сарбактуй балейского района история

История сёл Балейского района

85-летию Балейского района посвящается!

По данным 1829 года, в Ундинской слободе числилось 106 домов, в них проживало 487 человек. Это была большая и богатая деревня. В ней жили 4 семьи священнослужителей, 3 семьи отставных солдат, 3 семьи заводских служащих. В селе имелись слободская управа, слободской суд, хлебные склады, магазины. В середине села стояла деревянная Преображенская церковь, которая находилась в подчинении Нерчинского Успенского монастыря. В 1868 году была построена каменная церковь.

В 1851 году при образовании Забайкальского казачьего войска село было переименовано в Ундинскую станицу. В ней располагался штаб седьмого пешего казачьего батальона и штаб сотни.

По данным 1902 года в Ундинской станице насчитывалось 311 домов с населением 1973 человека. Ещё в 1880 году было открыто одноклассное приходское училище. Почетным блюстителем его был казак Сергей Фёдоров, а учителем – Алексей Иннокентьевич Белоголовкин. В 1889 была открыта церковно-приходская школа для детей крестьян. Этот год и считается годом основания школы. В школе работало два учителя: Крутиков Максим Григорьевич и Пешков Алексей. В двадцатые годы школа стала четырехклассной. Руководил ею Асламов Степан Анисимович, затем его сменил Фёдоров Андрей Данилович. В 1902 году было образовано министерское двухклассное училище с пансионом для беднейших казаков.

В селе имелись приемный покой, и даже частная аптека.

По переписи 1923 года в селе Унда было 344 дома с населением 1892 человека: 980 мужчин и 932 женщины. Умели писать 501 человек.

В 1931 году в селе Унда создана Бочкаревская МТС, она находилась между Ундой и Елкино, которая обслуживала села от села Жидка до села Подойницыно и до села Ложниково по Талангую. В МТС организуются в 1938 году женские тракторные бригады. Их возглавляли Щербакова Капитолина Александровна, Матафонова Агафья Алексеевна. В 1939 году в Москве на ВСХВ они получили большие золотые медали.

В 1938 году в селе Унда открылась библиотека. Она находилась на улице Первомайской. Там же находились клуб и акушерский пункт. Первым библиотекарем была Лескова Анна Ивановна.

В 1937-1938 гг. методом народной стройки было построено двухэтажное деревянное здание школы. Первый выпуск состоялся в 1940 году. Первый пионерский отряд был организован в 1925 году, вожатой была Торохова Агния Яковлевна.

Страшным ударом обрушилась на нашу страну война, обезлюдели села. Мужчины ушли на фронт. Непосильная ноша легла на плечи стариков, женщин, подростков. Голод и постоянная тревога за своих близких не отпускала ни день, ни ночь. До сих пор наши бабушки и прабабушки вспоминают те страшные годы и не могут обойтись без слез. Даже сами удивляются, как выжили в эти лихие годы. Женщины сели за руль тракторов, машин. Бочкаревская МТС, расположенная на территории села, была укомплектована женщинами. Отгремела война. Мало фронтовиков возвратилось домой. Вдали от дома остались лежать десятки солдат, 172 мужчины не вернулись домой к своим семьям. Но жизнь продолжалась. Надо было восстанавливать страну, поднимать детей.

В 1953 году колхоз имени Лазо укрупняется. В селах Унда, Лесково, Елкино появляется электричество. В 1955 году появился радиоузел. В 1960 году объединяются 2 колхоза имени Лазо и имени Ленина, образуется в совхоз – гигант «Ундинский». Работники совхоза добиваются высоких производственных показателей: доярки, чабаны, трактористы.

В 1963 году директором совхоза назначен Ермолов Василий Ефимович. За короткое время совхоз выходит в передовое хозяйство.

В 1966 году совхоз становится победителем Всероссийского социалистического соревнования. В 1966 году прибыль совхоза составляет 510 тысяч рублей. Он завоевывает республиканские знамена и заносится на областную доску почета. Коллектив зерноводческого звена, которым руководит Ушаков Николай Фадеевич, получает стопудовый урожай.

За успехи в соцсоревновании звеньевой получает Героя Социалистического Труда. Ушаков Николай Фадеевич – кавалер орденов Ленина и Трудового Красного Знамени. Он был депутатом Верховного Совета СССР.

В 1968 году луговод Кузнецов Иван Павлович награжден орденом Трудового Красного Знамени, являлся ударников 9 и 10 пятилеток, награжден медалями ВДНХ. Он побывал в Москве в Звездном городке. Летчик-космонавт Климук П.И. вручил ему памятный вымпел, в 1977 награжден Орденом Октябрьской революции.

В 1971 году Орденом трудового Красного Знамени награжден Шестаков Владимир Алексеевич, звеньевой зернового семеноводческого звена.

В 80 годы Орденом Трудового Красного Знамени были награждены Лескова Ирина Георгиевна, Пельменев Александр Андреевич, Пельменев Михаил Андреевич, Кадуцкий Анатолий Архипович, орденом Трудовой Славы 3-ей степени – Елистратова Елена Карповна.

В 1978 году Звание «Заслуженный агроном Российской Федерации» было присвоено Баранову Николаю Константиновичу, главному агроному совхоза «Ундинский»

В 80-е годы директором совхоза был Ваулин Виталий Петрович. В 1987 году его сменил Ваулин Александр Абрамович. В 1993 году совхоз переименован в ГУП совхоз «Ундинский» при железной дороге. В 2000 году Александр Абрамович избирается депутатом Областной Думы, и директором совхоза становится Ваулин Александр Витальевич.

В 1981 было сдано в эксплуатацию новое трехэтажное здание школы. Первым директором стал Курдюмов Николай Николаевич, затем Лескова Любовь Васильевна, Баранов Павел Серафимович, Алексеев Андрей Анатольевич и сейчас директором школы работает Кузнецова Наталья Александровна.

Также в 1981 году был открыт магазин №44 на горе. В этот же год был открыт учебно-производственный комбинат в здании двухэтажной школы. Первым его директором был Судаков Илья Иосифович, затем Пельменев Владимир Васильевич и Акулов Григорий Филиппович. Обучали на водителей, трактористов, мастеров машинного доения, воспитателей, культработников. Сейчас в УПК получают специальности: Оператор ЭВМ, трактористы.

В 1988 году сдан в эксплуатацию детский комбинат «Колосок». Первой заведующей была Шкурина Любовь Сергеевна, затем Бондарчук Алла Юрьевна, Обухова Татьяна Владимировна, Колобова Татьяна Валерьевна, Саранчук Оксана Владимировна и Ушакова Нина Константиновна.

В 1993 году начал функционировать маслозавод, директором был Ушаков Владимир Иванович.

В 1997 году в честь 52-ой годовщины Победы официально открыт памятник погибшим воинам – землякам.

Сейчас в селе имеются: Администрация, школа, детский сад, сельский дом культуры, библиотека, ЛЭП, хлебопекарня, 4 частных магазина, цех по переработке сельхозпродукции, пилорама, лесничество, ЗАБтэк, фермерское хозяйство Ушакова Георгия Георгиевича.

Фото Елена Стукова. Вблизи села Унда

Тамара Колобова, зав. библиотекой-филиалом с. Унда (По архивным данным библиотеки)

«Моя Родина – частица всей России» (из истории с. Матусово)

Знать историю своего края –

это одна из основных задач

Наше село Матусово, как и сотни тысяч других сёл, тоже имеет свою историю. Никто её не записывал, не хранил, но передавалась она из уст в уста, от старых к молодым, дошла она и до нас…

На правом берегу реки Унды расположено старое село Матусово, которое существовало ещё в пору правления Петра Первого. Село находится в юго-западной части района, на правом берегу реки Унды, на расстоянии примерно 18 километров (по прямой) к юго-западу от города Балей.

Основано в XVIII веке крестьянами, приписанными к Нерчинскому сереброплавильному заводу. Первыми поселенцами его были крестьяне по фамилии: Деденцовы, Гостевы, Барановы. Затем сюда поселились семьи из других фамилий.

