стеклянные браслеты древней руси

Стеклянные браслеты Древней Руси

Этимологические корни слова «браслет» восходят к французскому bracelet. В начале XVII века это слово подразумевало ряд значений и переводилось с французского как «зарукавье». Согласно словарю Даля, зарукавьем называли вышитое по рукаву украшение одежды; повязку, носимую на запястье; и сам браслет. В зависимости от местного говора, в разных регионах браслеты носили название наручей, поручьев, запястей и обручей.

Браслеты являлись неотъемлемой частью костюма горожанина того времени и традиционно изготавливались из железа или стекла. Примечательно, что стеклянные браслеты являются довольно частой находкой при археологических раскопках городского культурного слоя средневековой Руси. Исследователи подсчитали, что на территории 100 квадратных метров может быть обнаружено около 200 обломков (осколков) стеклянных браслетов.

Однако исключения из этого правила встречаются довольно часто. К примеру, на территории Пскова исследователи обнаружили менее 100 обломков на территории 1 500 квадратных метров. В то же время, в культурном слое города Серенска на площади 40 квадратных метров было найдено более 5 000 обломков, а в Изяславле было обнаружено 11 000 осколков разноцветных стеклянных браслетов.

Древние стеклянные браслеты: до и после монгольского нашествия

Самые древние найденные осколки стеклянных браслетов датированы второй половиной Х века. Изначально считалось, что украшение стеклянными браслетами характеризует горожан XI-XIII веков, так называемого домонгольского периода. Более поздние исследования показали, что стеклянные браслеты, как неотъемлемая часть городской культуры, присутствовала и после монгольского нашествия. Первые свидетельства устойчивого бытования браслетов из стекла послемонгольского времени были найдены в Новгороде и датировались XIV веком. Последовавшие за этим находки подобных осколков в ряде других городов показали, что подобная практика не была исключительно новгородским явлением.

В одном исследователи сходятся единогласно: подавляющая часть браслетов того времени была изготовлена в древнерусских мастерских. Оставшаяся «привозная» часть была доставлена из Византии. Характерной чертой византийских украшений является полукруглый профиль, выразительный синий цвет, а также роспись золотом и эмалями.

Благодаря многочисленным находкам целых браслетов в ряде курганов в Киеве, Подмосковье и на территории мерянских племен, учёным удалось с точностью восстановить процесс их изготовления. Без этих находок, лишь по осколкам, было бы невозможно установить место и время изготовления браслетов.

За основу большинства браслетов брали отрезок стержня, вытянутого из раскалённой стеклянной массы. Затем его обрезали и закрепляли концы. Шов, образовавшийся на месте крепления, зачастую украшали различными орнаментами.

Традиционной формой древнерусского браслета является практически правильный круг диаметром 3-8 сантиметров. Византийские образцы отличаются более крупным диаметром — 8-9 сантиметров.

В качестве профиля использовали круг или «розетку» разного диаметра, форму квадрата, прямоугольника или треугольника, а также узор из нескольких пересечённых кругов. Как правило, профилю придавали правильную геометрическую форму. По типу сечения профиля различают круглые, полукруглые, витые, крученые, гладкие, треугольные, плоские и плосковыпуклые браслеты.

Техника изготовления стеклянных браслетов и состав стекла

Изготовление круглопрофильных браслетов не требовало использования дополнительных инструментов, всё зависело только от формы, сквозь которую вытягивали массу из стекловаренного горшка. Дополнительные формирующие приспособления требовались при изготовлении прямоугольных, квадратных, треугольных, плоских и плосковыпуклых профилей.

К примеру, при изготовлении полукруглого профиля, византийские мастера выкладывали раскалённый круглый стержень на плоскую поверхность, а потом, при помощи других приспособлений придавали ему более сложный характер. Затем, по ещё горячему профилю, цветными эмалями и золотом наносили орнамент. Византийские мастера славились мастерством и богатством декоративных техник. Они составляли целые композиции из прямых и волнистых линий, фестонов, восьмёрок, завитков, веток и фигурок зверей и птиц. В конце профиль вновь нагревали и закрепляли концы, завершая изготовление браслета.

