православная выставка в манеже православная русь
«Мы должны знать и уважать нашу историю без всяких изъятий и умолчаний»: В.Путин открыл выставку «Православная Русь» (+ВИДЕО)
Москва, 4 ноября 2015 г.
Экспозиция основана на исторических свидетельствах и документах из различных государственных архивов и включает в себя «живые» карты, книги, анимационные ролики и короткометражные фильмы, посвящённые истории России в период с 1914 по 1945 год. Организаторами выставки являются Московская патриархия, Министерство культуры и Правительство Москвы.
«Ваше Святейшество, уважаемые друзья! Поздравляю вас с открытием ежегодной выставки из цикла «Православная Русь», приуроченной ко Дню народного единства. – сказал Президент России, открывая выставку. – Этот просветительский проект – результат большой совместной работы Русской православной церкви, ведущих научных организаций, архивов и библиотек, свидетельство растущего живого, глубокого интереса к российской истории, к нашим духовным корням и истокам. Хочу от души поблагодарить организаторов и участников выставки.
Центральной темой её обширной экспозиции стал период с 1914 по 1945 год, эпоха мировых войн, революций и потрясений. Тогда ломались устои, рушились судьбы, жертвами жестоких социальных экспериментов становились миллионы людей.
Но даже в таких суровых, сложных условиях люди жили, творили, совершали открытия и прорывы, а когда над Родиной нависала опасность – всегда помнили о главном. Осознавали значение единения и сплочённости, обращались к вечным, непреходящим ценностям, к высоким нравственным идеалам. Идеологические штампы меркли перед настоящей, исторической Россией.
Любовь к Родине была самым сильным и всепобеждающим чувством, вдохновляла, помогала и спасала. Так наш народ прошёл Великую Отечественную войну 1941–1945 годов и не просто выстоял – сохранил и укрепил государственность, принёс мир и освобождение порабощённым народам Европы.
В этом году мы отметили большой общенациональный юбилей – 70-летие Великой Победы; она стала событием огромного исторического и нравственного значения, предметом безусловной гордости, уважения, символом героизма народа. Это – наша история. Мы должны её знать, уважать без всяких изъятий и умолчаний, помнить и чтить её уроки, уважать и ценить опыт прошлого.
Уверен, эта выставка, основанная на подлинных свидетельствах и документах, организованная с применением самых современных технологий, вызовет широкий интерес, будет востребована молодыми людьми, людьми разных поколений. Тем более что местом её проведения станет не только столица, но и другие города нашей страны.
Важно, что посетители и гости смогут по‑новому взглянуть на хорошо известные события и факты, составить о них собственное мнение и собственное представление. Я ещё раз всех вас поздравляю с открытием этой выставки. Желаю успехов и всего самого, самого доброго.
Выставка «Православная Русь. Моя история. ХХ век» откроется 4 ноября в столичном Манеже
Приблизительное время чтения: 3 мин.
В первой половине ХХ века Россия пережила множество событий – от великих потрясений до Великой Победы 1945 года. Выставка-форум «Православная Русь. Моя история. ХХ век», которая откроется 4 ноября в столичном Манеже, не будет давать оценок произошедшему, а современным языком расскажет о героях прошлого и поможет увидеть в них братьев.
Открывая пресс-конференцию, прошедшую 26 октября в ИА ТАСС, посвященную предстоящей выставке, председатель Синодального информационного отдела Владимир Легойда отметил, что уже в четвертый раз (из четырнадцати), ее организацией занимался Патриарший совет по культуре.
Председатель СИНФО добавил, что не будут забыты ни грустные страницы российской истории, ни героические, но главное, она даст возможность «увидеть среди людей прошлого братьев».
Со своей стороны, ответственный секретарь Патриаршего совета по культуре, епископ Егорьевский Тихон, говоря о выставке-форуме, заметил, что она является логическим продолжением двух предыдущих масштабных экспозиций «Православная Русь», посвященных династиям Рюриковичей и Романовых.