С 1851 года поселок в составе пешего войска Забайкальского Казачьего Войска, в 1872–1918 – 3-го военного отделения. Среди населения наблюдались кочевья монголов, бурят, жили китайцы, тунгусы, узоны. Коренное население делилось на два сословия – казаков и крестьян.

В беседах со старожилами нам удалось кое-что узнать и записать. Село Матусово образовано в 1734 году. Сначала поселилось на Усть-Шуругуне 4-5 семей. Затем перебрались в падь Усть-Загдачей. Первые поселенцы по фамилии Никитины, Мыльниковы, Барановы, Золтуевы, Веселковы, Кочнёвы, Бузовы, Карлины, Огнёвы, Деденцевы.

Наше село расположено в долине реки Унда, между двумя сопками, которые, как будто специально, в середине разорвались, открыв дорогу в лес. Первые домики появились в середине XVIII века в пору правления Петра Первого. Кто были первые поселенцы? Точно не известно. Почему село называют Матусово? Существует версия, что название села происходит от фамилии основателя села.

К 1902 году в селе жило 434 человека, причём было 68 домов. Все жители относились к казачьему сословию. Каждая семья имела своё одноимённое хозяйство. Каждый имел своё поле.

Основное занятие жителей было земледелие и животноводство, которое велось единоличным способом. Самым богатым сельчанином был Селивёрст Егорович Никитин, который держал в селе личную торговую лавку.

Предшественниками колхозов были, образованная в 1929 году, коммуна и первая трудовая артель «Труд».

В 1931-1932 гг. организованы колхозы им. К. Е. Ворошилова и «Труд», объединенные позже в колхоз им. К. Е. Ворошилова, первый председатель Раевский.

Они в 1950 году объединились в колхоз «Путь к коммунизму», именно коллективный труд стал главным рычагом социально-экономического развития села.

Село Матусово до 1950 года было центром отдельного колхоза имени Ворошилова, организованного в 1931-1932 годах.

1934-1935 годы были урожайными. В эти годы колхозникам давали по 5-8 кг зерна за трудодень. Росло общественное хозяйство, улучшилось материальное благосостояние колхозников.

Война прервала мирный труд. Многие мужчины впервые же месяцы войны ушли на фронт. Вся работа легла на плечи женщин, подростков и стариков. Первыми трактористками колхоза «Путь к коммунизму» были: Баранова Марфа Петровна, Баранова Мария Васильевна, Баранова Зинаида Васильевна, Такмакова Дарья, Карлина Пелагея Яковлевна, Карлина Анна Михайловна, Баранова Надежда Егоровна, Лапшакова Евдокия Трофимовна. Девушки и женщины трудились от зари до зари.

Шли годы. Возвращались солдаты с войны. В списках павших в годы Великой Отечественной войны числится 136 наших земляков.

В селе 1957 году выпускалась первая в районе многотиражная газета «Колхозное знамя». Редакторами были Пешков В.Л., Скрипченко И.М., Соколов И.Г.

В 1958 из колхоза им. С. М. Буденного (с. Сарбактуй), «12 лет Октября» (с. Новоивановка, председатель Баранов Иван Лукич), им. К. Е. Ворошилова образован колхоз «Путь к коммунизму» с центральной усадьбой в Матусово.

Село Матусово возвращалось к мирному труду, начало обустраиваться: в 1963 году был открыт сельский дом культуры (СДК), затем – школа, контора, в 1975 году был воздвигнут памятник воинам-землякам, погибшим в годы ВОВ, в 1983 году открыт магазин.

Ольга Пешкова, зав. библиотекой-филиалом с. Матусово. (По архивным данным библиотеки)

«Село родное в сердце навсегда, там твой исток, твоё начало. »

(из истории села Жидка)

Село Жидка основано в 1780 году, расположено в живописной местности на берегу реки Унда. В селе протекает небольшая речушка Жидкинка, которая берет начало в пади Голубичная и впадает в реку Унда. Точных данных о происхождении названия села не сохранилось, по этому поводу существует несколько вариантов.

1) От слова «жито», т.к. поля были засеяны житом (зерновыми культурами), но тогда бы название писалось с буквой «т», а оно пишется с «д». Этот вариант со временем утратил свою популярность.

2) Название происходит от слова «жидкий», т.к. в селе почвы зыбучие, болотистые. Весной и осенью в подполья домов приходит грунтовая вода.

3) Говорит о том, что в селе жил купец Жидков, который скупал скот. От его фамилии и произошло название села.

Село Жидка находится на расстоянии 56 километров от районного центра (г. Балей), и 78 километров от железной дороги (ст. Приисковая).

Население состояло преимущественно из казаков. После расширения села, ему был присвоен статус Жидкинской станицы, под начало которой входило не одно село Балейского района.

Во время создания казачьего войска была построена на пригорке деревянная церковь. В 1930 году церковь закрыли. На жидкинском кладбище сохранилась часовня, построенная Пермяковым Петром Ивановичем в начале XX века. В 2000 году она была восстановлена Пермяковым Г.М., и по сей день стоит на кладбище. На сегодняшний день ухаживает и облагораживает часовню Устинова А.А.

В 1926 году Жидке был присвоен статус районного центра. В состав Жидкинского района входило 55 населённых пунктов.

В 1928 году в с. Жидка был организован колхоз под председательством Лескова Сергея Ивановича.

В 1929 году была построена мельница. В этом же году началась сплошная коллективизация, была создана коммуна им. Сталина с центром в селе Жидка. В неё входили Жидка, Колобово, Куникан, Усть-Ягьё, Лукино.

В 1961 году выделен совхоз Жидкинский. В него входили три села: Жидка, Колобово, Усть-Ягьё. Расцвет экономического развития пришёлся на 70-е годы.

С упадком общественных форм производства население села оказалось безработным. В основном селяне занимаются сельским хозяйством, выращивают скот и овощи, а многие вообще живут на пенсии стариков и детские пособия. На данный момент в селе действует детский сад, школа, библиотека, клуб, почтовое отделение, ФАП, магазин, администрация. В 2020 году была подключена сотовая связь, идёт строительство уличного сквера, дорог, установлена детская игровая площадка. 8 мая 2020 года в канун 75-летия Победы на здании школы была установлена мемориальная доска в память о герое-земляке Пермякове Владимире Васильевиче.

(фотографии из архивов библиотеки)

Татьяна Хаустова, зав. библиотекой-филиалом с. Жидка (по архивным данным библиотеки)

85-летию Балейского района посвящается!

Село мое любимое! (из истории села Верхний Кокуй)

«Широк и приволен родимый простор,

Луговые раскинулись дали

Стоит Верх-Кокуй меж гор крутых

Деревня моя золотая»

Почему он выбрал именно это место на левом берегу реки Унды напротив Бочкарева неизвестно. Здесь он сам на себе заготовил и навозил бревна и построил дом. Вместо стекла, оконные проемы затянул брюшиной животных. В возрасте 56 лет женился. Жену взял из староверов. У него было 4 сына Лаврентий, Лога, Григорий и Устин, которым также были построены дома.

О его богатырской силе из поколения в поколение передавались два случая. Раньше из села в село ездили силачи бороться, меряться силами. Приехал такой силач по фамилии Силинский из Нерчинска бороться с Федотом в с. Верхний Кокуй. Ночевал Силинский у Федота. Договорились, что бороться будут на следующий день. Вечером Силинский положил свою шапку на лавку и лег спать, а Федот незаметно прихватил его шапку и вышел во двор приподнял угол зимовья и подложил шапку. Утром Силинский начал искать свою шапку, а Федот у него спрашивает, что он потерял да вот шапку положил на лавку и не могу найти. Федот и говорит это не твоя шапка во дворе. Вышли во двор, Федот показал ему его шапку Силинский не смог вытащить её. Федот приподнял угол, вытащил шапку и подал её борцу. Силинский отказался с Федотом бороться и уехал домой.

Село Верхний Кокуй было казачье село. Подготовительную службу первого года казаки проходили в родном селе, а второй год проходили в станице Ундинской. После смерти мужа 1912 года, его жена Аксинья Иванова поделила хозяйство среди сыновей, а их было 6 человек. Феофан, Иван, Гаврила, Михаил, Григорий и Афанасий, а также было две дочери Татьяна и Мария. Долю Григория и Афанасия, так как они были небольшими, она взяла себе и переехала в с. Гробово.

