Как появились первые города на земле
Как основывались первые города в истории человечества
Со времен бронзового века и по сей день существуют деревни и города. Но почему так получилось, что человеческие поселения стали делиться на городские и сельские, мало кто задумывается.
Но когда деревня полностью оказывалась снабжена всеми необходимыми предметами быта (своего рода местный «кризис производства»), и к ремесленнику шли только когда у кого-то ломалась мотыга или разбивался горшок, для него наступало тяжелое время. Поэтому часто сельские ремесленники оставляли свою деревню и шли туда, где постоянно собирались люди из разных местностей: на перекрестки важных дорог, к общенародным святилищам, в места, где жили правители страны, которым люди отовсюду несли подать. Ремесленники селились в этих местах и продавали свои изделия всем желающим.
Богатство поселений мастеров всегда привлекало внимание проходивших через эти земли во время войны врагов. Если ремесленники селились возле резиденции правителя или расположения его войск, то их защищали еще до них возведенные крепостные стены. Если это было какое-то другое место, поселенцы сами возводили вокруг него стены и сообща обороняли свои дома при опасности нападения. Но в любом случае поселение мастеров должно было быть огорожено от врага. Отсюда происходит русское слово «город».
С поколениями горожане теряли связь с родной деревней, и совершенно отличный уклад жизни формировал отдельную городскую культуру. Отношения между собой людей в городе отличались от таковых в деревне. Города управлялись либо назначенными правителем наместниками (больше характерно для стран Востока), либо выборными представителями из числа наиболее уважаемых горожан (больше характерно для стран Запада).
Жизнь горожан в основном регулировалась писаными законами, а не народными обычаями. В каждом городе был рынок (на Руси он назывался торг, во многих восточных странах – базар), куда выносили свой товар ремесленники и приехавшие из окрестных районов селяне. Деревенские жители везли в город хлеб, мясо, молоко, фрукты, шерсть, хлопок, лен, кожу, вывозили же оттуда новые сельскохозяйственные орудия, одежду, обувь. Купцы тоже останавливались всегда в городах, так как основной товарооборот в стране шел именно там. Постепенно в городе выделялась категория производителей, торгующих преимущественно со своими соседями, товарами, предназначенными именно для городской жизни: пошивщики модной одежды, бумагоделатели, кондитеры и прочие. Город превращался в отдельную социальную среду со сложной внутренней структурой.
В городах Европы разный социальный статус имели потомки основателей города – патрициат, и потомки людей, поселившихся в нем, когда он уже был основан и функционировал – плебс. Первые имели больше прав в городском самоуправлении.
Нахождение городов в местах постоянно посещаемых населением из разных областей страны, обусловило то, что они использовались для поддержания связей со всем народом. В городах открывалось подавляющее большинство учебных заведений, вершились политические дела. Поэтому они как центры консолидации нации стали и средоточием национальной культуры. В них же с развитием в мире капиталистических отношений стали открываться заводы и фабрики. Последние требовали большого числа рабочих рук, и многие крестьяне потянулись в город из деревень. Город стал символом индустриального государства.
Сегодня существовавшая веками система социальных отношений в городах большинства стран уступила место централизованному управлению, да и основное занятие городского населения уже давно не ремесленничество. Однако и по сей день города остаются экономическими и культурными центрами в любом государстве.
rarelena
rarelenararelena
Тема возникновения первых городов меня интригует до чрезвычайности, поэтому эта часть выставки, демонстрировавшая артефакты самых ранних городов и цивилизаций, представляла для меня особый интерес.
Первые города, как известно, появились в районе плодородного полумесяца где-то 7 000 – 5 000 лет назад в южной части современного Ирака. Поселившиеся там люди первыми в мире смогли одомашнить животных и растения и перешли к оседлому образу жизни. Благодаря образующимся запасам пищи они получили возможность содержать несельскохозяйственных специалистов – ремесленников, профессиональных воинов, вождей, постепенно забирающих в свои руки власть, которой не существовало в эгалитарных собирательских общинах, и жрецов.