Представитель Церкви заметил, что, возможно, это самая сложная экспозиция за последние четыре года, в организации которых принимал участие Патриарший совет по культуре.
Представитель Церкви также рассказал, что выставка создана с применением новейших технологий: это и 250 метровый анимированный экран (лента истории), и 3 тысячи интерактивных статей, и около 4 тысяч иллюстраций и многое другое.
Глава столичного Департамента национальной политики, межрегиональных связей и туризма Владимир Черников, в свою очередь, рассказал о том, что городские власти сделали все возможное, чтобы выставка-форум прошла, как и прежде, на высшем уровне.
Владимир Черников также подчеркнул, что «Православная Русь» приобрела не только городской, но и уже общероссийский характер, так как предыдущие экспозиции с успехом прошли и в других городах страны.
Глава столичного Департамента сообщил, что нынешнюю экспозицию, помимо горожан и гостей Москвы, посетят более 7 тысяч школьников в рамках организованных экскурсий.
В свою очередь, директор Института российской истории РАН Юрий Петров рассказал, что предстоящая выставка-форум получила «настоящее научное сопровождение».
Говоря о предстоящем событии, Юрий Петров отметил, что на выставке будет представлен ряд документов, которые раньше были засекречены. В частности, по его словам, это бумага из ВЦИКА, подписанная Калининым и Лениным, о необходимости уничтожать священников.
Выставка-форум «Православная Русь. Моя история. От великих потрясений к Великой Победе» пройдет с 4 по 22 ноября в ЦВЗ «Манеж». Часы работы – с 11.00 до 22.00 (4 ноября – с 16.00). Вход свободный.
Подробнее об экспозиции можно узнать на ее официальном сайте.
«Православная Русь. XX век. От великих потрясений к Великой Победе»
В Манеже открылась выставка «Православная Русь. XX век. От великих потрясений к Великой Победе»: Кузьма Петров-Водкин и «сталинский социализм».
Выставка из света
По традиции последних лет к ноябрьским торжествам приурочена очередная экспозиция из истории России. Период времени, который избирают предметом своего интереса организаторы, всё больше приближается к современности, а также становится всё короче.
В позапрошлом году выставка охватывала многовековую историю Рюриковичей, в прошлом – была посвящена трём векам Романовых. На сей раз в ней представлено менее полувека – от начала XX столетия до победы 1945 года. Период небольшой, но крайне насыщенный событиями.
За прошедшие годы устоялась традиция оформления ноябрьских экспозиций в Манеже. По сути, вся выставка собрана из света: множество проекторов выводят на стенды коллажи из фото, видео и хроники. По такому же принципу созданы детали интерьера.
Часть информации выводится на интерактивные экраны, так что иногда историю можно буквально потрогать руками.
По сравнению с прошлым годом освещение в залах (за исключением нескольких, посвящённых репрессиям) стало менее трагическим и контрастным. Звучащая фоном свиридовская «Метель» также настраивает поразмышлять.
Начало XX столетия: «Тогда ультиматумы, сейчас ультиматумы»
Одна из основных идей экспозиции – включить события церковной истории в контекст истории светской. Поэтому цитаты святого Иоанна Кронштадтского и преподобного Серафима Саровского на стенах соседствуют с фразами Стефана Цвейга и Петра Столыпина.
Большое внимание организаторы уделили началу XX века, и даже попытались свести в единую таблицу проблемы, стоявшие перед Россией накануне Февральской революции.
Мимо проходит бабушка в шерстном платке, долго читает написанное:
– Паралич дворянской монархии, думская оппозиция, агрессивная антиправительственная пропаганда… Тогда пропаганда, сейчас пропаганда… Ооох…
Неожиданный Петров-Водкин
Ещё одна находка выставки – организаторам удалось показать известное с неожиданных ракурсов. Так, например, здесь можно прочитать подборку стихов русских поэтов на начало войны 1914 года. Оказавшись рядом с военными стендами, и ранние строки Цветаевой, и гумилёвский «Колчан» начинают звучать по-другому.
Однако самое настоящее открытие – Кузьма Петров-Водкин.
