Синагога Егия Капай в Евпатории
Евпатория центр Авраамических религий в Крыму. На протяжении столетия Синагога в Евпатории мирно уживалась с мечетью и церковью. Звоны колоколов звучали в унисон с призывами на пятничную молитву. Недаром самый популярный в Крыму туристический маршрут назван Малым Иерусалимом.
Самая немногочисленная, но при этом самая загадочная община Крыма, караимы, на протяжении многих веков проживали на территории полуострова. После долгих миграций, с предгорных районов Крыма они прибыли в Евпаторию, где организовали самую крупную общину. Караимы оставили множество памятников культурного наследия, внесли огромный вклад в развитие полуострова. Их дома молитвы на полуострове, представлены в виде синагог. Синагога является не только религиозным, но и образовательным строением. В переводе с иврита «собрание» или «дом собрания». В смысловом корне слова лежит объединение. Для Евпаторийской общины иудеев таким местом является синагога Егие Капай. Она является одной из крупнейших на всем полуострове, выстроена в строжайших мотивах классических синагог.
Купеческая синагога в Евпатории, история строения
В прошлые века Евпатория имела небольшую синагогу, построенную на средства купцов в конце 19 столетия. Со временем здание значительно обветшала и не соответствовала требованиям расширяющейся иудейской общины. К тому же в здание не было отдельного входа для женщин, а хора, где они должны были проводить молитвы, и вовсе разрушилась. Вопрос о строительстве нового здания вызвал множество споров, разделив общину на два противоборствующих лагеря. Одни выступали за отмену новой постройке, так как она требовала полного разрушения старого здания, другие же выступали за строительства нового более объемного строения. Спор разрешился в пользу постройки нового строения.
Архитектором нового здания выступил Генрих Адам Людвигович. Адама считают создателем архитектурного облика Евпатории, придавшего городу нотки модерна. При закладке здания присутствовали старейшие члены общины. Средства были выделен со сборов местных ремесленников и городских властей. Оно получило новое название Синагога Егия Капай, но в простонародий за ней прочно закрепилось старое название «Купеческая синагога» со временем ее начали называть «Ремесленной». Как бы то ни было здание получило официальный статус и смогла принять в своих стенах первых прихожан уже через год после начала строения в 1912 году. Ее открытие ознаменовалось важной вехой иудейских евпаторийцев, которые на протяжении многих веков боролись не только за свою жизнь, но и жизнь главной святыни Гезлева.
Смутный период в жизни Купеческой Синагоги
Большие трудности караимам принесла Вторая Мировая Война. Погибло множество жителей общины, прежде чем они смогли доказать свою независимость и непричастность к евреям. Фашистские войска никого не щадили. В послевоенный период советская власть ужесточила меры антипропаганды в отношении религии, большая часть религиозных зданий были закрыты или уничтожены. Подобная судьба коснулась главной святыни иудеев Евпатории. Здание закрыли как дом молитвы, на его территории пытались открыть пивоварню, а после и вовсе использовали как продовольственный склад. Здание пришло в полный упадок и было на грани уничтожения. Лишь в конце 20 столетия, здание удалось начать возрождать. Сегодня Синагога в старом городе Евпатории, точнее ее части. Это новое отреставрированное здания. Смутные времена в прошлом. Егия Капай открыта для всех посетителей и готова удивлять своей красотой и благочестивостью.
Чем привлекает синагога Егия Капай туристов
Почему стоит посетить данное заведение? Причин множество. Так как все экскурсии проводят настоятели Купеческой синагоги в Евпатории, это отличная возможность познакомится с культурой и бытом Евпаторийских иудеев, глубже понять культурную и религиозную составляющую общины. Насладится красотами архитектуры. Территория молитвенного дома украшена декоративными орнаментами, расписаны стены. Уникальная настенная живопись отправит вас в прошлое, познакомит с чудесными пейзажами старой Евпатории. На территории синагоги расположен ресторан кошерной пищи «Йоськин кот». Это отличная возможность познакомится с новыми видами блюд, которые вы вряд ли встретите в традиционном ресторане. Вход на территорию абсолютно бесплатный единственное, что вас могут попросить, внести пожертвования на благо общины, но в любом случае вне зависимости от вашего решения, отношения работников общины к вам не изменится.
