правдивая история руси книга
Подлинная история Древней Руси
Скачать книгу
О книге «Подлинная история Древней Руси»
Изучая учебники по древней истории, можно увидеть, что порой факты в них противоречат друг другу. Есть разные версии, домыслы. А если изучать исторические источники, то можно обнаружить, что какие-то события интерпретируются с той стороны, которая была выгодна. И с течением лет всё больше стираются грани, всё сложнее становится понять, где же истина. Одни историки говорят одно, другие – другое. Зарубежные древние источники о Руси содержат совсем другие факты. Как же разобраться в любопытной, но такой таинственной истории Древней Руси?
В книге «Подлинная история Древней Руси» Антон Беляков предлагает читателям ещё раз ознакомиться с первоисточниками и посмотреть на них с другой стороны. Если избавиться от общепринятых шаблонов, то ненароком можно увидеть настоящую историю. Как всё-таки призывали Рюриков? Почему была война с Византией? Почему история нашей страны искажалась? Кому это было выгодно? О каких фактах умолчали? Всё это можно узнать из книги. Примечательно то, что автор не придерживается какого-то конкретного направления в изучении истории, он просто интерпретирует описанное и говорит о том, что видит. У читателя есть возможность ознакомиться с подлинной историей Руси.
Произведение относится к жанру История. Исторические науки. Оно было опубликовано в 2010 году издательством Эксмо. Книга входит в серию «Древняя Русь». На нашем сайте можно скачать книгу «Подлинная история Древней Руси» в формате fb2, rtf, epub, pdf, txt или читать онлайн. Рейтинг книги составляет 3.77 из 5. Здесь так же можно перед прочтением обратиться к отзывам читателей, уже знакомых с книгой, и узнать их мнение. В интернет-магазине нашего партнера вы можете купить и прочитать книгу в бумажном варианте.
Изучаем Древнюю Русь: 10 книг по истории Отечества
Историю можно изучать по школьным и вузовским учебникам, научным монографиям и статьям. Но они (за редким исключением) написаны сухо и даже скучновато, а если говорить об исследованиях специалистов — понятным только им языком. Предлагаем подборку книг (в том числе и художественных произведений) в яркой и увлекательной форме, погружающих нас в удивительный мир Древней Руси.
Книга впервые вышла в начале XX века под названием «Русь в ее столицах». Была переиздана издательством «АСТ» в 2012 году и рядом издательств позже. Рассчитанное на широкий круг читателей, произведение написано историком-профессионалом. И в этом неоспоримая ценность «Четырех столиц». Скрупулезно и реалистично описаны властители городов и простые жители, церкви и крепости, памятники и парки. Старая Ладога — исконно Ладога — первая столица Руси, куда были призваны легендарные Рюрик, Синеус и Трувор. Именно отсюда «есть пошла» Русская земля, развернувшаяся с течением времени на одну шестую часть суши. Не менее важную роль в исторических процессах сыграли и другие наши древние столицы.
«Иду на вы!» — так предупреждал он своих врагов, отправляясь в поход. Под его водительством войско объединенных древнерусских племен прошло от вятских лесов до Кавказских гор, не зная поражений. Он уничтожил Хазарский каганат, покорил волжских булгар и буртасов, разгромил воинственных ясов и касогов, неоднократно бил печенегов. Наводил ужас даже на могучий Царьград. Византийская армия так и не смогла одолеть русские дружины в многодневном сражении на Дунае. Заключив с Константинополем почетный мир, Святослав отплыл обратно на Русь… Дальние походы и жестокие сечи, набеги кочевников и византийские козни, русские мечи против степных сабель и «греческого огня», громкие победы и воинская слава, легендарная жизнь и безвременная смерть… Все это в новом романе о величайшем полководце Древней Руси.
Выбор веры — одно из судьбоносных событий в жизни наших далеких предков. Крещение Руси проходило далеко не гладко. «Путята крестил огнем, а Добрыня — мечом» — эта поговорка дошла до нас от тех времен.
Автор весьма и весьма убедителен. Кажется, он настолько достоверно и художественно описал события той эпохи и исторических героев, что иногда хочется воскликнуть (по Станиславскому, только наоборот): «Верю!» Очень уж ярко описаны факты, походы, действия персонажей.
