продолжительность жизни русских царей и императоров таблица
Долгожители на троне русских царей
В 1547 году Великий князь Московский принял титул царя всея Руси. За исключением 1575-1576 годов (когда трон номинально занимал Симеон Бекбулатович) Иоанн Васильевич Рюрикович он же Грозный, Тит, Смарагд и Иона просидел на царском троне 36 лет. Фактически – 37.
Опуская многочисленные его деяния отметим два главнейшие из них: разгромив Казанское и Астраханское ханства царь открыл России путь за Уральский хребет. В будущем это принесло ей неисчислимые богатства, наиценнейшие из которых – газ и нефть. А также Грозный ввел основополагающий для России принцип абсолютного подчинения государства самодержцу. Авторитарная система управления и сегодня позволяет правителю российскому бесконтрольно, по своему личному усмотрению, распоряжаться огромными богатствами страны.
Прекращение царского рода привело к смутам. После краткосрочного пребывания на троне нескольких правителей в Московии наступило длительное успокоение.
Михаил Федорович Романов, избранный Земским собором, положил конец смутному времени. Он сидел на троне 32 года (с 1613 по 1645 гг.). Царь был кроток, заботился о подданных, слушался своих бояр.
Ему под стать был и сын его Алексей Михайлович Тишайший. Царь Алексей процарствовал на год меньше своего отца (с 1645 по 1676 гг.). Политику вел осторожную, но несмотря на свое прозвище Тишайший, отобрал у поляков Малую и Белую Русь. При нем патриархальное царство московитов стало постепенно открываться Европе.
Петр Алексеевич Романов, прозванный Великим, царствовал дольше других русских монархов: с 1682 по 1725 г. (43 года). Он превратил Московское царство в Российскую империю и сделал ей, так сказать, насильственную прививку Западом. От этого Россия, оставаясь внутренне деспотичной и варварской страной, внешне приобрела подобие страны цивилизованной. Царь попытался прорваться на международные рынки через Черное море и Балтику. Последнее ему удалось.
Смена нескольких последующих монархов ничего существенного России не дала.
В 1762 году самодержавной императрицей стала бывшая немецкая княжна София Августа Фредерика Ангальт-Цербстская под именем Екатерины II Алексеевны. За благодеяния по отношению к русскому дворянству была им прозвана Великой. Присоединение к России Крыма, отнятие у татар степной полосы черноземов от Бессарабии до Северного Кавказа – ее заслуга. Также она захватила большую часть Польши и Литву, поставив русским штыком точку в многовековом споре Московии и Речи Посполитой за власть над Русью. Императрица правила 34 года (с 1762 по 1796 годы).
Александр I Павлович много вмешивался в европейскую политику. При нем из России был изгнан Наполеон Бонапарт. Это укрепило влияние и авторитет России в мире. Другими достижениями не прославился. Правил почти четверть века: с 1801 по 1825 годы.
Его брат Николай Павлович 30 лет занимал престол российский (1825 – 1855 гг.). Был рассудительным, добродетельным, но не выдающимся монархом.
Александр Николаевич Романов (годы правления: 1855 – 1881). Проведя 26 лет на троне инициировал реформы направленные на раскрепощение России за что был прозван Освободителем. Был убит народовольцами боровшимися террористическими методами за те же принципы на осуществление которых, по большому счету, и направлялись мирные реформы царя.
Сталин Иосиф Виссарионович, выходец из горийских крестьян, неограниченную власть получил в 1927 году (после высылки Льва Давидовича Троцкого из СССР). Скончался в 1953 году, оставаясь единовластным хозяином России 26 лет. Провел индустриализацию России. Победил гитлеровскую Германию. Превратил Россию в военного монстра. Сделал ее ядерной державой. Вернул России многие утраченные ею после революции территории. Продвинул границы своего контроля до центра Европы. Добился уважения у политических противников и классовых врагов. Многократно увеличил влияние России в мире.
Эра Леонида Ильича Брежнева, правившего в России 18 лет (1964-1982 гг.), была периодом стагнации построенного Сталиным режима. Также, как и Алексея Михайловича Романова, Леонида Ильича Брежнева по праву можно назвать Тишайшим. Только при нем, в отличие от Тишайшего Романова, государство постепенно деградировало.
