пядевая система мер в древней руси для пошива одежды
Пядевая система мер в древней руси для пошива одежды
Родился в городе Куйбышеве. Закончил Пензенский инженерно-строительный институт и аспирантуру Центрального научно-исследовательского экспериментального и проектного института по сельскому строительству. Работал прорабом, главным инженером, научным работником, секретарем парткома ЦНИИЭПсельстроя.
Автор неожиданных и оригинальных книг: «Тайны пирамиды Хефрена», «Большой сфинкс: знак беды», «Золото» Руси», «Неньютоновская механика», «Диалектика пространства», «Авиакатастрофы», «Камни падают в небо» и других.
Проектирование индивидуальных домов по системе древнерусских саженей, используя принцип золотого сечения. Разговор идёт о проектировании частных, малоэтажных домов (срубов) собственными силами с учётом системы древнерусских саженей по «золотому сечению».
Подпоясанного человека «бес боится»
Еще в начале 20 столетия пояс был неотъемлемой частью славянской одежды: повседневной, праздничной, ритуальной. Самые разнообразные узорные пояса еще в 1920 гг. носили в будни и праздничные дни, взрослые и дети, мужчины и женщины.
Ношение пояса также связывалось с моральным обликом человека. Отсутствие пояса усматривалось как нарушение обще принятых норм поведения. По сей день негативное значение имеют слова «распоясаться, поясничать и т.д.».
Пояс как часть одежды человека принимающая форму круга повсеместно употреблялся в качестве оберега. Считалось, что подпоясанного человека «бес боится», снятие пояса означало приобщение к потустороннему миру, к нечистой силе и т.д.
Праздничные пояса обкручивли вокруг стана не менее двух раз, его длина 1 Круг = 16 пядей.
Ширина поясов у женщин 1 вершок, у мужчин 1,5 вершка. Украшались пояса браным ткачеством.
Для изготовления поясов использовались различные способы и техники. Наиболее красочными и разнообразными орнаментами отличаются бранные пояса тканные на ниту (на сволочке) или на бердо.
Пояс в традиционной одежде объясняется не только функциональной необходимостью, но и наделяется глубоким символическим смыслом. Повязывание пояса означает готовность к деяниям и способность эти деяния осуществить.
С помощью пояса устанавливается связь между своим и чужим пространством, старым и новым домом. Так у Белорусов при переходе в новый дом хозяин перетягивает все членов семьи за пояс. Когда девица была готова выйти замуж за молодца которого ей сватали, она дарила ему поясок.
Магические свойства пояса, скрепляющего союз молодых использовался в свадебном обряде: поясом обвязывали жениха и невесту, тем самым соединяя их в одно целое. Пояса дарились музыкантам на свадьбе, родичам жениха и гостям. Входя после свадьбы в хату жениха невеста кидала поясок на печь(показывая домовому, что она новая хозяйка). До стола молодых вели на поясе. В первые дни после веселья молодая идя поводу, ложила поясок на сруб колодца. Подметая хату завязывая поясок на веник. Есть сведения что иной раз невеста раздавала на свадьбе более ста поясков.
Поясом связывали первый сноп урожая. При первом выгоне скота в поле у восточных славян было принято расстилать в воротах пояс, чаще красный. Его также привязывали к рогам коровы, клали к пастухам в сумки. Первую борозду вели коня за пояс. При покупку скота его вводили в новый дом через пояс. Во Владимирской губернии в этот момент приговаривали: «забывай старого хозяина, привыкай к новому.»
В славянской традиции пояс это источник жизненной силы. Он обладает оздоровливающим и оплодотворяющим свойствами. В тамбовской губернии с целью расположить молодую к рождению детей к ней на колени сажали мальчика, она целовала его и дарила «девич пояс». Если поясом с изображением «зайчика» опоясать свою супругу во время беременности то она будет рожать только мальчиков, продолжателей рода. Широким мужским поясом спелиновывали младенца. Пояс с родовой обереговой символикой является своеобразным фильтром, который защищает человека от негативных влияний из вне: порчи, сглаза, дурных пожеланий и т.д.
Обереговые свойства пояса знахари при необходимости могли усилить определенным заговором.
