метапсихология что это простыми словами
Метапсихология
Метапсихология (др.-греч. μετα- — приставка, обозначающая следование в пространстве или во времени) — термин, предложенный Фрейдом для обозначения наиболее общих теоретических основ психоанализа. Относится к теоретическому фундаменту, базовым основам психоанализа.
Содержание
Краткая история
Идеи метапсихологии были сформулированы и развиты Фрейдом в нескольких работах и отражают этапы теоретического осмысления им общих основ психоанализа. Это «Проект научной психологии» (1895, при жизни Фрейда не публиковался), «Толкование сновидений» (1900), «О двух принципах функционирования психики» (1911), «По ту сторону принципа удовольствия» (1920), «Я и Оно» (1923) и некоторые другие.
Суть метапсихологии
Метапсихология описывает психические процессы в аспектах (подходах) динамических, топических и экономических отношений.
Дополнения
Сформулированные Фрейдом три подхода в метапсихологии, позднее Рапопортом и Джиллом были дополнены еще двумя: генетическим и адаптивным. Хотя их теоретическая основа имелась в раннем психоанализе, но в качестве метапсихологических составляющих они были обозначены позже.
Современное положение метапсихологии
Метапсихология считается основой классического психоанализа и многими современными школами психоанализа (например, школой объектных отношений) не используется. Часто метапсихология подвергается критике из-за умозрительности, отдаленности от клинической практики, внутренних противоречиях. Тем не менее, рядом аналитиков метапсихология рассматривается как необходимая, полезная и гибкая теоретическая система. Новые концептуальные подходы в метапсихологическом ракурсе предложены в сводной формально-логической модели теории влечений Либидо и Лета (Корделия Шмидт-Хеллерау) и в монистической тифоаналитической концепции влечения к смерти (Юрий Вагин).
См. также
Источники
Ссылки
Примечания
Полезное
Смотреть что такое «Метапсихология» в других словарях:
метапсихология — (от греч. meta после, за, через, над и психология наука о психике) 1) в буквальном и наименее распространенном значении теория (или система), предметом исследования которой является теория психологии (или системы и понятия психологии); 2)… … Большая психологическая энциклопедия
МЕТАПСИХОЛОГИЯ — (греч. meta после, за, через, над и психология наука о психике) 1) В буквальном и наименее распространенном значении теория (или система), предметом исследования которой является теория психологии (и/или системы и понятия психологии); 2)… … Новейший философский словарь
метапсихология — Нем.: Metapsychologie. Франц.: mйtapsychologie. Англ.: metapsychology. Исп.: metapsicologia. Итал.: metapsicologia. Португ.: metapsicologia. • Термин, которым Фрейд обозначает теоретические аспекты основанной им психологии. Метапсихология… … Словарь по психоанализу
Метапсихология (психоанализ) — Статьи на тему Психоанализ Концепции Метапсихология Психосексуальное развитие Психосоциальное развитие Сознание • Предсознание Бессознательное Психический аппарат Оно • Я • Сверх Я Либидо • Вытеснение Анализ сновидений Защитный механизм Перенос • … Википедия
Метапсихология (значения) — Метапсихология (др. греч. μετα приставка, обозначающая следование в пространстве или во времени, др. греч. ψυχή душа; λόγος знание) многозначный термин, употребляемый в различных аспектах научного знания, чаще всего в… … Википедия
Метапсихология (metapsychology) — В буквальном смысле слова термин М. означает то, что находится «за» психологией или «позади» нее, так же как термин «метафизика» означает то, что находится «за» физикой или «позади» нее. Эти два значения связаны между собой, но не идентичны. То,… … Психологическая энциклопедия
Фрейд, Зигмунд — Запрос «Фрейд» перенаправляется сюда; см. также другие значения. Зигмунд Фрейд Sigismund Schlomo Freud … Википедия
ПСИХОАНАЛИЗ — разработанный Фрейдом метод лечения психических заболеваний, а также комплекс гипотез и теорий, объясняющих роль бессознательного в жизни человека и развитии человечества. Несмотря на, то что многие психоаналитики стремятся подчеркнуть научный (и … Современная западная философия. Энциклопедический словарь
Романтическая любовь — форма симбиотического союза, [ [http://slovari.yandex.ru/dict/azbuka/article/azbuka/ps7 017.htm «Азбука социального психолога практика». Статья «Близость»] ] [ [http://slovari.yandex.ru/dict/azbuka/article/azbuka/ps7… … Википедия
ПСИХОАНАЛИЗ — (от греч. psyche душа и analysis решение) философско психологическая концепция и часть психотерапии, врачебный метод исследования, предложенный З. Фрейдом для диагностики и лечения истерии. В П. проводится различие между техникой П. как методом… … Философская энциклопедия
Метапсихология или парапсихология – как постичь Высшее Я
Метапсихология – наука, пытающаяся постичь бессознательное и его структуру (Оно, Я и Высшее Я). Бессознательное это управление Всевышнего. Как бы мы ни старались объяснить бессознательное во всех проявлениях, его невозможно подчинить или управлять им. Ни одна микро- и макросфера не может заработать без управления Всевышнего. Без его ведома не упадет ни одна песчинка. Мы созданы им, как же можем властвовать над ним.