Упадок продолжился при Михаиле Сергеевиче Горбачеве и Борисе Николаевиче Ельцине, и сопровождался переходом России из общественно-политической системы напоминающей марксистский социализм в общественно-политическую систему напоминающую европейский капитализм.
Хотя, по правде говоря, вряд ли его власть над Россией продлится так долго. Все что он делает, неуклонно ведет Россию к мировой войне в которой никому не выжить, даже ему!
Список правителей дольше всех правивших Россией от Рюрика до Путина
Списком/текстом. коряво, но зато текстом
Иван III Васильевич Великий (27 марта 1462 — 27 октября 1505) 1462 1505 43
Иван IV Васильевич Грозный (16 января 1547 — 18 марта 1584) 1546 1584 38
Владимир Святославич Креститель кн. Киевский и Новгородский (11 июня 978 — 15 июля 1015) 978 1015 37
Пётр I Великий самостоятельно с 1689 1689 1725 36
Василий I Дмитриевич Московский (19 мая 1389 — 27 февраля 1425) 1389 1425 36
Всеволод Юрьевич Большое Гнездо кн. Владимирский (июнь 1176 — 15 апреля 1212) 1176 1212 36
Ярослав Владимирович Мудрый (1019 — 20 февраля 1054) 1019 1054 35
Екатерина II Великая (28 июня 1762 — 6 ноября 1796) 1762 1796 34
Игорь Рюрикович (912 — осень (ноябрь?) 945) (?) даты под БОЛЬШИМ вопросом 912 945 33
Олег Вещий (882 — осень 912) князь Новгородский и Киевский 879 912 33
Лев Данилович, кн. Галицкий и Волынский (1264—1301), в т.ч. в соправ со Шварном (1264—1269) 1269 1301 32
Михаил Фёдорович Романов (21 февраля 1613 — 13 июля 1645) годы формального правления 1613 1645 32
Алексей Михайлович Тишайший (13 июля 1645 — 29 января 1676) 1645 1676 31
Путин Владимир Владимирович собирается править с учетом клоуна-преемника/Госсовета 2000 2030 30
Николай I (19 ноября, фактически с 13 декабря 1825 — 18 февраля 1855) 1825 1855 30
Василий III Иванович (27 октября 1505 — 4 декабря 1533) 1505 1533 28
Александр II (18 февраля 1855 — 1 марта 1881) 1855 1881 26
Дмитрий Иванович Донской (весна 1363 — 19 мая 1389) 1363 1389 26
Даниил Галицкий, кн. Галицкий и Волынский (1238—1264) 1238 1264 26
Путин Владимир Владимирович собирается править 2000 2024 24
Сталин Иосиф Виссарионович факт. Скорее даже с начала 30-ых 1929 1953 24
Александр I (12 марта 1801 — 19 ноября 1825) 1801 1825 24
Юрий Всеволодович кн. Владимирский (1212—1216, 1218—1238) 1218 1238 24
Николай II (20 октября 1894 — 2 марта 1917) 1894 1917 23
Василий II Васильевич Тёмный (27 февраля 1425 — 25 апреля 1433, 17 февраля 1447 — 27 марта 1462) 1447 1462 23
Юрий Даниилович князь Московский (5 марта 1303 — 21 ноября 1325) 1303 1325 22
Елизавета Петровна (25 ноября 1741 — 25 декабря 1761) 1741 1761 20
Святополк Изяславич (24 апреля 1093 — 16 апреля 1113) 1093 1113 20
Путин Владимир Владимирович (31 декабря 1999 – 2018 уже правит 2000 2018 18
Брежнев Леонид Ильич (14 октября 1964 — 10 ноября 1982) 1964 1982 18
Борис Годунов (с 1587 соправитель, царь 17 февраля 1598 — 13 апреля 1605) 1587 1605 18
Изяслав Ярославич кн. Киевский (1054—1068, 1069—1073 и 1077—1078). 1054 1078 18
Святослав Всеволодович кн. Киевский (1173, 1176—1181, 1181—1194). 1176 1194 17
Андрей Юрьевич Боголюбский (4 июня 1157 — 29 июня 1174) 1157 1174 17
Рюрик (862—879) кн. Новгородский 862 879 17
Иван Данилович Калита кн. Московский и Владимирский (1331 — 31 марта 1340) 1325 1340 15
Всеволод Ярославич (октябрь 1078 — 13 апреля 1093) 1078 1093 15
Патриарх Филарет (номинально соправитель Мих. Романова) — (1 июня 1619 — 1 октября 1633) 1619 1633 14
Фёдор I Иванович сын Ивана Грозного (19 марта 1584 — 7 января 1598) 1584 1598 14
Михаил Ярославич Тверской (осень 1304 — 22 ноября 1318) 1304 1318 14
Александр Ярославич Невский князь Киевский и Владимирский (1249 — 14 ноября 1263) 1249 1263 14
Великая княгиня Ольга (осень 945 — после 959) 945 959 14
Александр III (1 марта 1881 — 20 октября 1894) 1881 1894 13
Семён Иванович Гордый Московский (1 октября 1340 — 26 апреля 1353) 1340 1353 13
Степан Твердиславич Новгородский посадник (1230—1243) 1230 1243 13
Святослав Игоревич (после 959 — март 972) 959 972 13
Михаил Фёдорович Романов (21 февраля 1613 — 13 июля 1645) факт с 1633 1633 1645 12
Владимир Всеволодович Мономах (20 апреля 1113 — 19 мая 1125) 1113 1125 12
Упреждая ряд вопросов. История это не про прошлое. История это про будущее.