Внутренняя отделка синагоги
Внутренние расположение здание во многом напоминает вид классической синагоги. Оно имеет базиликальную форму. Вообще базилики привычное явление для религиозных строений Евпатории. Выделяются 3 нефа, над двумя из которых размещены хоры. Имеются два входа для женщин и мужчин. Боковые окна придают дополнительное освещение зданию, они имеют клиническое перекрытие. Витражное окно представлено в виде звезды Давида. На закате лучи заходящего солнца пронизывают стекло, магический перелив падает прямо на алтарь, в эти моменты чувствуется особая магия этого места. Над звездой всевозможная библейская символика: скрижаль, триножник, заповеди.
Советы туристу
Для посещение здание открыто с 11 до 18-00 с 13 до 14-00 обед. Что касается внешнего вида, то требования не столь жесткие как для мечети или церкви. Если вы в летней одежде и у вас нет возможности переодеться, то вас пустят на территорию синагоги, вы сможете посетить даже основное здание. Единственное что вас могут попросить, не фотографироваться на фоне религиозной символики. Если у вас есть возможность переодеться лучше всего посещать здание в менее вызывающем виде, так вы проявите уважения служащим. В самой синагоге нельзя шуметь и самое главное нельзя трогать алтарь остальную религиозную атрибутику.
Как добраться до синагоги Егие Капай в Евпатории
Существует несколько спосоов добраться до Синагоги Егие Капай:
Видео обзор о синагоге Егия Капай
Источник фото и видео контента: https://vk.com/egiya_kapaj
Автор статьи: Февзиев Билял
Синагога Егия Капай в Евпатории
Старинная Евпатория — город смешения культур, религий и обычаев. Здесь православные храмы мирно уживаются с мечетями, армянскими церквушками и синагогами. Среди наиболее известных культовых объектов Крымского полуострова выделяется синагога Егия Капай в Евпатории, построенная более века назад. Местные жители называют эту синагогу Купеческой.
Сейчас синагога представляет собой серое одноэтажное здание, расположенное в пределах Малого Иерусалима (район Евпатории). Точный адрес: улица Просмушкиных, 34. Это часть старинного квартала с узенькими кривыми улочками и брусчаткой. GPS-координаты объекта: N 45.198343 E 33.376335. Туристы свободно могут посещать достопримечательность.
История синагоги Егие Капай в Евпатории
Есть свидетельства того, что в прошлом синагога Егие Капай была двухэтажной, но в результате боевых действий второй ярус подвергся разрушению. Сейчас от былой роскоши осталась лишь красивая башенка. Здание возводилось по проекту Адама Генриха — известного дореволюционного архитектора. Кстати, синагога располагалась в этих кварталах давно, но ветхое состояние объекта вынудило иудейскую общину задуматься над сооружением нового комплекса.
Ветхая постройка была разобрана в начале прошлого столетия. Новое здание было просторнее, удобнее и долговечнее. Снос старой синагоги состоялся в 1911 году, а спустя год иудеи возвели новое культовое сооружение. Объект был сдан летом 1912 года и торжественно освящен местным духовенством. Жители Евпатории называли синагогу то Торговой, то Купеческой. Причин на это две:
Состоятельные купцы хорошо вложились в проект, поэтому новая версия Егие Капай получилась более роскошной и вместительной. Вскоре разразилась Гражданская война, но синагога продолжала действовать. Национализация храма положила конец богослужениям, и лишь в 1920-х годах прихожане смогли вернуть свою собственность. В 1929 году власти вновь приняли решение закрыть религиозный объект, а помещение передать клубу кустарей.