Пядевая система мер на Руси
Пядевая система — славянская система мер длины
В древние времена Пядевая система мер использовалась наши предками повсеместно, позже мерам этой системы были даны мирские привязки и пояснения, которые сохранились в поговорках и сказках русского народа. Например: Семь пядей во лбу. От горшка два вершка. Мужичок с нокоток. Каждый мерит на свой аршин. Просчитал каждый шаг. На волосок от смерти. и т.д. Пядевая система мер — система мер, которую использовали древние предки, охватывает собой диапазон от микронов до астрономических расстояний. Для каждой меры существует своё символьное обозначение. В основу пядевой системы положено среднее расстояние от большого до указательного пальца, т.е. пядь.
Ниже приведем численные значения основных мер пядевой системы:
1 пядь = 17,78 см
2 пяди = 1 стопа (35,56 см)
3 пяди = 1 локоть (53,34 см)
4 пяди = 1 аршин (71,12 см)
5 пядей = 1 шаг (88,9 см)
6 пядей = 1 мера, или полсаженя (106,68 см)
7 пядей = 1 лоб (124,46 см)
8 пядей = 1 столбец (142,24 см)
9 пядей = 1 посох (160,02 см)
10 пядей = 1 витой посох (177,8 см)
12 пядей = 1 сажень (213,36 см)
16 пядей = 1 круг (284,48 см)
17 пядей = 1 косая сажень (302,26 см)
1/4 пяди = 1 вершок (4,445 см)
1/16 пяди = 1 нокоть (1,11125 см)
1/256 пяди (1/16 локтя) = 1 линия (0,069453 см)
1/4096 пяди (1/16 линии) = 1 волос (0,00434 см)
1/65536 пяди (1/16 волоса) = 1 волосок (0,00027см)
1 верста = 6000 пядей (1066,8 метра)
1 столбовая верста = 1 517,41632 метра
1 мерная верста = 1000 саженей (2 133,6 метра)
1 даль = 150 столбовых верст (227,6 км)
1 светлая даль = 148 021 218,5273 км
1 дальняя даль = 3500 светлых далей (518 074 264 845,5 км).
Существует поговорка «Не нужно быть семи пядей во лбу». Семь пядей равняются человеческому росту примерно к 12-летнему возрасту.
Аршин — старинная русская мера длины, равная, в современном исчислении 0,7112 м. Аршином, так же, называли мерную линейку, на которую, обычно, наносили деления в вершках.
Есть различные версии происхождения аршинной меры длины. Возможно, первоначально, «аршин» обозначал длину человеческого шага (порядка семидесяти сантиметров, при ходьбе по равнине, в среднем темпе) и являлся базовой величиной для других крупных мер определения длины, расстояний (сажень, верста). Корень «Ар» в слове аршин — в древнерусском языке (и в других, соседних) означает «земля», «поверхность земли», и указывает на то, что эта мера могла применяться при определении длины пройденного пешком пути. Было и другое название этой меры — шаг. Практически, счёт мог производиться парами шагов взрослого человека («малыми „простыми“ саженями»; раз-два — один, раз-два — два, раз-два — три …), или тройками («казёнными саженями»; раз-два-три — один, раз-два-три — два …), а при измерении шагами небольших расстояний, применялся пошаговый счёт. В дальнейшем, стали так же применять, под этим названием, равную величину — длину руки.
Для мелких мер длины базовой величиной была, применяемая испокон на Руси мера — «пядь» (c 17-го века — длину равную пяди называли уже иначе — «четверть аршина», «четверть», «четь»), из которой глазомерно, легко можно было получить меньшие доли — два вершка (1/2 пяди) или вершок (1/4 пяди).
Купцы, продавая товар, как правило, мерили его своим аршином (линейкой) или по-быстрому — отмеряя ‘от плеча’. Чтобы исключить обмер, был введён, в качестве эталона — «казённый аршин», представляющий собой деревянную линейку, на концах которой клепались металлические наконечники с государственным клеймом.
Шаг — средняя длина человеческого шага = 71 см. Одна из древнейших мер длины.
Пядь (пядница) — древняя русская мера длины. Малая пядь (говорили — «пядь»; с 17-го века она называлась — «четверть» аршина) — расстояние между концами расставленных большого и указательного (или среднего) пальцев = 17,78 см. Большая пядь — расстояние между концами большого пальца и мизинца (22-23 см.). Пядь с кувырком («пядень с кувырком», по Далю — ‘пядь с кувыркой’) — пядь с прибавкой двух суставов указательного палица = 27-31 см
Верста — старорусская путевая мера (её раннее название — поприще). Этим словом, первоначально называли расстояние, пройденное от одного поворота плуга до другого во время пахоты. Два названия долгое время употреблялись параллельно, как синонимы. Известны упоминания в письменных источниках 11 века. В рукописях XV в. есть запись: «поприще сажений 7 сот и 50» (длиной в 750 сажень). До царя Алексея Михайловича в 1 версте считали 1000 саженей. При Петре Первом одна верста равнялась 500 саженей, в современном исчислении — 213,36 X 500 = 1066,8 м. «Верстой» также назывался верстовой столб на дороге.