«Животный магнетизм» или феномен флюида
А вопрос исследования бессознательного возник в прошлом веке. Венский врач Месмер исследуя бессознательное, объявил об открытии «животного магнетизма» и флюида, которые влияют на людей. Эти «знания» и сейчас используют шарлатаны, проводя сеансы «лечения» (внушения в состоянии транса), влияющие на психику людей. Впадая в конвульсии, которая передавалась по цепочке держащихся людей, исцеляли физически и психически больных людей. Эти конвульсии считались условием выздоровления и очищения (катарсиса). Но наступление временного облегчения не есть исцеление. Эти идеи Месмера привели к открытию гипноза, официально признанного наукой. Использовались феномены: гипноза для обезболивания (при лечении зубов), каталепсии (внушенная жесткость и несгибаемость конечностей и даже тела) и постгипнотического внушения. Пост- гипнотическим внушением управляли человеком, который в состоянии гипноза выполнял внушенный приказ, не осознавая своих действий. Непонимание причин своих бессознательных действий и стало доказательством существования бессознательного.
Типы гипноза и психоанализ
При простом гипнозе порождающие симптомы болезни переживания могли исчезнуть временно. Это подтолкнуло Фрейда к новому методу лечения.Методом психоанализа пересматривают все события, переживания, сновидения, ошибки, то есть всю информацию о человеке для выявления причин такого состояния и глубинных кодов воздействия бессознательного на них без метода прямого гипноза. Другой метод исследовал и развил американский психиатр Милтон Эриксон. Эриксоновский гипноз это непрямой метод гипноза, помогающий человеку достичь ауто – гипнотического состояния (самогипноза), чтобы вносить коррекцию бессознательного.
По этому принципу было создано НЛП (нейро-лингвистическом программировании).
Бессознательное есть защита от внешних вмешательств
Человек по природе своей дуальный, в нем есть две противоположности, которые сдерживают баланс жизни. Все события происходят в борьбе этих противоположностей. Нам дана свобода воли и свобода выбора. И мы сами решаем, в какую сторону склониться-в положительную или негативную. Бессознательное здесь является нашим Высшим правосудием, защитником: интуиция защищает от внешних опасностей, а совесть спасает духовность.