Правители России
Древнерусский летописный свод XII века «Повесть временных лет» знакомит нас с очень интересным событием, которое произошло в 862 году. Именно в этом году варяг Рюрик был приглашен славянскими племенами княжить в Новгород.
Это событие стало основополагающим в отсчете начала государственности восточных славян и получило условное название «Призвание варягов». Именно с Рюрика начинается отсчет правителей русских земель. Наша история очень богатая. Она наполнена и героическими, и трагическими событиями, и все они неразрывно связаны с конкретными личностями, которые история расставила в хронологическом порядке.
Новгородские князья (862–882)
Новгородские князья докиевского периода. Государство Рюрика – так условно можно назвать формирующееся Древнерусское государство. Согласно «Повести временных лет», это время ассоциируется с призванием варягов и переносом столицы в город Киев.
Правитель
Годы правления
Примечание
Киевские князья (882–1263)
К киевским князьям мы относим правителей Древнерусского государства и Киевского княжества. С конца IX по начало XIII века киевский престол считался наиболее престижным, и его занимали самые авторитетные князья (как правило, из династии Рюриковичей), которые признавались остальными князьями в порядке престолонаследия. В конце XII века эта традиция стала ослабевать, киевский престол влиятельные князья не занимали лично, а направляли на него своих ставленников.
Правители России, которые дольше всех находились у власти
У России очень богатая культура и история, на протяжении которой сменялись не только правители, но и политические устои. Некоторые правители удерживали власть в руках не больше года, а некоторые и по полвека. Рекордсменом по нахождению у власти является Иван IV, который в народе больше известен как Иван Грозный. Он находился у власти полных 50 лет. Стоит отметить, что официально Иван IV стал правителем в 1547 году, однако формально он взошел на престол в 1533 году, когда ему было 3 года.
В Российской империи дольше всех на троне находилась императрица Екатерина II, она же Екатерина Великая. Императрица находилась у власти полных 34 года, с 1762 по 1796 год. Также Екатерина II является рекордсменом по времени нахождения у власти среди женщин (в истории России).
Среди руководителей СССР у власти дольше всех находился Иосиф Сталин. У руля Советского союза он находился почти 30 лет.
Давайте посмотрим на рейтинг правителей России, которые находились у власти дольше 10 лет:
Как было отмечено выше, лидером среди правителей является Иван Грозный. Следом за ним идет Великий князь Московский Иван III, при правлении которого страна полностью избавилась от зависимости Золотой Орды. Тройку лидеров занимает Петр I, известный также по титулу Петр Великий. Он был последним Царем всея Руси, а также первым Императором Всероссийским с 1721 года, после победы России в Северной войне и провозглашения Российской империи. Петр I также известен своими масштабными реформами, которые историками оцениваются по-разному. Кто-то критикует реформы и их последствия, кто-то положительно оценивает их.
Я вот думаю, нужен ли сюда тег политика?
Путин даже в десятку не попал, позорник.
Абсолютно бесполезная информация
Путин 16 лет? точно? ах да, 4 года же совершенно независимый Дмитрий Анатольич правил!
Сразу, по первому пункту пурга.