У Фоминых от Лаврентия, Степана, Феофана пашенная земля находилась в частной собственности. Остальная земля была общинной (выпас и сенокосы).

В конце XIX века в селе Верхний Кокуй построили школу.

В селе до революции было 32 двора. Из них: 15 домов Ушаковых, 12 домов Фоминых, 3 дома Тихоньких, 1 дом Бочкаревых, 1 дом Золотаревых. После 1930 года из 12 домов Фоминых осталось только 4. Не были проданы дома Андрея Логича, Ивана Егоровича, Ивана Степановича, Льва или Дмитрия Григорьевича Фомина, остальные дома были проданы в г. Балей.

В 1941 году многие односельчане ушли на войну. В селе остались старики, женщины, подростки и дети. Все, кто мог, трудились в тылу: обрабатывали поля, выращивали зерно, ухаживали за скотом. Произведенная продукция отправлялась на фронт. Большинство из ушедших на фронт погибли, защищая Родину.

В 1948 году после окончания войны, жители села, и участники Великой Отечественной войны предложили построить памятник в память о погибших земляках на войне. На правлении колхоза данное предложение поддержали и решили выделить строительные материал для его постройки. Первыми строителями памятника был участник Великой Отечественной войны Бочкарев Роман Константинович и труженик тыла Бочкарев Александр Иванович. Его сложили из шлакоблока, оштукатурили и побелили. На фанерных дощечках написали 35 фамилий односельчан, не вернувшихся с войны. Памятник огородили забором и посадили тополя.

Памятник находится в центре села рядом с библиотекой. Надпись на памятнике:

«Вспомним всех поименно,

Горем вспомним своим,

Это нужно не мертвым!

В 1964 году был заменен. В 1985 году был проведен его первый капитальный ремонт. Бочкарев Иван Александрович выложил памятник облицовочной плиткой, написал фамилии погибших солдат.

В связи с погодными условиями памятник постепенно разрушался. И в 2005 году жители села, Бочкарев Сергей Александрович и Журавлев Дмитрий Петрович полностью его разобрали и сложили новый, покрасили плиты с надписями. Возле памятника спилили старые, засохшие тополя, посадили сосенки и многолетние цветы.

Село у нас не большое, в настоящее время в нашем селе проживает около семидесяти человек. Люди у нас добрые, трудолюбивые, отзывчивые готовы в любое время прийти на помощь. За много лет жизни в селе, все эти люди стали родными друг другу. Так же есть у нас долгожители села, труженики тыла которые отметили юбилей 90-летие в этом году, это Ушакова Елена Федоровна и Ушакова Евдокия Ивановна.

Я надеюсь, что в скором будущем жителей села станет больше, что придет время, когда о моем селе узнают все и что сельская молодежь станет гордостью нашего села.

Татьяна Куликова, зав. библиотекой-филиалом с. Верхний Кокуй

(По архивным данным библиотеки)

Есть уголок такой в России (из истории села Новоивановка)

В стороне от больших дорог, словно защищенное от внешнего мира высокими горами, живет своей неспокойною жизнью маленькое село Новоивановка. Его не увидишь на карте мира, но оно так много значит для нас. Проходят годы, столетия, и мы с вами делаем историю своей малой Родины. И как приятно, что историю нашего села, его становление, развитие его главное богатство – это люди. Сохранилось оно только благодаря трудолюбию жителей, их настойчивости и нежеланию опускать руки.

Из исторической справки. Новоивановка (ранее Семёново, затем Ново-Ивановск) основано в 18 веке, было приписанным к Нерчинскому сереброплавленному заводу крестьянами, которые в 1851 г. переведены в казачье сословие. Посёлок вошёл в состав пешего войска ЗКВ, после 3-го военного отделения.

По переписи 1923 года население в деревне было 858 человек, 96 жилых домов и 11 бурятских юрт. В селе было 10 батраков на 133 хозяйства. Старожительских 122 хозяйства. Имелось 3593 головы КРС в среднем 27 голов на одно хозяйство, кроме батраков. Сеяли 422 десятины в т.ч. ржи 190, пшеницы 142, овса 65, гречихи 111, трав 14, сенокосов 136,в т.ч. одно хозяйство имело 11 ульев пчел. Инвентарь: сох 96, плугов 11, борон 254, сеялок нет, жнеек 7.

Данные областного архива свидетельствуют, что село существовало еще в пору Петра Первого и называлось Семеново. В период коллективизации группа здешних крестьян создала коммуну. В дальнейшем она реорганизовалась в колхоз, а возглавил его тогда Баранов Иван Лукич, 1930 году село входило в состав колхоза «Гигант». Село административно входило в состав Жидкинского района, Восточно-Сибирского края. Было оно в ту пору пограничным с Оловянинским районом. В селе была церковь, названа в честь Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Церковь была приписной, поэтому собственных документов (метрических книг, исповедных, клировых ведомостей и пр.) в ней не велось. Очень краткая информация содержится в ведомости 1894 г. о церквях, приписных к Новотроицкой Троицкой церкви. Сейчас уже не радует она своей красотой, не сияют купола, но чётко врезалась в памяти жителей, старожилов деревни.

В пору коллективизации, в те далекие 30-е годы село было довольно крупным, часть населения проживала на левобережье реки Унда. Была школа, на которую распространяла свое влияние церковь, и называлась церковно-приходской. Здесь учились в основном дети богатых: население делилось на кулаков и батраков. После коллективизации начался новый этап в жизни крестьян. Кулачество было ликвидировано. Колхоз стал расти и крепнуть. Важным событием в жизни его тружеников стало появление колесных тракторов. В начале 1937 года хозяйство купило трехтонный ЗИЛ, еще позднее ГАЗик. И трудодень стал весомее, зажиточнее стали жить колхозники. Улучшалась культурно-просветительская работа. Появилось кино. Центром проведения культурно-массовой работы стала изба-читальня.

Но, когда началась война наши односельчане вместе со всей страной стали на защиту Родины. Вся тяжелая работа легла на плечи женщин, подростков и стариков. Им пришлось пахать, сеять, убирать хлеб, быть грузчиками и дровосеками. Такими людьми были Наглий Ирина, Дутова Августа, Куликова Матрена и др. Трудно было на фронте, но и тяжело в тылу. Приходили похоронки, и не обошли они многие семьи земляков, но в селе их помнят и чтут. Многие пришли инвалидами, но не пали духом и снова встали в трудовые ряды родного колхоза. Забыв про раны оставленные войной, все дружно принялись за восстановление и укрепление колхоза. Постепенно жизнь налаживалась

В 1950 году Новоивановка объединилась с селами Сарбактуй и Матусово, был создан колхоз «Путь к коммунизму». В 1954 году колхоз утвержден участником Всесоюзной сельскохозяйственной выставки и премирован грузовым автомобилем ГАЗ-51. Распахивались новые залежи, улучшались луга и пастбища. Рост урожайности зерновых и кормовых культур позволил повысить производство животноводческой продукции. С 1998 года до настоящего времени руководила колхозом Наглий Татьяна Михайловна. Эта хрупкая женщина, поистине сельская труженица и хорошая хозяйка. Душа которой открыта людям, а сердце отзывчиво на чужую боль.

В 60-ых годах в селе существовали такие организации как: МТФ, почта, ясли, нефтебаза, птицеферма, зерносклад, свиноферма, маслозавод. Занимались разведением лошадей.

В 1967 году был построен клуб. Принимал дом культуры директор Куликов Василий Иннокентьевич, и проработал в нем до 1984 года. Изба-читальня была переименована в библиотеку, и из деревянной избы переехала в новое здание клуба. За все время существования в ней сменилось много библиотекарей. Одним из первых была Ваулина. Свой трудовой путь в библиотеке с. Новоивановка начинала Лапина (Панфилова) Тамара Александровна, которая в последующем около 40 лет проработала в центральной детской библиотеке.

