В Аксубаевском районе обнаружили некрополь раннеболгарской эпохи
Между поселками Кызыл Тау и Новые Киязлы в Аксубаевском районе при прокладке трубопровода нефтяники обнаружили древнее захоронение.
В район приехала группа археологов и в течение двух недель в зоне проведения строительных работ велись раскопки.
Вверх по полю поднимается ровная полоса могил, расположенных на восток – разного размера, что предполагает захоронение не только взрослых людей, но и детей, подростков. В социальных сетях бурно обсуждают, что некоторые скелеты достигают трех метров, но мы увидели своими глазами, что рост самых высоких из погребенных даже на вид не более 185 см, у каждого раскопа – номер, всего раскопов – 150.
Место могильника отличается от основного грунта – цветом, оно пестроцетное, что помогло археологам определить его границы. Работы велись по краю могильника, но его территория, по словам археологов – огромная, примерно 200 на 300 метров.
Что же на самом деле обнаружили на территории Старокиязлинского поселения?
– Могильник – загадка и для нас, – говорит руководитель группы археологов Константин Истомин. – Однозначно, это раннеболгарский могильник, он не мог быть заселен в короткое время, дата бытования – достаточно широкая, предварительно определена с X по XIV век. К сожалению, на христианских, исламских монотеистических некрополях вещей нет, а датировки определяются именно по вещам. Фактически в месте проведения работ найден только один черепок булгарской керамики, пара гвоздей и железный браслет. Привязываясь к ним, и определили период.
Археологи намерены провести и дополнительные обследования, но предполагают, что поселение, которому и должен принадлежать некрополь, находилось либо на территории современного села Старые Киязлы, разрушенного современными постройками, либо на территории коровника (расположенного неподалеку). Как говорят археологи, такие факты в их практике встречаются часто. Ведь тогда еще не было закона об охране объектов культурного наследия.
Почва в местности некрополя средней кислотности, сохранность костей не очень хорошая, но тем не менее, по словам археологов, вполне поддается восстановлению, после полевого этапа последует этап камеральной обработки материала, кости будут склеены, черепа измерены. Все антропологические материалы соберут и закрепят в единый отчет и эти данные будут использоваться в дальнейших научных исследованиях.
– Территория некрополя уже сегодня находится на государственной охране, о чем есть соответствующий приказ Минкульта, – поделился Константин Истомин. – Такую крупную антропологическую серию, которую получили на этой территории, вряд ли можно будет получить в ближайшее время.
Археологи верят, что когда-то научные методы будут лучше, чем сегодня и будущие исследователи получат гораздо больше информации об этих захоронениях. Так что не исключено, что к раскопкам в Старокиязлинском поселении еще вернутся.
добавьте «Сельскую новь» в избранные источники.
Следите за самым важным и интересным в Telegram-канале Татмедиа
Старые киязлы аксубаевский район история
История деревни Караса Аксубаевского района
Село Караса до Октябрьской Революции 1917 года.
До Октябрьской революции село Караса (расположена на левом берегу реки Карасинка) и Русская Караса (на правом берегу реки Карасинки). В татарской Карасе было две мечети да частные лавочки. В русской Карасе церкви не было, а для справления религиозных обрядов ездили в село Сунчелеево в 4 км. от Карасы. Крупным торговцем был Дмитриев Никита, он имел каменный магазин, торговал красными товарами (т.е. мануфактурой). Где теперь расположена школа, было письмо сельского муллы Хариса.
Основным занятием населения было земледелие и скотоводство. В зимнее время занимались ремеслом, плели лапти, пряли холсты из ниток и ткали ткани, частично занимались производством улей. Крестьяне, как в Татарской так и в Русской Карасе, страдали от малоземелья. Лучшие и большие участки земли находились у богатых и кулаков.
Около 40% дворов были безлошадные, они не могли обрабатывать свои участки, чтобы пахать и засевать, вынуждены были отдавать половину участка земли и наниматься к богатым. Уделом бедного было недоедание. Сельскохозяйственная техника крестьян состояла из сохи, деревянных борон, хлеб убирали серпами, молотили цепями. Крестьяне платили непосильные налоги: натуральные, денежные, земские и другие. Недоимщики налогов ежегодно увеличивались, а для погашения недоимки продавались последние имущества крестьян.