Метапсихология стала считаться наукой о бессознательном, изучая которую люди хотели возобладать управлением его энергиями, использовать его в своих целях: с позитивной точки зрения найти способы исцеления людей физически и духовно, но нашли методы подчинения человека своей воле. Посредством гипноза человека могут превратить в террориста, преступника и просто зомби для исполнения любых команд. НЛП это один из примеров программирования человека, лишающая его самостоятельного естественного мышления. Любое вмешательство в естественный ход мыслей человека, лишение его свободы воли и свободы выбора есть нарушение законов Всевышнего, нарушение функции бессознательного в этом мире. Время все ставит на свои места и естественный ход событий по программе, независимо от этих вмешательств извне в программу человека. Высшее Я и программа ДНК любого человека защищают его в своих пределах. Если это вмешательство имеет гуманные спасительные цели и совпадает с такими программами внутри человека, то оно поэтапно активируется. Сейчас во время квантового перехода все восстанавливается. Мы становимся хозяином своих мыслей и действий. Вселенная исполняет все посылы. Если человек духовный, прошедший катарсис, он поднимается на новый высокий уровень духовного развития, на который законы нашей трехмерной реальности не влияют, низкие вибрации стираются. Никакой психоанализ или гипноз не имеет власти над личностью, так как старые программы разрушаются. Все методы мета психологии неполноценны, поверхностны и временны.
Новые вибрации спасают людей от всех остатков прошлого. Все тайное становится явным, все программы захвата и разрушения моральных ценностей для уничтожение людей тоже.
Все методы воздействия на психику людей (гипноз, психоанализ, НЛП, все виды постгипнотического внушения для подчинения личности) теряют силу воздействия, даже признанные наукой дисциплины мета психологии. То, что нарушает законы Всевышнего, не должны больше быть в этом мире. Он все расставит на свои места. Остается одно: человек сам должен исправлять свои ошибки и стремиться к исцелению духовному и физическому, понять прямую связь со всеми процессами Мироздания.
Метапсихология: история и подходы
Для человека, как для существа, у которого есть мозг, способный постоянно генерировать какие-либо идеи, мысли, совершенно нормально задавать себе на протяжении всей жизни вопросы: «В чём смысл жизни?», « В чём смысл самого существования?», «Как сделать существование лучше и “правильнее”?» и т.д.
Именно способность мыслить определяет каждого из нас как человека. Постоянное желание отыскать ответы и понять прежде всего самого себя побуждает нас к мыслительным процессам, осознанию наших действий, и мы, несомненно, нуждаемся в том, чтобы задавать себе вопросы и искать ответы. Мы начинаем невольно заниматься личным психоанализом.
А люди, которые занимаются этим профессионально, знают намного больше, чем обычный человек. Они разделяют психологию на различные типы, опираются на учение того или иного автора, исследователя. В этой статье мы рассмотрим такой тип психологии, как метапсихология. Постараемся понять, что обозначает этот термин и кто его впервые ввёл.
История
Слово «метапсихология» греческого происхождения, «meta» переводится как «после, через». Впервые этот термин начал употреблять всем известный психолог и психиатр из Австрии Зигмунд Фрейд. Он использовал его для обозначения человеческих переживаний, которые лежат за пределами сознательного, за пределами того, что было единственным объектом изучения психологии того времени.
Это понятие применимо к психоанализу, связано с осмыслением его основы и возникновением новых методов. Метапсихология, в отличие от простой психологии, рассматривает не только деятельность мозга и психологическое состояние индивида, но ещё и метаполе, метапсихику. Она собирает все эти аспекты при анализе в единое целое, но с разными качественными характеристиками.
Подходы
Суть метапсихологии в том, что она стремится описать психологические процессы, которые протекают в человеческой голове. Для этого существует несколько подходов, но перед тем, как их рассматривать, нужно понять как этот раздел психологии относится к изучению человеческого мозга и психики.
Главное, о чём стоит сказать, что эта наука не рассматривает мозг как материальную субстанцию. Метапсихология, конечно, также подходит к нему и со стороны физиологии, химии, биологии, относя к материальным функциям мозга клеточное движение, функционирование молекул, атомов.
Но все эти процессы неосознанны, неконтролируемы – они просто есть, просто протекают в теле человека, потому что так заложено, предопределено природой самого организма изначально. Можно сказать, что метапсихология рассматривает мозг в первую очередь не как физическое образование, но как нечто духовное, более высокое и теоретически сложно объяснимое.
Материальными, если это рассматривать со стороны метафизики, являются клетка, атом, частица, молекула. Человеческое бытие заключено в субстанцию, оболочку. А вот духовное наука рассматривает, как нечто, что не имеет структурного начала. Материя обладает меньшей свободой, нежели дух, который по своей сути бесструктурен. Следовательно, можно утверждать, что духовное прежде всего относится к мирозданию и чему-то основополагающему, изначальному.