В 70-ых годах появилась кузница, столярка, мельница, стригальный пункт и колхозный огород. Но, к сожалению, всё это было ликвидировано в 90-х годах.

Хочется отметить еще одного человека, это ветеран медицины Войлошникова Альбина Ивановна. Более 30 лет проработала фельдшером. После окончания Борзинского медицинского училища приехала работать в село. Это добрая, женщина с открытой душой, в любое время суток спешила на помощь людям. Сейчас она находится на заслуженном отдыхе, и дай бог ей здоровья от всех благодарных пациентов. На её место пришел работать Юринский Роман Васильевич, также профессионал своего дела. Живя в соседнем селе, каждый день спешит на работу не взирая на погоду и трудности жизни.

Есть и в селе творческие люди, такие как Баранова Альбина Петровна. Она пишет стихи. Несколько раз ездила на творческие семинары в город Чита, прославляя своим талантом нашу маленькую деревеньку. Раскрыли свои способности в декоративно-прикладном творчестве Дутова Вера Афанасьевна и Баранова Людмила Николаевна. Множество их работ вы можете увидеть с стенах сельского клуба, не переставая удивлять односельчан своим рукоделием.

В 2015 году в рамках акции «Вспомним и сохраним» на стене сельского клуба был установлен мемориальный список воинам, погибшим на фронтах Великой Отечественной войны. Список состоит из 44 фамилий. А в 2016 году состоялась церемония торжественного открытия мемориального списка, который был укреплен на природный камень на приклубной территории. И теперь каждый год по сложившейся традиции, каждый житель села может возложить букет цветов, как дань памяти погибшим героям.

В настоящее время в селе имеются: сельский клуб, библиотека, два частных магазина, ФАП, Индивидуальный предприниматель Войлошников Е.А.

Светлана Баранова зав. библиотекой-филиалом с. Новоивановка

(По архивным данным библиотеки)

«Здесь край моих отцов» (из истории села Ундино-Поселье)

«Моё любимое Поселье

Стоит на взгорье как гранит

Унда, покинувши ущелье,

В село как девушка спешит…»

Село Ундино – Поселье расположено в нижнем течении реки Унда в 42 километрах от города Балей и в 18 километрах от места впадения реки Унда в Онон. Расположилось село по обоим берегам реки Унда. Одна его (большая) часть расположена на устье долины под бурятским названием Кацыкен. Другая, заречная – на устье пади Затурула. Говорили, что здесь до появления села находились бурятские поселения.

Первые крестьяне – переселенцы из западной Сибири поселились в нижнем течении Унды в 1736 году. А известно стало село Ундинское с начала 60-х годов XVIII века, после поселения здесь крестьян-переселенцев из Западных губерний России, отправленных на поселение в Забайкалье в зачёт рекрутов.

Основным занятием жителей было земледелие и скотоводство. В XVIII веке мимо села проходила «Соляная дорога» из Нерчинска на борзинские соляные озёра. Село Ундинское в те годы входило в состав Успенской волости Нерчинского округа. В XIX веке селение Ундинское интенсивно заселяется переселенцами из Западных губерний России, а также людьми, отбывшими срок каторги и определёнными на поселение в Забайкалье. Среди поселенцев кроме русских было много татар. По переписи 1850 года в селе проживало 736 человек.

По данным государственного архива село основано в 1736 году, когда 10 семей освобожденных от рекрутчины крестьян поселились в пади Усть-Мэтой. На обзаведение им были даны 2 лошади, 2 телеги, 2 топора, 2 сохи. Новопоселенцы построили 2 избы. Однако на первоначальном месте они не прижились, и они переселились на 13 км вверх по течению Унды, на территорию современного с. Ундино-Поселье. Две семьи: Калинины и Филипповы составляли основу села. До 1839 года все жители располагались в 5 избах.

С 1839 года в Поселье начали прибывать на поселение каторжане, отбывшие свой срок на Нерчинской каторге. Село быстро разрасталось.

В 1861 году в селе была построена церковь. 1873 год знаменателен открытием народной школы в селе, а в 1892 году было открыто двухклассное церковно-приходское училище.

В конце XIX века село стало центром Ундинской волости и не входило в состав казачьих станиц.

В сентябре 1862 года в селе жил русский писатель революционер-демократ Н.В. Шелгунов (сподвижник Н.Г. Чернышевского, М.Л. Михайлова), который позднее писал об этих местах. О захолустном Поселье писал советский писатель Федор Васильевич Гладков.

В 1905 году на средства крестьян в селе была построена новая приходская Покровская церковь.

В начале 20-х годов XX село было одним из крупнейших сёл области. По переписи 1923 года в селе насчитывалось 486 дворов, проживало 2641 человек.

В 1930-1931 годы в пик колхозного строительства в селе образовывается сразу пять колхозов: «Красный Октябрь», «Новый путь», «Хлебороб», «Красное Знамя», «Имени Калинина», которые не без успеха развивались до начала Великой Отечественной войны.

В 1935 году село вошло в состав образованного в этом году Балейского района.

Во время Великой Отечественной войны из села были призваны в действующую армию более 500 человек. 236 из них не вернулись. В мае 1975 года в центре села воздвигнут памятник-мемориал погибшим землякам «Солдатская слава». Десятки ундинопосельцев за фронтовые подвиги награждены орденами и медалями. Полным кавалером Ордена Славы вернулся в село Василий Иннокентьевич Толочкин. Двумя Орденами Славы награждён Беркович Илья Максимович, участник двух Парадов Победы в Москве 1945 и 1995 гг.

После окончания войны колхозы обнищали и были на гране развала. Для преодоления послевоенного кризиса в 1950 году все пять колхозов были объединены в колхоз «Победа». Первым председателем колхоза был избран Калинин Фёдор Матвеевич. А в 1954 году колхоз возглавил Андрей Петрович Десятник.

С приходом Десятника начался быстрый рост колхозного производства. В своей работе Андрей Петрович опирался на правление колхоза и широкий актив колхозников. В колхозе осуществляется комплексная механизация всех трудоёмких процессов. Как в полеводстве, так и в животноводстве, ведётся строительство производственных цехов. В 1958 году колхоз в числе первых в области освоил машинное доение коров.

На всех участках колхоза был осуществлён хозяйственный расчёт, что способствовало материальной заинтересованности колхозников. В этом же году колхоз первым в области перешёл на денежную оплату труда колхозников.

Шестидесятые годы были годами дальнейшего подъёма колхозного производства. В 1966 году колхоз собирал по16,5 центнеров зерна с гектара и вместо 350 тонн вывез в закрома 1950 тонн зерна.

В 1966 году доход колхоза составил 2 миллиона рублей. За успехи в хозяйственном и культурном строительстве указом Президиума Верховного совета СССР от 25 мая 1967 года колхоз «Победа» был награжден орденом Ленина.

В 1971 году Андрей Петрович Десятник был удостоен высокого звания Героя Социалистического Труда. Десятки тружеников села награждены орденами и медалями, чабаны И.Я. Калинин и А.И. Калинин награждены орденом Ленина. Около 50 колхозников были награждены медалями ВДНХ.

В конце ХХ столетия Ундино-Поселье вместе со всей страной вступило в рыночные отношения.

В колхозе в эти годы появился маслозавод, пекарня, открыто два магазина, цех по получению растительного масла из рапса, меховая минифабрика, племенная ферма крупнорогатого скота симментальской породы.

На средства колхоза возведены столовая, жилые дома колхозников, больница.

В августе 1966 года на средства колхоза «Победа» в селе установлен памятник В.И. Ленину.

24 августа 2013 года на фасаде Дома культуры открыты мемориальные доски Герою Социалистического Труда Десятнику Андрею Петровичу, Заслуженному работнику Читинской области Жарихину Виктору Иннокентьевичу.

24 сентября 2019 год на базе школы открыт Центр образования цифрового и гуманитарного профилей «Точка Роста» в рамках нацпроекта «Образование».

Богата земля Ундино-Поселья талантливыми людьми. Никитин Иван Фёдорович, участник Великой Отечественной войны. Заочно окончил Литературный институт им. А.М. Горького. Написал три сборника рассказов, повести, роман «Закованные бунтари», повесть «Плывучее золото».