Вы знали, что создатель «Купания красного коня» был большим поклонником живописи Возрождения? Его Богородица «Умягчение злых сердец» и «Петроградская Мадонна» рефреном проходят через всю экспозицию.
По залам гуляет пара, похожая на корейцев. По-русски они не говорят, но мужчина то и дело узнаёт людей на фотографиях и восторженно указывает спутнице: «Чапаев! Есенин!»
СССР – социальное государство
Временами акценты, расставленные создателями выставки, вызывают вопросы. Так, СССР, с их точки зрения – «первое в мире социальное государство».
Создание СССР связано в экспозиции, прежде всего, с окончанием Первой мировой войны, прочие подробности освещены смутно.
Остальное – как-то больше в сухих цифрах.
И вообще – описательно именуется «борьбой с религией».
Стенд, именуемый «Календарём новомучеников» на выставке есть, но начинается почему-то со… святого Вонифатия, жившего в IV веке.
Далее мученики XX века чередуются в этой подборке со святыми XIV, XV, XVI столетий. Составители были не слишком добросовестны.
Ещё удивило, но на интерактивных экранах в центральном зале корреспондентам попались исключительно святые, умершие своей смертью – Анатолий Оптинский (младший), Лука (Войно-Ясенецкий), матрона Московская…
Мелькнула-было карточка патриарха Тихона и…в ней случайно оказался чужой неисправный текст.
Залы же, которые, по мысли организаторов, должны были символизировать период репрессий, оказались самыми тёмными и неинформативными.
Вместо привычных бабушек-смотрительниц в залах стоят молодые ребята. Оказалось, молодёжный отдел Патриархии привлёк к работе на выставке православных добровольцев. Те, кто с историческим образованием, водят экскурсии, остальные – наблюдают за порядком.
– Нет, – отвечает симпатичная девушка. – Главное, – проследить, чтобы тачпады работали. Вот у меня в зале один уже завис, так я звоню-звоню.
– А если, например, плохо кому-нибудь станет?
– Здесь дежурит «Скорая», а в залах есть такие выходы, которых никто не знает. Выведем, – улыбаются ребята.
«Сталинский социализм» – новая оценка середины XX века?
На фоне дискуссий последних десятилетий несколько неожиданно выглядит в экспозиции сталинский период. Зал, посвящённый ему, назван почему-то «Сталинским социализмом». Сама фигура «вождя народов» преподносится полемически. Например, вот так: Герберт Уэллс против Роя Медведева.
Или так: Шарль де Голль против Никиты Сергеевича Хрущева.
Только вот некоторые приведённые здесь цитаты кажутся явно вырванными из контекста. Лука (Войно-Ясенецкий):
Про высказывание Александра Исаевича Солженицына тоже не поймёшь – то ли писатель имел в виду, что в СССР героически построили Беломоро-Балтийский канал, то ли хотел обозначить, сколько жизней заключённых туда сложили:
В целом же сталинский период представляется организаторам весьма благополучным: и пятилетки выполнили, и производства в стране подняли, и цитаты вождя – опять на стендах:
Великая Отечественная – в полтора зала?
«Сталинский» зал плавно перетекает в рассказ о Великой Отечественной. К тому же целый угол здесь занят под стенд «Культура». В «Культуре» по традиции царит благоденствие – и «Весёлых ребят» сняли, и Бунину Нобелевскую премию дали, и генплан развития Москвы утвердили, и даже открыли театр «Ромэн». Портит картину только расстрел Осипа Мандельштама.
На войну, между тем, остаётся полтора зала, заполненных большими портретами и общими цифрами итогов.
Завершает экспозицию короткий фильм, в котором, среди прочего, говорится, что «Россия переварила большевизм, и уже в 30-е годы в ней начался возврат к корням и построение традиционного для нашей страны сильного государства».
На экране Таня Морозова – Любовь Орлова («Светлый путь») сменяется Николаем Черкасовым – Александром Невским («Александр Невский» (1938)), а за ними в кадр вплывает памятник Пушкину, стоящий на месте Страстного монастыря. По-видимому, что именно из этого является «корнями», зрители могут выбрать сами.