В 1930-х владелец строения поменялся. Кустарей выгнали, а вместо них «прописали» пиво-безалкогольный завод. Проработал завод недолго, а на протяжении последующих 60 лет здание использовалось исключительно в роли складского помещения. Некогда красивый храм был изуродован многочисленными модернизациями. Существенный урон архитектурному памятнику нанесли фашистские захватчики — в 1941 году здание было превращено немцами в конюшню.
Сейчас Малый Иерусалим понемногу возрождается — запланирован целый комплекс реставрационных мероприятий. Проект восстановления синагоги тоже дожидается своего часа. Кстати, синагога Егия Капай является действующей. Храм открыт для посещения прихожанами с 2003 года.
Чем объект привлекает туристов
Синагога притягивает как правоверных иудеев, так и обычных путешественников, впервые приехавших в Евпаторию. На территории комплекса действует интересная выставка, посвященная еврейскому быту начала прошлого столетия. Хотите отведать кошерной еврейской кухни? Тогда загляните в этно-ресторан «Ескин Кот». За скромные деньги вас вкусно и сытно накормят.
Проходят в синагоге и экскурсии, организованные местными служителями. Священники готовы поведать вам истории, связанные с храмом, и приоткрыть некоторые аспекты иудейской веры. Плата за экскурсию не взимается, но вам могут намекнуть на возможность пожертвования небольшой суммы церковной общине. Перечислим главные причины для осмотра объекта:
Внутреннее пространство синагоги разделено металлическими столбами, а план имеет базиликальную форму. Четко выделяются три нефа, над двумя из них разместились хоры. Главенствующую позицию занимает центральный неф, оборудованный двухскатной кровлей и круглыми окнами. Перечислим другие интересные детали:
Практическая информация
Посещать здание можно во временном интервале 11.00-18.00 (обед с часу до двух). Самостоятельно обнаружить объект будет непросто, ведь церковь не видна тем, кто движется по традиционным туристическим маршрутам. Пока вы не свернете на Просмушкиных, а это весьма узкая улица, фасад здания не увидите. Для быстрого поиска мы рекомендуем пользоваться GPS-навигатором.
Тем, кто едет от автовокзала на своей машине, мы рекомендуем двигаться по Интернациональной, а возле рынка повернуть на Дмитрия Ульянова. Следующий поворот — на улицу Миллера. Проехав около 350 метров, сворачивайте на Просмушкиных. Общая продолжительность поездки не превысит пяти минут. Что касается транспорта, то можно воспользоваться следующими вариантами:
Приехав к «Рынку» на первой маршрутке, спокойно шагайте по Ульянова до пересечения с Просмушкиных. Во втором случае придется идти к Гезлевским воротам, а оттуда — к Караимской улице. Это, кстати, тоже известные достопримечательности Евпатории. Приятного путешествия!
Егие Капай — памятник архитектуры и синагога в Евпатории
«Сердце» самого детского крымского курорта, где проходят экскурсии – Малый Иерусалим, место с расположенными религиозными святынями разных народностей, населяющих Крым. Одна из них – синагога Егия Капай. В Евпатории – это центр религиозной жизни здешних евреев и своеобразное архитектурное строение, привлекающие путешественников.
СОДЕРЖАНИЕ
Где находится Егия Капай на карте Евпатории?
Она расположена к северо-востоку от центра курорта, в Старом городе, недалеко от Турецких бань, источника Живая вода, музея Караимские кенассы.
История становления синагоги
Приток евреев в Крым произошел после окончания Крымской войны (1853-1856 гг.), когда во многих городах полуострова начались постройки школ для детей еврейских общин и синагог. В Евпатории до 1911 г. не было уголка, где они собирались бы для совместной молитвы. Местные ремесленники, исповедующие иудаизм, начали жертвовать средства на возведение сакрального здания. Городская дума также оказала финансовую поддержку строительства. Через год, в 1912 г., появилась в городе Евпатория синагога Егия Капай. Тогда же совершилось ее торжественное открытие.
Существует версия, что наименование «Егия Капай» произошло от названия общества ремесленников, которые жертвовали средства на возведение и непосредственно участвовали в нем. А в народе говорят, что это «ремесленная» синагога.
