рабство в грузии история
Рабство в грузии история
Какие же новые данные заставили С. Джанашия изменить его взгляды на этот вопрос?
В учебнике «Истории Грузии», предназначенном для средней школы, аргументации, ссылок на источники, естественно, нет. В предисловия к русскому изданию учебника сказано, что он основан на монографических исследованиях. Но исследований, обосновывающих новый взгляд на историю древней Грузии, в момент составления учебника не существовало. Уже после выхода в свет учебника в печати появились лишь газетные статьи С. Джанашия, описывающие археологические находки в Грузии, доказывающие, что у грузин будто бы существовало рабовладельческое общество и государство. Опубликован также ряд журнальных статей или отдельных работ, большей частью по археологии, лишь попутно пытавшихся подтвердить взгляд С. Джанашия. Специального исследования нет и поныне.
Какими же данными располагают С. Джанашия и его ученики для обоснования взглядов на существование у грузин в I в. до н. э. развитого рабовладельческого общества и государства?
Нужно отметить и другое: наличие родства между народами, если оно и доказано, вовсе не говорит о том, что все они одинаково, в одно и то же время проходили одни и те же ступени общественного развития (можно сослаться хотя бы на историю самих грузинских племен).
Жрецы не являлись господствующим классом вообще, и в частности в Грузии. Отпадает, следовательно, и «логический» вывод о том, что они должны были иметь рабов, что в Грузии в эпоху Страбона было широко развито рабовладение.
6 См. М. Я. Немировский. Рецензия на книгу И. Фридрих «Краткая грамматика хеттского языка». «Вопросы языкознания», 1953, N 6, стр. 151. Примечание редакции.
7 С. Джанашия. Грузия на пути ранней феодализации. Тбилиси. 1937, стр. 23.
10 «История Грузии». Ч. I, стр. 74.
Однако хорошо известно, что судоходство в Грузии эпохи Страбона было связано с наличием торгового транзитного пути, соединяющего Запад с Востоком и проходящего через реки Рион, Квирила, Кура, Алазани, что впоследствии этот путь переместился в другом направлении, почему и судоходство в феодальной Грузии было «представлено несравненно слабее». Наличие рабского труда или его исчезновение с этим обстоятельством ничего общего не имеет. Вряд ли можно серьезно утверждать, что судоходство в Грузии было «нерентабельно» без применения рабского труда вследствие «сравнительно быстрого течения» ее рек. Плавали же люди без применения рабского труда в условиях более грозной стихии (например, гомеровские греки в Средиземном море и т. д.).
Утверждение, что в эпоху Страбона в Грузии рабский труд был широко распространен, лишено всякого основания.
11 С. Джанашия. Грузия на пути ранней феодализации, стр. 24.
Исторический парадокс: золотой век Грузии и тысячи грузин, проданных в рабство
Как известно, «мамлюк» — арабское слово и означает «белый раб». Однако со временем оно стало синонимом словосочетания «непревзойденный воин».
«Белый раб» ценился очень дорого. Подбор производился по строжайшим правилам. Ребенок должен был выделяться не только строением фигуры, но и выносливостью, а главное, обладать бойцовским духом.
Именно потому пленные, похищенные из Грузии и Северного Кавказа, ценились на вес золота. По утверждению летописцев, в XIII–XVIII веках только из Западной Грузии ежегодно вывозилось 12-13 тысяч пленных, и их продавали в Османии и Египте. Что касается похищенных из Восточной Грузии, то они, в основном, попадали в Иран и Ирак.
Согласно данным, сохранившимся в европейской исторической литературе, египетский султан Туран-шах купил до 12 рабов-юношей – в основном грузин и черкесов, и сформировал из них армию мамлюков. Информацию по этому поводу дает французский военный специалист Волнеи.
Кому-то эти сведения могут показаться преувеличенными, но существуют и другие источники, подтверждающие факт ежегодного вывоза из Грузии тысяч рабов. Однако следует также сказать, что до Туран-шаха мамлюков успешно использовал и Саладин – курд, выходец из круга «белых рабов», который, благодаря своему таланту и мужеству, поднялся до звания султана и единоличного правителя Египта.
Известно также, что среди мамлюков Саладина было и немало грузин. Примечательно, что период его царствования (1171-1193 гг.) хронологически совпал с «золотым веком» Грузии, когда с политической, финансовой и военной точки зрения Грузия являлась одним из самых сильных государств Передней Азии.