Величина версты неоднократно менялась в зависимости от числа сажен, входивших в неё, и величины сажени. Уложением 1649 года была установлена «межевая верста» в 1 тысячу саженей. Позже, в XVIII веке наряду с ней стала использоваться и «путевая верста» в 500 саженей («пятисотная верста»).
Межевая верста — старорусская единица измерения, равная двум верстам. Версту в 1000 сажен (2,16 км) употребляли широко в качестве межевой меры, обычно при определении выгонов вокруг крупных городов, а на окраинах России, особенно в Сибири — и для измерения расстояний между населенными пунктами.
500-саженная верста применялась несколько реже, в основном для измерения расстояния в Европейской части России. Большие расстояния, особенно в Восточной Сибири, определялись в днях пути. В XVIII в. межевые вёрсты постепенно вытесняются путевыми, и единственной верстой в XIX в. остается верста «путевая», равная 500 саженям.
Древнерусская мера — Сажень.
Сажень — одна из наиболее распространенных на Руси мер длины. Различных по назначению (и, соответственно, величине) саженей было больше десяти. «Маховая сажень» — расстояние между концами пальцев широко расставленных рук взрослого мужчины. «Косая сажень» — самая длинная: расстояние от носка левой ноги до конца среднего пальца поднятой вверх правой руки. Используется в словосочетании: «у него косая сажень в плечах» (в значении — богатырь, великан) Эта старинная мера длины упоминается Нестором в 1017 г. Наименование сажень происходит от глагола сягать (досягать). Для определения значения древнерусской сажени большую роль сыграла находка камня, на котором была высечена славянскими буквами надпись: «В лето 6576 (1068 г.) индикта 6 дня, Глеб князь мерил … 10000 и 4000 сажен». Из сравнения этого результата с измерениями топографов получено значение сажени 151,4 см. С этим значением совпали результаты измерений храмов и значение русских народных мер. Существовали саженные мерные веревки и деревянные «складени», имевшие применение при измерении расстояний и в строительстве.
По данным историков и архитекторов, саженей было более 10 и они имели свои названия, были несоизмеримы и не кратны одна другой. Сажени: городовая — 284,8 см, без названия — 258,4 см, великая — 244,0 см, греческая — 230,4 см, казенная — 217,6 см, царская — 197,4 см, церковная — 186,4 см, народная — 176,0 см, кладочная — 159,7 см, простая — 150,8 см, малая — 142,4 см и ещё одна без названия — 134,5 см (данные из одного источника), а так же — дворовая, мостовая.
Маховая сажень — расстояние между концами средних пальцев раскинутых в стороны рук — 1,76 м.
Косая сажень (первоночально «косовая») — 2,48 м.
Сажени употреблялись до введения метрической системы мер.
Локоть равнялся длине руки от пальцев до локтя (по другим данным — «расстояние по прямой от локтевого сгиба до конца вытянутого среднего пальца руки»). Величина этой древнейшей меры длины, по разным источникам, составляла от 38 до 47 см. С 16-го века постепенно вытесняется аршином и в 19 веке почти не употребляется.
Локоть — исконно древнерусская мера длины, известная уже в 11 веке. Значение древнерусского локтя в 10.25-10.5 вершков (в среднем приблизительно 46-47 см) было получено из сравнения измерений в Иерусалимском храме, выполненных игуменом Даниилом, и более поздних измерений тех же размеров в точной копии этого храма — в главном храме Ново-Иерусалимского монастыря на реке Истре (XVIIв). Локоть широко применяли в торговле как особенно удобную меру. В розничной торговле холстом, сукном, полотном — локоть был основной мерой. В крупной оптовой торговле — полотно, сукно и прочее, поступали в виде больших отрезов — «поставов», длина которых в разное время и в разных местах колебалась от 30 до 60 локтей (в местах торговли эти меры имели конкретное, вполне определенное значение)
Вершок равнялся 1/16 аршина, 1/4 четверти. В современном исчислении — 4,44 см. Наименование «Вершок» происходит от слова «верх». В литературе XVII в. встречаются и доли вершка — полвершки и четвертьвершки.