Есть лишь маленький недочет — название книги какое-то сухое и не раскрывает ее содержание и посыл.
Ох уж эти мифотворцы! «Новая хронология» Носовского и иже с ними породила целое сонмище подвизавшихся на ниве истории ниспровергателей устоявшихся истин. Конечно, плюрализм и альтернативные точки зрения любой науке не повредят. Однако все это должно подкрепляться фактами и их профессиональным анализом. А вот с этим-то как раз у «альтернативщиков» проблемы. Так, «желтые» исторические версии становятся настоящими мифами. К тому же и сама история изобилует пробелами и белыми пятнами — хорошая почва для тех, кто исследует ее «методом полета мысли в прошлое». Книга призывает отделять зерна от плевел.
Жанр: художественная проза. Однако произведение весьма удачно создано именно для понимания и изучения того далекого времени и его событий. Хорошо раскрыты все персоналии. Читается на одном дыхании. Великий князь Владимир — одна из противоречивейших исторических фигур. Был ребенком рабыни-ключницы, а стал правителем державы огромной уже по тем временам, объединив Русь, создал мощнейшее в Европе государство. Любил женщин — и… приносил им несчастье. Добивался мира, ведя войны. Заботился о распространении письменности, но сам до конца жизни так и не научился читать и писать. Остался в народной памяти Красным Солнышком, будучи ярым язычником и превратившись на склоне лет в истового христианина. Именно Владимир остался в памяти народной — в былинах, которые спустя столетия распевали сказители по деревням и селам.
Художественное произведение интересно с разных, порой неожиданных сторон, раскрывает жизнь наших далеких языческих предков.
Наряду с историческими героями (князь Владимир и его сыновья) изображены вымышленные персонажи. Необычны их имена: Медвянка, Зайка, Надежа, Сияна, Веснушка, Светлояр Зови-Гром, Зореслава и множество других. Автор вводит в роман большое количество второстепенных образов. И они тоже играют свою роль. На протяжении повествования характеры героев меняются под действием обстоятельств. Особенно кардинально перевоплощается главная героиня Медвянка. Самовлюбленная, капризная и беззаботная девчонка, она неожиданно становится серьезной, мудрой. Становится верной спутницей влюбленному в нее храброму воину Явору. В этом романе есть все: и любовные линии (Явор — Медвянка, Явуля — Галченя), и веселые ситуации (перелет Молчана через тын), и батальные сцены (осада Белгорода). И конечно же, хеппи-энд.
Это емкое, но очень живое изложение главных событий Древнерусского государства. По этой книге вполне можно заниматься таким увлекательным предметом, как история, с ребенком, тем более что шрифт достаточно крупный для прочтения младшим школьником.
Страницы книги рассказывают о правителях и выдающихся деятелях Древней Руси, о войнах и походах, о хитросплетениях политики, о становлении культуры и религии. Информации много, и она снабжена иллюстрациями.
Эта книга дополнит школьный материал научными фактами и гипотезами, о которых не рассказано в учебниках, станет ценным источником достоверной информации при написании, например, школьных рефератов.
Известный российский писатель Валерий Шамбаров обратился в своем новом исследовании к истории первого русского царя Иоанна Грозного. Автор приходит к сенсационным выводам, полностью переворачивающим устоявшиеся мифы и стереотипы об этом выдающемся политическом деятеле своей эпохи. Вскрываются тайны и интриги, отстоящие от нашего времени на полтысячелетия, но весьма напоминающие то, что происходит сегодня. Враги Руси, нарождавшейся России злобно клеветали на нашу страну, продолжают это делать и сегодня.
Библиотека проекта «История Российского государства» — рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники исторической литературы. В них отражена «биография» нашей страны, от самых ее истоков. Это ожившие голоса домонгольской эпохи — поэтов, мыслителей, проповедников и законодателей и древнерусских «юристов». Вы «услышите» речь образованнейшего митрополита Илариона — в «Слове о законе и благодати»; классическую средневековую беседу многоопытного человека с потомками — в составленном дьяконом Иоанном «Изборнике 1076 года» и «Поучении» Владимира Мономаха. Наш современник оценит лиричность автора «Сказания о Борисе и Глебе», афористичность» «Слова Даниила Заточника» — шедевра эпистолярного жанра, психологизм «Повести об убиении Андрея Боголюбского». И наконец, прекрасный лаконичный язык «Русской правды» — ценнейшего памятника древнерусской юридической мысли. И по-особому торжественно прозвучит голос самого загадочного анонима Древней Руси — автора «Слова о полку Игореве».