Далее стоит выяснить, какие же всё-таки существуют подходы в метапсихологическом изучении человеческого мозга, его функций и восприятий. Существуют три подхода, которые описал сам Фрейд. Это такие подходы, как динамический, экономический, структурный.
А ещё два аспекта были представлены уже в поздних работах психологов, последователей Зигмунда Фрейда, – эти две системы назывались генетическая и адаптивная. Сейчас мы поближе познакомимся с каждым из этих подходов к метапсихологии. Начнём с трёх классических и самых первых.
Экономический. Этот подход связан с понятием «энергия». Он описывает психологический процесс, в ходе которого происходит распределение энергии. Этот подход позволяет говорить о разрядке, самой энергетической сущности, её величине, аккумуляционных законах в контексте теоретического.
Динамический. В этом подходе описываются различного рода психологические феномены, которые базируются на силе, сложении, влечении. У каждого из этих понятий существуют свои истоки, при сочетании, столкновении они изменяются и объективируются. Это позволяет теоретически рассуждать о каких-либо конфликтах – например, о влечении на базе инстинктов и связанных с этим современных ограничениях.
Структурный или типографический подход. Относится к психическим явлениям, которые обусловливают всю базовую конструкцию психического аппарата. Включение различных навыков, моральных норм, интересов, установок, воспоминаний в этом подходе репрезентирует природу психических явлений.
Следующие два подхода были описаны уже после Фрейда. Александр Рапопорт, психотерапевт и по совместительству нью-йоркский актёр, а также выдающийся психотерапевт Джилл Эдвардз сформулировали ещё два подхода. Теоретическое обоснование новых способов было сделано ещё на ранних этапах развития психологии, но утвердилось оно только спустя довольно значительное время.
Генетический. Этот подход описывает явления, которые происходят на психологическом уровне. Они связаны с временными параметрами, а именно параметрами развития человеческой личности от самого детства до осознанного возраста. Исходя из этой теории невозможно объяснить черты своего «я» без фактов из собственного детства, без учета опыта, полученного в детском возрасте.
Адаптивный. Подход основывается на изучении того, как межличностный и социальный феномены влияют на психическое состояние человека. Рассматривались психические изменения через ощущения влияния со стороны социума.
Современное отношение
На сегодняшний день метапсихология считается базисом, основой психологии классического типа. Несмотря на это, очень часто данный метод психоанализа вызывает критику, которая основана на том, что в системе присутствует большое количество противоречий, лежащих внутри подходов и идей основателя.
Из-за этого многие школы современной психологии отвергают её методы психоанализа, которые, по их мнению, не являются объективными и в полной мере логичными. Однако, несмотря на всё это, многие профессионалы в психологии, современные аналитики говорят о том, что наука психология невозможна без наличия метапсихологии, так как она обладает теоретическим фундаментом, а также гибкостью системы. Автор: Лина Егорова
Метапсихология
21 век ознаменован рождением новой науки – метапсихологии. Что же такое метапсихология, и в чем ее отличие от физиологии, психологии и парапсихологии?
Отличие очень существенное, ибо метапсихология не только рассматривает мозг и психику, мозговые и психологические процессы как единое разнокачественное целое, но и вводит в оборот помимо мозга и психики такие новые научные категории, такие как метапсихика и метаполе.
Долгое время в материалистической науке считалось, что психика – это функция мозга. Это заблуждение материалистов, которые рассматривали мозг исключительно как биологический объект, т.е. некую физиологическую мыслящую структуру, состоящую из биологической массы, из клеток. Мозг считался исключительно физиологическим объектом, и его функции, как соответствующие объекту, тоже были физиологические. Ибо должен сохраняться принцип соответствия объекта его функциям. У биологического материального объекта не может быть небиологических материальных и, конечно, нематериальных функций.