В деревне господствовала религии: ислам у татар, православие у русских и чуваш. Первая школа в Карасе, по архивным данным, была открыта в 1900 году. В Русской Карасе была церковная школа, где учили богомолению, татары учились в медресе и мечети: мальчиков учил мулла, девочек абыстай (жена муллы).
Пятистенные дома были только у торговцев, кулаков и муллы. Крестьяне жили в деревянных избах, покрытых накатом из бревен, наверх насыпали слой земли. Посреди стояла печь с очагом, куда вмазывался котел. В нем готовили пищу. В избе были нары, застланные войлоком, а у бедных и того не было. Для освящения применялась лучинка.
В 1920 году им удалось в некоторых районах на территории нашей республики поднять вилочное восстание. Вилочное восстание проходило и через наше село. Вилочное восстание в Кривоозерке разгромило здание волисполкома. Все дела и мебель они вынесли во двор, сложили в кучу и подожгли. Председатель волисполкома Горшков сумел спрятаться в мельнице, но кулаки помогли восставшим поймать его. Завязали его руки и ноги и бросили в костер. Так варварски убивали коммунистов и активистов советской власти. От Кривоозерок восставшие направились в село Карасу, где вербовали себе сторонников. Через Карасу, направились в Мамыково. Но вилочное восстание не имело опору. Против вилочного восстания были направлены отряды и в мае 1920 года они были полностью подавлены. В 1921 году из русской Карасы выселились несколько семей и образовали самостоятельные поселки Котловка и Октябрь. Постепенно укреплялся Советский строй и народы приступили к восстановлению народного хозяйства.
ПУТЕШЕСТВИЕ
ПО РОДНОМУ КРАЮ
Истории деревень, сёл и посёлков
Аксубаевского района Республики Татарстан
Путешествие по родному краю. Истории деревень, сёл
© Степанова И.М., 2016 Дорогие друзья!
Любите свой край так, как его любили Волков Василий Иванович, Гурьянов Степан Петрович, Лизунов Геннадий Васильевич, Михейкин Фёдор Антонович, как любят Гафиятов Рифнур Гумерович, Долгинов Николай Егорович, Михайлов Михаил Егорович, Симаков Виктор Егорович, Захаров Борис Андреевич, Насыров Рафик Гумерович, Мифтахова Фарида Шакировна, Харитонов Аркадий Алексеевич, Петрова Надежда Васильевна!
Жить в дружбе светлой – наш закон!
Пётр Гаврилов-Меречен Карта-схема границ муниципальных образований, входящих в состав муниципального образования «Аксубаевский муниципальный район»
Закон устанавливает границы терриотрий муниципального образования «Аксубаевский муниципальный район»
и входящих в его состав поселений, наделяет их соответствующим статусом. Границы территории муниципального образования «Аксубаевский муниципальный район»
Установлены границы территорий следующих муниципальных образований, входящих в состав муниципального образования «Аксубаевский муниципальный район», наделены статусом сельского поселения и определены их административные центры:
Беловское сельское поселение: село Новое Узеево (административный центр), деревни Алексеевка, Беловка, Фёдоровка, посёлок Сергеевский;
Емелькинское сельское поселение: село Емелькино (административный центр), деревни Новый Чувашский Адам, Сосновка, Старый Чувашский Адам, Черёмушка;
Карасинское сельское поселение: деревня Караса (административный центр);
Кривоозерское сельское поселение: село Кривоозерки (административный центр), село Верхняя Баланда, деревни Нижняя Баланда, Новая Александровка, посёлок Аксубаевского лесозавода;
Мюдовское сельское поселение: посёлок МЮД (административный центр), сёла Старое Мокшино, Татарское Сунчелеево, деревни Ахматка, Понамарёвка, посёлки Красный Берег, Пионер;
Новоаксубаевское сельское поселение: село Новое Аксубаево (административный центр), деревни Азат, Кисы, Малое Аксубаево, посёлок Фёдоровский;