Именно тогда люди стали обосновываться в поселениях крупнее традиционных деревень, образуя первые города и большие сообщества с царями и жрецами во главе. Что именно послужило причиной возникновения городов, сказать наверняка сложно, однако считается, что цивилизация, города и архитектура развивались бок о бок: новым правителям и служителям культов для подтверждения их могущества требовались вместо привычных крошечных глинобитных построек внушающие трепет здания, символизирующие их силу и божественное происхождение власти. Поэтому появились храмы, дворцы, общественные строения, окруженные мощными стенами со сторожевыми башнями для защиты новых городов.
Одним из первых городов считается Эриду (Ирак) – во всяком случае, свидетельства о нем дошли до наших времен, как и зиккурат Эриду, между верхними кирпичами которого и основанием находится по крайней мере 16 разновременных строительных слоев, самый ранний датируется примерно 5 000 до н.э.
Зиккурат Эриду
Зиккурат в Уре
В то же время возникла и письменность в сугубо утилитарных целях – вести учет скота, налогов, собственности и т.д. Самые ранние письменные артефакты, дошедшие до нас, в большинстве своем представляют административные списки.
Часть 3. Первые города и государства. 4 000 – 2 000 до н.э.
1. Табличка из слоновой кости, прикрепленная к сандалиям царя Дена. 2 985 до н.э., Египет.
Ден был членом первой династии правителей, объединивших Египет и превративших страну в единое государство. Табличка была прикреплена к сандалиям Дена, которые положили к нему в саркофаг. Абидосская гробница царя является одним из первых примеров каменного надгробного памятника. При погребении Дена в жертву было принесено 136 человек – цари Египта были не только правителями страны, но и олицетворяли земное воплощение божества, которому поклонялись все египтяне.
Такие таблички считались очень ценными и обычно украшались изображениями важных событий из жизни человека, которому они принадлежали. Здесь, например, изображена сцена, в которой Ден опускает жезл на голову поверженного врага. Имя царя начертано перед его лицом вместе с фигуркой сокола, символом царской власти.
Такое изображение правителей является традиционным и совершенно не означает, что во времена их правления совершались военные кампании: на протяжении 2 000 лет царей изображали в момент казни ливийских военачальников с одним и тем же именем. Однако у любого стандартного мотива должен быть прототип, и, поскольку это одна из самых первых табличек, возможно, именно на ней и изображено реальное событие, установившее канон, – завоевание Синая войсками царя Дена.
2. Штандарт из Ура, найден на раскопках царского кладбища. Ирак. 2 600 – 2 400 до н.э.
Подлинное назначение этого предмета до сих пор неизвестно: возможно, его использовали как знамя, а, возможно, он служил музыкальным инструментом. Когда его обнаружили, то аутентичные деревянные панели уже были источены временем, боковые панели сломаны, и поэтому обе мозаичные панели из перламутровых раковин, красного песчаника и лазурита пришлось воссоздавать реставраторам по собственным догадкам, как штандарт мог бы выглядеть.
Инкрустированные декоративные панели известны как «Война» и «Мир», где на лазуритовом фоне в три ряда выложены перламутровыми пластинками сцены из жизни шумерoв. Панель «Война» демонстрирует одно из самых ранних изображений шумерской армии: противники шумеров гибнут под колёсами тяжёлых колесниц, обнаженных пленников приводят к царю, который восседает с копьем в руке. Панель «Мир» демонстрирует, как царю на пир доставляют животных, рыбу и другие товары.
Ур был одним из городов Месопотамии, которая, в отличие от Египта, не была объединена в единое государство, и каждый город представлял собой отдельный город-государство с собственным управлением, правителем и жрецами.
3. Печать из долины Инда. Пакистан. 4 000 – 2 000 до н.э.