При определении роста человека или животного счёт велся после двух аршин (обязательных для нормального взрослого человека): если говорилось, что измеряемый был 15 вершков роста, то это означало, что он был 2 аршина 15 вершков, то есть 209 см.
Рекомендуемые записи
Сурияръ. Святыни Руси. Часть 1 Зачем нужны жизненные принципы. Каждый человек живет и продвигается по…
СЛАВЯНСКИЕ СИСТЕМЫ МЕР ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ
Меры пространства
В древние времена для линейных и пространственных измерений славяне пользовались пядевой системой мер. Название системы определяется основной единицей − пядью, по аналогии с футовой системой измерений или с метрической, в основе которой лежит − метр.
Система существовала в двух вариантах: жреческая (официальная) и бытовая. Сведения об этом сохранились в многочисленных поговорках и пословицах. Достаточно вспомнить крылатые выражения: «От горшка два вершка», «Мужичёк с ноготок», «Каждый мерит на свой аршин» и т.д.
Пядевая система охватывает диапазон от микронов до астрономических расстояний. Для каждой меры существует своё символьное обозначение.
Для различения чисел от букв на письме, над кириллическими буквами ставился знак титло (единица), либо буквы разделялись точкой, которая ставилась между ними на середине высоты букв (∙А∙). Иногда можно встретить совместное употребление точек и знаков титло (число 123) [1]. Меры измерения пространства тоже обозначались буквами, но с мерным титлом(пядь).
В России славянская нумерация сохранилась до конца 17 века. При Петре I возобладала так называемая «арабская нумерация», которой мы пользуемся и сейчас.
Понять некоторые выражения поможет древнеславянская Буквица (рис.1).
Рис.1 Древнеславянская Буквица
Древнеславянская Буквица состояла из 49 взаимосвязанных и пространственно структурированных элементов; система, представленная на плоскости в виде квадрата 7 на 7 (ровно на семь), служащая символьным ключом доступа к Единому Информационному Полю Вселенной. Буквица содержит в себе, в закодированном виде, четырёхмерную проекцию Абсолютного Знания: о непрерывности развития Мироздания, о круговороте жизни, о временных циклах.
По своей структуре Буквица похожа на таблицу Менделеева (табл.1). Каждая буквица подобна химическим элементам имеет свое название (имя), значение (образ), порядковый номер и начертание [2]. Если при взаимодействии химических элементов получаются вещества с новыми свойствами, то при взаимодействии буквиц в слогах и словах получаются новые образы.
Например, слово МѢРА- источник упорядочивания божественных знаний.
Таблица 1 – Древнеславянская (древлесловенская) Буквица
№1 1
Начало, исток, человек-творец на Земле
Боги
№3 2
Вѣди
Ведение, знания, взаимосвязь,
мудрость земная и божественная
№4 3
Глаголи
№5 4
Добро
Добро, развитие, достаток,
№6 5
Єсть
Форма жизни на Земле, бытиё; пять элементов жизни
Есмь
разнообразие, существование, многомерность
Животъ
№9 6
Sѣло
№10 7
Землѧ
№11 8
Соединение, единство с природой, равновесие, гармония
№12 10
ижеi
понятия; поток космической
їнить
Общинная форма, общинность;
Гєрвь
№15 20
Како
Объединение человека со
№16 30
Людїє
Общность людей; направленность
№17 40
Мыслитѣ
Мышление, мысль, мудрость
№18 50
Нашъ
известно нашим предкам
№19 70
сфера; определенность; самостоятельно существующее
№20 80
Покои
№21 100
Рѣци
Речь, изречение, течение; энергия разграничение, упорядочение; разделение
№22 200
Слово
Слово; мысль произнесенная; поток; соединение двух сфер
№23 300
Твърдо
утвержденное свыше, указание
Зов; послание; приближение
№25 400
Оукъ
Чувственность; устои наших предков
№26 500
Фертъ
№27 600
Хѣръ
Гармония; лад; вселенское равновесие; пересечение
№28 800
окончательный результат; до сей поры; период:
№29 900
Высшая структура, определяющая цель; система устремлений; цельность; целеустремлен-
№30 90
Чєрвль
Черта; красивый, красный, рубеж; грань; эмпирическое знание; межа
Тишина, покой, простор; объемное распространение; пространственно-временная
Защита; плотность; пространство, ограниченное пределом; многоплановость, находящаяся под защитой
сотворение в процессе действия;
с чем-то; множество; множественная структура
Существующая жизнь, Богом данная;
то, что уже сотворено природой; законченное творение
Взаимосвязь небесных и земных структур
Движение вне взаимосвязи с основным потоком; соприкосновение
Образ одного рода, структура однородная;
Прикосновение к целому, формы познания себя и мира; прикосновение к целому
Он; структура определенного восходящего образа; родовитость
Богатство, передаваемое по наследству; культурное наследие предков; согласие
часть; квант; элемент образа
чего-либо; неизвестная излучающая система
№45 60
№46 700
единство Души, Духа и воли (совести)
№47 9
θита
Ижица
Движение; плод; гармоничное
Двадцать семь 27 буквиц из них имеет числовое значение (табл..1 верхний правый угол ячейки матрицы).