До 1930-х гг. еврейское сообщество Евпатории жило спокойно, в будни каждый занимался каким-то ремеслом, а в субботу и праздники собирались на общественный молебен. Но с приходом большевиков настали тяжелые времена – коллективизация, борьба с религией. 
События эти повлекли за собой ликвидацию еврейских учреждений и организаций. В это время закрыли и описываемое в нашей статье учреждение. В дальнейшем оно использовалось как продовольственный склад.
Второе открытие синагоги
В 1998 г. при синагоге вновь собралась община. Восстановительные работы начались в 1999 г. при поддержке Всемирного Союза Прогрессивного Иудаизма.
Сначала занялись внешним обликом – ремонтом крыши, вставлением окон, тогда на главном фасаде появилось окошко с древним символом – звездой Давида. К юбилею г. Евпатория (2500-летию) открыли главный входной портал, а на дверном косяке укрепили мезузу (свиток с молитвой, к которой при входе прикасаются – дань уважения этому месту). Несмотря на открытие, внутренние работы продолжались – покраска полов, стен и потолков, восстановление балюстрады балконов.
В 2008 г. установили специальное хранилище для свитков Торы – Арон Кодеш. Его изготовили согласно истории и традициям евреев. Сегодня в синагоге Егия Капай укреплены памятные таблички, где записаны имена людей и названия организаций, помогающих в восстановлении святыни.
Архитектура храма и внутреннее устройство
Посетив Малый Иерусалим, туристы восхищаются архитектурой синагоги Егия Капай, возведенной в виде базилики, состоящей из трех ярусов. Кладка стен выполнена из желтого известняка, а швы выполнены в технике «пустошовки», благодаря которой образуются резкие линии тени. Высота строения – 14 метров. В синагогу ведут несколько входов – один центральный и два боковых. Через последние проходят представительницы прекрасного пола на балконы (в иудаизме женщины и мужчины молятся отдельно).
При строительстве синагог соблюдают традицию размещения синагогального ковчега со стороны, обращенной к Израилю. В Егие Капай он представляет собой многометровую конструкцию в виде шкафа (упомянутый выше Арон Кодеш, установленный в 2008 г.), размещенный на возвышении (биме). Проектом конструкции и установкой занимался Ф. Шаповалов – человек, приложивший много усилий в восстановлении и благоустройстве объекта.
В центре здания в два ряда стоят скамейки, поэтому большую часть времени иудеи молятся сидя, а встают лишь в определенные моменты чтения священных книг. 
Перед Ароном Кодешем, на биме, размещен стол для прочтения Торы, Танаха и других изданий. Для удобства верхняя часть столика немного наклонена.
В Егие Капай есть миква – бассейн, похожий на баптистерий в православном храме и служащий для ритуального омовения. Она имеет важное значение для евреев, это своего рода атрибут, без которого община не представляет свое существование. Здесь происходит важное событие – очищение от ритуальной нечистоты.
Наши дни
Проходят века, Егие Капай в Евпатории все так же принимает гостей. Сюда едут отдохнуть, посетить местные достопримечательности, сделать фото, в том числе и на фоне синагоги в Малом Иерусалиме. Сейчас реставрация завершена, территория облагорожена. «Костяк» тут состоит из 70 человек.
Здесь в 2012 г. открылся еврейский культурно-этнографический центр, где проводятся мастер-классы по таким направлениям ремесла, как гончарство, мыловарение и чеканка. Для посетителей на территории открыто кафе-музей кошерной кухни с интересным названием «Йоськин кот». Повара его готовят традиционные блюда израильтян.
Как добраться (доехать)?
Добираются сюда от остановок «Центральный рынок», «ул. Больничная», «улица Караева» или «Пансионат Орбита». Городской транспорт, ходящий тут – трамваи, маршрутки и автобусы.