Киевские мастера, при изготовлении треугольных и плосковыпуклых браслетов, пользовались техникой навивки стеклянной нити вокруг цилиндра, диаметром со среднюю толщину руки. Подобные браслеты отличаются отсутствием видимого места скрепления концов и по технологии изготовления подобны бусам, о чём также говорит ассиметричность полукруга, следы навивки и, в некоторых случаях, следы среза на концах ленты. Треугольные и плосковыпуклые браслеты украшались декоративными элементами в виде накладных нитей.

Основной состав исследованной стеклянной массы из которой изготавливались браслеты состоит из калиево-свинцово-кремнеземного стекла и соответствует составу лучшего современного хрусталя. Из такого материала, начиная с XII века, делали браслеты новгородские, киевские и рязанские мастера, а в городе Серенск, начиная с XIII века. В принципе, из подобного стекла изготовлено подавляющие количество браслетов, датированных периодом Древней Руси. Исключение составляет ряд городов (Смоленск, Полоцк, Воищина и Новгород), в которых древнерусские мастера пользовались свинцово-кремнеземной стеклянной массой.

Стоит добавить, что по составу стекла можно с точностью установить где были изготовлены браслеты, поскольку его основа незначительно, но отличалась в зависимости от города. К примеру, в Новгороде в стеклянную массу добавляли окись сурьмы, в полоцких браслетах обнаружили примесь щелочных земель, в Смоленске мастера добавляли серебро и олово, а в ныне несуществующем городе Воищина — окись титана.

Формула византийских браслетов значительно отличался от стекла «русской школы». Состав византийской стеклянной массы восходит к раннесредневекой школе стекловарения, и потому в литературе его принято называть «античным». Византийцы использовали соду, золу пустынных растений, известь и песок. Схожий состав обнаружен в стекле, изготовленном греками, поселившимися в Киеве.

Форма браслетов русских мастеров не менялась в зависимости от города, чем они также отличаются от византийских.

Любопытно, что сходство цветовой гаммы, используемой в производстве браслетов новгородскими и полоцкими мастерами является случайным получением одинаковых результатов в разных условиях, в то время как киевские и рязанские мастера использовали одинаковые цвета из-за преемственности рязанской школы к киевской.

Анализируя обломки, датированные второй половиной XII века, исследователи отмечают увеличение количества браслетов, окрашенных в зеленый, бирюзовый и фиолетовый по сравнению с неокрашенными коричневыми и жёлтыми. Данное открытие говорит о стремительном развитии стеклоделия в обозначенный период. Характерным декором того времени также являлись спирали, прямые и волнистые линии, реже — пятна.

Распространение стеклянных браслетов на Руси

По типу распространения стеклянных браслетов исследователи делят города Руси на два типа.

Первый тип — производство и доставка браслетов из Киева. Характерным явлением для таких городов является отсутствие обломков браслетов в культурном городском слое XIII века, что связано с монголо-татарскими набегами. К городам такого типа относят также поселения, находящиеся в зоне киевского производства, но не подвергшиеся нападению — Туров, Пинск, Минск и Новогрудок. Данная теория подтверждается исследованием культурного городского слоя в поселениях с собственным производством и завозом из Киева (Новгород и Полоцк), где объём найденных обломков киевских браслетов в культурном слое того периода составляет менее 5%.

Те же Новгород и Полоцк являются яркими представителями поселений второго типа — города с собственным браслетным производством. К этому типу причисляют города, где в позднейших слоях почвы найдено около трети всех обнаруженных археологами браслетов.

Несмотря на подобное разделение городов по типам производства, учёные утверждают, что для точных выводов необходимо всегда учитывать химический состав и цветовую гамму найденных осколков. Поскольку возможен и третий вариант, ярким примером которого является Москва, где практически треть всех найденных браслетов была доставлена из Смоленска. Подобная практика характерна для северо-западных территорий Древней Руси, где одновременно существовало три мощных производственных центра.

Если подсчитать количество всех произведенных браслетов по пластам исследованной почвы, то можно достаточно точно определить слои первой половины XIII века. В данном культурном слое было обнаружено от половины до 2/3 общего объёма найденных осколков.