Ожившая история: выставка «Православная Русь» в Манеже
В третий раз в Манеже проходит грандиозная историческая выставка-форум «Православная Русь. Моя история», подготовленная Патриаршим советом по культуре при поддержке Правительства Москвы. На этот раз она охватывает сравнительно небольшой (чуть больше 30 лет), но самый значимый и трагичный для России исторический период – XXвека, с 1914 по 1945 годы. Потому выставка так и называется – «От великих потрясений к Великой Победе»: именно на эти три десятилетия пришлись самые страшные испытания для нашей страны.
И вновь, уже в третий раз, мне хочется выразить свое восхищение всем организаторам и создателям этой выставки. Они сумели превратить казалось бы банальную экспозицию на историческую тему в потрясающее и захватывающее мультимедийное и интерактивное зрелище. В 12 залах представлены: 3000 информационных статей, 3700 иллюстраций, 700 (!) архивных документов, 100 часов документальной хроники. «Живая» анимированная лента времени (она действительно непрерывно движется!), наполненная фотографиями и отрывками из архивных материалов, протянулась на 250 метров.
Но прежде стоит отметить главное: вся выставка буквально пронизана православным духом. Начать с того, что экспозицию практически открывает икона Божией Матери «Державная», специально доставленная в Манеж из храма Казанской Божией Матери в Коломенском по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Выбор именно этой иконы для выставки не случаен – по преданию, явление «Державной» иконы Божией Матери произошло 2 (15) марта 1917 года, в день отречения от престола царя-мученика Николая II. Можно сказать, с этого момента история России вынужденно изменила направление своего течения.
И эта икона словно задает определенный настрой всей экспозиции. Потому и в других залах Манежа посетители открывают для себя то прекрасные, а то и трагические страницы из жизни Русской Православной Церкви. Чего, например, стоит мультимедийный экран, рассказывающий о том, как Русская Православная Церковь в страшные годы революционного террора спасала миллионы умирающих от голода жителей России, – в то время как большевистское правительство целенаправленно уничтожало саму Церковь, расстреливало священников, ломало и грабило храмы.
Или, скажем, зал христианских новомучеников. Он выполнен весьма креативно: ты будто попадаешь в длинную пещеру, где по стенам, словно иконы, висят портреты священников, пострадавших за веру. В каждом портрете – калейдоскоп сменяющихся фотографий, освященных колеблющимся языком свечи, а рядом – их мысли, предсказания, пророчества.
…Любая историческая выставка – это, конечно, факты, цифры, архивные документы. Но прежде всего – это мысли; мысли людей, оставивших след в истории; людей, определявших и направлявших ее ход. Большое количество высказываний политиков, писателей, философов, священников, словно метки, наполняют залы выставки «Православная Русь. Моя история», помогая посетителю ощутить дух того времени. Читаешь их и понимаешь, как слепы были тогда их современники, и как многого не понимают и сегодня их потомки.
Вот, скажем, великие предвидения: «Царство русское колеблется, шатается, близко к падению», «уже близко время, когда разделится народ на партии, восстанет брат на брата, сын на отца и отец на сына и прольется много крови на русской земле»(Святой праведный Иоанн Кронштадский 1829-1908 гг.);«Через сто лет после моей смерти земля Русская обагрится реками кровей, и много дворян побиенно будет за великого государя…»(Преподобный Серафим Саравский, 1754 – 1833 гг.).
А вот оценки наблюдательных современников о страшных событиях, происходивших в России в революционные годы: «От болтовни Россия погибла» (Атаман Алексей Каледин); «С Россией кончено… На последях ее мы прогалдели, проболтали, пролузгали, пропили, проплевали, замызгали на грязных площадях»(поэт Максимилиан Волошин); «Революционер Ленин брал у немца деньги в уверенности, что на эти марки он подожжет не только Россию, но и Германию. Вероятно, улыбался. Вообще, я думаю, Ленин относится к человеку с величайшим презрением и видит в нем только материал, как видели все революционеры» (писатель Леонид Андреев).