Но, как бы парадоксально это ни казалось, пленных грузин, тем не менее, вывозили за пределы страны в довольно большом количестве.
• В 1177 году произошло восстание против царя Георгия Третьего. По данным Иванэ Джавахишвили, число восставших превышало 30 тысяч. Правда, царю удалось со многими из них достичь примирения, но не исключено, что непокорные мятежники были проданы в рабство.
• Представители войска, изнывающего от «безделья», оказывается, пришли к царю Георгию и посетовали на то, что «уже нет сил сидеть без дела, соскучились по походам». Призадумался царь: то, что можно было завоевать, завоевано, покорить – покорено. Соседи притихшие, даже поводы не дают к войне… И царь направил рать на окраинные регионы Грузии. Грузинское войско тогда совершило набег на огромную территорию – от Олтиси до крепости Гиши. Жертвой этого варварского нападения стало множество ни в чем не повинных людей, многие попали в плен и, видимо, были выгодно проданы за пределами страны.
• В 1185 году группа, поддерживавшая Куртлу-Арслана, противника царицы Тамар, потребовала создать парламент. Правда, это выступление уладилось без большого кровопролития, но не исключено, что арестованные сторонники Куртлу-Арслана были отправлены в далекий Египет.
• В 1186 году царицу Тамар выдали замуж за царя Юрия Боголюбского (прозванного Георгием русским). Но он не смог по достоинству оценить свою роль супруга блистательной царицы, и поэтому Тамар «с почестями» отправила его обратно. Однако Боголюбский вскоре вновь вернулся в Грузию и обрел множество сообщников в лице феодалов Западной и Южной Грузии, которые направили против Тамар 40-тысячную армию. Исходя из того, что среди мятежников не было единого мнения, их ряды постепенно редели, и царским военным силам не составило труда нанести поражение сторонникам Боголюбского. Не исключено, что последние были проданы в рабство.
В то время в Грузии был разгул большого феодала Тао – Гузана, который не подчинялся царю и торговал пленными, чем наносил большой урон стране. Гузан нападал на соседние княжества, брал людей в плен и продавал, словно кур. В 1191 году предатель Гузан отколол от Грузии Таоскари, Вашловани и другие крепости, которые вместе с населением передал Хлатскому султану, шаху Армену. Легко представить, какая участь постигала попавших в руки султана христиан. И хотя Гузана арестовали и выкололи ему глаза, но, в результате его многолетнего разгула, в Египте оказалось немало грузин, проданных в рабство.
• Любой крестьянин и ремесленник, который не мог уплатить соответствующую плату, продавался в рабство. В эпоху феодализма это было обычным явлением, и Грузия не являлась исключением. Поэтому тысячи полных сил и энергии грузин были на чужбине проданы в рабство.
Так что, как было сказано выше, парадоксально, но факт: в эпоху мощи и блистательности Грузии, даже в эпоху «золотого века», множество грузин оказались рабами в других странах.
Грузия 500 лет паразитизма: политическая модель выживания грузинского государства
На эту статью неоднократно ссылались в комментариях на АШ. Однако публикацией она выложена никогда не была. Предупреждение: текст большой, но это тот случай, когда размер текста только в плюс.
Но так ли это? Была ли Грузия союзником России? Было ли «как раньшэ»? Давайте разберемся.
Постепенно приходишь к пониманию того, что, начиная со Средневековья, в разные исторические эпохи и при различных обстоятельствах, Грузия всегда и везде демонстрировала одинаковую модель поведения.
О моделях поведения государств или народов известно уже давно. По сути, гениальный итальянец Макиавелли в своём «Государе» описывал ни что иное, как универсальную модель поведения государства. А Лев Гумилев на моделях поведения народов во многом построил свою известную систему этногенеза. Он называет их «стереотипами поведения» и говорит, что складываются они у каждой нации по-разному и в соответствии с совершенно специфическими, только им присущими историческими условиями.
Но, вернемся к грузинам. В той или иной форме государственность у грузин была всегда и в их случае уместнее говорить о модели поведения не грузинской нации, а именно грузинского государства. Так вот, Лев Гумилев пишет, что с течением этногенеза стереотипы этносов меняются. Наверняка это так и есть, хотя, судя по истории Грузии, это положение её никак не затронуло, т.к., совершенно удивительным образом модель поведения грузинского государства за последние 450 лет не поменялась вообще.