Иван Грозный родился 25 августа 1530г. В 1533г. был помазан на царствие, и это совершенно не означает правление государством. Был повенчан на царствие в 1547, кроме 1575—1576, когда «великим князем всея Руси» номинально был Симеон Бекбулатович. То есть считать надо не с помазания а именно правление, а это значит что правил он 35 лет.
а ты где 4 года спал?
Ярослав Мудрый? Россия?
это говорит только о том, что в нашей стране добровольно власть никто не отдаст.. такие наши традиции..
Путин ещё догонит. Он с нами минимум до 2040 года
Вот так вот
Ответ на пост «Ответ на пост «принимайте и меня»»
Зашёл. Второй год в браке)
Риск – дело добровольное
Внезапно
🇷🇺🇹🇯 В таджикской диаспоре недовольны приговором, вынесенным блогеру Бобиеву.
В Союзе таджикистанцев России считают приговор, вынесенный блогеру Руслану Бобиеву, слишком мягким, заявил «Газете.Ru» глава организации Абдулло Давлатов.
«Для него такой приговор может быть и удовлетворительный, но меня и всех таджиков — нет. Мы изначально говорили, что его можно осудить по нескольким статьям — за оскорбление чувств верующих, за оскорбление определенных символов, за разжигание межнациональной розни. Этот человек позорит нас и нашу нацию. Это очень мягкое наказание и не понятно, за какие заслуги вынесенное», — сказал Давлатов.
Глава Союза считает, что Бобиев теперь навсегда отрезан от таджикской диаспоры, потому что нарушил главные этические и моральные нормы, присущие его соотечественникам.
Тату салон
Переписка с заказчиком
Почему Ева была создана из ребра. Научные основы православной культуры, о которых вам не расскажут в школе
Никогда не задумывались, почему в священных писаниях бог сотворил жену Адама именно из его ребра? Почему не из левой пятки, пупочной шерсти, грязи из под ногтей или козявок в носу? Миф о ребре общий для авраамистических религий (ислама, христианства и иудаизма) и за тысячи лет породил множество глубокомысленных теологических интерпретаций. Но что если авторы боговдохновенного писания просто совершили ошибку в переводе, когда переписывали языческие мифы 3 тысячи лет назад? Что думают об истоках событий в Эдемском саду историки, лингвисты и археологи сегодня? Давайте проведём расследование по следам настоящих Индиан Джонсов и раскроем секреты того, как создавались священные писания, которыми руководствуются миллиарды верующих по всему миру.
Часть I. Объект CBS4561.
Надписи, сделанные в поселении обнаруженном Лейардом были шумерскими, а само поселение было идентифицировано как шумерский город Ниппур. Священный город Ниппур впоследствии ставший известным как важнейший культовый центр Шумера с храмом верховному шумерскому богу Энлилю. В Ниппуре правители шумерских городов-государств должны были получать подтверждение своих прав на престол. Царская власть считалась легитимной только после признания её ниппурскими жрецами. Некоторые исследователи считают Ниппур очагом распространения шумерской клинописи.
Масштабные раскопки этого места были организованы только спустя почти 40 лет после Лейарда экспедицией Пенсильванского университета под руководством американского священника Джона Паннета Петерса, а также археологов Джона Генри Хейнса и Германа Волрата Хильпрехта. За 4 сезона в период с 1889 по 1900 года было найдено огромное количество артефактов, в том числе десятки тысяч глиняных табличек, испещрённых шумерской клинописью. Об удивительных приключениях этой экспедиции в суровых землях междуречья конца XIX века вы можете прочитать в книге «Nippur, or, Explorations and adventures on the Euphrates» (том 1 и том 2), написанную Петерсом, а также в книге Exploration in Bible Land Хильпрехта.
Среди множества найденных табличек была одна, оставшаяся вначале без должного внимания. Она получила идентификационный номер CBS4561 и отправилась на полку музея археологии и антропологии Пенсильванского университета. Лишь спустя десятилетия она перевернет наши представления о происхождении библейского текста.
Часть II. Сотворение Евы в Библии и его теологические интерпретации.
Прежде чем рассказать о том, что было написано в ниппурской табличке CBS4561 давайте поговорим об интересующем нас эпизоде Библии. Речь идет о второй главе самой первой книги Библии, которая называется книга Бытия. Эти главы описывают создание Богом райского сада в Эдеме и первых людей (Адама и Евы), а также их жизнь в Эдеме. В райском саду Адам и Ева жили не зная забот и смерти. До тех пор пока не вкусили плод с древа познания добра и зла, и Бог не выгнал их из Эдема, обрекая на страдания. Этот текст в известном нам виде был создан в I тыс. до н.э.