По оценкам исследователей, общий объём киевского производства составляет две трети, местное производство занимает около трети. Объём византийских браслетов оценивают в 1,5%. Однако благодаря богатству декора, выразительности форм и яркому цвету, византийские браслеты сразу заметны среди древнерусских аналогов.

Стеклянные браслеты вытеснили металлические браслеты

Началом производства стеклянных браслетов на территории Древней Руси считается начало XI века. Любопытно, что древнерусские мастера стекольного дела уже в начале Х века владели всеми необходимыми техниками для изготовления стеклянных браслетов, однако, спрос на них среди населения отсутствовал.

Исследователи полагают, что производство стеклянных браслетов на Руси началось независимо от внешних обстоятельств и было обусловлено исключительно возникшей модой на браслеты. В пользу этой теории говорит тот факт, что потребность в производстве стеклянных браслетов возникла во время роста спроса на металлические браслеты — начало XII века. Более того, к середине XII века, как только стеклянные браслеты получили повсеместное распространение, спрос на металлические браслеты напротив стал резко падать. Конечно же, решающим фактором стала лёгкость носки стеклянных браслетов, в сравнении с металлическими, а также их более богатая цветовая палитра.

Источник

Истории вещей: какие секреты хранит детский стеклянный браслет XIII века

Новый выпуск «Истории вещей» посвящен большой археологической редкости и уникальной вещи. Прекрасно сохранившийся стеклянный браслет XIII века, обнаруженный в самом центре Москвы, в Китай-городе, является одним из самых ранних предметов в археологической коллекции Музея Москвы.

Женские украшения из стекла были популярны в древнерусских городах. Недавние исследования подтвердили, что производства украшений из стекла на территории Москвы не было, а значит, все стеклянные перстни, браслеты сюда привозили. Традиция изготовления стеклянных украшений родом из Византии. Именно оттуда она пришла в Киев, а затем распространилась по другим древнерусским городам. Центрами изготовления украшений из стекла на Руси были Киев, Полоцк, Новгород, Смоленск. Разноцветные браслеты, бусы, кольца выигрышно смотрелись на однотонной одежде XII–XIV веков.

Археологи довольно часто находят фрагменты браслетов и перстней, сделанных из стекла, во время раскопок на улицах Москвы. Но стекло — материал хрупкий, и починить такое украшение, в отличие от браслета из бронзы или серебра, средневековые мастера не могли. До наших дней дошли считаные неповрежденные экземпляры домонгольских стеклянных украшений. И единственный браслет, найденный на территории города, хранится в коллекции Музея Москвы.

Браслеты можно носить двумя способами. Украшения большого диаметра обычно носят на предплечье. Средневековые же москвички носили модные стеклянные браслеты на запястье — об этом говорит их размер: средний диаметр подобных украшений составляет от шести до одиннадцати сантиметров.

Браслет из коллекции Музея Москвы — совсем маленький, его внутренний диаметр — всего четыре сантиметра. Значит, его носила маленькая девочка. Он был обнаружен во время археологических раскопок на территории Богоявленского монастыря в Китай-городе. Рядом со станцией метро «Площадь Революции», между улицами Никольской и Ильинкой, можно увидеть высокий и яркий Богоявленский собор, построенный в XVII веке на месте более раннего белокаменного храма Богоявленского монастыря. Первая церковь на этом месте была деревянной, и уже с XIII века рядом с ней начались захоронения. Там и был обнаружен этот браслет, оставшийся на детской ручке. В это время москвичи уже хоронили своих близких по христианскому обычаю и не помещали в захоронения разнообразные предметы, как это было еще столетием ранее.

Изготовлен браслет из зелено-синего стекла обычным для того времени способом: стеклянный жгутик скручивался, сгибался в кольцо, концы его зажимались. Этот браслет был не только украшением, но и имел функциональное назначение: использовался как зарукавье, удерживавшее довольно длинный присборенный рукав женской одежды.