Начало этой модели поведения было положено в середине 16 века, когда сформировался мировой порядок, который определил жизнь в Грузии в течении последующих 250 лет. Тогда територия, что мы сейчас называем Грузией, была поделена между двумя странами-лидерами того времени – Турцией и Ираном. Грузинские княжества Имеретия, Мегрелия, Абхазия отошли Турции, а Картли и Кахетия – Ирану. Это было тяжелое время, полное испытаний и драм. Описывая его, грузинские историки, обычно перечисляют немалые невзгоды, которые выпали на долю грузинского народа – нашествия персов, турок, лезгин, кызылбашей; грузин убивали, угоняли в рабство и обкладывали данью.
Все это правда. Так и было.
Однако, существует и другая сторона этой правды, гораздо менее освещаемая и, если существующая, то только в виде разрозненных фактов, почему-то до сих пор не сопоставленных с общей канвой исторических событий.
Грузинские княжества в Турции и Персии
Дело в том, что несмотря на весь трагизм жизни грузин, их положение в турецком и особенно в персидском государствах, было далеко не всегда и не во всем похоже на положение несчастных, обираемых и угнетаемых колоний. Более того, по крайней мере в Иранском государстве картвельские княжества и по сути, и по форме не были колониями, а являлись частью персидского государства – его провинциями, такими же как коренные ираноязычные регионы Хорасан, Балх или Фарс. Ими правили по тем же законам, что и в основной Персии, а назначаемые шахом чиновники практически всегда были картвельского происхождения – омусульманенные грузинские князья и дворяне. Считалось, что князья находятся у шаха на службе, они получали жалование, им дарились дорогие подарки и имения, как в Персии, так и в Грузии. Об отношении шахов к Грузии можно судить по тому, что по их приказам и на их средства в Картли и Кахетии содержалось войско, которое обязано было охранять границы Грузии от набегов горских племен, если войска не хватало шах присылал помощь. Налоги, собираемые с грузинских княжеств были такими же, а иногда и меньшими по сравнению с налогами на других территориях как Иранского, так и Турецкого государств. Так, знаменитый турецкий путешественник Эвлия Челеби пишет, что Имеретинское царство, одно из турецких вилаетов «до сегодняшнего времени» свободно от хараджа и урфа (так называемых обычных налогов), «только ежегодно они посылают в Стамбул [в качестве подарков] невольников, соколов [разных видов], ястребов, мулов, а также грузинских женщин редкой красоты». Имеются неоднократные примеры снижения налогов и в персидской части грузинских княжеств.
Выставляемые в качестве угнетателей и гонителей христианской веры, иранцы не уничтожают христианскую церковь полностью, они ставят её в определенные рамки и заставляют согласовывать утверждение грузинских католикосов в Иране. Есть немало свидетельств того, что шахская власть являлась неким верховным судьей, арбитром в церковных хозяйственных и административных вопросах.
Центр династической жизни Грузии находится в Тегеране и Исфагане – здесь процветают грузинские интриги, заключаются брачные союзы, приобретаются выгодные государственные должности, получаются и теряются царства. Так, в первой половине 17-го века царь кахетинский и картлийский Теймураз из-за интриг шахского двора трижды получает и трижды теряет свой царский скипетр. Персидское влияние проникает по все уголки грузинского общества – архитектура принимает иранские формы, высшее и среднее сословия говорят на персидском языке, заводят персидские библиотеки, да и сама грузинская литература начинает следовать не изначальным византийским, а персидским канонам, например, персидское происхождение источника знаменитого «Витязя в тигровой шкуре» сам Шота Руставели даже не скрывает:
«Это повесть из Ирана, занесенная давно,
По рукам людей катилась, как жемчужное зерно.
Спеть ее грузинским складом было мне лишь суждено»
И хотя в монастырях церковь сохраняет остатки грузинской иконописи и церковной письменности, нравы светского мира к концу 18 века уже почти полностью копируют персидские.
И вот в этих условиях – в жизни как части работающей системы и с обществом, почти полностью инкорпорированным в персидское общество, обласканные турецкими и персидскими властителями, грузинские князья решают изменить то, что мы сейчас называем геополитической ориентацией страны и сломать действующий механизм, хранивший их несколько столетий. Это очень серьезный шаг. Что же произошло? Что было причиной?