Великий наш сатирик (к сожалению, безвременно ушедший) на склоне лет занялся историей, «исследовав» и языки, и такой ключевой момент, как призвание варягов, и пресловутую норманнскую теорию происхождения государственности на Руси. И хотя к подобным изысканиям Михаила Николаевича профессиональные историки относятся критически (см. выше), он оставил после себя замечательный роман «Рюрик. Полёт сокола», в котором изложено авторское видение указанной проблемы. Написано произведение совместно с Валентином и Юлией Гнатюк, авторами ряда книг на древнеславянскую тематику, среди которых повествование о сыне Рюрика Игоре и замечательная трилогия о его внуке князе Святославе Храбром. Разумеется, это отнюдь не документальное историческое исследование, но художественное произведение о первом русском князе Рароге-Рюрике — легендарной личности, без которой не было бы ни Руси тогда, ни России сегодня. Кем же он был?
Такие известные ученые прошлого и настоящего, как Ломоносов, историк Гедеонов, и целый ряд других приписывали Рюрику славянское происхождение (из племени западных, балтийских славян), опираясь при этом на источники и факты. Одна из компромиссных гипотез: Рюрик мог быть славянином по матери и норманном по отцу.
Михаил Николаевич Задорнов с соавторами облек эти построения в яркую художественную форму.
Середина IX века. Будущую Новгородскую землю раздирают междоусобицы. Престарелый князь Гостомысл понимает, что для спасения Руси необходимо сплочение. Четыре сына Гостомысла погибли в войнах и от болезней. Остались три дочери. Волхвы и старейшины не хотят видеть наследником престола старшего княжеского внука Вадима, крещенного в латинскую веру, который к тому же водит дружбу с норманнами. Гостомысл видит вещий сон, по которому, наследовать власть должен Рарог (он же Рюрик), внук средней дочери Умилы, вышедшей замуж за ободритского (славяно-балтийского) князя Годослава. Гостомысл отправляет гонцов к варягам-руси и призывает Рарога с братьями Трувором и Синеусом принять княжение в Новгороде.
Это история о том, как возрождали и обороняли Новгородскую Словению Рарог и его верный воевода Ольг, о дружбе и предательстве, о храбрости и трусости, о великой любви Рарога и Ефанды. Об истоках Северной Новгородской Руси. Наследники Рарога-Сокола — Игорь, Святослав — и их наследники расширили пределы своей державы до Синего Дуная и Ра-реки, объединив, как и завещал князь Гостомысл.
Мы завершаем нашу подборку. Приятного вам прочтения. В завершение хочется еще отметить, что все эти книги проникнуты любовью к истории Отечества и его народу, к нашей России.
Подлинная история Древней Руси
Посоветуйте книгу друзьям! Друзьям – скидка 10%, вам – рубли
От автора
Каждый из вас хотя бы раз в жизни сталкивался с начальной историей Руси. И почти наверняка возникало ощущение невнятности повествования летописей и нелогичного поведения первых русских князей. А уж вопросов о том «откуда есть пошла русская земля» возникало гораздо больше, чем ответов.
Сегодня начальная русская история выглядит так (цитирую по учебнику для 6-го класса):
«Образование государственных центров.
В 862 году восточнославянские и финноязычные племена, находившиеся под властью варягов, прекратили платить им дань и прогнали их «за море», т.е. в ту землю, откуда они пришли. Однако очень скоро племена рассорились, дело дошло до вооруженных столкновений. А в это время на их земли стали нападать какие-то другие враги. Возможно, это были хазары, либо нанятые ими иные племена. Ведь, взяв под свой контроль часть днепровского пути «из варяг в греки», хазары хотели прибрать к своим рукам и выходы к Балтике. Поэтому в IX веке угроза хазарского завоевания нависла над северо-западными землями. И тогда собрались представители всех племен на вече и решили послать своих послов «за море» к знакомым варягам сословами: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет (управления). Да пойдите (приходите) княжить и володети нами». На приглашение откликнулся варяжский князь Рюрик. Он обосновался со своей дружиной в городе Ладоге. Так в северо-западных землях возникло крупное объединение (княжество), центром, которого стал построенный Рюриком новый город – Новгород.