В таблице 2 приведены числовые значения буквиц древнеславянского языка и показана их взаимосвязь с буквами греческого алфавита [3].
Таблица 2 – числовые значения буквиц
Чтобы узнать истинный смысл слова, нужно разобрать образы всех буквиц, входящих в это слово, прочитать слово двукорядью, рассчитать числовое значение, сложив числовые значения буквиц и преобразовав это значение в простое число. Аналогично можно поступить с порядковыми номерами буквиц и рассчитать цифирное значение слова.
В настоящее время понятие «число» путают с понятием «цифры».
Число – чистое (чи) слово (сло), граница (ч) гармонии (и) слова (сло), направленная (л) структура (о). Число раскрывает сущность слова, его глубинный смысл. «Геометрическую форму… правомерно рассматривать как истинное тело числа» [4, c.35].
Многоугольники () и многогранники (треугольник, квадрат) имеют прямую связь с символизмом чисел.
«Цифра – это не более чем оболочка числа. Цифры должны быть числовыми знаками, а также знаками алфавита».
Цифра – цель (ц) гармонии (и) заключена в фигуре (т.е. оболочке).
Докажем это высказывание Рене Генона, рассчитав числовые и цифирные значения слов «число» и «цифра».
Числовое значение слова «ЧИСЛО»:
Ч (90) +И (8) +С (200)+Л (30) +О(70) = 398 (∙ТЧИ∙) = 20 (∙К∙) =2 (∙В∙) – объемная (К) мудрость (В), утвержденная (Т) черта (Ч) гармонии (И).
Цифирное значение слова «ЧИСЛО»:
Числовое значение слова «ЦИФРА».
Ц (900) + И (8) +Ф (500) +Р(100)+А(1) =1509 (∙҂АФ θ∙) =15 (∙Єİ ≡ К∙) = 6 (∙S∙) – фигура, как источник гармонии, объемные знания о мире дают познать то, что сейчас для нас непознаваемо.
Цифирное значение слова «ЦИФРА».
(29) Ц + (11) И + (26) Ф + (21) Р + (1) = 88 (∙ПИ∙) = 16 (∙Sİ≡Л∙) =7 (∙Z∙) – предельное состояние гармонии для земли.
Суть пядевой системы мер
В основу пядевой системы мер положено среднее расстояние от большого до указательного пальца, т.е. пядь.
В переводе в метрическую систему пядь соответствовала расстоянию в 17,78 см. Между пядевой и метрической системами существуют следующие основные соотношения (табл. 3.1-3.4).
Для точного определения служили жреческие меры. Например, на торжище сукно мерили единым жреческим эталоном «локтя» (53,34 см).
Когда говорили о росте человека, то указывали лишь, на сколько вершков он превышает 2 аршина. Поэтому слова «человек 12 вершков роста» означали, что его рост равен 2 аршинам и 12 вершкам, то есть:
2∙71,12+ 12∙17,78∙0,25=142,24+53,34=195,58 см.
В таблице 3.1 приведены численные значения основных мер пядевой системы (жреческие меры):
Как и во всех древних системах мер, некоторые славянские единицы измерения вызывают недоумение. Зачем в древние времена потребовалась мера длины размером в 2,5⋅10 − 7 м (волосок). Это мера меньше длины электромагнитной волны, соответствующей красному свету. Что и как измеряли наши предки до сих пор остается загадкой.
Поговорки
Существует много поговорок с пядевой системой мер: «Семь пядей во лбу»; «от горшка два вершка», «просчитал каждый шаг», «на волосок от смерти», «ни пяди, ни вершка», «семь верст до небес и все лесом» т.п.
Разберем некоторые из них. Например, существует поговорка «Не нужно быть семи пядей во лбу».