И как страшно звучат высказывания революционеров – тех, кому досталась власть в нашей стране после 1917 года. Читая их, понимаешь, почему большевики целенаправленно уничтожали всё самое ценное и великое, что было в нашей стране, понимаешь, почему они так яростно расстреливали интеллигенцию и священников: «Если в итоге революции 90 % русского народа погибнет, но хоть 10 % останется живым и пойдет по нашему пути – мы будем считать, что опыт построения коммунизма оправдал себя»(Лев Троцкий); «Мы истребляем буржуазию как класс. Не ищите на следствии доказательств того, что обвиняемый действовал делом или словом против советской власти. Первый вопрос, который вы должны ему предложить, какого он происхождения, воспитания, образования или профессии. Эти вопросы и должны решить судьбу обвиняемого» (видный деятель ЧК-ОГПУ Мартын Лацис).
Особенно поражают чудовищные мысли Ленина, касающиеся, в частности, Церкви: «Чем больше число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся по нам этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать», «Именно теперь и только теперь, когда в голодных местах едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи, трупов, мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией, не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления» (В.И. Ленин). Читаешь эти фразы и невольно думаешь: почему до сих пор мумия этого чудовища лежит в мавзолее на главной площади страны? Почему в честь человека, который целенаправленно убивал Россию и лучших ее представителей, уничтожал православную веру и Церковь, по всем городам до сих пор понатыканы его памятники и бюстики, а его именем названы проспекты и площади? Мне кажется, пока мы не похороним этого злодея и не сотрем память о нем, трудно будет России двигаться вперед.
…Но вернемся на выставку. Гуляя по залам, поражаешься тому, насколько «живой», постоянно меняющейся, удалось сделать эту громадную экспозицию. Да, есть здесь три специальных кинозала, где непрерывно идет документальная хроника. Но, и помимо этого, многие элементы экспозиции находятся в постоянно движении. Я уже упоминал «живую» ленту времени, – она скользит по стенам из зала в зал: через предательство царского правительства, отречение царя к революции, потом в годы репрессии, индустриализации и дальше в тяжелые годы Великой Отечественной войны. Бесконечной вереницей перед глазами проходят фотографии и документы, дни, месяцы, годы, события, люди…
Создатели выставки «Православная Русь. Моя история» продумали мельчайшие детали. В залах даже цвет играют особую роль, создавая определенное настроение, передавая атмосферу той эпохи. Время революции и Гражданской войны окрашено в черно-красные тона, как бы подчеркивая весь ужас и трагизм гибели царской России. Период индустриализации окрасил залы в мирный синий цвет, а период Великой Отечественной войны – в багрово-красный как бы передающий огонь, который охватил российские города.
Кстати, залы, посвященные Второй мировой войне, вообще получились невероятно зрелищными и образными. Каждая страна-участница войны представлена четко и структурировано: цели, побудившие ее вступить в войну, вооружение, людские потери. На долю России, как это уже не раз бывало в истории, пришлись самые тяжкие испытания, самые страшные потери. Рядом – трехмерный стенд, на котором посетитель может своими руками сложить из частей любое вооружение, которое использовалось в войне: от пулемета до танка или самолета. Собрал танк из деталей, – и на экране он начал двигаться и стрелять… Еще дальше – громадные полусферы, на которых реконструированы главные военные сражения. Сбоку на стене – музыкальные стенды с песнями той поры, своего рода интерактивные музыкальные шкатулки. Я с интересом наблюдал за школьницами, которые сосредоточенно и увлеченно нажимали соответствующие названия и, сблизив головы, поочередно слушали «Катюшу», «Три танкиста», «Синий платочек»…
Интересно было читать очень точные оценки политических деятелей того времени: «Трудно уйти от того очевидного факта, что русские армии уничтожают больше солдат и вооружения противника, чем все остальные 25 государств объединенных наций вместе взятых»(президент США Франклин Рузвельт); «Кроме советских армий, не было такой силы которая могла бы переломить хребет гитлеровской военной машине» (премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль).