Во второй трети XIII века стеклянные украшения практически полностью исчезают из обихода — ордынское нашествие подорвало традиции изготовления этих изделий. Детский браслет из Музея Москвы, датированный автором раскопок в Богоявленском монастыре археологом Леонидом Беляевым концом XIII — началом XIV века, является редким поздним образцом подобных традиционных средневековых украшений из стекла.

Источник

Стеклянные браслеты Киевской Руси

Поиск

Новенькое на блоге

Комментируем

Лучшие статьи блога

Артефакты Киевской Руси не всегда находят с помощью металлоискателя. Внимательно присматриваясь себе под ноги, находясь на месте, где почти тысячу лет тому проживали люди, можно обнаружить средневековый предмет. Правда, больший шанс найти что-то без металлодетектора имеют те искатели, которые ростом не высоки и с отличным зрением. Я же тут проигрываю по полной, поэтому для меня найти только глазами что-то интересное, стоит дополнительных усилий. Но если знаешь, как выглядит нужный предмет, то шанс увеличивается многократно. Вот поэтому, сегодня и хочу рассказать показать интересный артефакт (фрагменты) знать о котором должен любой копатель, бродя по исчезнувшим селениям времен Киевской Руси.

браслеты КР

Мои браслеты из стекла.

Популярным украшением в древней Руси были стеклянные браслеты. Да, такой обнаружить целым на пахотном поле не реально, но найти его фрагмент, очень даже легко. Кусочек синего, зеленого или желтого стекла на темной почве увидеть вроде бы не сложно, но если глаз никогда не видел таких предметов, то большая вероятность пройти мимо. И как бы сильно я не хотел, но найти часть стеклянного витого браслета никак не удавалось. Камрады их при мне подымали – я знал как выглядят эти кусочки, поэтому оставался только вопрос времени, когда и сам найду долгожданный артефакт.

И вот после зимней стужи пришли первые теплые деньки. Снег полным ходом таял на полях, превращая чернозем в жидкую массу.

весной посреди поля

Признаться, было познавательно полазить по такому месту – помесить болото и набраться впечатлений, которые в изобилии дарует весенний гряземес. Но именно в таких поисковых условиях я и поднял свой первый кусочек старинного браслета.

первый фрагмент синего браслета

Да, стоя во весь рост, я бы никогда не увидел этот кусочек синего витого стекла, но присев осмотреться, только в таком положении и увидел его.

Следующий фрагмент стеклянного браслета КР обнаружил через 2 месяца на другом поле, стоя во весь рост. Заметив витой кусочек серебристого окраса, я только удивился: как на битом месте такой заметный предмет не был обнаружен до меня. Но, если твой глаз не готов увидеть что-то, он и не увидит.

серебристый браслет

Сначала думал, что нашел редкий экземпляр, так как готовое изделие было подвержено дополнительной обработке (серебрению). Но, потом оказалось совсем другое – об этом немного ниже.

Уже зная, как выглядят витые фрагменты стеклянных браслетов времен Киевской Руси, следующий такой кусочек привлек мое внимание, находясь в отвале, который я сделал, выкапывая обнаруженную Фишером Ф44 цель.

фрагмент в отвале

Поняв, что на этом месте могут быть еще стекляшки КР, присев, стал внимательно рассматривать землю вокруг себя. Только это и позволило мне найти еще один синий кусочек, но уже с серебристым окрасом.

очередной фрагмент браслета КР

Вроде бы внимательно все там осмотрел, но через неделю, находясь на том же месте, снова нашел часть русского браслета, но уже зеленого цвета.

зеленый браслет

Последние три кусочка могу с уверенностью датировать: вторая половина 12-го, начало 13-го века. Уверен в датировке потому, что находил там много предметов именного этого периода, например, амулет.

Непонятное состояние браслетов.

“Красивое” синее и зеленое витое стекло в кусочках найденных мной браслетов, вопросов не вызывали. А вот серебристые и покрытые коркой фрагменты были мне не понятны. Но, все оказалось банально просто. Оказывается, стекло не вечно и, лежа в почве, начинает помалу распадаться.