Процесс создания первой женщины Евы хорошо известен в массовой культуре и описан в книге Бытия так:
И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. (Быт 2:21–22)
Почему именно из ребра?
Какое объяснение данному способу сотворения женщины обычно дают верующие? Протоиерей белорусской православной церкви Сергей Лепин так разъясняет значение этого отрывка:
Примерно такое объяснение вы вероятно услышите на уроках ОПК в школе. Символическое объяснение эпизода с ребром как указание на единство природы Адама и Евы получило распространение с первых веков христианства в трудах таких богословов как Ефрем Сирин и Феодорит Кирский. Но если 1-2 тысячи лет назад христианам легко давалась вера в «волшебство», то сейчас у людей возникают крамольные мысли о том, что женщина из ребра как минимум должна была получиться непропорционального с Адамом размера.
A nymph in the forest (Нимфа в лесу), Джон Кольер, 1893.
Поэтому современные богословы более склонны подчеркивать аллегорический характер книги Бытия. Например, старший преподаватель кафедры библеистики МДА, протоиерей Андрей Рахновский рекомендует:
Не следует придавать рассказу о ребре избыточного значения и видеть в нем какой-либо иной смысл помимо указания на это единство. В противном случае любой учебник анатомии можно использовать как доказательство несостоятельности библейского повествования, тогда как речь идет не о погрешностях в священном тексте, а о склонности человека к его примитивному пониманию.
Но научные открытия в археологии и лингвистике за последние 150 лет заставили взглянуть по новому на истоки библейского повествования, указав на неудобное прошлое христианских священных книг. Можно ли смириться с той мыслью, что книга Бытия вдохновлена не христианским Богом, а демоническими божествами древних шумеров?
Daphnis Et Chloe (Дафнис и Хлоя), Гюстав Куртуа.
Часть III. Миф об Энки и Нинхурсаг.
Вернемся к табличке CBS4561. Впервые текст таблички был опубликован ещё в 1915 году. Оказалось, что на 278 строках таблички изложена древняя шумерская поэма об Энки и Нинхурсаг. Однако полностью понять её содержание удалось только в 1945 году. Именно тогда ведущий шумеролог мира Самюэль Ноа Крамер опубликовал новый вариант текста таблички в статье «Enki and Ninḫursag: A Sumerian «Paradise» Myth» (Энки и Нинхурсаг: Шумерский миф о «Рае»). Выводы, сделанные Крамером, произвели настоящий фурор в мире. Это было одним из самых возмутительных открытий за всю историю христианства.
Миф повествует о стране Дильмун — «чистой», «непорочной», «светлой» «стране живых», не знающей ни болезней, ни смерти. Ничего вам не напоминает? Именно таким в христианской (как и в иудейском) традиции представлялся сад Эдем (а также Джаннат в исламской традиции).
В Дильмуне ворон не каркает,
Птица «иттидду» не кричит,
Волк не хватает ягненка,
Дикая собака, пожирательница козлят, здесь не живет,
Голубь не прячет голову,
Нет таких, которые бы говорили: «У меня болят глаза»,
Нет таких, которые бы говорили: «У меня болит голова»,
Нет старухи, которая бы говорила: «Я стара»,
Нет старика, который бы говорил: «Я стар».
Впрочем в шумерской традиции это был рай для богов, а не для людей.
Где располагался райский сад?
Дильмун и Эдемский сад были вполне конкретными географическими местами, которые можно найти на Google Maps. В частности книга Бытия сообщает нам такие координаты:
Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.
Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;
и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.
Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш.
Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. (Быт 2:10-14)
Чем же таким интересным занимались боги в этом самом Дильмуне? Ну конечно же половой.
Сад земных наслаждений, внутреннее левое крыло (Рай, Эдемский сад), Иероним Босх, 1490-1500.
Он извергает семя в ее лоно.
Она принимает в свое лоно семя, семя Энки,
Один день для нее — один месяц,
Два дня для нее — два месяца,
Девять дней для нее — девять месяцев, девять месяцев «материнства».
Нинму, как по… маслу, как по… маслу, как по лучшему превосходному маслу
Родила богиню Нинкурра.