Печать была обнаружена в 70-х годах 19 века, и эта находка привела к открытию древней цивилизации в долине реки Инд. Возможно, её использовали, чтобы запечатывать документы и ставить оттиски на пакетах с товарами. Это свидетельствовало о развитой цивилизации, ведущей торговлю с Азией, Месопотамией и шумерами. На печати – самое раннее изображение письменности в Южной Азии. Надпись еще предстоит расшифровать.
Самая ранняя цивилизация в Южной Азии возникла в долине реки Инд и на восточном побережье Индии. В Индской цивилизации была создана письменность, появились большие города, а производство продовольствия контролировалось централизованно правительством. Однако в Индской цивилизации религиозная верхушка не получила такого влияния, как в Египте и Месопотамии. Не было построено храмов, а при раскопках не было обнаружено ни одного изображения божества или царя. Уничтожение лесов, изменение климата и череда иноземных вторжений привели к падению этой цивилизации в 1500 до н.э.
4. Жадеитовый топор. Изготовлен в Альпах, найден в Англии. 4 000 – 2 000 до н.э.
Камень топорика тщательно отшлифован, и, судя по отсутствию зазубринок, орудие никогда не использовалось. На территории Британии нет месторождений жадеита, и этот топор, возможно, был изготовлен в итальянских Альпах, а потом доставлен в Англию через Францию для проведения церемоний и ритуалов.
Шлифованные каменные топоры произвели революцию, изменившую общество и ландшафт после Ледникового периода. Тогда Северная Европа была покрыта непроходимой чащей, которую люди и прорубали своими топорами, освобождая место для поселений и земледелия. Первые земледельцы появились в Англии, перебравшись на утлых суденышках на остров из разных частей Европы. Вместе с собой они привезли животных, семена и подобные шлифованные топоры. Именно те люди возвели Стоунхендж и Авбери, которые удивляют нас до сих пор.
5. Ранняя табличка с надписями. Ирак. 3 100 – 3 000 до н.э.
Это одна из самых ранних табличек в мире с клинописью. Здесь описывается дневной рацион пива для рабочих. Пиво означает сосуд, сужающийся внизу. Рацион обозначается головой человека, что-то поедающего из миски (не могу увидеть эту голову!), круглые и полукруглые оттиски означают меру напитка. Все знаки нанесены срезанным тростником.
Письменность, умение писать помогло нам сохранить знания о нашей истории, достижениях, возможно, стало основной вехой на пути становления человеком.
Первые города: как они возникли, где и какие были
Содержание:
В первые города они возникли около 7500 лет назад в Месопотамии, когда человек перестал быть собирателем и кочевником и определенно стал собирателем и оседлым.
Город будет подразумевать не только поселение поселенцев, но, по крайней мере, определенную плотность зданий и жителей, наличие стен или защитных сооружений, административную систему и определенную географическую область.
По мере развития сельского хозяйства в период неолита кочевые люди и люди-собиратели должны были обосноваться, создавая деревни. Хотя жителей немного, историки называют их неолитическими сельскохозяйственными городами или деревнями.
Примерно за 7500 лет до Рождества Христова (до нашей эры) люди организовывались в небольшие группы или племена, которые имели тенденцию собирать все больше и больше людей.
Были сформированы поселения, которые, объединившись с другими племенами, положили начало процессу, который, как следствие, привел к большим изменениям в экономической и социальной жизни человечества с момента появления первых городов.
Как возникли первые города?
Возникновение первых городов происходит тогда, когда мужчины решают оставить странствующую жизнь и остаться на постоянном месте. Эти преобразующие жизнь изменения начались в период неолита.
В этот период было открыто сельское хозяйство, и, как следствие, человек стал производителем. Чтобы эффективно удовлетворять их потребности, человек также приручил некоторых животных. Они перешли от ресурсов благодаря хищничеству к экономике производства.