умирающие браслеты

Вот так этот процесс грамотно описан:

Процесс разложения стекла принимает порой очень необычные формы. Скажем, если стекло попадает в сухую почву, то оно начинает выщелачиваться и покрывается пленкой, похожей на тончайший налет, который бывает на лужах, если в них налить бензина. Называется все это иризацией. И, по сути, она – не что иное, как начальная стадия разрушения. Если же процесс зашел далеко, то происходит уже коррозия и расстеклование.

Расстеклование – это полное или частичное разрушение стеклянного изделия. Бывают случаи, когда украшения рассыпаются прямо в руках, – это зависит именно от качества стекла. Порой разрушение выглядит очень эффектно. Браслет со стороны кажется серебряным. А все потому, что стекло, распадаясь, покрывается чешуйками, которые стоят торчком. Глазу они не видны, зато, преломляя свет, придают украшению «металлический» вид.

Фиолетовые браслеты почему-то сильнее других подвержены расстеклованию. Часто они проходят по Книгам поступлений как коричневые, и лишь скол позволяет выявить их истинный цвет – глубокий, аметистовый, можно сказать, царственный. Самая хорошая сохранность у зеленых браслетов. Среди коричневых попадаются как образцы очень низкого качества, так и звонкие, добротные, возможно, это вызвано особенностями их химического состава.

Разноцветные стеклянные браслеты КР.

Теперь мы знаем, как выглядят древнерусские кусочки браслетов из стекла. Но этого мало, ведь хотелось бы знать побольше об этом элементе украшения средневековых модниц. Немого порывшись в интернете, вот какую информацию для себя почерпнул об этих артефактах.

Источник

БРАСЛЕТЫ

БРАСЛЕТЫ

Археологи считают браслеты наиболее ранними из известных нам славянских украшений: они попадаются в кладах и при раскопках поселений начиная с VI века.

Слово же «браслет» пришло в наш язык из французского. Древние славяне называли браслет словом «обручь», то есть «то, что охватывает руку» (в том числе и кандалы: посейчас ещё наручники именуют «браслетами»). Во французском языке, кстати, «браслет» происходит от слова «bras» – «рука»; таким образом, исконно русское название было заменено на его точную кальку, только иностранную. Ну а слово «рука» бытует во многих славянских языках в одном и том же значении. Пытаясь выяснить его происхождение, разные учёные ищут ему соответствия в разных языках индоевропейской семьи, от литовского «собирать» до древнеисландского «угол». Но сказать определённо, откуда появилась в русском языке привычная нам «рука», а с нею и «обручь», мы пока не можем.

Витые и плетеные браслеты.
XI–XII века

»Обруч» давно пишется у нас без мягкого знака и в современном языке обозначает уже не украшение для руки, а «согнутую в кольцо пластину или стержень, прут» (Словарь С.И. Ожегова). Составленный в XIX веке Словарь В.И. Даля приводит его, наоборот, с твёрдым знаком («обручъ») в том же самом значении: «обод… большое кольцо или гнутый круг», или, в церковном обиходе, «запястье» (в смысле «браслет» слово «запястье» стало употребляться в конце ХV века). «Обручье», стоящее у В.И. Даля рядом с «обручем», также отнесено им к церковной терминологии и означает «запястье, наручь, наручень, опястье, поручь, поручье, зарукавень, браслет». Многие из этих слов часто встречаются в художественной литературе о Древней Руси. Между тем «обручье» появилось как множественное число к «обручу», когда он уже превратился просто в «согнутую пластину»; «опястье» в древнерусскую пору было «частью рукава у запястья»; «наручь» – деталью воинского доспеха, а не украшением; «наручье» же вообще значило «столько, сколько можно взять в руки, охапка»…

Дротовые браслеты.
X–XI века

А что касается того, кто в Древней Руси чаще носил браслеты – женщины или мужчины, – вопрос такой же непростой, как и в случае с гривнами. Археологи редко находят их в мужских погребениях и уверенно считают украшением специфически женским. Зато на страницах летописей мы встречаем князей и бояр «с обручи на руках» (отметим, что «обручи» иногда были и частью доспеха, но содержание текстов таково, что речь в них идёт, вероятнее всего, о браслетах). Уместно предположить, что здесь перед нами вновь «воинско-жреческая» ситуация. Заметим также, что в воинской культуре многих наших соседей браслеты занимали важное место, являясь, как и гривны, одним из символов доблести и желанным подарком из рук прославленного вождя. Так, викинги Скандинавии называли хорошего предводителя «дарящим кольца», и учёные пишут, что здесь имеются в виду браслеты, а не украшения для пальца руки.