Такие государства не могли служить надежной защитой грузинским княжествам – сбалансированный механизм ломался в самом центре. Грузины были готовы жить под гнетом чужеземцем, демонстрировать им лояльность, платить дань, получать привилегии и плести интриги при чужих дворах, но эти чужеземцы должны были быть сильными. Хозяин должет быть сильным – это закон. Пусть у него будут плохие привычки, но он должен быть настолько сильными, чтобы обеспечить глобальную безопасность Грузии. Это очень важный фактор, обеспечивающий понимание модели поведения Грузии за последние 500 лет.
Ситуация изменилась в конце 18 века, когда Россия уже вышла в число влиятельных Европейских государств, достаточно уверенно стояла в Предкавказье и выиграла несколько сражений против турок. Зачем России была нужна Грузия? Да в общем-то ни зачем. Уговорили. Человека, который уговорил Россию звали Ираклий II, он был царем объединенного царства Картли и Кахети, принадлежащего Ирану. 24 июля 1783 года в крепости Георгиевск князь Григорий Потемкин и князья Иван Багратион и Гарсеван Чавчавадзе подписали Георгиевский трактат, в соответствии с которым Российская корона брала под покровительство Восточную Грузию, гарантировала её автономию во внутренних делах и защиту на случай войны. Государство Картли и Кахети обязывалось признать вассалитет России и отказаться от ведения собственной внешней политики.
И вот, когда такой человек поворачивается спиной к тем, кому он так многим обязан, то это должно было быть чем-то вызвано. Иранцы не понимали чем. Они пытаются связаться с Ираклием, понять что произошло, уговорить одуматься, но в ответ ничего кроме оскорблений не получают.
Но вернемся к самому Ираклию. Кажется, дело сделано. Победа! Деспотический иранский режим свергнут, договор о протекторате с братской Россией подписан, войска для защиты Грузии присланы – можно жить и спокойно трудиться. Но не тут-то было! Как вы думаете, чем первым делом начинает заниматься только что освободившееся от гнета и настрадавшееся от териториальных захватов соседей государство? Территориальными захватами.
В этот момент Ираклий II делает другой решительный шаг – он заключает в 1786 году договор о ненападении с Турцией. Значение этого шага огромно и крайне трагично для Грузии. Дело в том, что по сути он перечеркивал саму основу Георгиевкого трактата. Напомним, что согласно договору, в обмен на защиту со стороны России, Ираклий II отказывался от ведения самостоятельной внешней политики и все свои шаги в этом направлении должен был согласовывать с Москвой. По факту, Патара Кахи никогда особо не придерживался этого пункта – он довольно активно сносился с правившими тогда в Египте мамлюками из грузинского рода Бегеби, вел переписку, принимал представителей других государств, но все это были мелкие шалости, с которыми Петербург мирился. Договор же с Турцией в корне менял ситуацию. Давайте задумаемся. Одной самых важных причин, по которым Россия пришла на Кавказ и, в частности, в Грузию, было противостояние против Турции. Россия твердо знала, что новые войны с Турцией обязательно будут и беря на себя нелегкие обязательства, она гарантировала Грузии защиту, в том числе от Турции, и в ответ рассчитывала на помощь самой Грузии и на отсутствие на её территории турецкого влияния. Ираклия же мало волновали интересы других стран, равно как подписанные им самим обязательства. Маленькому Кахетинцу казалось, что вот теперь-то он перехитрил всех: Иран расколот и не пойдет против России, с Россией подписан Георгиевский договор и она связана борьбой против Турции, с Турцией тоже есть договор о ненападении и, кроме этого, турки обязались не подстрекать лезгин и дагестанцев к нападениям на Грузию. Прекрасная ситуация!
Говоря современным дипломатическим языком, царь Картли и Кахети стал «нерукопожатен». Первое время Ираклий настороженно выжидает, пытаясь понять неожиданно сложившуюся ситуацию, переждать русско-турецкую войну и дождаться пока отношение к нему России сменится с гнева на милость. Проходит время, в 1791 году заканчивается война, но улучшение не приходит. Постепенно Маленький Кахетинец понимает, что его лавирование среди великих держав сыграло с ним очень злую шутку и что положение Грузии на самом деле достаточно трагично: призывая и обманывая покровителей, пытаясь соблюсти только свои интересы, он полностью испортил отношения с двумя из них – Россией и Ираном, а с третьим – Турцией – существует лишь Договор о ненападении, но Турция как раз и была славна тем, что в подходящее время всегда разрывала уже ненужные ей соглашения! Осознав ситуацию, Ираклий пытается помириться с Петербургом, он забрасывает Екатерину Великую письмами, жалуется на свое положение, напоминает о Георгиевском трактате, зовет на помощь. Но теперь уже Россия глуха к мольбам вероломного царя – помощь не приходит.