На машине самостоятельно доехать до этой достопримечательности Евпатории нетрудно так:
Адрес, официальный сайт, график работы
В Егие Капай, как говорят отзывы туристов Евпатории и Крыма, нет суеты, везде чисто, много цветов. Те, кого интересует культура и быт разных национальностей, с удовольствием посещают музей, где хранятся реликвии далекого прошлого. Тут же можно купить Красную нить, в сувенирном ларьке. Для желающих предоставляется экскурсовод, проводящий экскурсию и рассказывающий подробно о вере и традициях этого многострадального народа. В заключение, как обычно, вашему вниманию видео-ролик, приятного просмотра!
Синагога Егие Капай
Синагога Егие Капай
Синагога Егия Капай – одна из старинных достопримечательностей Евпатории. Правда, на ровне с большинством исторических мест совсем юная, чуть больше 100 лет. Расположена она в старой части Евпатории, в районе малого Иерусалима. Синагога Егие Капай находится по адресу: г. Евпатория ул. Просмушкиных, 34. Телефон для справок синагоги: +7 36569 2-36-63
Географические координаты синагоги Егие Капай на карте Крыма GPS N 45.198343 E 33.376335
Сегодня синагога открыта для посещения туристами и просто отдыхающими Евпатории. На территории синагоги расположена небольшая выставка, посвященная быту евреев 20 века, и также работает этно-ресторан еврейской кошерной кухни Ескин Кот. Тут можно очень вкусно покушать за весьма небольшие деньги. После посещения ресторана можно пройтись по территории и посетить саму синагогу. Служители синагоги с большим удовольствием проведут Вам экскурсию, расскажут об истории этого места и посвятят в некоторые тайны своей веры. Символическую плату с Вас не попросят, но могут порекомендовать оставить пожертвование на реконструкцию синагоги.
История синагоги Егие Капай началась в 1911 году с торжественного заложения первого камня, на котором присутствовала практически вся еврейская община города. Деньги на строительство синагоги были собраны среди общины, и значительный вклад внесла городская Дума Евпатории.
Большинство евреев общины занималось строительным ремеслом и внесли существенный вклад в возведение синагоги. Поэтому уже в 1912 году состоялась первая общественная молитва в стенах открытой синагоги Егие Капай.
Евпаторийскую синагогу часто называют “ремесленная” по причине того, что действительно большей частью общины были ремесленники в различных областях. Многие принимали участие в строительстве дома Дувана и других знаковых строительствах того времени.
В 30 годы 20-го столетия Егие Капай была закрыта под общим давлением со стороны партийной элиты города и общего в стране культа Атеизма. Под закрытие попала не только синагога, но и храмы и мечети. Егие Капай переоборудовали в складское помещение и передали в собственность городской управы.
С приходом фашистов в 1941 году синагогу Егие Капай переделали под конюшню и уничтожили последние остатки былой красоты.
После войны здание переходило из рук в руки и под конец пришло в аварийное состояние. Его практически готовили под снос. Благодаря еврейской общине города, вмешавшейся в столь кощунственное мероприятие, синагогу удалось спасти и не только спасти, но и началась ее реконструкция.
В 2003 году в августе месяце синагогу Егие Капай вновь освятили и открыли для молитв. И снова общими усилиями начался кропотливый процесс восстановления практически утраченной достопримечательности города.
Для предания синагоге былой красоты еще много предстоит сделать, но как известно: «Дорогу осилит идущий»
После посещения синагоги можно прогуляться к Караимским кенасам или Гезлевским воротам. Они находятся в 3-5 минутах ходьбы.
Главная (купеческая) синагога Евпатории
Главная еврейская синагога города Евпатории, или как её ёще иногда называют Купеческая (Торговая), согласно одним источникам, была построена в первой половине ХIХ в. [1], а по другим сведениям — её возвели в середине 90-х гг. ХIХ в. [2].