В первой трети IX века отряды руссов появились и на юге. Варяжские князья Аскольд и Дир по великому торговому пути отправились в столицу Византии Царьград. Спустившись вниз по Днепру, они увидели раскинувшийся на трех холмах город. Это был центр полян Киев, который, по преданию, основали три брата: Кий, Щек и Хори в. Жители Киева платили дань хазарам, к тому же их «обижали» древляне и другие племена. Поляне пригласили в город варяжские дружины (возможно, сначала сюда прибыл Аскольд, а Дир жил несколько позже). Русы освободили полян от хазарской зависимости. Более того, став правителем Киева Аскольд принял титул хакана. Демонстрируя тем свое равенство с повелителем Хазарии. Затем варяги вступили в борьбу и с другими «обидчиками» полян – древлянами, печенегами, булгарами.
Так в IX веке сложились два крупных восточнославянских объединения, в которых правили варяжские князья. Одно находилось на севере, в Приильменье, с центром в Новгороде, другое – на юге, в Приднепровье, с центром в Киеве.
Образование Древнерусского государства. Его внутренняя организация.
В результате объединения двух главных центров восточных славян – южного во главе с Киевом и северного во главе с Новгородом – образовалось государство, получившее название Русь. Поскольку это было первое, самое древнее государство восточных славян, то историки называют его Древнерусским государством или Киевской Русью».
В каждом предложении нелепости, алогизмы, натяжки. Нет ответа и на главный вопрос – ради чего все вышеописанное происходило? Если вы что-то создаете, то уже знаете, как это будет применяться. Но что и зачем возникло в Поднепровье? – Ответов на эти вопросы пока нет. Все летописи разобраны досконально и добросовестно, археологические находки тщательно описаны и реконструированы, но окончательной картины начальной истории Руси нет. Нет фундамента. Есть только некий компромиссный вариант, который и отражен в школьной программе. Дальнейшие исторические исследования с основой на эту околесицу неизбежно приводят в тупик. За последние две сотни лет научных версий возникало очень много, но у каждой оказывался свой индивидуальный набор аргументов. И каждый такой набор противоречил другим. Кем были русы, когда и почему создали государство Киевскую Русь – никто вразумительно ответить не может. Не уговорились научные круги даже о том, каким народом были русы. Здесь научный мир поделился на два лагеря – норманистов, считающих, что первыми русами были скандинавские варяги, и антинорманистов, утверждающих, что русы были славянами. И первые, и вторые приводят в подтверждение своей правоты цитаты из первоисточников, но «воз и ныне там» – одни первоисточники противоречат другим. Именно на основополагающих направлениях, – кто, где, когда и зачем создал Киевскую Русь – историческая наука буксует. Попробуем подтолкнуть…
Я не профессиональный историк, моя профессия – создавать кино, но именно основы режиссерской работы и учение К. С. Станиславского с опорой на факты поможет понять, чем жили наши предки, за что боролись и как мыслили. Помните знаменитое: «Не верю!». Вот мы и постараемся в отношении русской истории исключить предлог «не», добиваясь реакции «верю».
Глава 1
Повесть временныхлет
За основной первоисточник мы возьмем, как полагается, «Повесть временных лет», созданную монахом Киево-Печерского монастыря Нестором. Он использовал более ранние хроники и своды, обобщил все и привязал события к годовой сетке. После Нестора ПВЛ писали еще два летописца, но мы не будем заходить так далеко – там все подробно, понятно и логично. Для удобства автором «Повести временных лет» будем называть Нестора. Сохранилось несколько списков летописи – мы возьмем самый древний – Лаврентьевский (1377 года), получивший такое название по имени переписчика. Нам будет достаточно адаптированной Д. С. Лихачевым версии. Принцип расследования следующий: там, где описания ПВЛ будут подтверждаться, либо в других источниках, либо археологическими данными, либо логикой, мы будем принимать их за основу. Но в первую очередь мы постараемся отслеживать политические и экономические мотивы, оправдывающие логику описываемых в летописях событий.