Семь пядей равняются человеческому росту: О =7 ђ =124,46 см.
Такой рост обычно соответствует 12-летнему возрасту. Число двенадцать записывалось с помощью древнеславянской Буквицы с числовым титлом:
Рис.2 – Славянское название частей тела человека
Таблица 3.2 – Дополнительные средние меры
Таблица 3.3 – Основные большие меры
Интересно, почему для обозначения меры «Пядь» выбрана буквица ђ – (гєрвь), означающая необычное, прекрасное? Данная буквица стоит под номером 14. Число 14 выражается буквами ∙Дİ ∙и означает практический опыт.
Пядь в метрической системе равна ђ =17,78 см.
Запишем в буквенном выражении число 17,78 ≡∙ZİОИ∙ – гармоничная система потока космической энергии на Земле (поток космической энергии на Земле создает гармоничную структуру, систему). Следовательно, пядевая система предназначена для создания гармоничных структур.
17,78=1+7+7+8=14 (∙Дİ∙≡№14≡ ђ) – то есть получили цифирное значение буквицы ђ. Вот и разгадка. Все имеет смысл. Все имена и символы несут в себе скрытый смысл.
Число четырнадцать можно упростить дальше: 14 (∙Дİ∙)=1+4=5 (Є) – практический опыт бытия, мир Яви.
Пядевая система мер включает в себя все возможные величины расстояний нашей солнечной системы и является основополагающей для измерения расстояний на территории (ТерРа- территория РА, т.е. Ярилы Солнца).
Пядевая система учитывает гармонию колебания и взаимодействия всего сущего внутри Солнечной Системы.
Слово РАССТОЯНИЕ: РА – с – стояние: удаленность стояния от Солнца (РА).
Окружающая нас природа живёт, пульсирует, дышит. Пульсируют звезды, планеты, камни, растения, животные. Пульсируют и распространяют от себя колебания в виде волн, начиная от атмосферных и заканчивая гравитационными.
Для чего нашим предкам нужны были измерения от микромира до макромира?
Стоит обратиться к былинам, сказам, сказкам и мифам. Во многих сказкам существует выражение: «за тридевять земель». Что это значит? Три девять означает число 3х9=27. Землей в древности называли небесный объект, не излучающий собственного света и вращающийся вокруг центрального светила. Планета – это греческое слово, наши Предки им не пользовались. Слово «Планетос» означает — блуждающая Звезда, т.е. Звезда, которая бродит по небосклону.
Солнце – центральное светило, вокруг которого вращается более 7 Земель. Т.е. если вокруг светила вращается до 7 Земель — это Звезда, а если 8 и более – это Солнце. Поэтому есть Звёздные системы и Солнечные системы. Например, наша система Ярилы-Солнца имела 27 Земель (или как раньше говорили тридевять Земель, т.е. 3 по 9). Ярило-Солнце (солнце), Земля Хорса (Меркурий), Земля Мидгард (Земля), Земля Орея (Марс), Земля Дея (Фаэтон- остался пояс из осколков), Перуна (Юпитер), Стрибога (Сатурн), Индры (Хирон), Варуны (Уран), Ния (Нетпун), Вия (Плутон), Велеса (Вулкан), Семаргла (Даур), Одина (Прозерпина), Лады (Изида), Уздреца )Осириус), остальным 11 нет соответствий на сегодняшний день.
В славянском «Сказе о Ясном Соколе» Настя, желая найти своего суженого, пустилась «в путь-дорогу неблизкую, а за тридевять дальних далей», т.е. за 27 дальних далей, что соответствует 139 862 005 150 828,5 километрам или 15 световым годам в современных астрономических величинах измерения. Внимательно прочитав этот сказ, можно вычислить все расстояния между 27 планетами солнечной системы и узнать о климате на тех планетах. В сказе также описаны и летательные аппараты. Неужели славяне 12 тысяч лет назад спокойно преодолевали такие громадные расстояния? Возможно ли это?
В древнеиндийских письменных «Виманика-Шастри» и «Махабхарата» тоже описаны межзвёздные путешествия.
Известно, что атмосфера Земли делится на несколько ярусов:
— тропосфера: до 15 км;
— стратосфера: 15-50 км;
— термосфера: 80-500 км;
— экзосфера: свыше 500 км.
Рассмотрим поговорку: «Семь верст до небес и все лесом»- считается, что речь идет о трудной дороге или о многословной запутанной речи.
