особенно после Февральской революции. По уровню непристойности эти карикатуры не уступали публикациям современного журнала Charlie Hebdo. На одном из рисунков Распутин изображён лапающим обнажённую грудь царицы, на другом они выходят вдвоём из бани. Ещё одна карикатура показывает, как Распутин держит голую Александру Фёдоровну на руках, а царь Николай II в это время сидит рядом на горшке. В 1918 году некий автор Херсонский опубликовал в Петрограде «Сказку о царе-дураке, о царице-блуднице и о Гришке — распутной шишке». Аналогичные темы муссировались тогда в многочисленных спектаклях и полуэротических кинофильмах.
Исключительное положение Распутина рядом с царской семьёй было настолько необычным для русской истории, что в непристойную версию верили многие — от низов до верхов общества. Утончённая Зинаида Гиппиус, например, незадолго до убийства Распутина писала о нём следующее: «Сам же Гриша правит, пьёт и фрейлин еб…т. И Фёдоровну, по привычке». Учитывая близость Гиппиус к фрейлине Анне Вырубовой, многие принимают её слова за чистую монету. Однако, скорее всего, поэтесса, питавшая неприязнь к самодержавной власти, просто пересказывала околодворцовые сплетни.
Общение царской семьи с Распутиным продолжалось с 1905 года до самого убийства «старца» в 1916 году. Когда у годовалого царевича Алексея началось тяжёлое кровотечение, жившие в Петербурге княгини Стана (Анастасия) и Милица Черногорские предложили позвать известного им «Божьего человека» Григория. О нём в столице уже несколько лет ходили толки как о подвижнике, прозорливце и чудотворце из Сибири.
Царь и царица не разочаровалась в новом знакомом. По воспоминаниям свидетелей, состояние больного цесаревича резко улучшилось сразу после того, как Распутин помолился у его постели. «Старец» 10 минут стоял на коленях рядом с ребёнком, а когда закончил молитву, цесаревич, отзываясь на его слова, тут же открыл глаза.
«Я не могла поверить своим глазам. Мальчик был не просто жив, но, более того, он был здоров. Он сидел в постели, жар спал, глаза были ясными и сияющими, не было и никаких признаков опухоли на ноге», — писала об этом случае великая княгиня Ольга Александровна.
Известно множество других эпизодов, когда врачи лишь разводили руками, и только помощь «сибирского странника» снимала приступ гемофилии у Алексея Николаевича. Больше всего современников удивляло то, что иногда Распутину достаточно было прикоснуться к цесаревичу — и тому сразу же становилось лучше.
Учёные предполагают, что Распутин лечил гипнозом. Практикующим гипнотера-певтам действительно удаётся останавливать приступы гемофилии. Однако под это объяснение подходят явно не все случаи. Во время первого визита Распутина Алексей Николаевич был слишком мал, чтобы подвергнуться гипнозу в классическом виде. Секретарь Распутина Арон Симанович лично наблюдал проявления загадочной «силы» «старца», но не отождествлял её с гипнозом или «магнетизмом».
Уверовав в Божий дар Григория Распутина, царская семья относилась к нему не только как к целителю, но и как к духовному наставнику. Беседы с ним обычно проходили в доме Анны Вырубовой. Николай II в дневниковых записях называл Распутина «Божьим человеком» и «отцом Григорием». Впрочем, царь, в отличие от Александры Фёдоровны, виделся с Распутиным достаточно редко.
А было ли «распутство»?
Если Александра Фёдоровна была всего лишь «духовным чадом» Распутина, то откуда появилась версия об их плотской связи? Ответ, возможно, кроется в необычном характере религиозности сибирского «старца».
Распутин не был шарлатаном, он действительно занимался духовными поисками. По мнению дочери Распутина Матрёны, её отец «стремился к святости» и иногда приближался к ней в периоды «молитвенного экстаза». Однако в его духовной жизни была, по-видимому, и «сексуальная» составляющая. Не случайно знаменитый философ Серебряного века Василий Розанов, чьё внимание всегда было заострено на вопросах половой жизни, чувствовал свою близость к Распутину. Как считал Розанов, Распутин принёс в Россию «христианство без аскетизма, без воздержания».
В этом отношении интересно свидетельство бывшего друга Распутина, расстриженного иеромонаха Илиодора (Труфанова). Несмотря на то что его книгу «Святой черт. Записки о Распутине» трудно назвать объективным источником, в ней звучит прямая речь Распутина, которую нельзя толковать только как проявление «разврата» или «сладострастия».
«Я бесстрастен. Бог мне за подвиги дал такой дар. Мне прикоснуться к женщине, али к чурбану — всё равно. Хочешь знать, как я этого достиг? Вот как! Я хотение направляю отсюда, из чрева, в голову, в мозги; тогда я неуязвим», — якобы рассказывал Распутин.
Интересно, что похожие практики «сублимации» встречаются в восточных религиях, например в даосизме, к которому были близки рассуждения того же Розанова.
Православие учит о том, что вожделение, как одна из трёх фундаментальных естественных «сил души», должно быть, в конечном счёте, направлено к Богу. Ветхозаветная брачная Песнь песней считается выражением сокровенной любви Христа и Церкви. Однако святые отцы православия никогда не позволяли себе говорить о подобных вещах в таких грубых формах, как Распутин. Тем более вызывает отторжение переданный далее Илиодором рассказ о том, как Распутин «освобождал женщин от страстей», возлежа с ними в голом виде (без совокупления) и совместно посещая баню.