Как и у нематериального объекта не может быть материальных функций. Например, стул имеет функцию, чтобы на нем сидели. Это материальная функция стула. И вдруг мы заявим, что на стуле можно сыграть «Лунную сонату» Людвига Ван Бетховена. Конечно, любой здравомыслящий человек посмеется над этим. Действительно, музыкальная функция свойственна только музыкальным инструментам, приспособленным специально для такой функции. Конечно, могут быть объекты, сочетающие в себе разные функции. Так, бокалы можно использовать для питья, или, например, для извлечения мелодии, особенно если заполнить их водой.
Но если мы скажем, что бокал способен придумать компьютер (нематериальная функция), то все над этим только посмеются. И будут правы. Это явное несоответствие материального объекта (бокал) его нематериальной функции (мышление). Здесь налицо принцип несоответствия объекта его функции. Также все посмеются над тем, если кто-то скажет, что он сможет собрать компьютер из деталей исключительно силой мысли. Можно безуспешно напрягаться над этим миллионы лет, но ничего не получится. Здесь также явное несоответствие нематериального объекта (психики) и материальной функции, сборки компьютера.
Теперь что касается функций мозга как биологического объекта. Какие это могут быть функции? Ну, скажут физиологи, это питание, электрическая активность его зон, электрические импульсы, слабое электромагнитное излучение, волны. Это также альфа, бета, гамма и тета-ритмы разной амплитуды и частоты, и прочее.
Если мы исходим из того, что психика – это и есть все выше перечисленное, то мы исследуем психику исключительно с точки зрения формы ее организации, совершенно упуская из виду ее феноменальный, содержательный аспект.
Это все равно что сказать, что разговор двух влюбленных о своих чувствах – это колебание звуковой мембраны с определенной частотой, амплитудой и ритмом, это преобразование звуковых волн в электрические, электрический потенциал проводов, их сила тока, напряжение и сопротивление, провода, медные жилы, электромагнитный импульс от проводов, это треск и щелчки переключателей и предохранителей на коммутаторе и мигание сигнальных лампочек.
А что, разве все это – не разговор двух влюбленных? В том-то и дело, что разговор. Но только с точки зрения формы его организации, без содержательного аспекта. И в этом вся суть материалистической науки. Она изучает любые объекты и явления исключительно с материальной точки зрения, т.е. с точки зрения материальной организации объекта и его материальных функций. Нужна ли такая наука? Безусловно, нужна. Но она не полна, так как не дает нам полного представления ни об объектах, ни об их функциях.
К тому же не забудем, что современная наука уже глубоко продвинулась вглубь мироздания. Мы уже знаем, что мозг – это не только биологическая, клеточная структура, но и молекулярная, химическая структура, атомная, физическая структура и даже материальная полевая структура, состоящая из элементарных материальных частиц. И если мы остаемся на прежних позициях, что психика – это функция мозга, то возникает закономерный вопрос: какая именно функция, биологическая, химическая или физическая? Если и та, и другая, и третья – то мозг должны изучать не только физиологи, но и химики, и физики. Впрочем, это ненамного продвинет наше понимание психики.
Ну, ученые скажут типа того, что психика – это не только активность зон головного мозга, это еще активные химические процессы образования ферментов на основе рибонуклеиновой кислоты в процессе синтеза дезорибонуклеазы из аминокислотных кластеров.
Им возразят физики: нет, психика – это пульсация атомов, поглощение или испускание ими электронов, или увеличение и уменьшение момента кручения электронов на околоатомных орбитах, связанное с процессом отдачи или получения электронов атомными ядрами.
Или: психика – это организованное движение квантов в гравитационном или электромагнитном поле. Надо сказать, что все это – действительно психика, но только с точки зрения формы ее организации.
Чем же принципиально отличается метанаука, в данном случае метапсихология, от материалистической науки?
Метапсихология изучает мироздание не только с точки зрения форм организации его объектов и явлений, функций, как материалистическая наука, но и с точки зрения содержания этих форм организации. Т.е. метапсихология объединяет в себе и материальную, и духовную науки, которые дополняют друг друга до метанауки.