Перед тем как начать, хочу указать на несколько важных деталей. Поскольку в те времена не было телевидения, люди думали собственной головой и были гораздо дальновиднее современных. Непростые условия существования постоянно стимулировали их мозг, и он людей не подводил – иначе нас, потомков, просто не было бы. Только благодаря уму и проницательности наших предков нам досталось их наследство. Будем же относиться к ним соответственно – глупых среди них было мало. Но глупые попадались – как же без них!
Дорог (транспортных артерий) на территории проживания славян в лесной зоне не было – сообщения были водными. Путешествие водным транспортом было менее энергозатратным и хлопотным, сравнительно безопасным, но сезонным. Основой экономического развития, как и всегда, была торговля. Чем дальше забирались купцы, тем выше оказывалась их прибыль. Торговый караван мог составлять более тысячи человек и нескольких десятков судов. Купцы самостоятельно защищали свой товар от разбойных нападений и соединялись в целые отряды. Активно использовался рабский труд. Основу перевозимых по миру купцами товаров составляли кожа, шерсть, ковры и хлопчатобумажные ткани, золотошвейные ткани, шелк, косметика, военное снаряжение, золото и серебро, полудрагоценные камни и изделия из стекла, фарфор и металлическая посуда, лакированные изделия, чай, рис, соль, пряности, лошади, охотничьи собаки и птицы. Был и самый дорогой товар – рабы.
Если не возражаете, начнем. Первым делом давайте поищем мотивы возникновения древнерусского государства. Искать попробуем в географическом расположении. И пока ученые мужи закапываются все глубже в архивы, мы, наоборот, постараемся вознестись как можно выше и посмотреть на начало русской истории с высоты птичьего полета.
Внимательно присмотритесь к карте – на пути купеческих караванов следующих по Шелковому пути из Средней Азии в Европу, в IX веке становится неспокойно: участились разбои и войны, а значит, растут и налоги. Причина неспокойствия региона – экономическая – торговые пути из Азии в Европу и контроль над ними. Арабское завоевание сменяют постоянные раздоры шиитов и суннитов, что приводит регион к раздробленности и междоусобицам. В этой борьбе отстаивает свои экономические интересы и империя ромеев (Византийская империия).
Купечество в тревоге: как торговать, как не потерять товар и сверхприбыль (трансконтинентальная торговля приносила до 1500% прибыли)? Можно ли сэкономить на накладных расходах? Еще раз взгляните на карту и поищите альтернативные маршруты из Средней Азии в Европу. Рекомендую искать водные пути – передвижение на корабле выгоднее, безопаснее, быстрее. Для купечества только плюсы: проблем с вьючными животными нет, грузоподъемность выше, на стоянках экономится время и средства, рабы не разбегаются, опасность заражений болезнями снижается.
Рис. 1. Карта речных путей и расселения племен
Надеюсь, что вам удалось разглядеть пару-тройку маршрутов, и мы можем сравнить наши результаты. Маршруты начнем от юго-восточного побережья Каспийского моря и далее через Хазарию по Куме, затем Кубани в Черное море, оттуда по Дунаю до империи франков, или по Днестру до Западного Буга, затем в Вислу и Балтику. Другой маршрут – опять через Хазарию, но по Волге до Белоозера и далее в Ладогу и Финский залив. Есть и другой путь из Каспия на Балтику – по Волге до Ржева, далее в Западную Двину и в Балтику. Почему я так подробно останавливаюсь на водных торговых путях? Да потому, что вся начальная русская история теснейшим образом связана с битвой за контроль над этими «золотыми жилами». Это вполне сравнимо с сегодняшней углеводородной войной. Торговые пути Средневековья также наполняли бюджеты, как сегодняшние газо– и нефтепроводы. Под таким углом зрения мы и попытаемся исследовать первоисточники.