В селе родился и вырос писатель Гордеев Александр Николаевич. Обучался в Литературном институте им. А.М. Горького. Автор книги «Молодой Бояркин».

Самобытные таланты села Ундино-Поселье:

Корытков Иван Афанасьевич – поэт, автор строк о Великой Отечественной войне.

Стуков Виктор Григорьевич в своих стихотворениях воспевает родное село. О земляках написаны два сатирических сказания: «Я иду по Боробе», «Я снова в Поселье»; песни: «Любимая земля», «Свидание с Посельем». В соавторстве с Жарихиным В.И. написана «Песня о Поселье» и «Посельский вальс».

Заслуженный работник Читинской области, поэт и музыкант Жарихин Виктор Иннокентьевич, автор слов и музыки к песне «Край мой родной», стихотворений о семье, друзьях, о родном крае;

Автор стихотворений о любимом селе, о природе родного края Носкова Марина Михайловна.

В селе родился и вырос художник Василий Фёдорович Никитин.

В настоящее время в селе Ундино-Поселье осуществляют свою деятельность администрация с/п, средняя школа, детский сад, Дом культуры, библиотека, ФАП.

Открытие Точки роста в школе

Наталья Калинина, зав. библиотекой-филиалом с.Ундино-Поселье

(По архивным данным библиотеки)

Мое село – моя гордость! (из истории села Нижний Кокуй)

Балейский район небольшой, но красивый,

И здесь в этом месте живёт, процветает,

Село, под названием «Нижний Кокуй».

Моя Родина – Россия. Но у каждого человека есть место, где он родился, вырос и всё кажется здесь особенным и родным. Для меня моей малой родиной является небольшое село – Нижний Кокуй.

Название состоит из двух частей: Нижний – устье и Кокуй – берёзовые рощи. Уже само название говорит, что село находится в красивом, живописном месте. Оно расположено на реке Унда, основано в первой половине 18 века, крестьянами, приписанными к Нерчинским заводам. В 1951 году жители были перечислены в казаки Забайкальского казачьего войска.

В начале 20 века на территории села было построено 42 дома и проживало 192 жителя. С каждым годом постройка домов и население увеличивались. С приходом советской власти началось создание сельскохозяйственных коммун. В Нижнем Кокуе также была создана коммуна, в которую входило 19 человек.

Шло время, всё менялось. XV съезд партии провозгласил курс на коллективизацию. Коллективизация проходила в ожесточающей борьбе с кулаками. Кулаки жгли хлеб, уничтожали сельскохозяйственную технику, но это не сломило дух наших жителей и наше село продолжало жить. В 1943 году был организован колхоз «Красное знамя», а в 1957 при объединении двух сёл Барановск и Нижний Кокуй был организован колхоз «40 лет Октября». В 1992 году на месте бывшего колхоза появилась новая единица – артель «Нива», а в 1998 году образован колхоз «Искра».

Богатство наше – это люди,

Работали и воевали,

Создать историю смогли.

Долгое время председателем колхоза «Искра» работала Дьячкова Галина Григорьевна. За заслуги в агропромышленном комплексе имеет множество наград, в 2004 году присвоено звание «Заслуженный работник агропромышленного комплекса Читинской области».

В 1928 году была образована начальная школа, а в 1984 году была открыта новая двухэтажная школа – директором школы уже долгое время работает Агабекян Рубен Оганесович.

На улице Колхозная стоит Сельский Дом Культуры, который предлагает своим посетителям различные формы общественной деятельности, его успех зависит от постоянного актива работников, установкой связи с общественными организациями, создания творческих объединений, клубов по интересам. В настоящее время директор сельского дома культуры – Ташлыкова Марина Викторовна. Здесь же расположена библиотека. Она работает по разным направлениям, сотрудничает с администрацией сельского поселения, со школой, детским садом, СДК. В библиотеке проводятся массовые мероприятия к календарным и памятным датам. Заведующая библиотекой-филиалом Ташлыкова Виктория Николаевна.

Нельзя забывать о людях нашего села, которые защищали нашу Родину в годы Великой Отечественной войны и о тех, кто работал в тылу без выходных, помогал приближаться к Победе. В данное время в селе нет ни ветеранов, ни тружеников тыла, но мы помним и гордимся нашими земляками. 9 мая проводятся торжественные митинги, мероприятия, посвящённые этой дате. Всех гостей с искренними и теплыми словами поздравляют глава поселения Дутова Виктория Юрьевна и директор школы Агабекян Рубен Оганесович, со своим поздравлением приходят дети из детского сада, школы. Участники митинга чтят память павших героев на фронтах Великой Отечественной войны и умерших ветеранов уже в послевоенные годы минутой молчания, проходит возложение венков к обелиску. Параллельно с митингом проходит акция «Бессмертный полк».

И ещё несколько слов хочется сказать о наших спортивных победах. Спортивные команды были образованы в 1995 году, организаторами были учитель физкультуры Михаленко Сергей Николаевич и директор школы Агабекян Рубен Оганесович. Наши спортсмены принимают активное участие в различных видах спорта и являются неоднократными победителями во всех видах, в которых участвуют. Каждый год участники спортивных команд своим личным примером показывают и прививают подрастающему поколению любовь к спорту и здоровому образу жизни.

Каждое маленькое село – это часть большой страны под названием Россия.

Виктория Ташлыкова, заведующая библиотекой-филиалом с. Нижний Кокуй (По архивным данным библиотеки)

Как красива и богата Казаковская земля! (Из истории с. Казаковский Промысел)

«Моё ж село любимое

От трассы в стороне,

От взоров скромно прячется,

Но тем милей вдвойне…»

Село Казаковский Промысел расположено в южных предгорьях Борщовочного хребта в пади реки Казаковая, правого притока Унды, в 37 км к северо-востоку от районного центра, города Балея. Село возникло после открытия золотоносных месторождений. В состав Казаковского округа входит также сёла Большое Казаково и Малое Казаково.

В 1719 году на этом месте «государеву пашню» пахали и жили «своими дворами» два брата – пашенные крестьяне Дорофей и Василий Казаковы. По их имени была названа и речка, правый приток Унды. На ней в 1838 году штейгером Дубровским было открыто месторождение россыпного золота, где вскоре начинает действовать Казаковский промысел.

Первыми жителями села Казаково были ссыльные поселенцы в количестве 36 семей, которые первоначально занимались хлебопашеством и снабжали Нерчинскую каторгу хлебом. Шло время, на веселой горной речке, нашли золото.

В 1838 году поисковой партией во главе со штейгером Ильёй Дубровским по реке Широкой, впадающей в Унду, недалеко от Казаковского селения, была обнаружена золотая россыпь. Илья Дубровский за открытие россыпи был награждён медалью «За усердие».

Появление села связано с открытием Казаковской золотоносной россыпи, давшей начало Казаковским приискам, оно получило название Казаковский Cтан.

В 1889 году в Большом Казаково была построена Церковь во имя Святого Иннокентия Иркутского Чудотворца (деревянная, приписная). В 1930 году село было перенесено на правый берег Унды. Остатки здания часовни, были перенесены под помещение сельского клуба.

По данным 1902 года в Казаковском Промысле имелось 150 домов с населением 771 человек. В селе было министерское приходское училище и церковно-приходская школа. Коренные жители занимались хлебопашеством, извозом и обслугой прииска.

В 1907-1908 годах была начата разработка Казаковского месторождения золота, открытого в 1838 году.

На Казаковском месторождений разработка золота велась Кабинетом Его Величества. Работа производилась принудительным путём – ссыльными каторжанами. Для содержания каторжан была построена тюрьма. Для отбывания каторги сюда присылали не только уголовников, но и политических.