Сначала проясним позицию метапсихологии по отношению к мозгу и психике. Метапсихология не рассматривает психику как исключительно материальную функцию мозга. К материальным функциям мозга метапсихология относит физиологическую, химическую, и физическую функции мозга как биологической, химической и физической структуры. Конкретно к материальным функциям мозга метапсихология относит движение клеточного вещества, молекул, атомов, элементарных частиц, полевых и даже виртуальных квантов. И мозг, и его функции для метапсихологии – это только форма проявления психики, форма ее организации. Метапсихология рассматривает психику в том числе и как содержание материальных структур мозга и материальных мозговых функций.
Т.е. метапсихология постулирует, что есть не только материальные, структурные начала и их функции, но есть также и нематериальные, духовные начала и их функции. И что именно духовные начала и их функции составляют содержание материальных объектов и их функций, в том числе и таких, как человеческий мозг. Для метапсихологии нет разделения на мозг и психику, на духовное и материальное начала, метапсихология рассматривает мозг и психику как дополняющие друг друга составляющие единой разнокачественной метапсихики.
Чтобы понять, что относить к материальным объектам и явлениям, а что – к духовным, метапсихология должна сначала дать свое представление об устройстве мироздания, дать определение, что же такое материя, и что же такое дух. Итак, что же такое материя с точки зрения метапсихологии?
Материя, с точки зрения метапсихологии – это субстанция бытия, организованная как вещество или структура. Стало быть, материальная функция – это организованное определенным образом движение этого вещества или структуры.
Если говорить более конкретно, то материя для метапсихологии – это клетки, молекулы, атомы, элементарные частицы и кванты (в том числе виртуальные) материальных полей (гравитационного, электромагнитного, сильного и слабого, вакуума).
На этом уровне для метапсихологии заканчивается материальное мироздание в его аспекте формы организации. Переходной и последней материальной структурой к духовному уровню является вакуум, который не имеет стабильной организации, его виртуальные частицы то переходят на духовный уровень, в бесструктурное, то возвращаются обратно. Но все же вакуум – это не бесструктурное начало, оно имеет, хоть и нестабильную, но все же структуру.
Теперь дадим определение, что же такое дух, с точки зрения метапсихологии. Дух, с точки зрения метапсихологии, это субстанция бытия, организованная как бесструктурное начало. Можно назвать Дух и нематериальным полем. При этом бесструктурное нематериальное начало может проявлять себя и как бесструктурное, и как структурное. Дух обладает большей свободой, чем материя. Дух, как бесструктурное начало, имеет свои, бесструктурные функции. Таким образом, духовное мироздание – это мироздание в его аспекте организации содержания. Соответственно, духовная наука, в отличие от науки материальной, изучает не аспект формы организации мироздания, а его содержательный аспект. Если говорить более конкретно, то духовные уровни – это разного рода надвакуумные, потенциальные, нематериальные поля.
С точки зрения метапсихологии, самым низшим уровнем нематериальных полей является нематериальное энергетическое поле, потенциал влияния метапсихики, состоящий из нематериальных энергетических частиц, потенциальных энергетических квантов. Формой проявления этого нематериального, духовного энергетического поля является любое материальное движение, в том числе движение в форме материальных полей.
Следующий уровень духовных полей – информационное поле. Оно состоит из нематериальных информационных частиц, потенциальных информационных квантов. Оно управляет духовным энергетическим полем, которое выступает в качестве носителя и передатчика духовной информации.
Еще более высокий уровень духовных полей – психологическое, творческое поле. Оно состоит из нематериальных психических частиц, потенциальных психических квантов. На этом уровне происходит рождение информации (идей, замыслов), осуществляется ее прием, анализ, переработка информационных потоков и хранение.
Последним духовным уровнем является поле чистого творческого вдохновения, или поле чистого осознания как осознанного творческого отсутствия всех других видов духовных полей. Это поле вообще несубстанционально и не из чего не состоит.
Но на уровне духовных полей познание мироздания не заканчивается. Метапсихология, кроме материи и духа вводит еще два новых термина: метасубстанция и метаполе. Что же это такое?