Отсюда переход от палеолитических охотников к неолитическим скотоводам, посвятившим себя севу. Им пришлось отказаться от кочевого образа жизни, потому что сельское хозяйство и животноводство нуждались в заботе и бдительности в сельской местности.
Мужчины, которые жили на земле, встречались группами, первые поселения возникли у рек, которые позволили им использовать источники воды и орошать посевы.
Экономическое развитие привело к изменениям, население увеличилось, а небольшие поселения превратились в большие города.
Где возникли первые города?
Первые города родились в долинах, орошаемых великими реками: Тигром и Евфратом в Месопотамии, Индом в Индии, Нилом в Египте и Желтым в Китае.
Неолитическая революция и ее изменения в образе жизни человечества впервые наблюдаются в северной Месопотамии, в результате чего возникло несколько поселений.
В южной Месопотамии равнина между реками Тигр и Евфрат была подходящей для крупных человеческих поселений.
Для контроля требовались каналы, дамбы и более сложное сооружение. Столкнувшись с этими проблемами, развились важнейшие достижения начала цивилизации.
Какие были первые города?
Чатал Хуюк
Есть город, который был основан на территории современной Турции и, как полагают, был основан в 7500 году до нашей эры. Это город Чатал-Хуюк.
Найденный в конце 1950-х годов и восстановленный в 1960-х годах, он имеет удивительную сохранность. Их дома имели доступ на крышу и использовали лестницы, которые переходили с одного уровня на другой.
Археологи обнаружили, что в Чатал-Хююке выращивали до двенадцати продуктов, в том числе три разновидности пшеницы, фруктов и орехов. Люди выращивали себе еду и хранили ее в своих домах.
В Месопотамии зародилась шумерская цивилизация, старейшая в мире. Археология позволила нам узнать, на что были похожи многие месопотамские ядра, такие как Урук, Ур, Лагаш, Вавилон или Эриду.
Эти города были окружены стенами, были построены вокруг храма и имели кварталы ремесленников, поскольку их экономика основывалась на ремеслах, сельском хозяйстве и торговле.
Урук
Он находился рядом с Евфратом. О его существовании известно с 5000 г. до н.э. но его лучший этап произошел между 4000 и 3200 годами до нашей эры. где она достигла 65 000 жителей, расположенных на площади более 600 гектаров.
Его влияние было настолько велико, что оно дало название так называемому периоду Урук, потому что именно там были обнаружены наиболее представительные археологические остатки этой культуры.
Ура
Это один из самых важных и древних городов Месопотамии, основанный в 3800 году до нашей эры. C., расположенный недалеко от устья реки Евфрат. В период своего расцвета в городе, возможно, проживало более 200 000 жителей.
Что касается архитектуры, выделяется зиккурат Ура, самое примечательное сооружение города. В настоящее время его руины находятся в 24 км к юго-западу от Насирии, на территории современного Ирака.
Вавилон
Это, пожалуй, самый известный город Месопотамии. Основанный в 2300 году до нашей эры, он обрел независимость после периода Шумерского Возрождения.
Он стал столицей великой империи. Под властью Навуходоносора II город был великолепно украшен, Висячие сады Вавилона являются примером и способствовали прославлению города.
Помимо возникновения городов в Месопотамии, есть еще такие, которые возникли в Древнем Египте и в долине Инда.
Так называемая цивилизация долины Инда существовала с 3300 г. до н.э. от того, что сейчас является северо-востоком Афганистана, до Пакистана и северо-западной Индии. Хараппа и Мохенджо-Даро были важнейшими городами этой цивилизации.
Мохенджо Даро
Считается, что он был построен около 2600 г. до н.э. и стал не только крупнейшим городом цивилизации долины Инда, но и одним из старейших городских центров в мире.