Весьма примечательным было расположение главной синагоги относительно храмов иных конфессий. Синагогу выстроили на углу двух старинных евпаторийских улиц — Караимской и Раздельной (ныне ул. Тучина), недалеко от средневековых крепостных ворот. Ближайшими соседями являлись храмы четырёх наиболее значительных для Евпатории религий: православный Свято-Николаевский собор, сооружённый греками в 1805 г. (позже, в 1896 г., рядом с ним был возведён русский православный собор с таким же названием); мечеть Джума-Джами (Хан-Джами), построенная в 1552 г. по проекту выдающегося турецкого зодчего Ходжи Синана; армянская церковь Сурб-Никогайос, заложенная в 1817 г. на месте сгоревшей прежней деревянной церкви; а также возведённый в начале ХIХ в. архитекторами братьями Бобович комплекс караимских кенас.
В начале ХХ в. старое здание уже не отвечало нуждам общины, и всё чаще на повестку ставился вопрос о строительстве нового здания. Согласовав формальности, духовное правление получило разрешение Таврического губернского правления на перестройку главной синагоги [3]. В соответствии с этим разрешением в апреле 1911 г. старое здание было разобрано [4], а 26 июня 1911 г. произошла торжественная закладка нового здания [5]. Автором проекта стал городской архитектор — гражданский инженер Адам Людвигович Генрих [6].
Однако не все члены общины были согласны с этим вариантом. Некоторые считали, что для отправления религиозных нужд необходимо построить новый, более вместительный комплекс на месте, принадлежавшем обществу ремесленников г. Евпатории «Егия-Капай». В день, когда рабочие под руководством членов духовного правления Арона Горовица и Моисея Малкина приступили к работам по разборке старого здания, оппозиция направила Таврическому губернатору телеграмму следующего содержания: «Мимо нашего желания нас, прихожан, казначей Горовиц, пользуясь отсутствием старосты, разрушает наш Божий Дом, самоправно желает перестроить здание синагоги без нашего приговора… Пожалейте нас всех, прихожан, пока не поздно, приостановите ломку и постройку синагоги. План умоляем не утверждать. Спасите наш Божий Дом и наши кровные деньги. Синагоге этой 16 лет. Уполномоченные от общины Срол Гуревич, Шмул Теслер, Яков Давыдов» [7].
Вслед за этой телеграммой Таврическому губернатору направили новую: «Сегодня Вашему превосходительству представятся те лица, которые самоправно разломали синагогу в отсутствии старосты и теперь самозвано тайно от старосты приехали к Вам. План не соответствует месту. Управа не разрешает постройку. …Благоволите проверить справедливость этих слов. Янкель Глузер» [8].
Губернатор предложил приостановить разборку старой синагоги и потребовал представить ему «подробные сведения по жалобе просителей» [9].
Члены духовного правления М.Г. Малкин и А.И. Горовиц вынуждены были приостановить работы и собрать прихожан. Приговор прихожан был однозначен — старое здание «совершенно не удовлетворяет нуждам по следующим основаниям: 1) оно в ветхом состоянии и очень мало для состава теперешних прихожан; 2) не отвечает требованиям в пожарном и санитарном отношении; 3) помещение для женщин совершенно негодное… Перестройку синагоги мы обязуемся выполнить на добровольные пожертвования и подписи…» [10]. По предложению духовного правления прихожане избрали строительную и ревизионную комиссии. Казначеем на период строительства стал Ф.И. Виленский [11].
Блефом оказалось и утверждение «жалобщиков», что городская управа «не разрешает постройку». 18 мая 1911 г. городской голова А.И. Нейман сообщал в Таврическое губернское правление «что с её (Евпаторийской городской управы. — В.З.) стороны не встречается препятствия к разрешению указанного переустройства» [12].
Несмотря на происки и интриги, Строительное отделение Таврического губернского правления одобрило 10 июня 1911 г. проект нового здания главной еврейской синагоги Евпатории [13], а через год 19 июля 1912 г. выдало разрешение на её открытие [14]. В том же месяце главная еврейская синагога была торжественно освящена.