Сначала мы должны понять, что материя и дух не существуют сами по себе, а существуют как взаимосвязанные начала, благодаря чему между ними возможно взаимодействие, приводящее их ко взаиморазвитию. Ни дух не может развиваться без взаимодействия с материей, ни материя не может развиваться без взаимодействия с духом. Поэтому метапсихология вводит понятие метапсихики, как метаначала, объединяющего мозг и психику.
С точки зрения метапсихики мозг можно определить как структурную, материальную часть психики, тогда как психику можно определить как духовную, бесструктурную часть мозга. Или можно определить психику как содержание мозга, а мозг – как форму проявления психики.
В метапсихике мозг не разорван от психики, как и материя не разорвана от духа. Это единое разнокачественное целое. По отношению же к материи и духу следует использовать новую категорию, введенную метапсихологией, а именно – метасубстанцию или матрицу. Что же такое метасубстанция или матрица?
Если рассматривать метасубстанцию с ее высшего уровня, то она представляется как бесструктурное, дух, содержание, переходящее, по мере своего снисхождения, в структурное, материю, форму организации.
Если же рассматривать метасубстанцию с ее низшего уровня, то она представляется как структурное, материя, форма организации, переходящая, по мере своего восхождения, в бесструктурное, дух, содержание.
Таким образом, метасубстанция или матрица – это начало, связующее между собой дух и материю, и обеспечивающее их взаимодействие и развитие, и управляющее этим процессом. Если рассматривать материю как форму организации, дух – как содержание этой формы организации, то метасубстанцию или матрицу можно рассматривать как сущность и духа, и материи, связывающее их воедино начало.
Метасубстанция или матрица также имеет несколько уровней. Самый низший уровень матрицы – это дух и материя как взаимосвязь. Более высокий уровень матрицы – это дух и материя как единство (дух – часть материи, материя – часть духа). Еще более высокий уровень метасубстанции или матрицы – это дух и материя как потенциальное единство (дух – это одновременно и материя, а материя – это одновременно и дух), за ним следует матрица как смысловое единство духа и материи или великое тождество (дух – это материя, материя – это дух).
На этом уровне метасубстанция (матрица) выступает в качестве Творца всего сущего. И на этом уровне она и заканчивается.
Далее следует последний, с точки зрения метапсихологии, уровень. Это осознанный синтез духа и материи как их осознанное отсутствие, или чистое осознание. Это уровень Создателя всего сущего. Метапсихология обозначает этот уровень как метаполе. Так как здесь отсутствует субстанция бытия, матрица. Это осознанное бытие без субстанции. Таким образом, мироздание сверху вниз иерархически выглядит так: Создатель или метаполе, Матрица (Творец) или метасубстанция, дух, материя.
Итак, полная матрица мироздания (от материи к Создателю) выглядит следующим образом:
Материальное мироздание.
1)биологическая структура, клетки.
2)химическая структура: молекулы.
Физические структуры:
3)атомы.
4)элементарные частицы.
5)кванты полей.
6)виртуальные кванты вакуума.
На этом уровне заканчивается материальное мироздание.
За ним следует духовное мироздание.
Духовное мироздание:
1)бесструктурное (духовное, потенциальное) энергетическое поле.
2)бесструктурное (духовное, потенциальное) информационное поле.
3)бесструктурное (духовное, потенциальное) психологическое (творческое) поле.
4)бесструктурное (духовное) чистое осознание.
На этом уровне заканчивается духовное мироздание.
За ним следует матричное мироздание.
Матричное (метасубстанциональное) мироздание:
1)дух и материя как взаимосвязь.
2)дух и материя как единство (дух – часть материи, материя – часть духа).
3)дух и материя как потенциальное единство (дух – одновременно и материя, материя – одновременно и дух).
4)дух и материя как смысловое единство (дух – это материя, материя – это дух).
На этом уровне заканчивается матричное (метасубстанциональное) мироздание.
За ним следует метаполе, Создатель.
Последний уровень: метаполе, чистое осознание как осознанное отсутствие духа, материи и матрицы (метасубстанции), Создатель всего сущего.