Описание родов без мук и страданий отсылает нас к проклятию Евы, обречённой в муках рожать детей своих.
Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей;
Быт 3:16
Далее события в поэме об Энки и Нинхурсаг развиваются скоротечно.
Ладно, хорошо, там написано не рядом. Там что-то про вагину, но я не придумал, как это правильно перевести на русский:
Какая же связь между всем этим и библейской легендой о рае? Теперь внимательно следите за руками.
Так почему же древнееврейские авторы предпочли ребро всем другим частям тела, в качестве материала для создания Евы? Согласно традиции имя Ева (она же Хавва в исламской традиции) означает «дающая жизнь». Итак, Нинхурсаг создает 8 божеств для каждого из органов Энки среди которых рёбра. Богиня, созданная для того, чтобы исцелить боль в ребре Энки, носила имя Нинти, то есть «госпожа ребра». На шумерском это звучит двусмысленно: «ти» это одновременно и «ребро» и «давать жизнь». Самюэль Крамер пишет:
Таким образом в шумерской литературе «госпожа ребра» благодаря своего рода игре слов превратилась в «госпожу, дающую жизнь». Это была одна из первых литературных ошибок, которая укоренилась на века благодаря библейской легенде о рае, хотя здесь уже никакой игры слов не осталось, потому что на древнееврейском языке «ребро» и «дающая жизнь» звучат по-разному. История начинается в Шумере. Сэмюэль Крамер.
Данный филологический трюк может показаться притянутым за уши, если бы не контекст в целом. Никто не говорит, что текст Бытия является копипастой поэмы об Энки и Нинхурсаг. Речь идёт о совпадениях на уровне образов и мотивов, которые едва ли могут быть случайными особенно в своей совокупности. Независимо от Крамера идею о связи этого мифа с библейским текстом высказывал выдающийся французский ассириолог Жан-Венсан Шейль, который обнаружил стелу с кодексом Хаммурапи. Вряд ли религиозного отца-доминиканца можно считать предвзятым в данном вопросе.
Образ райского сада, орошаемого пресными водами, с бессмертием и без трудных родов, где, заклиная дыханием жизни, зачинаются новые существа, лишь часть образов и мотивов заимствованных Библией из шумерской мифологии (я рассказал далеко не про все).
Часть III. Древо познание и древо жизни в шумерской традиции.
Многие не обращают внимание на то, что в тексте Библии говорится не об одном, а о двух деревьях: древе познания добра и зла и древе жизни, дающем бессмертие. Оба образа могли быть знакомы жителям древнего Междуречья.
В шумерском эпосе о Гильгамеше рассказывается о царе Урука, которого после смерти друга Энкиду настиг экзистенциальный кризис, и, подобно Цинь Шихуанди, его единственной страстью стал поиск бессмертия. Сам эпос датируется XXI веком до н.э., но наиболее известный вавилонский вариант был составлен машмашу по имени Sîn-lēqi-unninni в период между 1300 и 1000 гг. до н.э. Этот текст на 12 табличках был найден в 1853 году Ормузом Рассамом, соратником Лейарда, в библиотеке Ашшурбанипала в Ниневии.
Наиболее интересной является 11 табличка, где рассказывается о всемирном потопе. Многие считают, что шумерский миф о потопе просто один из многих мифов о потопе, которые встречаются у разных народов мира. Нет. Вавилонский миф о потопе иногда дословно совпадает с библейским текстом (см. сравнительную таблицу). В 1872, когда табличка 11 была расшифрована, сходство с рассказом из книги Бытия вызывало настоящую сенсацию и восторг в обществе. Расшифровавший клинописный текст молодой ассириолог-самоучка Джордж Смит по свидетельствам современников прыгал от восторга, срывая с себя одежду, осознав, что он нашёл. А газета «The Daily Telegraph» немедленно выделила фонды для новой экспедиции в Ниневию. Где Джордж Смит и умер от поноса. Но об этом стоит написать отдельный пост.
В этом посте нас интересует эпизод, в котором Гильгамеш находит Утнапиштима (вавилонский вариант Ноя, единственный человек, которому боги даровали вечную жизнь), чтобы узнать у него секрет бессмертия. Утнапиштим рассказывает ему, что на дне море есть колючее растение, которое сделает Гильгамеша снова молодым. Это отсылает нас к стихам книги Бытия, в котором упоминается древо жизни:
И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
Быт. 3:22.