В селе находилась Казаковская каторжная тюрьма, заключенные которой работали на золотых приисках, в том числе на предприятиях Казаковского золотопромышленного общества, одного из ведущих золотодобытчиков региона в предреволюционный период. Казаковская каторжная тюрьма входила в состав Нерчинской каторги. Для содержания каторжников была построена тюрьма. Размещалась в четырёх бараках. Содержались ссыльнокаторжные уголовники. Из 1823 заключённых 1500 использовались на горных работах, остальные занимались пошивом одежды и обуви. Тюрьма была закрыта при ликвидации каторги в 1917 году. В 1915 году была возведена Андреевская тюремная церковь (деревянная, приписная), единственная в своём роде в Балейском районе. Во время Гражданской войны в помещении тюрьмы работала Казаковская сменная народная гимназия. В 1929 году эта тюрьма была разобрана и сплавлена по реке Унде в Балей для постройки первой конторы рудника «Балейзолото».

5 декабря 1917 года открылась Казаковская школа.

В 1926-1935 годах было центром Жидкинского района.

В 1930 году была образована коммуна «Красный путиловец» из 33-х хозяйств середняков и создали сельхозартель. В 1934 году она объединилась в колхоз имени Кирова, затем «Забайкалец».

В селе Казаковский Промысел была изба-читальня. Она располагалась по улице Красноармейская, недалеко от школы. В избе-читальне собиралось население: читали газеты, журналы и книги вслух или просто общались. В 50-ые годы прошлого века избы-читальни были преобразованы в библиотеки. Библиотека в селе открылась 23 июня 1953 года по улице Красноармейская, в центре села. Она находилась в деревянном здании, которое отапливалось 2 печами. Помещение было небольшое и светлое. Первым библиотекарем – была Баранова Н. История данной библиотеки интересна уже тем, что в ней работали библиотекарями мужчины: Димов Владимир Семёнович, Ушаков Виктор Никифорович, Журавлёв Георгий Иванович.

В 1958 году в Казаковском Промысле образовался центр колхоза им. Ленина, куда вошли колхозы расположенные в сёлах Жидка, Усть-Ягьё, Колобово, Куникан, Лукино, Казаково Большое Казаково, Малое Казаково, Казаковский Промысел и села по реке Талангуй, Ложниково, Жетково. В апреле 1960 года колхоз ликвидировали и создали «Ундинский совхоз». Все три села Казаково вошли в состав отделения «Ундинский совхоз».

Казаковский рудник и шахта по добыче золота прекратили своё существование во второй половине 50-х годов. Новая эпоха села началась с закрытием Казаковского рудника и открытием Казаковской геолого-разведочной экспедиции (КГРЭ) в 1958 году. Шахты были законсервированы, рабочие переведены в Балей, где открыто более перспективное месторождение. А экспедиция начала свое строительство с улицы, которая ныне носит имя Г.И. Котовского.

70-80-е годы – это период наиболее интенсивного строительства. Строилось одновременно по нескольку домов. Население достигало двух тысяч. Экспедиция проводила разведку на территории 12 районов юго-восточного Забайкалья. Коллектив в 1985 году насчитывал 674 человека. Несколько партий круглый год разъезжались по разным уголкам Забайкалья. Построили новую контору, хим. лабораторию, новый двухэтажный детский сад.

Памятные места Казаковского Промысла.

В реестр памятников истории мест Балейского района занесена могила политкаторжанина И. Г. Рожмана, участника революции 1905-1907 годов.

В 1914 году в «Борках» скрывались революционеры, бежавшие из Казаковской тюрьмы. На скалах до наших дней сохранились памятные наскальные надписи.

Недалеко от села Казаковский Промысел, в пади Маргониха располагается памятник на месте расстрела партизана В.П. Подойницына в 1920 году, он открыт в 1957 году.

В 1967 году был установлен обелиск в память партизанам, погибшим в борьбе за Советскую власть Забайкалья.

В 1983 году на улице им. Котовского была установлена мемориальная доска, рассказывающая о том, что в Казаковской тюрьме с 4 января по 3 июля 1912 года отбывал каторгу Г.И. Котовский (1881-1925 гг.).

В настоящее время имеются средняя школа, Дом культуры, библиотека, сельская участковая больница и почта. Основное занятие жителей — сельскохозяйственное производство в личных подсобных хозяйствах.

Наталья Скрипченко, зав. библиотекой-филиалом с. Казаковский Промысел. (По архивным данным библиотеки)

Долина, с которой все начиналось (Из истории села Ложниково-по-Талангую)

Наше небольшое село Ложниково дорого нам, как самое родное и близкое. Расположено в долине реки Талангуй, которая берет свое начало на склоне хребта Кукульбей, и впадает в реку Унда, поэтому называется Ложниково-по-Талангую.

Село образовалось приблизительно в начале 18 века, возможно и раньше. Русские здесь поселились примерно в 1820 году. Датой образования села считается 1786 год, эта дата была вырублена на одном из домов. А название села Ложниково, по воспоминаниям сторожилов, получило в честь двух братьев Логи и Ефима.

А начиналось всё так. В середине XIX века на берегу реки Талангуй появился дом. Жил в нем Клим с двумя сыновьями. Он и был первым жителем села. Изба его была на сопке, и это место люди до сих пор называют Климой. Понемногу здесь появились новые дома, образовалась деревня, ее называли Широкая, где берёт начало речка Широкушка. сыновья Клима Ефим и Лога, повзрослев, разделились. Лога остался здесь, а Ефим уехал дальше и образовал новую деревню Ефимовку.

Клим умер, и название «Широкая» постепенно забывалось, а все чаще деревню стали называть Ложниково, ну а поскольку братьев звали логами, то после и Ефимовку стали называть Ложниково, только добавлять «по Унде».

Село имело две улицы. Жители занимались животноводством, земледелием, гнали деготь из бересты. Из семян конопли делали масло, вили верёвки, производили паклю. Притока реки Талангуй, где трепали и вымачивали коноплю, носит название «Мочищи».

Торговля велась из лавочки купца Киргизова Ивана Васильевича, где и поживал купец. В период революции купец бежал за границу. Почту возили очень редко на лошадях, почтальоном в селе работал Литвинцев Егор Тимофеевич. Не было в селе и медицинского обслуживания. Жители занимались самолечением, применяя разные средства, в том числе и лечение травами. Позже больные люди, за помощью стали обращаться к П.Н. Николаеву, работавшему врачом в селе Нижнее Гирюнино. Больница же находилась в городе Сретенске. Медицинский пункт в селе открылся в середине 50-х гг., врачевал Зимин Герасим Евдокимович.

Вначале XIX столетия в селе была построена церковь, она имела три прихода, ее посещали жители трех сел: Ушмун, Кудрино (ныне Жетково) и жители села. Церковью заведовал поп И.С. Стуков. Рядом с церковью, находилась церковно-приходская школа до трех классов. Но, после гражданской войны в начале 30-х годов XX столетия, церковь была разрушена, сняли купола и колокола.

В 1917 году в село пришло известие о революции. Вскоре началась борьба за правое дело. Наше село имеет богатое революционное прошлое и являлось центром партизанского движения по долине реки Талангуй. Село Широкое, как и все села восточного Забайкалья, была причислена в пешую часть Забайкальского казачьего войска, а так как казаки составляли основную часть населения, то деревня называлась станица Широкая. Активную роль в организации и руководстве партизанского движения 1920 года сыграл уроженец села Ложниково Киргизов Степан Сидорович 1893 года рождения. Приехавший в родное Забайкалье и возглавил партизанский отряд из семидесяти человек, созданный на базе Алтагачанской коммуны.

Большую роль в борьбе с врагами сыграли «Лесные коммуны». Их было много в верховьях рек Курунзулая и Талангуя. Вспоминая историю Алтагачанской комунны, партизанская разведчица Ульяна Павловна Макарова пишет о том, что «… собравшиеся в верховьях Талангуя советские и партийные работники обратились к старому охотнику, с просьбой подыскать надёжное место, и он привёл их в падь Алтагачан между сёлами Курунзулай и Гирюнино…».

Дата 7 ноября 1918 года стала летоисчислением Алтагачанской коммуны. Алтагачанская коммуна была школой вождей партизанского движения, которые стали во главе борьбы за советскую власть. Отгремела революция, но многие были убиты и растерзаны белогвардейцами. В селе стоит памятник расстрелянным партизанам Пьянникову А.А. и Акулову Петру Алексеевичу. Из воспоминаний старожилов села: «Партизаны пришли в село на разведку, кто-то из жителей выдал их белогвардейцам, а те порубали их шашками, не разрешили их хоронить. Только на третий день, товарищи сумели выкрасть и захоронить их тела на кладбище».