Расположенный к западу от реки Инд, Мохенджо-Даро был одним из самых изысканных городов того времени с прекрасным инженерным и городским планированием. Его руины находятся на территории современного Пакистана.
masterok
Мастерок.жж.рф
Хочу все знать
Представьте себе дельту реки. Широкую равнину из пойменных наносов и болот с отдельными сухими островами, небольшими возвышенностями, на которых расположены камышовые хижины, рядом с ними причалы для лодок и огороженные пастбища для овец и коз. Затем климат постепенно меняется. Всё реже становятся ежегодные наводнения, болота высыхают, пойма превращается в пахотные земли.
На них возделывают ячмень и пшеницу, проводят оросительные каналы, быки тянут тяжёлые плуги, появляются сельские общины. Некоторые деревни объединяются в большие сообщества, где и концентрируется экономическая жизнь округи, поощряемая цетрализованным распределением водных ресурсов. Начинается отток людей из деревень. А в больших поселениях строятся храмы и дворцы, возникают рынки, насыпные валы и стены защищают от врагов.
Так начинается история самой успешной формы сосуществования людей — города. И так произошло это в третьем тысячелетии до нашей эры в пойме низовьев рек Тигра и Евфрата, где обитали люди, которых соседи называли шумерами. И самым большим городом шумеров стал Урук.
Древний город Урук, чьи развалины ныне находятся на территории современной мухафазы Мутанна в Ираке, процветал в 3 тысячелетии до нашей эры в Южном Двуречье. В нём проживало почти шесть тысяч горожан. Население являлось представителями 4 народностей, каждый из которых имел свой язык и традиции.
Считают, что Урук стал первым городским поселением в Южной Месопотамии. О его статусе ярко свидетельствовала мощная стена вокруг него. В те времена подобное укрепление подтверждало статус населённого пункта. Во время археологических исследований были обнаружены архитектурные памятники, датируемые 4 тысячелетием до нашей эры. Они представляли собой: колонны с мозаичной отделкой; так называемое «Красное здание» (предположительно место собрания старейшин); расположенный на прямоугольной основе «Белый храм»; датируемый примерно 170 годом до нашей эры храм Ану-Антум; множество скульптурных изваяний; возведённый в 15 столетии до нашей эры храм царя Караиндаша.
В начале 3 тысячелетия до нашей эры Урук представлял собой центр культа Ану — бога неба и богини Инанны. На его территории процветало земледелие. Древние предания гласят, что кирпичные стены, окружающие город в те времена, были воздвигнуты по указу легендарного царя Гильгамеше. На протяжении своего существования Урук вёл войны с соседними городами-государствами.
По окончании 24 столетия до нашей эры город завоевал Саргон Древний. Стены были разрушены, а территория Урука вошла в состав государства Аккада. В последствии город сумел сохранить свое значение. Он по-прежнему оставался религиозным, ремесленным и торговым центром. О тех временах свидетельствуют руины храма, возведённого при царе Караиндаше, остатки дворца парфянских царей.
На протяжении столетий пустынный климат и частые военные конфликты разрушили Урук — древнейший город мира. Теперь его территорию занимает посёлок Варка. В 65 километрах от него находится Насирия, в 30 — крупный населённый пункт Эс-Самава. Постоянные раскопки древнего города-государства стали производится с начала 20 столетия немецкими археологами.
Всё начинается с Гильгамеша.
Настояший Гильгамеш, вероятно властитель одной из первых королевских династий Урука, был примерно 1000 лет как мёртв, когда его дела были впервые зафиксированы в письменах примерно во втором тысячелетии до н.э. И тем не менее, в эпосе про Гильгамеша, который в Месопотамии и Вавилоне играл столь же важную роль, как и Гомер в Греции, как в капле воды отражаются все грани создания Урука.
Путь от картинки к клинописи: ранние глиняные таблички с расчётами о производстве зерновых, около 3 000 до н.э.