Почему Господь говорит о себе во множественном числе мы разбирали в прошлом моем посте. Ещё интереснее то, что стать бессмертным Гильгамешу так же как и Адаму помешал змей.
И поднялся наверх со своей добычей.
К Ур-Эа Гильгамеш обратился:
«Ур-Эа, растенье это весьма знаменито,
Из за него человек получает дыханье жизни.
Я возьму его в крепкий Урук, поделю средь сограждан,
Имя его — «старик становится юным».
Я его съем в Уруке и юношей стану».
Двадцать часов прошло, принесли они жертву умершим,
Тридцать часов прошло, завершили они причитанья;
Увидал Гильгамеш колодец с холодной водою,
Он спустился в него и водой омылся.
Змея услыхала запах растенья,
Подползла и растенье утащила.
Табличка 11. В переводе Николая Гумилева.
Древо познания добра и зла.
В Британском музее находится ещё один очень любопытный артефакт. Это цилиндрическая печать датируемая 2200-2100 гг. до н.э., сделанная из зелёного камня. На ней изображена женская фигура с волосами в пучке, которая протягивает левую руку и сидит лицом к лицу с богом (судя по его рогатому головному убору), который в свою очередь протягивает правую руку. Оба носят простые одежды и сидят по обе стороны от финиковой пальмы; за ними вертикально поднимается волнистая змея. Известный ассириолог Джордж Смит (тот самый, который обнаружил и перевел эпос о Гильгамеше и «прыгал без штанов» от радости) назвал этот цилиндр печатью Адама и Евы, и рассматривал как доказательство того, что миф о грехопадении был известен еще в древней Месопотамии (The Chaldean account of Genesis, 1876).
Другие исследователи указывали на то, что на печате изображена обычная сцена, встречающаяся на печатях XXIII и XXII веков до нашей эры в Междуречье: сидящая мужская фигура перед женщиной. Финиковая пальма и змея между ними могут быть просто символом плодородия.
Пресвитерианский священник и исследователь Ветхого завета Дэвид Л. Петерсен пишет:
Как бы то ни было, образ женщины и мужчины, производящих манипуляции с плодовым деревом в присутствии змеи, был надежно отпечатан в головах жителей Ближнего Востока задолго до написания библейских текстов.
Экспонат №89326. «Печать Адама и Евы». 2200-2100 гг. до н.э. Британский музей. Поступила в 1846 г. из коллекции Джона Роберта Стюарта.
В заключение давайте предоставим слово одному из самых уважаемых шумерологов в мире Самюэлю Ноа Крамеру, который в своей книге История начинается в Шумере пишет:
Одним из важнейших результатов археологических исследований в «библейских странах» были находки, проливающие новый, яркий свет на первоосновы и происхождение самой Библии. Сегодня мы можем с уверенностью сказать, что этот литературный памятник возник вовсе не мгновенно — отнюдь не как некий искусственный цветок, выросший на пустом месте. Он уходит корнями в глубь веков, он впитал в себя соки всех соседних стран. И по форме и по содержанию, книги Библии имеют немалое сходство с литературными произведениями древнейших цивилизаций Ближнего Востока.
По всей видимости, Моисей, легендарный автор книги Бытия (о существовании которого нет достоверных свидетельств, см. прошлый пост), был далеко не первым пророком, которому Бог рассказывал о потопе, райских садах и заповедях. Да что уж там говорить, если древним шумерам/аккадцам была знакома биография Моисея за тысячу лет до его гипотетического рождения. Но лишь вам решать, являлись ли библейские сюжеты боговдохновенным откровением или переработкой мифологических историй бывших в ходу на Ближнем Востоке в бронзовом веке.
Если пост выйдет в горячее, то в следующем посте я расскажу про то, в каких деталях похожи шумерский и библейский всемирные потопы; почему биографии Моисея и аккадского царя Саргона, жившего за тысячу лет до него так похожи; почему притчи Соломона рассказывали за сотни лет до его рождения; в чём сходство Энума Элиш и библейской версии сотворения мира; на сколько столетий Шамаш опередил Яхве, сообщив заповеди и принцип талиона Хаммурапи; откуда были заимствованы образы Каина, Авеля и Иова; «косплеил» ли Иисус богиню Иштар и других богов, спускаясь в ад и воскресая?
Литература по теме
Айзек Азимов. В начале (научно-популярный разбор книги Бытия)