Стал жертвой белогвардейцев секретарь комсомольской ячейки Литвинцев Яков Зиновьевич. Из воспоминаний Ушаковой Устиньи: «В клубе проходило собрание, в самый разгар споров и обсуждений на сцену была брошена граната. Яков, не растерялся и упал на гранату, этим и спас своих товарищей».

После войны пришло начало новой жизни. В селе работал маслозавод, была птицефабрика, конный двор. В 1949 году был открыт рудник «Белуха» многие жители ездили туда, чтоб поменять выращенные овощи на муку, сахар, соль.

Сейчас в наше время ничего не осталось, остались одни воспоминания, в данный момент работает библиотека и фельдшерский пункт. Многие уезжают, а некоторые остаются, потому что не могут оставить свои родной уголок.

Надежда Пьянникова, зав. библиотекой-филиалом с. Ложниково-по-Талангую (По данным архива библиотеки)

Моё село – моё Буторино! (из истории с. Буторино)

«О том, как Родину любить,

Едва ли нужно говорить.

Она у каждого одна

И вместе с жизнью нам дана…»

Село Буторино богато своей историей. Начнём эту историю с улицы Трактовой (это название улица носит и в наши дни) по течению р. Унда. В начале села было озеро за домами, по левой стороне дороги. У озера находился большой птичник, в 1948 году во время наводнения его снесло, и затем птичник построили у второго озера. Оба озера наполнялись водой из р. Унда через овраг, а между озёр была канава. Устье реки Унда проходило близко возле села Буторино, на берегу стояли дома, в 1948 году их унесло водой во время наводнения и больше там дома не строили.

Приток реки Унда берёт начало из местной речушки «Домашняя», которая также делилась на два русла, один из которых протекал вверху села под мостиком дороги, другой бежал в границах села. На берегу этой речушки стояла баня, которой пользовались жители. Так же, в верховьях этой речушки, в районе Известкового завода стояла мельница.

7 ноября 1953 года частично провели электрификацию села: дали свет в клуб, в школу, до середины улицы Школьная. В остальных домах села Буторино ещё горели керосиновые лампы.

В 1922 году была сформирована в селе изба-читальня, первым избачом была Журавлева Мария. Сам дом когда-то был частным, жила в нём зажиточная (по большевистским меркам) семья. Их раскулачили, дом забрали в собственность колхоза.

Казаки жили семьями. Занимались хлебопашеством, промыслом охотой, держали скот, но в случае чего, какой опасности, они всегда должны быть готовы к бою. У каждого казака всё обмундирование было свое: седло, конь, одежда летняя и зимняя, сабля. Винтовки не было. Её выдавала казна. В два года раз выезжала комиссия проверять всё ли у казака готово к походу.

Когда юноше исполнялось 18 лет, начинался призывной возраст, его зачисляли в списки, он готовился к военной службе. Ему следовало вырастить коня, на котором он будет служить, завести обмундирование. Когда парню исполнялось 22 года, его призывали в казаки.

Павел Дунаев – уроженец с. Буторино, в настоящее время живёт в г. Санкт-Петербурге. Является последователем казачьих традиций. Постоянно поддерживает связь со своей малой Родиной. Был инициатором и вдохновителем создания книги о земляках-участниках Великой Отечественной войны «Книга Памяти сел Буторино и Ложниково Забайкальского края (1941-1945)».

В сети Интернет является администратором группы «Фамилии людей из казачьих сёл Буторино и Ложниково» на сайте «Одноклассники», активно собирает и популяризует краеведческий материал о сёлах Буторино и Ложниково. Кроме этого публикуется на сайте «Предыстория».

В 2015 году вышла в свет «Книга Памяти сел Буторино и Ложниково Забайкальского края (1941-1945)» (Скачать Книгу Памяти можно, скопировав ссылку: https://butorino.novaya-sloboda.ru/wp-content/uploads/delightful-downloads/2017/07/Книга-Памяти-сел-Буторино-и-Ложниково-Забайкальского-края-1941-1945.pdf), она составлена в год 70-летия окончания Великой Отечественной войны и является данью памяти тем, кто родился или жил в этих селах и кому было суждено стать частью самого волнующего и страшного события XX века – мировой войны. В «Книгу» вошли имена людей, родившихся в Буторино и Ложниково, – потомков старожилов сел, включая тех, кого вынудили покинуть малую родину в 1930-х гг. Также были включены имена уроженцев других местностей Забайкальского края и России, проживавших в селах до или после войны.

До 1922 года школа была в с. Ложниково.

В 1922 году открылась в с. Буторино. В настоящее время в этом здании библиотека.

Первыми учителями были: Букатина Надежда Федоровна, Писарев Владимир Федорович, Громаков Кузьма Платонович.

В 1946 году школа была переведена в другое здание, до 1952 года школа была начальной.

С 1952 году преобразована в восьмилетнюю.

Директора школы: Литвинцев Анатолий Яковлевич, Иван Тимофеевич, Рахманин Веденикт Васильевич.

В 1973 году школа была преобразована в начальную, директором школы была Маркидонова Галина Устиновна.

2 сентября 2008 года малокомплектная начальная школа в с. Буторино была закрыта.

На данный момент в селе действует библиотека и ФАП.

Екатерина Сенотрусова, зав. библиотекой-филиалом с. Буторино (По данным архива библиотеки)

Нет на свете Родины милее, чем моя Гирюнинская земля (из истории села Нижнее Гирюнино

Есть на земле уютные места,

Но нам туда стремиться не пристало,

Поскольку наши души мерзлота,

Как землю за Байкалом, не сковала.

Здесь родились мы, здесь наш отчий дом.

Любовь к нему крепка и неизменна.

Его нам укреплять своим трудом,

В грядущее вгрызаясь постепенно.

Гордость за свою страну, любовь к Родине – это те чувства, которые должны быть у каждого русского человека, и начинаются они с малого: с любви к своей улочке, к своей малой Родине.

Село, в котором я родилась и живу, называется Нижнее Гирюнино. В августе 2020 года селу исполняется 305 лет. К юбилею моей малой Родины, немного хочется рассказать об истории села и о том, чем оно живет.

Название села, по преданию, произошло от имени богатого тунгуса по имени Гирюн, табуны лошадей, стада овец которого привольно паслись по падям и урочищам. У Гирюна были дочери, на которых стали, женится русские первопроходцы, которые строили дома, распахивали землю, сеяли рожь, ячмень, овёс, позднее овощи картофель, разводили крупный рогатый скот. Детей учили грамоте, приучали к земледелию и оседлому скотоводству.

Село русскими избами стало застраиваться в конце 17 века начале 18 века, до этого здесь стояли юрты тунгусов, потом к ним присоединились дома, построенные из кремневой лиственницы, с дырами в стене 25*25 см,

расположенными на Восток. На восходе солнца инородцы «дырники» молились в эти дыры. Дома отапливались по чёрному.

В 1820 году Нижнее Гирюнино получило статус инородческого села, проживающие в нём стали инородцами и получали большие льготы от государства. Инородцами становились выходцы из России, женившиеся на тунгусках, бурятках и оставшиеся на постоянное место жительство.

Инородцам из поколенья в поколенье сохранялись льготы: не платить налоги и подати, пользоваться землёй бесплатно и обрабатывать кто сколько сможет, скот держали без ограничения, в армии не служили, на войну не мобилизовали, в учебных заведениях учились бесплатно вплоть до университета.

Земля для инородческого села Гирюнино была официально отведена в пользование ПРИКАЗОМ по ГРАМОТЕ СИБИРСКОГО ПРИКАЗА от 3 февраля 1705 года. Данная ГРАМОТА была подтверждена УКАЗОМ НЕРЧИНСКОЙ ВОЕВОДСКОЙ КАНЦЕЛЯРИЕЙ от 9 августа 1774 года.

Население в 1820 году было 300 человек и 53 хозяйства.