Слово монаху Киево-Печерской лавры летописцу Нестору:
«В год 6360 (852), индикта 15, когда начал царствовать Михаил, стала прозываться Русская земля. Узнали мы об этом потому, что при этом царе приходила Русь на Царьград, как пишется об этом в летописании греческом. Вот почему с этой поры начнем и числа положим. «От Адама и до потопа 2242 года, а от потопа до Авраама 1000 и 82 года, а от Авраама до исхода Моисея 430 лет, а от исхода Моисея до Давида 600 и 1 год, а от Давида и от начала царствования Соломона до пленения Иерусалима 448 лет» а от пленения до Александра 318 лет, а от Александра до рождества Христова 333 года, а от Христова рождества до Константина 318 лет, от Константина же до Михаила сего 542 года». А от первого года царствования Михаила до первого года княжения Олега, русского князя, 29 лет, а от первого года княжения Олега, с тех пор как он сел в Киеве, до первого года Игорева 31 год, а от первого года Игоря до первого года Святославова 33 года, а от первого года Святославова до первого года Ярополкова 28 лет; а княжил Ярополк 8 лет, а Владимир княжил 37 лет, а Ярослав княжил 40 лет. Таким образом, от смерти Святослава до смерти Ярослава 85 лет; от смерти же Ярослава до смерти Святополка 60 лет.
В год 6366 (858). Царь Михаил отправился с воинами на болгар по берегу и морем. Болгары же, увидев, что не смогли противостоять им, попросили крестить их и обещали покориться грекам. Царь же крестил князя их и всех бояр и заключил мир с болгарами.
В год 6367 (859). Варяги из заморья взымали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей. А хазары брали с поля, и с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма.
В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, – вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, – на Белоозере, а третий, Трувор, – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же – те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города – тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах– находники, а коренное население в Новгороде– словене, в Полоцке– кривичи, в Ростове – меря, в Белоозере – весь, в Муроме – мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик. И было у него двамужа, не родственники его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом. И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе небольшой город. И спросили: «Чей это городок?». Те же ответили: «Были три брата, Кий, Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам». Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали у себя много варягов и стали владеть землею полян. Рюрик же княжил в Новгороде».
Только задумайтесь, во что нам Нестор предлагает поверить: купеческие города ищут себе руководителя! Причем, на удалении в сотни километров друг от друга (от Новгорода до Белозерска по прямой 400 км!) несколько народов нуждаются в установлении у них порядка. Олигархам требуется премьер-министр! А то ведь налоги некому платить! Новгород такой же купеческий город, как Венеция и вдруг приглашает варягов, которые уже несколько десятилетий держат в страхе всю Европу! А новгородские купцы зовут их к себе! Порядок навести…
Как эти варяги, наевшись мухоморов (транквилизаторов), наводили порядок в Европе, мы знаем из средневековых хроник – в 820 г. отряд викингов проник в устье Сены и опустошил ее берега. В 832 году флотилия датских кораблей по притоку Рейна дошла до крупного торгового центра Дорестад во Фризии и разграбила его. Дорестад викинги опустошали ежегодно до 837 года. В 841 году норманны поднялись по Сене и разграбили монастырь Сен-Вандриль-де-Фонтенель. В 842 году скандинавы захватили Нант. В 844 году флот викингов из 100 кораблей атаковал северное побережье Испании, Лиссабон, Кадис и северное побережье Марокко. В 845 году флот датского разбойника Рагнера захватил и разграбил Париж. В том же 845 году норманны разграбили Гамбург. В 859 году Бьерн Железнобокий во главе флота из 62 кораблей прошел через Гибралтарский пролив, ураганом опустошил земли Северного Марокко, южной Франции, разорил итальянские Пизу, Луну и Фьезоле. Затем корабли скандинавов достигли Византийских пределов… Не было от них житья и славянам.
Как оказалось, не только удача сопутствовала норманнам при атаках на европейские города. У них были сообщники. В ряде случаев, выжившие свидетели нападений, рассказывали, что викинги прибывали под прикрытием торговых караванов. Жители городов просто не ожидали столь подлого нападения. О том, кто предоставлял северным разбойникам свои корабли, мы поговорим чуть позже.