Новоибрайкинское сельское поселение: село Новое Ибрайкино (административный центр);
Новокиреметское сельское поселение: село Новая Киреметь (административный центр), сёла Новое Дёмкино, Русская Киреметь, посёлок Индустриальный;
Саврушское сельское поселение: село Старые Савруши (административный центр), село Савруши, деревня Нижние Савруши, посёлок Васильевка;
Староибрайкинское сельское поселение: село Старое Ибрайкино (административный центр);
Староильдеряковское сельское поселение: село Старое Ильдеряково (административный центр), сёла Новое Ильдеряково, Чувашское Енорускино, деревни Иляшкино, Тарханка, Калиновка, Уткино;
Старокиреметское сельское поселение: село Старая Киреметь (административный центр);
Старокиязлинское сельское поселение: село Старые Киязлы (административный центр), деревни Кзыл Тау, Новые Киязлы;
Старотатарско-Адамское сельское поселение: село Старый Татарский Адам (административный центр), деревни Нижняя Татарская Майна, Новый Татарский Адам, Тахтала;
Старотимошкинское сельское поселение: село Старое Тимошкино (административный центр), деревни Батыр, Ерепкино, Медянка, Новое Тимошкино;
Староузеевское сельское поселение: село Старое Узеево (административный центр), деревни Новая Баланда, Новое Мокшино;
Сунчелеевское сельское поселение: село Сунчелеево (административный центр), деревня Малое Сунчелеево;
Трудолюбовское сельское поселение: село Трудолюбово (административный центр), село Культура, деревни Алга, Владимировка, им. Третьего Интернационала, Октябрь, Тукай, посёлок Котловка;
Урмандеевское сельское поселение: село Савгачево (административный центр), село Урмандеево, деревня Сидулово-Ерыклы, посёлки Заря, Малый Акташ;
Городское и сельские поселения, входящие в состав муниципального образования «Аксубаевский муниципальный район»
Муниципальные образования:
1. Посёлок городского типа Аксубаево
2. Беловское сельское поселение
3. Емелькинское сельское поселение
4. Карасинское сельское поселение
5. Кривоозерское сельское поселение
6. Мюдовское сельское поселение
7. Новоаксубаевское сельское поселение
8. Новоибрайкинское сельское поселение
9. Новокиреметское сельское поселение
10. Саврушское сельское поселение
11. Староибрайкинское сельское поселение
12. Староильдеряковское сельское поселение
13. Старокиязлинское сельское поселение
14. Старокиреметское сельское поселение
15. Старотатарско-Адамское сельское поселение
16. Старотимошкинское сельское поселение
17. Староузеевское сельское поселение
18. Сунчелеевское сельское поселение
19. Трудолюбовское сельское поселение
20. Урмандеевское сельское поселение
Гилманов Камиль Камалович, глава Аксубаевского муниципального района
Геральдическое описание герба:
Флаг
Достопримечательности На территории района 80 населённых пунктов. У каждой деревни, села и посёлка своё лицо, своя история, зачастую очень интересная и яркая. У туристов пользуются популярностью музеи: районный историко-краеведческий, Хасана Туфана в
Старой Киремети, историко-краеведческий музей Новоибрайкинской средней школы имени М.И. Абдрахманова; родники:
Село Аксубаево Легенды и версии о происхождении Аксубаева
Строительство Закамской линии
Легенда о трёх братьях
Легенда про Акспая и Яндруса
Легенда про Ипрая, Ильдерека и Яндруса
Легенда о белых лебедях
Учитель истории – Бокарев Алексей Михайлович, уроженец села Старое Мокшино, считает, что мы не должны делить слова «Аксубай» и «Аксу» на слоги. Так можно найти много версий происхождения названия Аксубаева.
Например, название деревни Аксу могло произойти при следующих обстоятельствах:
Каждый человек имеет своё мнение и каждая версия имеет право на существование. Но что скажут нам архивные документы из Аксубаевского районного архива, Национального архива города Казань и Российского государственного архива древних актов?
Архивная справка из РГАДА
Л. 361-366) в деревне Аксубине по речке Малой Сульче проживали следующие лица:
Во дворе Ирзейка Алзараева сорока, у него жена Сибагачка Галкина тритцати пяти, дети – сын Анисимко дватцати, дочь Огасолданка трех. У Анисимки жена Илдебейка Салдубаева дватцати пяти лет, дочь Тосолданка году»;
Аксубаево в начале 18 века
Быт, культура, традиции и вера чуваш
*** Под белую накидку залезали по одному подруги невесты или золовки и просили её исполнить песню и для них. Например, невеста по просьбе золовки пела такую песню:
В лесу росли лиственные деревья и кустарники, ягоды, грибы; водились разные звери: волки, лисы, зайцы, белки и горностаи; птицы: тетерева, куропатки, рябчики, соловьи, дрозды, скворцы, чижи, щеглы, овсянки, зяблики, синицы, ястребы, кукушки, снегири; в полях: перепёлки, жаворонки;
Девушка в тухье Женщина в хушпу
Легенда о Киремете
Люди опомнились, что наделали, но было уже поздно. Испугавшись Божьего гнева, люди решили скрыть свой грех:
Перед праздником Главный День, который был всегда в среду, убирались в избе, мылись в бане, луковой шелухой или веником для бани красили яйца. Праздник шёл несколько дней, начинался он в среду. В этот день люди одевали в одежду белого цвета. Рано утром дети ходили по домам, собирали яйца. В четверг поминали родственников «ушедших в мир иной», на угол ворот клали еду для них. На землю класть еду не разрешалось, на землю стелили материал.
Обращаясь к усопшим, говорили:
Перед тем как загнать на зиму домашних животных в хлев, проводили чўк – двора. Резали курицу или гуся, варили кашу, на масле с яйцом месили тесто. Из этого теста делали фигурки лошади, коровы, овцы, гуся, курицы и пекли их.
Христианизация
При церкви по штату 1795 года положено: 3 священника, 2 дьякона, 2 дьячка, 3 пономаря.
Священниками состояли:
Основными предметами церковно-приходских училищ были Закон Божий и церковное пение. Перед учением и завершением совершалось молебное пение.
Дети должны были заучивать молитвы, чтобы потом хором их исполнять:
По данным клировой ведомости Троицкой церкви за 1900 год по части священника Алексея Воздвиженского в селе Аксубаево состояли: духовные – 2 дв., 5 муж. и 7 жен. пола душ;
Генеральное межевание Чистопольского уезда
В 1781 году по новому «Положению о губерниях 1775 г.»
Отставные солдаты и казенные русские крестьяне
Лапти
Волостной центр – Аксубаево
Либеральные реформы
Все выборные должностные лица крестьянского сословного управления пользовались следующими привилегиями:
Родословная Марковниковых
Аксубаево в начале 20 века
Серебряная ложка Самовар Фонарь
Если благоприятствовала погода, то в этот день совершался выгон скота на пастбище «на Егорьеву росу». По обычаю скот подгоняли прутьями вербы, оставленной на вербной неделе. С давних времён вербу считали символом силы, роста и здоровья. Ударяя слегка прутом скот и ребятишек, как всегда участвовавших в этом обряде, приговаривая: «Принесла верба здоровья. Как вербочка растёт, так и ты расти!». На пастбище высказывали просьбу Св.
Георгию:
Какова погода на Покров – такова и зима. «Если ветер дует с севера или востока – зима будет холодная и малоснежная;
Источники и литература
3. Архивная справка № 1119 – т. НА, Казань
428034, Чувашская Республика, г. Чебоксары, ул. Мичмана Павлова, 50/1.
«неофициальный перевод Острова Сэнкаку Министерство иностранных дел Японии Ноябрь 2012 Основная позиция Японии по островам Сэнкаку и факты Основная позиция Японии Карта островов Сэнкаку Как истори. »
«Министерство образования и науки Российской Федерации Тувинский государственный университет Исторический факультет Кафедра Отечественной истории ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА на тему: Народы Сибири в эпоху Монгольской империи в XIII-XV ве. »
«ИДЕОЛОГИЯ, ИСТОРИЯ, КУЛЬТУРА, ПОЛИТИКА, ЭКОНОМИКА ОТДЕЛЬНЫХ СТРАН © Скоробогатых Н.С. ИВ РАН АВСТРАЛИЯ и АЗИЯ в НАСТУПИВШЕМ «СТОЛЕТИИ АЗИИ»: ПРОБЛЕМЫ и ПУТИ их РЕШЕНИЯ С 2007 г. с приходом к власти в Австралийском Союзе (АС) Австралийской лейбористской партии (АЛП) инте. »
«РУССКИЙ RUSSIAN Экскурсия по вашингтонскому Капитолию Приветствуем вас в Капитолии США! Общая информация об экскурсиях • В ходе экскурсий не предусматривается посещение туалетов. Просим вас • Экскурсии по историческому зданию воспользоваться общественными туалетами, Капитолия начинаются с показа короткого находящи. »
«Серия История. Политология. Экономика. Информатика. НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ 47 2014 № 21 (192). Выпуск 32 УДК 94/99(4).450+44+460 К ВОПРОСУ О ДИПЛОМАТИЧЕСКОЙ МИССИИ ДЖАКОМО СОРАНЦО ВО ФРАНЦИИ 1554–1558 ГГ.: ВОЕННАЯ КАМП. »
«РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ (19) (11) (13) RU 2 592 368 C2 (51) МПК A61K 9/16 (2006.01) A61K 9/20 (2006.01) A61K 31/443 (2006.01) C07D 405/12 (2006.01) ФЕДЕРАЛЬНАЯ СЛУЖБА ПО ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ (12) ОПИСАНИЕ ИЗОБРЕТЕНИЯ К ПАТЕНТУ 2012147272/15, 07.04.2011 (21)(22) Заявка: (72) Автор(ы): ВЕРВЕЙС Маринус Якобус (US), (24) Дата н. »
«РАБОЧАЯ ПРОГРАММА По учебному предмету «история» для 11 класса Таюрской Нины Алоизасовны, учителя истории и обществознания п. Калининское 2016 г. Рабочая программа по истории для 11 класса составлена в соответствии с Положением о рабочих программах учебных предметов, курсов МОУ Калининской СОШ, на основе:Фед. »
«ВЕСТНИК БУРЯТСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА 7/2015 УДК 378.4 (571.54) doi: 10.18097/1994–0866–2015–0–7–66–70 БУРЯТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КАК ИНСТРУМЕНТ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ РОССИИ НА ВОСТОКЕ1 © Митупов Константин Бато-Мункич доктор исторических наук, профессор, кафедра всеобщей и отечественной истории, директор. »
«Мохаммад ИБРАХИМ Назир ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ И СИРИЙСКОЙ АРАБСКОЙ РЕСПУБЛИКИ В 2000-2012 ГГ.: ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ Специальность 07.00.02 Отечественная история Автореферат дис. »
«Борис ХАЗАНОВ Полнолуние этюды о литературе, искусстве и истории ImWerdenVerlag Mnchen 2007 © Борис Хазанов. 2007. Составлено автором специально для библиотеки ImWerden. 2 февраля 2007 года. Мюнхен. © «Im Werden Verlag». Некоммерческое электронное издание. 2007 http://imwerden.de СОДЕРЖАНИЕ I Смысл и оправдание. »
«АКАДЕМИЯ НАУК СССР Ордена Трудового Красного Знамени Институт востоковедения ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ВОСТОКОВЕДЕНИЯ до середины XIX века Москва сНАУКА» Главная редакция восточной литературы Б Б К 63.3 (5) Г (2) И90 Ответственны. »
«ПРОГРАММА-МИНИМУМ кандидатского экзамена по специальности 10.02.01 Русский язык Пояснительная записка Содержанием специальности русский язык (10.02.01) является разработка проблем теории современного русского языка как закономерного этапа историческ. »
«Кот лп ‘ЧГ) Министерство образования Республики Беларусь Учебно-методическое объединение по гуманитарному образованию УТВЕРЖДАЮ Первый заместитель Министра образования Реец^^лйш Беларусь Ж ЙСук Регистрационный № ТД^.l/SS’livLn. ИСТОРИЯ МИРОВ. »
«»ПЕТЕРБУРГСКОЕ ВОСТОКОВЕДЕНИЕ» ® Riza Sha‘bani A SELECTED HISTORY OF IRAN St.-Petersburg Риза Ша‘бани КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ИРАНА Санкт-Петербург УДК ББК ЭРиза Ша‘бани. Краткая история Ирана. — СПб.: Петербургское Востоко. »
«УДК 81’374.3 Л.И. Шелепова ШУКШИНСКАЯ ЛЕКСИКОГРАФИЯ В статье представлена типология словарей (энциклопедических, лингвокультурологических, лингвистических), созданных на материале творчества В.М. Шукшина. Подр. »
«ФЕДЕРАЛЬНЫЙ АРБИТРАЖНЫЙ СУД МОСКОВСКОГО ОКРУГА ПОСТАНОВЛЕНИЕ от 21 апреля 2010 г. N КГ-А40/3232-10 Дело N А40-69381/09-155-601 Резолютивная часть постановления объявлена 15 апреля 2010 года. Полный текст постановления изготовл. »
«Серия История. Политология. Экономика. Информатика. НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ 159 2014. №8 (179). Выпуск 30/1 УДК 004.002 ПОДХОД К АВТОМАТИЧЕСКОЙ КЛАССИФИКАЦИИ КОРОТКИХ ТЕКСТОВЫХ СООБЩЕНИЙ НА ОСНОВЕ МОДИФИЦИРОВАННОГО МЕТОДА БАЙЕСА А. А. ОВСЯННИКОВ Востребованность сообщений новостных агентств сети Интернет в деятельнос. »
«РИТОРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ТОРЖЕСТВЕННЫХ РЕЧЕЙ СОВРЕМЕННЫХ ОРАТОРОВ НА ПРИМЕРЕ ТЕЛЕПРОЕКТА «ИМЯ РОССИИ» В.В. Ильичёва Кафедра массовых коммуникаций Филологический факультет Российский университет. »
«ISSN 2412-9720 НОВАЯ НАУКА: ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ И ПРАКТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД Международное научное периодическое издание по итогам Международной научно-практической конференции 04 августа 2016 г. Издается с 2015 г. СТЕРЛИТАМАК, РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ АГЕНТСТВО МЕЖДУНАРОДНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ УДК 00(082) ББК 65. »
«Н.М. Солнцева Св. Сергий Радонежский и литература ХХ века Аннотация: Статья посвящена восприятию личности св. Сергия Радонежского как в художественных произведениях ХХ в., так и публицистике. Привлечены высказывания из писем и дневников. Сделан акцент на полемических выступлениях писателей, мыслителей Серебряно. »
«УДК 81-112 Т. С. Сорокина д-р филол. наук, проф., зав. каф. грамматики и истории английского языка фак-та ГПН МГЛУ; e-mail: bestgrammar@yandex.ru ДИАХРОНИЧЕСКАЯ КОНЦЕПТОЛОГИЯ: НЕКОТОРЫЕ МЕТОДИКИ ИССЛЕДОВАНИЯ В статье обсуждаются возможные типы концепт. »
«Вестник РУДН, серия История России, 2014, № 2 ЛИЧНЫЕ КНИЖНЫЕ КОЛЛЕКЦИИ В СИСТЕМЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ (К ПОСТАНОВКЕ ПРОБЛЕМЫ) Б.Г. Якеменко Кафедра истории России Российский университет дружбы народов ул. Миклухо-Маклая, 10–2, Москва, Россия, 11719 В статье рассмотрено место личных книжных коллекций (ч. »
«По благословению епископа Нефтекамского и Бирского Амвросия. Тезисы первой научно-практическая конференции «Бирск – история в 350 лет», посвященной юбилею города. 16 марта 2014 года. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения авторов. Орфография авторов сохранена. Информационная служба Бирского благочин. »
Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 2-3 рабочих дней удалим его.