Отдельный стенд-экспозиция посвящен деятельности Церкви в годы войны. На нем – фотографии сражавшихся за родину священников с орденами и медалями и рассказ о том, как Церковь помогала фронту, как заботилась о раненых в тылу…
700 единиц мультимедийной техники на выставке делает экспозицию поразительно интерактивной (И это при том, что на выставке организованы бесплатные экскурсии!). Каждый интерактивный модуль – это бесконечная череда фотографий, рисунков, текстов. Нажимаешь на заинтересовавшую тебя иллюстрацию или заголовок, она раскрывается, как цветок, и ты попадаешь на другую страницу с интересующим тебя рассказом. Удивили меня «живые» книги. На первый взгляд, перед тобой лежит громадный фолиант с чистыми листами бумаги, но стоит коснуться страниц, как на ней, словно по волшебству, проступает текст и иллюстрации. Листай и читай.
Поначалу я удивился, почему экспозицию «Православная Русь. Моя история» назвали выставкой-форумом. Ведь форум – это место, где люди дискутируют, спорят… Но потом сообразил: похоже, организаторы выставки «Православная Русь. Моя история» руководствовались принципом древнеримского философа и оратора Цицерона: «Первая задача истории — воздерживаться от лжи, вторая — не утаивать правды, третья — не давать никакого повода заподозрить себя в пристрастии или в предвзятой враждебности». Потому и создатели выставки словно предлагают посетителям: «Вот вам факты, мнения, цифры, а выводы делайте сами».
Мультимедийные интерактивные экспозиции дают не просто готовую информацию, а предлагают посетителю подумать, проанализировать, сопоставить, разобраться и самому сделать вывод. К примеру, модуль, посвященный… Сталину. Как в калейдоскопе, на нем меняются картинки, содержащие различные высказывания о нем: одни его хвалят, другие – высмеивают… Вот и получается, что на левой стороне фраза писателя Михаила Шолохова«Да, был культ… Но была и личность!», а на противоположной – остроумное, хотя в то же время и трагическое наблюдение-предвидение политика и журналиста Карла Радека:«Трудно со Сталиным полемизировать: ты ему сноску, а он тебе – ссылку».
А цифры, которые видишь на разных экспозиционных модулях, вообще страшные. Каждый временной период открывает большой стенд со статистикой. Статистика, как порой называют ее, «мадам суровая и беспристрастная». Обманывает она, как правило, редко. Смотришь на статистические данные по 1913 году и поражаешься, на каком подъеме тогда находилась Россия! Как прирастала она золотом, территорией, населением. И как потом, после прихода к власти большевиков, наша страна стала всё терять: земли, капиталы…
Но самые страшные потери – это люди. Никогда прежде наша страна не несла такие колоссальные человеческие жертвы, как в эти 30 лет ХХ века. Гражданская война и интервенция: 6 миллионов человек умерло от голода, 3 миллиона были вынуждены покинуть Россию. Период сталинских репрессий: общее количество репрессированных за период 1921 – 1953 гг. – от 25 до 40 миллионов человек! Война: общие потери Советского Союза – 27 миллионов человек! Цифры простые и в то же время страшные.
Смотришь на всё это и лучше понимаешь слова писателя Ивана Бунина: «Наши дети, внуки не будут в состоянии даже представить себе ту Россию, в которой мы когда-то жили, которую мы не ценили, не понимали, – всю эту мощь, богатство, счастье».
Потому так необыкновенно ценны и важны выставки, подобные экспозиции «Православная Русь. Моя история», – они заставляют нас помнить нашу историю и не забывать ее уроков. Возможно, в этой заметке я привел слишком много цитат, но все же добавлю еще одну, принадлежащую перу русского историка Василия Ключевского: «История ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков». Хочется надеяться, что мы сумели сделать соответствующие выводы из истории России. В противном случае история вновь накажет нас за невыученные уроки.