Ортодоксальное христианство с первых веков отрицало «сексуальные» практики. Апостол Иуда (не Искариот) в соборном послании критиковал еретиков, которые, по его словам, «растлевают» себя тем, что знают «по природе, как бессловесные животные». Такие люди, по свидетельству апостола, обращают «благодать Бога нашего в повод к распутству». Согласно толкованию святителя Луки Крымского, Иуда говорил о практиковавшихся античными гностиками ночных радениях, которые заканчивались «свальным грехом». На Руси тем же самым занимались сектанты-хлысты. Именно в связях с хлыстами церковные власти подозревали Распутина — по этому поводу дважды проводилось расследование (в 1907 и 1912 годах).
Итальянский философ-эзотерик Юлиус Эвола в своей книге «Метафизика пола» рассматривал учение хлыстовства и практику Распутина как единое целое.
«В поведении этого человека, о котором так много говорят, сохранилось много следов мистического оргиазма», — писал Эвола.
Но Распутин необязательно был практикующим хлыстом. Для его духовной жизни достаточно было мистического толчка, возможно, полученного как раз во время хлыстовских радений. В дальнейшем Распутин обратился к православию. Его книги «Житиё опытного странника» и «Мои мысли и размышления» выдают глубокое знание Распутиным святоотеческой и духовной литературы.
Как писала дочь Распутина, её отец был «пропитан жизнью». Неудивительно, что он, подобно ветхозаветным праведникам, порой не справлялся с плотскими желаниями. Имея в деревне законную жену Прасковью Фёдоровну, в Петербурге он приглашал к себе проституток и проводил время в обществе шансонеток (о чем стало известно Чрезвычайной следственной комиссии при Временном правительстве).
При этом стоит учитывать, что вокруг имени Распутина велась настоящая «информационная война». Некоторые наиболее эпатажные выходки «чёрного монаха», например «голый» дебош в ресторане «Яр», могли быть в действительности устроены его двойником, которого использовали враги царской семьи. О том, что «лже-Распутин» существовал, свидетельствовал, к примеру, граф Дмитрий Граббе. Он видел двойника Распутина в доме князя Михаила Андроникова, скандально известного в те годы гея-авантюриста.
Просто друг
Все вышесказанное свидетельствует, что Распутин, несмотря на способности к целительству, отнюдь не был святым в традиционном смысле слова. Но готова ли была Александра Фёдоровна, подпав под обаяние «сибирского странника», согрешить с ним или хотя бы раздеться, подобно его великосветским поклонницам? Ведь злые языки утверждали, что Распутин якобы демонстрировал фотографию с обнажённой царицей. Саму же Александру Фёдоровну окружающие считали экзальтированной особой. По мнению историка Константина Грюнвальда, за «надменной» и «неприступной» внешностью императрицы скрывалась «исключительно страстная натура».
Однако, скорее всего, плотская связь между Александрой Фёдоровной и целителем, помогавшим её больному сыну, — всего лишь выдумка врагов самодержавия.
Во-первых, Николай II, вопреки устоявшемуся о нём мнению, не был столь уж безвольным человеком, во всём потакавшим жене. Когда до царя дошли слухи о безнравственном поведении Распутина, он поручил агентам охранки установить слежку за «старцем». Как утверждает историк и публицист Олег Платонов, никаких компрометирующих фактов при этом установлено не было.
Во-вторых, сам Распутин, даже если и имел какие-то соблазны по отношению к царице, не пошёл бы на подобный риск. Он дорожил доверием царской четы, называя их «Папой» и «Мамой», то есть видя в них отца и мать для всего народа.
В-третьих, скабрезным слухам противоречит весь моральный облик Александры Фёдоровны. Об её искренней любви к мужу свидетельствуют многочисленные письма и дневниковые записи.
Можно предположить, что беседы Распутина с царицей не выходили за рамки осторожного наставничества, возможно, затрагивавшего и тему плотских страстей.
Ничего лишнего
В целом роль «сибирского странника» в истории России представляется противоречивой. Его внезапная популярность в Санкт-Петербурге отчасти была связана с увлечением Серебряного века неортодоксальными народными духовными практиками. Однако в жизни царской семьи общение с Распутиным могло сыграть и позитивную роль, пусть даже «от обратного». Царь и царица остро нуждались в чуде исцеления больного царевича — и получили его, пусть и не от имперских иерархов православия, а от странного «мужика».
«Прекрасно понимая, что медицина бессильна бороться со страшным недугом нал следника, Государыня-мать не могла, не в силах была; отказаться от веры в таинственную помощь свыше, которую она видела в простой! мужицкой молитве Распутина», — вспоминала в эмиграции великая княжна Мария Павловна.
В конце концов, Александра Фёдоровна перешагнула через этот этап духовной жизни. Тем не менее она с благодарностью вспоминала о Григории Распутине даже после революции. Когда в августе 1917 года царская семья проплывала на пароходе «Русь» мимо родного села Распутина Покровского, императрица отметила этот факт в разговоре, и в её глазах свидетели видели слезы.
При принятии решения о канонизации царственных страстотерпцев для Русской православной церкви камнем преткновения стали не слухи о близости Распутина и императрицы, а сам факт общения царской семьи с целителем. Однако в итоге комиссия под руководством митрополита Ювеналия признала, что это общение, пусть в нём и был «элемент человеческой немощи», не является в отношении царской семьи признаком «духовной прелести, а тем более недостаточной воцерковлённости».
Журнал: Загадки истории №51, декабрь 2020 года
Рубрика: Историческое расследование
Автор: Тимур Сагдиев