Ираклий II удаляется, перестает принимать участие в государственных делах и власть сначала де-факто, а потом и де-юре переходит к его сыну Георгию. С уходом «нерукопожатного» царя Россия просыпается. Уже через несколько месяцев 4 русских батальона приходят в Восточную Грузию и персы без боя отступают, а в 1796 году 30-ти тысячное российское войск под командой Зубова отбрасывает персов назад в Иран. Оживляется переписка, в Грузию идет финансовая помощь, после долгих 12 лет отсутствия возвращается дипломатическое представительство. В конце концов, новый правитель Восточной Грузии, Георгий ХII, просит «Белого Царя» уже не о покровительстве, а о принятии Картли и Кахети в состав Российской Империи. Постепенно, в течении нескольких лет и остальные грузинские княжества присоединяются к России.
Все. Над Грузией вошла Российская Звезда.
Давайте теперь разберем модель поведения Грузии, выделим её основные моменты и попытаемся их систематизировать и свести в периоды.
1. Грузия находится под властью иностранной державы. Неважно как эта власть сформировалась – была Грузии навязана, или призвана ею самою. Значение имеет то, что Грузия несамостоятельна.
3. Весь период нахождения под властью покровителя эта политика используется Грузией для получения для себя выгод и привилегий – финансовых, территориальных и иных, добиваясь в этом немалых успехов, по сравнию с другими териториями.
4. Со временем «хозяин» слабеет и его слабость с одной стороны начинает угрожать интересам Грузии, т.к. несет в себе упущенную выгоду, увеличивает опасность нападения на нее, как на часть ослабевшей империи, с другой же стороны, слабость хозяина дает хорошие шансы поживиться за счет его собственных или ему подконтрольных территорий и ресурсов. Но у самой Грузии сил для этого нет, а значит.
5. Грузия тут же, активно и инициативно, начинает искать нового покровителя. Первой поиск нового «хозяина» начинает наиболее обласканная и облагодетельствованная старым покровителем знать. Именно она в дальнейшем станет наибольшим врагом и хулителем старого «благодетеля».
6. Грузия жалуется на старого хозяина, рассказывает о нем страшные вещи, сокрушается о том как тяжело ей под ним жилось и одновременно хвалит нового кандидата, показывает как она им восхищена, говорит о том, как они похожи друг на друга, насколько едины у них интересы и на ходу пытается под него мимикрировать.
7. Но вот союз с новым хозяином заключен. Власть, и народ ликует. После получения гарантий, Грузия моментально начинает захват территорий, в том числе территорий, принадлежащих старому «хозяину», демонстрирует к нему презрительное и оскорбительное отношение, и в то же время пытается укрепить дружбу с новым покровителем, демонстрируя ему полную лояльность, восторженность им и показывая свою с ним схожесть.
Все. Цикл завершен. Дальше можно переходить к пункту 1 и повторять процесс много раз практически без изменений. Теперь держите эту модель в голове и давайте посмотрим как она будет реализовываться в последующих исторических периодах.
Международная правозащитная организация Walk Free Foundation поместила Грузию на 80-ю строчку в Глобальном индексе рабства 2018 года.
Согласно исследованию, в Грузии 17 тысяч человек являются рабами.
Корреспондент Sputnik Грузия попытался разбираться кто они, рабы XXI века, как они оказались в таком положении.
Под современным рабством в отчете Walk Free Foundation понимаются различные виды эксплуатации человека, при которых он вынужден осуществлять какую-либо деятельность из-за угроз, насилия, принуждения, жестокого обращения или обманных действий. Исследование было проведено в 167 странах мира.
На первом месте в рейтинге оказалась КНДР, где, по версии, авторов исследования, наихудшее положение.
Недавно, в столице Грузии проблеме рабства в современном мире решили посвятить инсталляцию, которую разместили на центральном проспекте Руставели. Ее назвали «Невидимые среди нас».
Название говорит само за себя. Ведь люди часто не замечают тех, кто оказались в беде, стали жертвами рабства.