Всё лесом (сё Велес он) – запишем на древнеславянском языке: всѣ лѣсомъ= Вѣлѣсомъ– ведающий лес – информационное поле Земли.
Следовательно, поговорка «Семь верст до небес и все лесом» конкретно показывает размеры информационного пространства Земли =7,4676 км.
Единица измерения ДАЛЬ составляет– 227,612448 км, т.е. это расстояние до термосферы.
Все пилотируемые орбитальные полеты проходят в термосфере, на высотах от 200 до 500 км. Ниже 200 км сказывается тормозящее действие воздуха, а выше 500 км простираются радиационные пояса, оказывающие вредное влияние на человека. Даль – это первая орбита, на которой можно находиться в космосе без ущерба для здоровья. Возможно, далеко в древности уже были спутниковые системы. Ведь как-то должны были сделать объемные карты нашей планеты Земля (в древности Мидгард), найденные профессором А. Чувыровым и его экспедицией на Урале.
Рис.3 Часть рельефной карты уральского региона
Ученые Башкирского государственного университета нашли неопровержимые доказательства существования древней высокоразвитой цивилизации. Речь идет о найденной в 1999 году огромной каменной плите с изображением местности, сделанным неизвестным способом. Это самая настоящая рельефная карта. Примерно такие же карты есть у военных. На каменной карте отмечены гидротехнические сооружения: система каналов протяженностью 12 тысяч километров, дамбы, мощные плотины. Недалеко от каналов обозначены ромбовидные площадки, предназначение которых непонятно. Есть предположения, что это космодромы. Есть на карте и надписи. Поначалу думали, что это древнекитайский язык. Оказалось что надписи, сделанные на иероглифо-слоговом языке неизвестного происхождения, прочтению пока не поддаются. На каменной карте ученые смогли рассмотреть очертания рек, возвышенностей и гидротехнических сооружений. По их мнению, углубление в центре плиты — древний уфимский каньон, позднее исчезнувший из-за подвижки тектонических плит.
Большая Лунная Даль =- расстояние до Луны – 380 112.78816 км.
Темная Даль – до планеты Уран (невооруженным взглядом дальше этой планеты воспринимается как темнота).
Дальняая Даль – конец Нашего рукава Галактики
Откуда в древности были известны космические расстояния до других планет (Земель) остается пока загадкой.
Бытовая пядевая система мер
Позже пядевая система мер была привязана к пропорции тела человека (рис.4), чтобы каждый мог создать для себя гармоничную структуру (сшить одежду, построить дом, создать предметы быта).
Люди разного роста строили дома в пядевой системе мер, соответствующие своим пропорциям. Такие постройки были гармоничными. Так появилось выражение: «У каждого своя пядь, и каждый мерит на свой аршин».
Рис.3 Пядевая система мер
Строился новый дом для новой семьи. Дом был один, но разделен на мужскую и женскую половину. Каждая половина строилась в соответствии с пропорциями человеческого тела живущего в нем. Так поддерживался максимум жизненной энергии супругов.
Рис.4 Палаты в хоромах
Пядевая система мер в градоустроительстве
В градоустроительстве были определённые правила построения, определённые запреты, т.е. где можно, а где нельзя строить.
Расстояние от Капища до жилых построек. Любое поселение, город всегда начиналось с культового места, т.е. сначала строился Храм или Капище, Городище, Святилище, а потом уже от него все жилые постройки.
— Нельзя ставить жилые постройки ближе круга саженей (т.е. 16 саженей = 34 метра) от главного городского Капища.
— В скитах жилые постройки не должны примыкать к Капищу ближе 4 саженей (
— Городища в скуфах были отделены от жилых построек на 4 сажени (
Место для капища выбиралось долго и основательно. Капища не должны находиться близко к открытым водоёмам (реки, озёра, протоки), расстояние до водоёма должно быть не менее тридевяти саженей (т.е. 27 саженей = примерно 58 метров). А если ещё и жилые постройки, то ещё дальше.
В строительстве пользовались круговой системой счисления.
В центре города строилось капище, а от него по линиям радиально расходились улицы (вулицы), а дополнительные круги («орбиты») – назывались переулки, т.е. пересекающие улицы. И если взять карты старого Омска, Омской крепости, старого Новосибирска или Москвы, там тоже всё построено по этой системе – круги (кольца Москвы). В любом селении жилые строения располагались друг напротив друга на расстоянии 9-ти саженей (примерно 19 метров). Межа между родовыми хоромами (т.е. переулок) должна быть не менее 2,5 саженей. И дома ставили лицо в лицо, отсюда и понятие «вулица» — писали с буквицей «у» с надстрочным знаком, который потом выпал, и стала «улица», на Украине пишут «вулиця», через «в».