Например путеществие по торговым делам, совершённое Гильгамешем и его спутником Энкиду в Кедровые горы Ливана, где они побеждают лесного царя Хумбабу (в ранних изложениях эпоса он остаётся в живых и становится торговым партнёром обоих друзей). Или соблазнение (Гильгамеша) богиней любви Инанной-Иштар: «Приди, Гильгамеш, ты должен стать моим супругом, о подари мне своё изобилие!» * И, наконец, стена длиной 9 километров, окружающая метрополию, выросшую вокруг священного храма Иштар, которая во времена расцвета насчитывала 80 000 жителей, самый большой известный нам город того времени.
Для того, чтобы слепить миллионы глиняных кирпичей, из которых построены валы и храмы, чтобы обжечь разноцветные изразцы и глиняные палочки, которыми они раскрашивались, нужно было привлекать рабочих и заботиться о них. Экспортные товары Урука, в первую очередь шерсть и зерно, которые обменивались на драгоценные камни из Ирана и Аравии, кедровую древесину из Сирии и на медь из Загросских гор (Иран), требовали составления списков и прейскурантов, как и обозначения собственников. Вскоре простых штампов и печатей, которыми маркировали свои товары шумерские купцы, стало недостаточно.
«Бросовая» (одноразовая) керамика, использовавшаяся в качестве посуды строителями храма. Такие «горшочки» в массовом количестве были найдены на «мусорном холме» в Уруке
Так зарождает система учёта из клиновидных значков, которые царапались тростниковыми палочками на влажных глиняных табличках, впоследствии подвергаемых обжигу. Клинопись. Первые письменные слова в истории человечества были не о богах или героях, а о пивном рационе строительных подсобных рабочих и распределении зерна между работниками храма. Одна из клинописных табличек из третьего тысячелетия до н.э., которую можно увидеть в Берлине, перечисляет 58 различных наименований свиньи. Табличка была вероятно чем-то вроде азбуки, так как одновременно с письменностью возникло и место, где ей обучали: школа.
И сегодня мы считаем по-шумерски
Старейшая арифметическая задача мира, найденная в Уруке, является расчётом площадей. Однако жрецы храма богини Иштар выдавливали на глиняных табличках также и лунные и звёздные циклы, магические формулы и указания по выращиванию растений. Шумерская система счисления базировалась на цифрах 6 и 10 постоянно сменяющих друг друга. ** И сегодня в минуте не сто, а шесть раз по десять секунд, один час содержит 60 минут, а один день четыре раза по 6 часов. Наше время датируется с началом времён.
Период расцвета Урукской культуры, как называют археологи фазу основания шумерских городов, однако начал клониться к закату уже в эпоху Гильгамеша. Сначала Урук попал под влияние соседей, таких как Ур и Киш, а потом и всё Шумерское царство оказалось во владычестве чужой аккадской династии, чтобы после краткого периода самостоятельности вновь перейти к новым правителям из могущественного Вавилона. Во втором тысячелетии до н.э. постепенно из повседневного употребления исчез шумерский язык, оставшись лишь языком учёных, как латинский в Средние века. ***
Коллос из Урука: монументальная фигура «героя с 6-ю локонами», которого считают представлением Гильгамеша, из коллекции музея Передней Азии в Берлине
В первом дохристианском тысячелетии, под властью персидских великих царей и потомков того полководца Селевка, который служил Александру Македонскому и после смерти последнего принял под свою длань азиатскую часть гигантской распавшейся империи, Урук пережил сенсационный период необычайного позднего расцвета. Именно тогда возникли все гигантские постройки, храмовый комплекс «Бит Реш» с Зиккуратом (многоступенчатое культовое сооружение в древнем Междуречье, типичное для шумерской, ассирийской, вавилонской и эламской архитектуры) в честь великого бога Ану, который потеснил свою соперницу богиню Иштар, а также комплекс ступенчатых храмов в древнем культовом районе Э-Ана, где богиню по-прежнему почитали.