Новое двухэтажное П-образной формы здание размерами (по внешнему обводу стен) 19,9 м на 16 м, сложенное из пиленого мамайского камня, выходило фасадом на север. Из основного контура постройки выступали два ризалита: левый служил входом для женщин на хоры, правый — вестибюлем, из которого можно было попасть либо в основной зал, либо в галерею, располагавшуюся между ризалитами. Над галереей находился балкон. Входы в синагогу перекрывали стрельчатые арки, окна были полуциркульными, простенки украшали полуколонны. Над центральной частью здания располагался небольшой аттик, в центре которого находились скрижали. Фрагменты этих скрижалей удалось найти в 2003 г. при археологических исследованиях остатков крепостных ворот Одун-Базар-Капусу.
Внутренний интерьер синагоги был относительно прост и лаконичен, за исключением восточной стены основного зала, в центре которого находился главный элемент храма — алтарь (гехал). Роскошный резной алтарь имел форму ниши, профилированной колоннами. Его общая высота составляла 4,8 м, а ширина — 2,5 м. В алтарной нише хранились свитки Святого Письма — самые ценные святыни храма. Над алтарём размещалось круглое окно, рама которого была выполнена в виде звезды Давида. Главный зал синагоги делился пополам четырьмя квадратными колоннами, которые поддерживали настил верхней галереи, шедшей по трём сторонам внутреннего периметра храма и предназначавшейся для местонахождения женщин во время молитвы. Предусматривалось двухсветное освещение синагоги: в два ряда по высоте располагались прямоугольные с полуциркульной аркой окна. Двухскатная крыша покрывалась красной черепицей.
В культовый комплекс, кроме двухэтажного здания самой синагоги, входили миква (бассейн для ритуального омовения и очищения предметов) и две лавки. Считается, что именно этим лавкам храм обязан своим вторым неофициальным названием. Однако не исключено, что название Купеческая (Торговая) закрепилось за синагогой и в связи с тем, что в непосредственной близости от неё, у крепостных ворот, в ХIХ в. — начале ХХ в. располагались многочисленные торговые и питейные заведения, а сама улица, на которой они располагались, называлась Базарной. Кстати, именно на ней указано месторасположение главной синагоги в справочнике по Евпатории, изданном городской управой в 1916 г. [15].
Примечателен факт приветствия у стен главной еврейской синагоги российского императора Николая II, посетившего с семьей 16 (29) мая 1916 г. Евпаторию [16]. На вокзале его встречали представители городской власти и депутации от всех национальностей, проживавших в городе. От еврейской общины к императору торжественно обратился Шлема Иосифович Элькинд, исполнявший в синагоге обязанности.
Отдавая дань уважения всем конфессиям, имевшимся в Евпатории, царская семья посетила Свято-Николаевский собор, мечеть Джума-Джами, караимские кенасы. Следуя по городу, царский кортеж остановился и у стен главной еврейской синагоги. По случаю визита царской семьи в главной синагоге, «роскошно декорированной тканями национальных цветов и зеленью», при большом скоплении молящихся и с участием специально приглашённого из симферопольской синагоги хора было совершено торжественное богослужение. «В момент проезда Государя и Царской Семьи по Караимской ул. мимо синагоги весь хор во главе с кантором, выстроившись на балконе синагоги, убранном коврами и цветами, исполнил гимн, трижды повторенный при громких кликах „ура!”» [17].
Накануне Первой мировой войны в состав духовного правления главной еврейской синагоги, кроме уже упомянутого Ш.И.Элькинда, входили: староста С.Д.Тродерман, казначей Х.Я.Верещаковский, учёный М.Ш.Полищук, кантор Н.Я.Тульман [18]. Этот же состав правления почти без изменений (в списке отсутствует Н.Я.Тульман) мы находим и в «Спутнике по городу Евпатории» за 1916 г. [19].
После гражданской войны главная еврейская синагога некоторое время была действующим храмом и использовалась верующими. В начале 20-х годов прихожанам пришлось пройти обязательную для всех конфессий процедуру перерегистрации прихода. Этот процесс регламентировался рядом нормативно-правовых актов. По существовавшему тогда порядку для регистрации религиозной общины обязательно требовалась группа граждан из 20 человек, так называемая двадцатка, которая становилась коллективным юридическим лицом, выступающим от имени всех верующих прихода.