Прежде чем что-то построить, надо считать (счислить) пространственную характеристику. Поэтому для начала находили точку выхода Силы, для этого пользовались лозой, либо приглашали жреца, и он находил точку выхода силы, т.е. точку, где выходит положительная энергия, и от неё уже начиналось построение капища. Жилые дома на выходе Силы строить нельзя (ни положительной, ни отрицательной), это опасно для здоровья.
Рис. 5– круговая система счисления (круг с 16-ю секторами)
1 часть – это пядь, 2 части – стопа, 3 части – локоть, 4 части – аршин, и т.д.
Все пропорции крыши, все угловые величины берутся из Круговая система счисления.
Рис. 6 – Гармоничные углы крыши
На рисунке 6 видно, как вписаны в круг различные типы крыш, начиная от шпиля — это Капищные крыши (обозначены буквой «К») и заканчивая почти плоскими для амбаров, овинов (А), а средние формы – это крыши домов (Д).
Все данные системы взаимосвязаны с энергопотоками земли и энергопотоками внутри человека. На чертеже места пересечения углов с кругом наши Предки называли – «жизненные точки. Все эти точки влияют на здоровье человека, поэтому и говорили: «дом построить, чтобы в нём жилось, а не умиралось», т.е. либо дом будет наполнять вас силой, и вы будете долго жить, либо неправильно построенный дом из человека все соки вытянет и сам разрушится.
В древние времена Пядевая Система Мер использовалась не только славянами. Обратимся к Библии:
Размеры ковчега были указаны в пядевой системе мер:
Размеры Небесного Иерусалима тоже даны в пядевой системе мер: основание города составляет 144 локтя = 144х3х17,78=76,8096 м.
Меры времени
Своеобразные единицы использовались нашими пращурами и при измерении времён. Год в славянской системе состоял из 365 суток, что составляло одно лето, кроме того, существовало Священное лето, включающее в себя 369 суток. Сутки обозначались буквой А, лето − буквой N, священное лето − О. Лето: A369O; Священное лето: A365N
Час состоял из 144 частей, т.е. идёт отображение Небесной структуры на жизнь земную. В Сварожьем Круге 16 чертогов, в каждом чертоге 9 залов (9∙16 = 144), отсюда и наши 144 части в одном часе, т.е. это прообраз.
Часть включала в себя 1296 долей, это также связано с Небесной структурой, т.е. в каждом Небесном зале 9 столов (9∙144 = 1296).
Доля делилась на мгновения. Одна доля включала в себя 72 мгновения, каждое мгновение делилось на 760 мигов, а миг состоял из 160 сигов [5].
Славянские меры времени
Спрашивается, длительность каких процессов измеряли наши предки в сигах? До сих пор пользуются выражением «сигануть» в смысле быстро переместиться.
Соотношение славянского и современного времени
1,5 современных часа = 1 славянский час5 современных минут = 8 славянских частей25 секунд = 864 доли5 секунд = 9455616 мгновений1 секунда = 1437253632 мигов1 секунда = 229960581120 сигов
Деление суток на 16 часов создавало совершенно другую форму построения жизни, более размеренную, гармоничную с природой.
Ознакомление с пядевой системой мер открывает перед нами целый пласт неизвестной нам истории славян.
Вышеприведенное исследование позволило сделать вывод, что меры пространства и времени служили для гармонизации человека с природой и Вселенной.
2. Шевченко Н.Ю., Лебедева Ю.В., Неумоина Н.Г. Роль языка в духовном развитии личности //APRIORI. Cерия: Гуманитарные науки [Электронный ресурс]. 2014. № 2. URL: http://apriori-journal.ru/seria1/2-2014/Shevchenko-Lebedeva-Neumoina.pdf.
3.http://www.balkaria.info/library/s/suleimenov/yap/path-7.htm4 Рене Генон. Наука чисел.
6. Андрей Ивашко. Уроки Древнеславянской Буквицы [Электронный ресурс] URL: http://www.obretenie.info/sciense/education/bukvica.htm (дата обращения: 3.06.14).
7. Родовой Букварь Древнесловенской Буквицы. – Уфимцева Л.В., Ошуркова Т.Ф. Краснодар: Раритеты Кубани, 2010.– 268с.: ил.