Знаки власти: печать в виде валика и отпечаток в виде главного жреца, кормящего стадо, 4 000 до н.э.
Теперь Урук (он же Эрех) вошёл и в библейский мир. В первой книге Моисея он появляется в качестве места, откуда Нимрод, правнук Ноя, начинает свои завоевательные походы. «Первый получивший власть на Земле», говорится о нём в Ветхом Завете. Gочти такими же словами описывает своих героев и эпос о Гильгамеше.
В конце запустелая колыбель культуры
Клинописные записи Урука оканчиваются 108 годом до н.э. Парфянцы завоевали Месопотамию, древняя система каналов пришла в упадок, колыбель культуры опустела и превратилась в степь. Но ещё сто лет спустя географ Страбон хвалил мудрость астрологов Орхоя, так называли Урук греки. И лишь в позднюю античность город окончательно исчез, как и большинство мест Месопотамии. Древние знания исполнили свою миссию.
Они приносят свои дары: детали гипсового слепка знаменитой «Вазы из Урука», оригинал которой находится в музее Багдада
Всё это продолжалось четыре тысячелетия. В Пергамском музее историю можно пройти за час. Исчезнет временное измерение истории, но не пространственное. Кураторы удачно разделили экспозицию на разделы, в которых мифы, экономика, архитектура и религия Урука нашли своё место. Наконец, это ещё и картины, которые сохраняются в памяти — окрылённая богиня Иштар, герой с «шестью завитками», встречающий нас у входа, лев из бронзы, корабль из глины. Фигуры, в которых взаимопроникают мир земной и мир потусторонний. «Гильгамеш! Куда ты стремишься?», спрашивает старый мудрец в конце эпоса. «Вечной жизни, что ищешь, не найдешь ты! (…) Днем и ночью да будешь ты весел /Праздник справляй ежедневно /Днем и ночью играй и пляши ты! / Только в этом дело человека!»
Археологические раскопки там, где когда-то располагался мегаполис Урук. Это место находится в 30-ти километрах к востоку от города Самава
Урук не является местом сенсационных находок. На первый взгляд он несравним с такими городами как Пергам ( античный город в исторической области Мизия на западе Малой Азии, бывший центр влиятельного государства династии Атталидов. Основан в XII в. до н. э. выходцами из материковой Греции. В 283—133 до н. э. являлся одним из крупнейших экономических и культурных центров эллинистического мира, прим. перев.) или Гиза. Так самый запоминающийся экспонат выставки о месопотамском мегаполисе — это находка, которая лишь частично имеет отношение к Уруку. Копия статуи колосса не только не происходит из раскопок города, но и, в противоречие пояснительной записке, не является изображением его властителя царя Гильгамеша.
Тем не менее, скульптура высотой 5,25 метров по крайней мере больше бросается в глаза, чем цилиндрическая печать, маски и терракотовые барельефы. Потому и встречает посетителей Пергамского музея, пришедших на выставку «Урук — пятитысячелетняя метрополия», этот гипсовый бородатый «шестилоконовый Герой», чей оригинал стоит в парижском Лувре. В качестве мифической фигуры он имеет отдалённое сродство с гером эпоса Гильгамешем, стремящимся к бессмертию шумерским рубакой.
Маска, изображающая Хумбабу
Однако отсутствие сенсационных находок из Урука, который и сам раскопан едва ли на один процент, никоим образом не отрицает того факта, что местечко в южном Ираке можно смело отнести к самым значительным археологическим городам мира. Здесь писались ключевые сцены культурной истории. От самого города, окончательно покинутого в 4 столетии н.э., остался только пыльный холм с остатками поселения посреди месопотамской пустыни. Однако ранее именно в Уруке мировая литература отпраздновала своё рождение вместе с эпосом о Гильгамеше. Здесь из пиктограмм и символов развивалась клинопись. Место это — центр экономики и управления — стал зародышем бюрократии. И ещё за 5 000 лет до первого пивного фестиваля «Октоберфест» здесь уже варили пиво.