Впервые подобная инсталляция появилась на Украине в 2014-2015 годах. В 2016-2017 годы ее организовали в Молдове и Беларуси. Она была названа лучшей инициативой борьбы с трефикингом.
То, что истории, описанные в этой инсталляции реальные, а не вымышленные, сомнений не остается, о некоторых из них писал и Sputnik Грузия. Организатором социальной инсталляции выступила миссия Международной организации миграции в Грузии.
Сироты
Инсталляция представляла собой бумажные силуэты людей – мужчин, женщин, детей, с нанесенными на них историями на трех языках — грузинском, русском и английском. Истории буквально бросают в дрожь.
Sputnik Грузия решил передать читателям все истории без изменений, в оригинале.
«Вано, 6 лет: Я никогда не учился в школе. Мой отец отдал «тетушке» меня и мою сестренку. Она заставляла нас попрошайничать и била нас. Часто по голове. Она даже как-то прижала мою руку к горячей печке, чтобы люди жалели меня и давали больше денег. А потом она убежала, а нас увезли в приют», — написано на одном из бумажных силуэтов.
По мнению психологов, в первую очередь, жертвами рабства XXI века становятся люди, у которых нет социальной поддержки.
«Поэтому я бы сказал, что первыми в группе риска находятся подростки и дети, которые выходят из детских домов, у которых нет семьи. Люди, у которых нет поддержки социальной со стороны близких, со стороны родственников, друзей. Именно такие люди проще всего попадают под влияния других людей», — рассказал в интервью Sputnik Грузия психолог Константин Позов.
Экономическая ситуация
Часто в руки злодеев людей бросает погоня за лучшей жизнью. Однако, к сожалению, лучшую жизнь эти люди не находят.
«Мераб, 51 год: Я живу в деревне в Аджарии. В городе я занимаюсь различной сложной физической работой. Однажды к нам пришел турецкий мужчина с грузинами и сказал, что они ищут десять человек для работы на швейной фабрике в Турции. Стартовая зарплата при начале работы была 500 долларов. Нам потребовалось три дня, чтобы сформировать группу из десяти человек. Когда мы были готовы, нас отвезли микроавтобусом в один город Турции.
Вооруженные люди охраняли фабрику и нам нельзя было выходить оттуда. Мы жили в небольшом вагоне, кормили нас два раза в день, овощами и хлебом, нам не хватало воды. Некоторые из нас спали вместе в невыносимых условиях.
Мы работали грузчиками и нам сказали, что мы получим зарплату через два месяца. Мы попросили их заплатить нам, и мы хотели уйти, но это уже было невозможно. Один из рабочих был даже избит. Прошло три месяца, и мы по-прежнему не получали обещанных нам зарплат.
Нам удалось связаться с родственником одного из рабочих, который так же работал в Турции. С его помощью мы покинули завод».
По мнению психолога, люди считают, что жизнь в другой стране, хороший заработок сделают их счастливыми, однако они глубоко ошибаются и становятся жертвами эксплуататоров. Однако, именно взрослым людям проще оправиться от полученного стресса, нежели подросткам или детям.
«В зрелом возрасте, когда это происходит, человек как-то может это проанализировать, посмотреть на ситуацию с другой точки зрения и как-то выкарабкаться из нее. С подростками это намного сложнее. Тут уже должен быть огромный ресурс сил», — подчеркнул Позов.
Женское рабство
Согласно исследованию ООН за 2017 год, среди людей, находящихся в рабстве, большинство — женщины и девушки, что составляет примерно 29 миллионов (71% от общего числа).
«Саломе, 24 года: После того, как мои родители скончались, нам стало тяжелее зарабатывать на жизнь. Мы с сестрой начали работать официантками в баре. Владелец сказал нам, что мы смогли бы зарабатывать больше денег, если бы мы предложили сексуальные услуги клиентам. Сначала мы отказались, но позже начали следовать его совету.
Мы жили в небольшой комнате здания, спали на одной тряпке, которая покрывала твердую деревянную кровать. В комнате не было ни окон, ни отопления. Сам владелец выбирал клиентов, и мы должны были их обслуживать. Он отнимал у нас все деньги. Однажды полиция арестовала владельца бара и нас взяли в убежище для жертв торговли людьми. Там мы получили всю необходимую помощь».
По словам психолога, никто никогда не застрахован от сложных жизненных ситуаций и надо помнить о том, что на месте этих людей может оказаться каждый.