И вот в такой нервной обстановке, изгнавши разбойников-варягов, славянские купеческие города решили вновь пригласить их «судить по праву»! Свои сомнения по поводу версии, изложенной монахом Киево-Печерской лавры, высказывал еще Карамзин:
«Начало Российской Истории представляет нам удивительный и едва ли не беспримерный в летописях случай. Славяне добровольно уничтожают свое древнее правление и требуют Государей от Варягов, которые были их неприятелями. Везде меч сильных или хитрость честолюбивых вводили Самовластие (ибо народы хотели законов, но боялись неволи): в России оно утвердилось с общего согласия граждан: так повествует наш Летописец…»
Кстати, у византийского императора Константина Багрянородного в сочинении «Об управлении империей», составленном в 948 – 952 гг. мы можем прочесть историю о том как торговому городу славян – Венеции предложил «навести порядок» вполне цивилизованный европейский монарх:
«Когда король Пипин явился против венетиков с крупным сильным войском, он обложил переправу, ведущую с суши на острова Венеции, в месте, называемом Аивола. Поэтому венетики, видя, что на них идет со своим войском король Пипин и что он намерен отплыть с конями к острову Мадамавку (этот остров лежит близ материка), бросая шпангоуты, перегородили всю переправу. Оказавшись в бездействии, войско короля Пипина (ибо он был не в состоянии переправить их в ином месте) простояло напротив венетиков, на суше, шесть месяцев, воюя снимиежедневно. Тогда как венетики поднимались на свои суда и устраивались позади набросанных ими шпангоутов, король Пипин стоял со своим войском на морском берегу. Венетики, воюя луками и пращами, не позволяли им переправиться на остров. Так, ничего не достигнув, король Пипин заявил венетикам: «Будьте под моею рукою и покровительством, ибо вы происходите из моей страны и державы». Но венетики ему возразили: «Мы желаем быть рабами василевса ромеев, а не твоими». Однако побуждаемые долго сваливавшимися на них бедами венетики заключили мирный договор с королем Пипином на условии уплаты ему крупного пакта. Но с тех пор ежегодно пакт уменьшается, хотя сохраняется и доныне. Ибо венетики уплачивают правителю королевства Италии, или Папии, ежегодно легкую дань из 36 литр. Таким-то образом прекратилась война между франками и венетиками. Когда же народ начал спасаться бегством в Венецию и скапливаться здесь, так что собралось множество народа, они провозгласили дукой над собой человека, превосходящего прочих благородством. Первый дука появился в их среде прежде, чем против них пошел король Пипин. Дукат в то время находился в месте, именуемом «Цивитанува», что означает «Новая крепость». Но поскольку названный островок находится близко от суши, с общего решения они перенесли дукат на другой островок, на котором он расположен и ныне, так как тот отдален от суши настолько, насколько можно различить человека, сидящего на коне».
Вот такая история. Вполне реалистичная для торгового города, так сказать, нормальная, адекватная реакция. А у нас что? «Приходите княжить и владеть нами». А два мужа «не родственники его, но бояре», Аскольд и Дир вообще отправились за сотни верст в Киев и там их тоже приняли с распростертыми объятиями. Возникло даже понятие Киевская Русь – мощного государственного образования дерзнувшего нападать на Византийскую империю:
«В год 6374 (866). Пошли Аскольд и Дир войной на греков и пришли к ним в 14-й год царствования Михаила. Царьже был в это время в походе на агарян, дошел уже до Черной реки, когда епарх прислал ему весть, что Русь идет походом на Царьград, и возвратился царь. Эти же вошли внутрь Суда, множество христиан убили и осадили Царьград двумястами кораблей. Царь же с трудом вошел в город и всю ночь молился с патриархом Фотием в церкви святой Богородицы во Влахерне, и вынесли они с песнями божественную ризу святой Богородицы, и смочили в море ее полу. Была в это время тишина и море было спокойно, но тут внезапно поднялась буря с ветром, и снова встали огромные волны, разметало корабли безбожных русских, и прибило их к берегу, и переломало, так что немногим из них удалось избегнуть этой беды и вернуться домой».
Нападение действительно было в 860 году, о чем мы узнаем из византийских источников. 18 июня 860 года русы под предводительством Аскольда громили окрестности ромейской столицы, а Константинопольский патриарх Фотий вопрошал в Софийском соборе: