скауты в россии история
CHARMING RUSSIA
Интересные факты о русской истории, культуре, традициях.
История первых русских скаутов.
Летом 1915 года близ Петрограда организуется первый лагерь скаутов. В этом же году возникают и подобные организации для девочек. В 1915 году состоялся Первый Всероссийский съезд скаутов, на котором были приняты тексты десяти скаутских законов, торжественное обещание и заповеди, гимн. Девизом организации стала триада: «Вера в Бога. Верность царю. Помощь Ближним». С самого начала скаутское движение развивалось как неполитическое, пацифистское, строящееся на общечеловеческих ценностях. Не существовало различий по классовому, религиозному или этническому признаку.
«Спутник скаута». Составил Олег Ив анови ч Пантюхов. Издание Т-ва В. А. Березовский, Петроград, 1917 год.
Русские скауты с сигнальными флажками. Открытка, 1915 год.
С 1920 года в Советской России начались гонения на скаутские организации, многие были вынуждены свернуть свою деятельность. Комсомол, видя в скаутах своих соперников, резко отрицательно относился ко всем этим формам и уже в 1919 г. объявил им войну. Скаутинг был объявлен реакционным, буржуазным и монархическим явлением. Особенно усилились гонения с начала 1922 г., когда было принято решение о создании детской коммунистической организации, перенявшей ряд внешних форм скаутинга.
После этого скаутские организации в Советской России были запрещены. С ребят-скаутов срывали символику, » прорабатывали » на собраниях. Дети и подростки, сочувствующие революции, избивали их и «сдавали» их в ОГПУ.
Наиболее стойкие из русских скаутских организаций дотянули до весны 1923 г., когда в мае прошел последний скаутский слёт у села Всехсвятское под Москвой. Участники слёта шли в форме и со знамёнами. Слет был разогнан, а организаторы его — арестованы. В апреле 1926 ОГПУ произвело массовые аресты скаутов (было арестовано около 100 скаутских руководителей, отправленных главным образом в Соловецкий лагерь). Скаутские организации, однако, некоторое время продолжали существовать в подполье, как, например «Братство костра», члены которого пели:
В Югославии деятельность русских скаутов также началась в 1920 году. В этой дружественной славянской стране работа развивалась в особенно благоприятных условиях. Так, король Александр, предоставил для русских скаутских лагерей своё загородное имение на горе Ававле. В конце 1930-х годов русская скаутская работа велась во многих югославских городах, особенно активно в Белграде и Сараеве. По всей Югославии насчитывалось около 400 русских скаутов мальчиков и девочек.
С началом Второй мировой войны, на территориях, занятых СССР, организации русских скаутов-разведчиков были разгромлены, а многие из скаутов были арестованы. Так же и гитлеровцы запрещали скаутскую деятельность в занятых ими странах.
Основатель Российского скаутского движения Олег Иванович Пантюхов п еред смертью, в далекой Франции, написал Предсмертное письмо :
«Завещаю Скаутам-разведчикам:
Помнить и исполнять наши правила и чудесные законы скаутов.
Учиться, трудиться и жить так, чтобы высоко держалось русское имя наших предков и наше Георгиевское знамя.
Сторонитесь всяческих разладов: разлады не скаутское дело!
Будьте «один за всех и все за одного».
Помните, что освободится Русь и тогда наши труды заграницей оправд а ются и вы с гордостью передадите наши заветы, правила и традиции, которые мы так бережем, в руки молодежи в Воскресшей России.
СКАУТ НАВСЕГДА
К столетию скаутского движения в России
Приблизительное время чтения: 7 мин.
Походная романтика, костры, галстуки, девиз «Будь готов» — всё это мы привычно считаем атрибутами советской пионерии, родившейся в России в 1922 году. Однако на самом деле придумали это раньше — и вовсе не пионеры. Ровно сто лет назад, в 1909 году, в Российской империи появились первые отряды подростков, названные на английский манер скаутами. Отряды разведчиков — так называли они сами себя по-русски.
Скаутское движение (англ. Scouting) — всемирное юношеское движение, занимающиеся физическим, духовным и умственным развитием молодых людей. Слово «скаут» переводится с английского как «разведчик». Поэтому скаутинг также иногда называется разведчеством.
Движение скаутов основал полковник сэр Роберт Стивенсон Смит Баден-Пауэлл в 1907 году в Великобритании. Им в 1908 году была издана всемирно известная книга «Scouting for boys», в 1909 году был устроен первый лагерь на острове Браунси (Великобритания).
В России скаутинг зарождается в 1909 году. Основатель российского скаутского движения — полковник Олег Иванович Пантюхов (c 1919 имевший титул «старший русский скаут»). К осени 1917 года насчитывалось 50 тысяч скаутов в 143 городах.
В советское время скаутинг был запрещен, большинство скаут-мастеров в 1926 году были арестованы. Однако за рубежом продолжали свою деятельность тысячи русских скаутов, создавших Национальную Организацию Русских Скаутов (НОРС). Русских скаутов можно было найти в Западной Европе, Австралии, Южной и Северной Америке.
В 1990 году скаутское движение было официально разрешено. Началось возрождение русского скаутинга.
«Около Павловского вокзала мы увидели много детей и подростков, качающихся на качелях, играющих в мяч. Молодежь обступила нас, и я рассказал собравшимся о наших кавказских походах, разведках, лагерях, беседах у костра. Я видел, что глаза у молодежи заблестели, и я не мог не предложить желающим начать со мною “разведку”, — вспоминал Олег Иванович Пантюхов (старший русский скаут) и тут же продолжал: — Так было положено основание первому в России отряду русских разведчиков-скаутов, разросшемуся вскоре в Царскосельскую Дружину разведчиков». Непродолжительная беседа с детьми о дружеской компании в Тифлисском кадетском корпусе, воспитанником которого был Пантюхов, рассказ о веселых приключениях, в которых кадеты ставили перед собой высокие цели самосовершенствования, помощи ближним, служение Родине, — все это стало точкой отсчета в истории детской организации, получившей признание в Российской империи.
Имя Олега Пантюхова известно всем, кто знаком с историей скаутинга. Так же, как и Максима Агапова, успешно совмещавшего практическую работу с детьми и теоретические разработки в области философии, педагогики и психологии; и Бориса Солоневича, которого по праву считают первым историком скаутинга; и расстрелянного коммунистами старшего скаутмастера Крыма генерал-майора Смольянинова. Советская власть преследовала их и десятки и сотни других людей за их приверженность к скаутингу — движению, которое Смольянинов называл «христианством в действии».
Но особенно скауты гордятся историей епископа Василия Кинешемского, прославленного в лике святых. В его житии содержится ответ на вопрос, откуда пошло скаутское движение, в чем его основное отличие от пионерской организации. И главное — какие люди воспитывали юных разведчиков.
«Во время молитвы и парада я следил за лицами мальчиков. Они были внимательны и серьезны, и простые, понятные слова молитвы для них не были, по-видимому, фразами, лишенными смысла, которые приходится выслушивать, лишь отбывая повинность», — писал будущий владыка Василий Кинешемский об английских скаутах, которых увидел в 1914 году в Англии.
Примечательно, что путь русского духовного воспитательного движения начинается именно с православного епископа, в миру Вениамина Сергеевича Преображенского, выходца из семьи священника; выпускник Киевской Духовной семинарии, магистр богословия, он хотел посвятить свою жизнь Богу.
Приехав в Англию с целью совершенствования в иностранных языках, он там познакомился с английскими скаутами. Наблюдая за их жизнью, видя их серьезное отношение к вере и молитве, Преображенский загорелся идеями скаутинга. Он пришел к убеждению, что для России, где проблемы воспитания всегда стояли остро, этот педагогический опыт воспитания детей в вере будет востребован.
«Основная задача скаутизма состоит в воспитании характера, то есть активности и эмоций, и в этом смысле скаутская система представляет ценное дополнение к существующей школьной системе, носящей, по преимуществу, рассудочный характер, — писал он позже в своей книге «Бой-скауты. Руководство самовоспитания молодежи по системе “скаутинг” сэра Роберта Баден-Пауэлла применительно к условиям русской жизни и природы». — Необходимость воспитания воли и моральных эмоций особенно остро чувствуется в русском обществе, и все попытки, идущие в том направлении, заслуживают самого серьезного внимания, как бы ни были они несовершенны».
Будущий владыка всецело посвящает себя этой теме. Он несколько раз побывал в Англии, где не только непосредственно общался с детьми и наблюдал за ними, но и слушал лекции полковника сэра Роберта Баден-Пауэлла и других скаутмастеров. И сегодня именно Преображенскому мы благодарны за два серьезных труда, которые и теперь остаются основными учебными пособиями по скаутингу.
Святитель и скаутмастер Василий (Преображенский), епископ Кинешемский.
Впрочем, мирной история русского скаутинга была недолго. Сначала Первая мировая война, затем октябрьский переворот и гражданская война — все это сделало невозможной обычную работу по воспитанию детей. Для многих вообще единственным вопросом тогда остался вопрос о том, как жить дальше. С каждым днем становилось лишь труднее. Большевики своим главным идейным противником считали Церковь. Начались преследования верующих.
Череда этих страшных событий, развернувшихся на глазах Преображенского, до такой степени потрясла его душу, что он уже не мог жить своей обычной жизнью. Решив, что его обязанность, как выпускника Духовной академии, стать священником и заботиться о духовном просвещении народа, он всецело посвятил себя служению Церкви, прекрасно понимая, что быть священником значило быть гонимым. Он уехал в родную Кинешму, где в возрасте 45 лет был рукоположен в священный сан, затем принял монашеский постриг с именем Василий. В 1921 году он стал епископом Кинешемским.
Епископ Василий поселился на окраине города в баньке, стоявшей на огороде у вдовы-солдатки. Спал на голом полу, положив под голову полено, вставал до рассвета и шел пешком через город к храму. Впрочем, он не бравировал этим и скрывал свой образ жизни от окружающих, поэтому принимал просителей в канцелярии рядом с Вознесенской церковью. При этом он не оставлял своей педагогической деятельности. Десятки кружков по изучению Священного Писания, открытые епископом, постоянные встречи с людьми, простое и душевное общение — весь воспитательный опыт и скаутское прошлое владыки вновь были востребованы. Ведь скаут однажды — скаут навсегда. Но теперь он общался уже не с детьми, а со взрослыми, с теми, кому важно было знать и помнить о христианстве.
Судьба епископа, может, и не была столь трагична, как у многих в те времена, но и легкой ее не назовешь. Активная общественная деятельность владыки не осталась незамеченной ГПУ и вызвала у властей крайнее беспокойство.
В 1923 году он был арестован и сослан в Зырянский край в поселок Усть-Кулом. Из ссылки владыке Василию уже не дадут вернуться. Усть-Кулом, Анаполь, Урал, Орел, Вязники, Кострома, Рыбинск, Ярославль, Бутырка — ссылки, лагеря, тюрьмы… Село Бирилюссы Красноярского края стало последним пристанищем владыки, который умер 31 июля 1945 года. Умер далеко от тех мест, где прошла вся его жизнь, — от Англии, Кинешмы, Киевской Духовной академии.
Среди русских скаутов были, безусловно, выдающиеся педагоги, хотя историки не успели еще оценить роль этих людей. И скаутское движение, насильственно прекращенное в России, на самом деле продолжало существовать. У нас в стране — в виде пионерской организации, сохранившей многое из внешней атрибутики юных разведчиков. Но духовность и православное воспитание большевики заменили верностью партии и коммунистической идеологии. А на Западе эмигрантские организации скаутов, сохраняя верность Православию, продолжали искать и накопили огромный опыт воспитания и общения с детьми. Но при этом они переживали серьезные трудности, поскольку были оторваны от родины, к которой сохраняли любовь и уважение.
Сейчас скаутинг возрождается в России. И важно понять суть этого движения. Это не просто английская система работы с детьми, основанная на дисциплине и умении разжигать костры. Это, прежде всего, попытка обратиться к детским сердцам с вестью о Боге и научить их в трудных обстоятельствах жизни, в любой обстановке и ситуации быть верующим, не оставлять надежды и любить Бога.
23 апреля 1917 года Георгиевский парад на Крестовом острове (cв. Георгий считается небесным покровителем скаутов-разведчиков России). На смотрах скаутских парадов бывал император Николай II, который после знакомства с Баден-Пауэлом позволил цесаревичу Алексею стать скаутом, и тот был зачислен «урядником» в один из петроградских отрядов.
фото из архива ОРЮР
30 апреля 2009 года в Павловском парке прошел юбилейный парад, приуроченный к 100-летию со дня основания первого отряда русских скаутов.
фото из архива ОРЮР
В эмиграции ежегодно организовывались летние лагеря. «Фабрегас», проходивший во Франции в 1930-е годы, считается одним из самых известных.
фото из архива ОРЮР
Походный скаутский иконостас, который каждый отряд разведчиков устанавливает на месте своей лагерной стоянки.
фото Максима Федичкина
Следопытский костер на берегу Черного моря в лагере «Фанагория».
фото из архива БПС
После революции скауты-разведчики вынуждены были покинуть Россию и продолжать свою работу в эмиграции. На фото — Первый Бельгийский отряд разведчиков. 1929 г.
фото из архива ОРЮР
В августе 2007 года на остров Коневец на Ладожском озере в лагерь «Русский Браунси» съезжались скауты, чтобы отметить 100-летие мирового скаутского движения.
фото из архива ОРЮР
«Фома» выходит в свет только благодаря поддержке неравнодушных людей. Чтобы наш проект развивался дальше, нам очень нужна ваша помощь. Даже небольшое, но регулярное пожертвование поможет нам планировать нашу работу и дальше говорить людям о самом важном!
Пионеры Российской империи: история русских скаутов
30 апреля 1909 года в городе Павловске под Санкт-Петербургом зажегся первый в России скаутский костер
На протяжении почти 80 лет существования Советского Союза эти две организации фактически противопоставлялись друг другу: «наши» пионеры — и «чуждые» скауты, или бойскауты. А между тем именно у скаутского движения советская пионерия взяла практически всю внешнюю атрибутику: от галстуков и костров до салюта «Будь готов!» и ответа «Всегда готов!» Так что пионеров и скаутов правильнее рассматривать как основоположников и наследников массовой спортивно-патриотической работы с подростками. И спорта, и патриотизма, и даже начальной военной подготовки хватало и у тех, и у других; другой вопрос – какую идеологическую подложку имели все эти составляющие. Но если отвлечься от идеологии, то нужно признать, что фактически основа подросткового спортивно-патриотического движения в России была заложена 30 апреля 1909 года в городе Павловске под Санкт-Петербургом, где свой первый костер зажег первый русский скаутский патруль «Бобры».
Старший скаут России Олег Пантюхов с русскими скаутами в Америке, 1960-е.
Источник: http://www.upo-fco.ru
От помощи разведке до скаутинга для мальчиков
Чтобы понять историю русского скаутинга, нужно хотя бы немного узнать историю скаутинга как такового. До конца XIX века идея отдельной, самостоятельной юношеской организации, которая не имела бы сословной составляющей, а позволяла состоять в ней всем подросткам и юношам, просто не рассматривалась — не было задачи, для которой нужен был бы такой инструмент. Все изменилось, когда стало понятно, что традиционная для позапрошлого столетия война с марширующими каре и красиво скачущей кавалерией уходит в прошлое и наступает эра другой войны — некрасивой, победителем в которой становится тот, кто сумел мобилизовать практически все население.
Один из значков русских скаутов начала ХХ века.
Источник: http://www.charmingrussia.ru
Первым и самым ярким свидетельством начала такой эры стала англо-бурская война 1899-1902 годов. Первоначальные успехи буров как раз и определялись тем, что они воевали фактически всем народом. Однако со временем регулярная британская армия все-таки сумела переломить ситуацию и в конечном итоге одержать верх в этой войне. Тем не менее именно этому конфликту обязано своим рождением мировое скаутское движение. Его создатель – лорд Роберт Баден-Пауэлл – в 1899 году во время командования обороной Мафекинга был вынужден использовать все наличные людские ресурсы, в том числе кадетов и просто местных мальчишек. Подростки поразили военачальника своими способностями быстро схватывать премудрости науки лазутчиков и связных, и это натолкнуло Баден-Пауэлла на мысль о создании целой юношеской организации, которая бы готовила фактически молодых резервистов.
Одним из поводов задуматься над этим оказался неожиданный успех книги Баден-Пауэлла «Помощь разведке», представлявшей собой учебное пособие для тех, кто хотел приобрести необходимые разведчику навыки. Особенно популярна книга оказалась у юношества, и автор взялся за переработку своего учебника, стараясь сделать его еще более востребованным у молодежи. Кроме того, он поставил перед собой задачу как следует проработать свою концепцию юношеской организации нового типа, подкрепить ее знаниями в сфере педагогики и ранее известных систем воспитания молодых людей. И только восемь лет спустя после зарождения самой идеи скаутинга новое движение обрело реальные черты. Это случилось в августе 1907 года, когда лорд Роберт Баден-Пауэлл организовал первый в истории скаутский лагерь на острове Браунси у британских берегов Ла-Манша. Туда приехали всего 22 участника: восемь мальчишек из христианского движения «Бригада мальчиков» и 14 учеников обычных школ, большинством из которых были сыновья друзей лорда.
Русские скауты в разведке во время пребывания в одном из летних скаутских лагерей, начало ХХ века.
Источник: http://www.charmingrussia.ru
Лагерь оказался неожиданно удачным, его участники взахлеб рассказывали о своих впечатлениях. Так что, когда в 1908 году вышла книга «Скаутинг для мальчиков», представлявшая собой кардинально переработанное с учетом интересов молодежной аудитории пособие «Помощь разведке», ей был обеспечен колоссальный успех. Книга разошлась тиражом в 150 миллионов экземпляров! Очень быстро новый бестселлер попал и в Россию, где идеи Роберта Баден-Пауэлла легли на уже подготовленную почву и быстро прижились.
Старший скаут России
Принято считать, что у основания скаутского движения в России стояли три человека: служивший в лейб-гвардии поручик Олег Пантюхов, преподававший латинский язык в 1-й Петербургской гимназии Василий Янчевецкий (позднее ставший знаменитым писателем Василием Яном) и ротный офицер Александровского военного училища в Москве Григорий Захарченко. Каждый из них внес свою лепту в развитие русского скаутинга, и о каждом стоит хотя бы коротко рассказать.
Построение скаутов в полевом лагере, начало ХХ века.
Источник: https://viktoriiako.livejournal.com
Наибольшую роль в создании скаутского движения в России и в том, что оно продолжало существовать и после Октябрьской революции, пусть и за пределами России, сыграл человек, создавший первый русский скаутский патруль, — Олег Пантюхов. Профессиональный военный, выпускник Тифлисского кадетского корпуса и Павловского военного училища, он познакомился с книгой лорда Баден-Пауэлла «Скаутинг для мальчиков» практически сразу после того, как она вышла из печати, и загорелся идеей привить британское новшество на родине. Сильнее всего Пантюхова привлекла мысль о том, что подобное движение способно обеспечить русскую армию большим числом молодежи, освоившей азы военных профессий до начала службы и в игровой форме. Последнее было особенно важно: полученные таким образом знания не вызывали у подростков отторжения, а напротив, буквально впитывались ими – как и любые навыки, которые они осваивают во время игры.
Первых русских скаутов Олег Пантюхов собрал в Царском селе, где он сам в то время жил и служил. Их было немного — всего семеро, и именно они составили первый скаутский патруль (так называется низовое подразделение в скаутинге) «Бобры». Свой первый обязательный костер «Бобры» разожгли 30 апреля 1909 года в Павловском парке, став первыми официальными русскими скаутами. В декабре того же года Олег Пантюхов сумел познакомиться с лордом Баден-Пауэллом, который посетил Россию по приглашению заинтересовавшегося его идеями императора Николая II, а двумя годами позже создатель первого русского скаутского патруля отправился в вояж по европейским странам, прежде всего в Великобританию, чтобы познакомиться с тем, как работают и чем живут европейские скауты.
Один из основателей русского скаутинга Василий Янчевецкий, начало ХХ века.
Источник: http://chtoby-pomnili.net
Перу Олега Пантюхова принадлежит первый устав русской скаутской организации — Общества содействия мальчикам-разведчикам «Русский скаут», появившегося в Петрограде 26 августа 1914 года. И он же приложил колоссальные усилия для того, чтобы сохранить движение русских скаутов после октября 1917 года, пусть и за границей. Этим он занимался уже в статусе Старшего скаута России: такое звание Пантюхов получил в 1919 году на съезде скаутов в Новочеркасске и сохранил до самой смерти в 1973 году.
Учитель, ротный воспитатель и скульптор
Вместе с Олегом Пантюховым на встрече с лордом Баден-Пауэллом 19 декабря 1910 года присутствовал и латинист Василий Янчевецкий. К тому времени он уже руководил созданным им отрядом «Легион юных разведчиков», в котором большинство составляли ученики 1-й Петербургской гимназии. Но если поручик Пантюхов делал ставку на практическую деятельность, то учитель Янчевецкий сосредоточился на создании теоретической базы русского скаутинга. Четыре года он выпускал журнал «Ученик», в котором существовал и специальный раздел «Юный разведчик», где публиковались учебные программы и статьи, посвященные скаутингу. Впрочем, и от практической работы будущий знаменитый писатель не отказывался: в 1912 году он организовал летний скаутский лагерь, в котором появилось и первое звено герл-скаутов — девочек-разведчиц.
Русские скауты в лагере «Фабрегас» во Франции, 1930-е годы.
Источник: https://www.foma.ru
Что касается ротного воспитателя Александровского военного училища Григория Захарченко, то он в 1910 году стал создателем первого скаутского отряда в Москве. Кроме того, он написал и первую отечественную брошюру, посвященную скаутингу — книгу «Юный разведчик», которую выпустило издание Московского общества содействия физическому развитию, где состоял и сам автор. На обложке брошюры есть примечательные слова: «Становясь разведчиком, вы проникнетесь духом, что делаете это не для забавы, но подготовляете себя для службы Отечеству».
Эти слова можно считать общим девизом для всего дореволюционного русского скаутинга. Очень скоро детская, казалось бы, затея получила поддержку на самом верху: в конце 1910 года по распоряжению императора Николая II книга лорда Баден-Пауэлла была переведена на русский язык, и с этого момента число скаутских отрядов в России стало расти невероятными темпами. Если в 1909 году в единственном в стране патруле «Бобры» состояли всего семеро мальчишек, то к 1917 году в 143 городах по всей стране состояли уже 50 тысяч подростков!
Плакат с изображением советских скаутов: амуниция повторяет дореволюционную,
но галстук уже не синий, а красный. Источник: http://www.charmingrussia.ru
Движение стало настолько массовым, что вскоре даже начало разделяться на два неформальных направления — «монархическое» и «демократическое». Ярким представителем первого был Олег Пантюхов, считавший, что для скаута верность царствующему дому является очевидной и непререкаемой обязанностью. Лидером второго направления стал скульптор Иннокентий Жуков, за спиной которого к 1910 году были уже и участие в политических акциях на стороне революционеров, и распространение листовок, и даже высылка под негласный надзор. По мнению Жукова, скаутское движение должно было проповедовать прежде всего идеи равенства людей и помощи всем, независимо от социального или имущественного статуса. Кстати, именно Иннокентий Жуков, став со временем секретарем Петроградского общества содействия юным разведчикам «Русский скаут» и редактором его «Листка», сумел сформулировать цели и задачи организации, законы и обычаи скаутов, которые были приняты I и II съездами русских скаутов в 1915 и 1917 годах.
Из скаутов в пионеры и обратно
Иннокентий Жуков и стал тем самым человеком, благодаря которому движение русских скаутов в конце концов превратилось в пионерскую организацию. Всей душой принявший революцию и новую власть, один из скаутских лидеров сразу увидел открывающиеся перед ним возможности трансформировать скаутинг так, как он давно задумывал, и превратить в бессословное движение. Очень быстро он нашел поддержку в лице Надежды Крупской, которая, собственно, и сумела направить энергию вечного мальчишки, как называли Жукова хорошо знавшие его люди, в идеологически правильную сторону и помогла ему создать новую детскую организацию. Кстати, название «пионеры» предложил тоже Жуков, искавший замену вызывавшему недовольство у советской власти слову «скауты».
Обложка одного из пособий для пионерских дружин, разработанного Иннокентием Жуковым
на игровых принципах, свойственных скаутскому движению. Источник: http://lib.rpg.ru
При этом, что любопытно, Иннокентий Жуков до самого конца своей жизни оставался сторонником именно скаутинга, с его максимально игровой составляющей и традицией помощи всем, кто в ней нуждается. Во многом такие же приемы использовали и такие же ценности исповедовали и советские пионеры, пусть даже роль идеологической составляющей в их деятельности была выше. Но невозможно отрицать, что именно благодаря этому в советское время пионерия работала прежде всего как система воспитания у подростков патриотических взглядов, преданности Родине и готовности защищать ее. Примером тому служат подвиги пионеров-героев, четверо из которых — Леня Голиков, Марат Казей, Зина Портнова и Валя Котик — удостоились звания Героев Советского Союза.
А за границами Советской России русский скаутинг сохранялся почти неизменным, в чем была колоссальная заслуга Олега Пантюхова. И пусть ему не довелось увидеть, как после 1991 года на его родине вновь начали появляться скаутские патрули, он сделал все, чтобы это случилось. На сегодняшний день в России в скаутских организациях состоят порядка 30 тысяч юношей и подростков, деятельность которых регулируется правилами и законами, придуманными русскими энтузиастами уже больше века назад.