Древние славяне делали свои «обручи» из самых разных материалов: из кожи, покрытой тиснёным узором, из шерстяной ткани, из прочного шнура, обвитого тонкой металлической лентой, из цельного металла (меди, бронзы, серебра, железа и золота) и даже… из стекла.

Ложновитые и узкомассивные браслеты.
XI–XII века

Тканые и кожаные браслеты, конечно, очень плохо сохранились в земле. Находки их единичны, но археологи справедливо указывают, что большая часть до нас попросту не дошла.

Стеклянные браслеты сохранились значительно лучше, ведь стекло хорошо противостоит коррозии и практически вечно. Другое дело, из-за их хрупкости тонкие витые браслеты находят в основном в виде обломков. Они в огромном количестве встречаются при раскопках древнерусских городов. Долгое время их, как вообще все стеклянные изделия, считали предметами импорта. Но тысячи найденных обломков убедили исследователей, что стеклянные браслеты были дёшевы и носились буквально всеми горожанками (а не только богатыми, как это было бы, окажись они действительно привозными). При поломке их выбрасывали, не пытаясь скрепить. Массовые находки стеклянных браслетов начинаются со слоя Х века. Голубые, синие, фиолетовые, зелёные, жёлтые, ярко окрашенные и блестящие, они были продуктом местных мастерских. Новые раскопки и сопоставления материалов покажут, в каком именно веке наши предки овладели секретами стеклоделия.

Несмотря на дешевизну, оживлённую торговлю и большую близость городского и сельского быта в те времена, стеклянные «обручи» (вероятно, опять-таки из-за хрупкости?) не прижились среди сельского населения, оставшись украшением специфически городским. Их исключительно редко находят вне городов, да и то, как правило, в ближайших селениях.

Учёные указывают, что стеклянные браслеты были заимствованы славянами из Византии и в больших количествах появлялись там, где строились христианские храмы с их мозаикой, оконными стёклами и поливной плиткой. Изучая стеклянные браслеты, удалось выделить две основные школы стеклоделия: киевскую и новгородскую. Здесь применялся разный состав стекла и различные красители, а стало быть, различалась и «мода».

Судя по всему, деревенский люд предпочитал металлические браслеты, в основном медные (серебряные и тем более золотые были достоянием знати). Носили их и на левой, и на правой руке, иногда на обеих, да притом по нескольку штук, на запястье и около локтя, поверх рубах и под ними… (Нелишне, кстати, заметить, что исследователи указывают – наряд славянских женщин был не столь богат металлическими украшениями, как у некоторых соседних племён.)

Пластинчатые браслеты.
XII век

Металлические браслеты хорошо изучены археологами, учёные делят их на множество типов и подтипов по способу изготовления, по особенностям соединения или художественного оформления концов. Тем не менее, в отличие, например, от височных колец, лишь немногие разновидности браслетов говорят нечто определённое о племени, к которому принадлежал носивший их человек. Учёные выделяют разве что новгородские «обручи» из витой проволоки с обрубленными концами. Может быть, браслеты считались менее «священными» предметами, чем те же височные кольца – принадлежность женского головного убора, который, как показано в предшествующей главе, очень мало менялся в течение долгих веков? Видимо, браслет было куда проще купить, подарить, выменять, не нарушая традиций.

Ладьевидный браслет и пластинчатый браслет – "русский сувенир".
XII век

Мода на некоторые браслеты распространялась по Европе с юга, из Византии. Археологи считают их продолжением ещё древнегреческих ювелирных традиций. Таковы, например, браслеты из дрота с концами, завязанными нарядным узлом. (Даже литые браслеты нередко делались в формочках, имитирующих такой узел.) Около Х века они появляются и на Руси и именно от нас приходят затем в Скандинавию, Финляндию и Прибалтику.