Экспедиционный сезон 1929/1930
Сто лет назад немецкие археологи начали исследование холма. Были раскопаны святилища, в том числе и храмовый и управленческий комплекс, площадью более 35.000 квадратных метров. Был обнаружен зиккурат — высокий храм богини любви и войны Иштар и храм Ану. И было установлено, что легендарная девятикилометровая городская стена, построенная Гильгамешем, все ещё тянется заметным валом вокруг бывшего мегаполиса.
С 1996 года исследования в Уруке ведутся Немецким Археологическим Институтом, под руководством директоров отдела Востока Маргарете ван Эсс и Рикадо Эйхмана. Учёным уже удалось реконструировать и оценить значение города, который был заселён на протяжении четырёх с половиной тысяч лет. Из небольшого поселения возник надрегиональный центр, площадью 5,5 квадратных километров. Как показывают геофизические исследования и спутниковые снимки с высоким разрешением, город был прорезан водными путями и каналами.
Спутниковый снимок и нанесённая компьютерная реконструкция
Те, кто планировал город, сделали отводы от близкого тогда Евфрата, превратив Урук в судоходный. На пассажирских тростниковых лодках и грузовых плотах, горожане могли из предместий попасть в центр — такой вид «Амстердама в песках». И в окрестностях по сей день можно найти следы инфраструктуры, которая снабжала когда-то 50.000 жителей — каналы, фруктовые сады, финиковые рощи.
Находка статуи «главного жреца» в сосуде
На моделях и пространственных трёхмерных реконструкциях берлинская выставка показывает, как Урук в целом, и его отдельные строения могли бы выглядеть, а также сравнивает город и его предместья со структурой современных мегаполисов, таких как Гонконг, например. Из-за военных неурядиц раскопки в последние десять лет заморожены. Маргарете ван Эсс надеется, что может в этом году дело пойдёт. В регионе уже спокойно, только очередные выборы принесут беспорядки, и потому министерство иностранных дел по-прежнему предостерегает от путешествий в Ирак. «Но мы хотим поехать туда безусловно не из-за любви к приключениям и авантюрам», говорит ван Эсс.
Момент реконструкции древнешумерской головы
Время не терпит — раскопанные строения необходимо консервировать. «Эррозия моментально разрушит всё», сокрушается ван Эсс. Кроме того, Институт поддерживает кандидатуру города Урук на внесение в список культурного наследия ЮНЕСКО. Одно из предписаний, сооружений защитной буферной зоны вокруг города. Однако спутниковые снимки показывают, что это будет непросто. «Всё ближе и ближе подходят поля», говорит ван Эсс. Как минимум внешним следам мегаполиса уже грозит судьба вспаханных крестьянами полей.
Фотография археологического памятника культуры Урук. 2010
Однако, вот например археолог и антрополог Гарвардского университета Джейсон Ур (Jason Ur) подверг сомнению статус городов-государств Древней Месопотамии. В своем исследовании, опубликованном в Cambridge Archaeological Journal, ученый сделал вывод о том, что Урук, Тель-Брак и подобные им образования представляют собой скорее большие деревни или агломерации нескольких деревень, нежели полноценные города.
Джейсон Ур утверждает, что воссозданная историками картина общественного устройства городов-государств Месопотамии IV тысячелетия до нашей эры неверна: приписываемые месопотамским городам изменения (переход от общинной структуры общества к классовой, а также возникновение бюрократии — людей, профессионально занимающихся управлением города), на самом деле к тому времени еще не произошли.
Если говорить о самом древнем городе, который был непрерывно заселен до наших дней, то это конечно же ИЕРИХОН, я вам так же уже рассказывал про самый древний город в России (или например вот еще спорный АРКАИМ) и самый старый город Европы. Давайте не забудем и про самое старое сооружение в мире