В конце 1921 г. «двадцатка» [20] прихожан главной еврейской синагоги обратилась в городской Совет с ходатайством о передаче ей здания и имущества главной синагоги. 3 января 1922 г. Президиум Евпаторийского горсовета удовлетворил ходатайство «трудящихся евреев» [21]. Однако только после многомесячных мытарств уполномоченные «двадцатки» Арон Ильич Горовиц, Соломон Шломович Райцын и Моисей Яковлевич Гидалевич смогли, уладив все формальности с властями, добиться реальной передачи верующим их храма. Это произошло 12 декабря 1922 г. В этот день представитель Евпаторийского окружного исполнительного комитета Совета рабочих и крестьянских депутатов Лбов Василий Алексеевич передал по договору «в бесплатное пользование» прихожанам главной еврейской синагоги здание, «находящееся в гор. Евпатории на углу Раздельной и Караимской улиц» с «богослужебными предметами по особой описи» [22].
Согласно описи имущества, кроме каменного двухэтажного здания в комплекс синагоги входили миква, сарай для топлива и двор. Ей принадлежали две лавки и «пустопорожнее место по Купеческой улице, огороженное каменным забором» [23]. В самой синагоге находилось 98 деревянных скамей, два стола для чтения Торы, шкаф с книгами религиозного содержания, деревянный амвон, деревянный киот, шойфор из бараньего рога и никелевая лампа для ханукальных свечей [24].
В 1924 г. в южной стене храма появились первые серьёзные признаки разрушения здания. Силами общины под разрушающуюся стену были поставлены деревянные упоры из брёвен. Добавило отметин постройке и землетрясение 1927 г. В октябре 1928 г. по заданию Евпаторийского райисполкома был произведён осмотр здания синагоги для определения прочности и устойчивости её стен. Комиссия установила «значительную выпуклость и несколько вертикальных трещин» в южной стене. В западном углу постройки обрешётка вышла из пазов, в результате чего возникло незначительное отклонение западной стены от вертикальной оси. На высоте второго этажа здания были обнаружены пропуски железобетонных балок и бетона. Комиссия пришла к выводу, что «пребывание в нём не безопасно, так как требуемая правилами антисейсмическая жёсткость конструкции нарушена», и рекомендовала провести ремонт здания синагоги, в ходе которого «связать его по всему периметру капитальных стен железными поясами», до проведения же этих работ, указывалось в акте, «упомянутое здание должно быть изъято из пользования» [25].
В 1929 г. главную еврейскую синагогу города Евпатории закрыли [26], удалив из неё все культовые признаки. Само здание, согласно акту, 22 октября 1929 г. было передано клубу кустарей и крымчаков [27].
В начале 30-х гг. собственником здания становится Евпаторийский пиво-безалкогольный завод, который до начала 90-х гг. прошлого века использовал его в качестве складского помещения. В этот период бывший храм полностью перестраивается и окончательно теряет свой первоначальный облик.
Довоенные и послевоенные перестройки, а также частичное разрушение здания во время Великой Отечественной войны дали повод некоторым историкам и краеведам считать, что главная еврейская синагога города «не сохранилась до наших дней» [28]. По этой причине она не была взята на государственный учёт и в настоящее время не значится в Государственном реестре недвижимых памятников истории и культуры Автономной Республики Крым.
Сегодня здание главной еврейской синагоги представляет собой печальное зрелище. В неоднократно осквернённой, изувеченной, лишь частично сохранившей второй этаж постройке сейчас трудно узнать некогда прекрасный Храм Божий. Северо-восточный угол здания в настоящее время используется как трансформаторная подстанция, вход в которую находится на том самом месте, где когда-то располагался вход для женщин.
Не сохранились до наших дней и лавки, которые располагались напротив, они вместе с двором синагоги стали частью улицы Караимской (она в этом месте стала шире).
Если панорама не отображается, проверье, установлен ли у Вас плагин DevalVR