То же самое относится и к незамкнутым браслетам с концами, прекрасно оформленными в виде звериных головок. Некоторые из них вызывают споры учёных: часть исследователей полагает, что они были привезены из Византии, но другие настаивают, что в Х—ХII веках славянские ювелиры были уже высококвалифицированными мастерами и вполне могли создавать украшения не хуже византийских, в том числе и по древним античным образцам.

В большом ходу были браслеты, витые из нескольких проволок, «ложновитые», то есть отлитые в глиняных формочках по восковым слепкам с витых браслетов, а также плетёные – на каркасе и без каркаса. Все они очень разнообразны, встречаются даже такие, в которых пруток-основа оплетён мелкими колечками, напоминающими звенья кольчуги.

Очень красивы и разнообразны «пластинчатые» (согнутые из пластинок металла) браслеты, кованые и литые. Мода на некоторые из них приходила не из Византии, а, наоборот, из Северных стран. Например, широкие, массивные, выпуклые, литые, с характерным рисунком браслеты часто находят в Скандинавии, Финляндии, Карелии. Учёные называют их «ладьевидными». Нередко они даже застёгивались замочком, укреплённым на миниатюрных шарнирах. Славянским мастерам, жившим на территории современной Владимирской области, как видно, понравился чужеземный рисунок-змейка. Однако сам браслет они сделали на свой лад, из тонкой плоской пластины с завязанными концами, а узор нанесли в технике тиснения (с помощью штампа), которой не применяли северные кузнецы. В таком виде, уже в качестве «русского сувенира», эти браслеты попадают опять в Скандинавию – пластинчатые, да к тому же завязанные по-славянски, были там редкостью…

С домонгольских времён сохранились браслеты ещё одной разновидности – «створчатые», состоящие из двух половинок, соединённых маленькими петлями и застёжкой. На дошедших до нас образцах различимы изображения мифических животных, птиц и музыкантов, играющих на гуслях и дудках-сопелях. А рядом с музыкантами исполняют священную пляску девушки в рубахах с распущенными до земли рукавами.

Створчатый браслет-наруч из Тереховского клада.
XII – начало XIII века

Учёные вполне обоснованно предположили, что и сами браслеты были предназначены для участниц подобного ритуала. По-видимому, серебряные створки придерживали у запястья широкие, длинные рукава женских рубах; в момент священнодействия их расстёгивали, и рукава разворачивались подобно крыльям. Интересно, что найденные браслеты датируются ХII—ХIII веками, то есть были сделаны и использовались в языческих ритуалах спустя двести, если не триста лет после официального введения христианства. Вдобавок, судя по характеру погребений, они принадлежали княгине или боярыне. Вот так: по всей Руси уже стояли христианские храмы, а знатные жёны продолжали хранить ритуальные украшения, мало того – сами участвовали и даже возглавляли священный языческий танец. И это при том, что христианство на Руси, как известно, насаждалось «сверху»!

Различные сюжеты на створчатых браслетах.
XII–XIII века

Странная на первый взгляд ситуация объясняется просто, если учесть, что к тому времени князья и бояре не успели окончательно превратиться в угнетателей-феодалов, ненавистных народу. Простые люди по тысячелетней традиции продолжали видеть в них (особенно в князьях) «старейшин» своего племени, вождей не только военных, но и религиозных – верховных жрецов, посредников между людьми и Богами. И это накладывало на знатных людей определённые обязательства, которыми они не отваживались пренебречь. Племя верило: от личности князя, от выполнения им старинных обрядов, от его душевного и физического здоровья зависело благополучие всех остальных. Мы знаем, как непоколебимо держались языческие представления среди земледельцев. Попробовала бы жена или дочь такого «посредника между людьми и Богами» не прийти на языческий праздник, отказаться от священного танца, представлявшего собой моление о своевременном дожде, а значит – об урожае! Народного возмущения вряд ли удалось бы избежать…

Вот как много может поведать маленький браслет, пролежавший в земле почти восемь долгих веков.

Источник