В 19 веке село интенсивно строилось, была построена начальная школа, так как в основном все жили зажиточно, дома строили добротные пятистенные, с большими окнами и резными наличниками.

Во время учёбы в гимназии стал членом большевистской подпольной организации города Иркутска.

В 1917 году свершилась Великая Октябрьская социалистическая революция, к власти пришли большевики. В селе Нижнее Гирюнино был создан сельский Совет. Первым председателем которого стал Фалилеев Евлампий Прокопьевич, как член РСДРПБ (Российская социал-демократическая рабочая партия большевиков). Контрреволюция во главе с атаманом Семёновым свергли советскую власть и стали жестоко расправляться с большевиками и сторонниками Советской власти.

28 августа 1918 года состоялась конференция советских и военных работников. В ней участвовал командующий Забайкальским фронтом Сергей Лазо. Конференция приняла решение о создании «лесных коммун» для сохранения сил и подготовки восстания против семёновцев.

Центром лесного подполья стала горно-таёжная местность в верховьях реки Талангуй и падей Курунзулай и Алтагачан. Здесь организовали самые крупные лесные коммуны Алтагачанская и Онон-Борзинская.

В Алтагачанской коммуне были жители сёл Нижнее Гирюнино, Верхнее Гирюнино, Кудрино (ныне Жетково), Широкой (ныне Ложниково-по- Талангую), Курунзулай, Олдонда, Турга.

Братья Фалилеевы снабжали коммуну продуктами, хлеб пекла жительница села Нижнее Гирюнино Фалилеева Аграфена Прокопьевна и Зимина Евдокия Максимовна.

В июне 1919 года был создан первый партизанский полк командиром которого выдвинули Макара Михайловича Якимова, позднее ставшего комбригом красной армии.

В городе Балее его именем названа одна из улиц.

Красный флаг для отряда Алтагачанской коммуны вышивала жительница села Нижнее Гирюнино Агрофена Прокопьевна Фалилеева.

В 1920 году 9 сентября в селе Нижнее Гирюнино возникла партийная ячейка, в неё вошли 19 кандидатов в члены партии.

В 1921 году в Нижнем Гирюнино создаётся первая сельскохозяйственная коммуна. Председателем был избран Алексей Прокопьевич Фалилеев.

Коммуна существовала три года. В 1928 году в селе было организовано два колхоза: «Красный октябрь» и «Заря новой жизни». В первый вошли крестьяне с Мироновской и Фалилеевской улиц, объединив 41 хозяйство при 168 едоках и 90 трудоспособных граждан.

Во второй колхоз «Заря новой жизни» вошли 16 хозяйств с улицы Нижней. Председателем был избран Литвинцев Кузьма Осипович, который на этом посту проработал до пенсии. В дальнейшем колхозы объединились в один, и стал называться колхоз «Скотовод».

Первый ветеринар Ваулин Семён был приглашён председателем сельского совета Фалилеевым Е.П. для наблюдения за скотом и своевременного лечения.

Был на селе кузнец, мастер своего дела Комогорцев Василий 1899 года рождения. Он смог свободно выковать подковы, гвозди и легко подковать лошадь, отремонтировать плуг, борону, телегу, сковать кочергу, ухват и другие предметы, так необходимые крестьянину в хозяйстве. Кузнечное дело стало семейной профессией. Впервые за всю историю села в 1929 году был призван в армию Фалилеев Александр Александрович 1910 года рождения. Так в селе впервые появился военный моряк.

После победы он вернулся в село, где был избран председателем сельского совета, работал заведующим почтового отделения. Его жена Вера Алексеевна работала в школе учителем.

22 июня 1941 году началась Великая Отечественная война, не обошла она и наше село. Мужчины ушли на фронт. На селе остались старики, женщины и дети. Они пахали, сеяли, собирали урожай, ухаживали за скотом, верили в скорую победу.

Война закончилась, наступила мирная жизнь, но далеко не все мужчины вернулись в родное село. Многие из них остались на полях сражения.

В 1950 году началось укрепление колхозов и совхозов и создание комплексов.

В 1960 году колхоз «Скотовод» входит в состав совхоза «Ундинский», управляющим которого назначают Доценко А.М., а директором Ермолов.

В 1970 году Нижнегирюнинское отделение переходит в совхоз «Ильдиканский», управляющий Гагаркин М.Ф, директор Комлев Г.М.

В 1977 году создаётся откормочный совхоз «Талангуйский», директором назначен Ермоленко Н.И. В 1978 году директором назначен Конякин И.Т.

Совхоз был укомплектован главными специалистами.

Были построены коровник, телятник и стригальный пункт.

В обороте было 3700 га пашни, на которой сеялось 1900 га зерновых, пахалось и обрабатывалось 800 га паров, остальная часть засевалась кормовыми культурами, заготавливали силос и сенажи. Для этого было сделаны силосные ямы. Средняя урожайность колебалась от 10 до 12 ц с гектара, некоторые годы от 14 до 16 ц.

Откормочный совхоз «Талангуйский» просуществовал до 28 мая 1987 года.

29 мая 1987 года было присоединено как отделение №4 к совхозу «Ильдиканский», управляющим назначена Литвинцева С.Н.

28 мая 2000 года коллектив отделения №4 решили на территории села Нижнее Гирюнино создать СПК «Талангуйский». Председателем коллектив избрал Литвинцеву С.Н. Было 7 голов лошадей, 26 голов крупнорогатого скота. В 2016 году осталось в СПК «Талангуйский» 16 человек. 18 февраля 2018 года коллектив принял решение закрыть СПК «Талангуйский».

Сейчас Нина Александровна находится на заслуженном отдыхе.

В 1973 году был построен магазин, продавцом была Поленякина Елена Витальевна. Позже этот магазин был закрыт.

В настоящее время магазин отремонтировала и привела в порядок ИП Шоба Наталья Александровна, продавцом работает она же.

В 1990 году построен сельский клуб, где по сей день работает заведующей – Миронова Ольга Борисовна, а художественным руководителем трудится Шатова Юлия Сергеевна. В 2019 году сельский клуб получил статус дома культуры.

На территории села находится администрация сельского поселения «Нижнегирюнинское», в данное время главой с/п работает Шелепова Елена Юрьевна.

В нашем селе живут талантливые люди. Одна из них – Якимова Анна Павловна. Она написала множество стихов, некоторые из них публикуются в газете «Балейская Новь».

Мы, жители, очень гордимся своим селом!

Вера Миронова, зав. библиотекой-филиалом с. Нижнее Гирюнино (из архивных документов библиотеки)

Перекрёсток времени моего села (Из истории села Колобово)

И мы Вам хотим о селе Колобово рассказать.

Всё о рождении села описать,

Кто был пионером и стал старожилом,

И чем занимались люди у нас,

И чем мы гордится, можем сейчас.

Каких мы людей на войну проводили,

И как казаками мы были,

Какие постройки для нас возвели:

Как школу открыли, и дети учиться пошли,

И садик, и ясли, медпункт, магазин,

Какие мы кадры взрастили селом.

Во истину люди всех лучше у нас.

И вот мы о них поведём сей рассказ.

Село Колобово начало заселения 40-50 годов 18 века. Первые переселенцы, осваивать и застраивать село Колобово начали с нижнего и верхнего концов по берегам речушек Юшковой и Куникашка.

Это переселенцы Колобовы, Гагаркины, «Гагарские», которые прибыли из Владимирской области Шуйского уезда.

В частности село Колобово и другие сёла расположенные на двести верстовом тракте от города Нерчинск, на реке Шилка и Нерчинские Заводы на реке Аргунь, в их обязанности входило заниматься хлебопашеством, скотоводством, чтобы обеспечивать тракт хлебом, мясом и другим провиантом, заниматься перевозкой почты, грузов и содержать в исправном состоянии сам тракт.

Только после этого у жителей село Колобово появилась возможность заняться строительством, а это уже была первая половина 19 века.

К 1930 году насчитывалось пять вариантов и конфигураций домов, отличающихся друг от друга временем постройки, конструкцией, дряхлостью и новизной.

Вдоль стен стояли скамейки из горбулей положенные на чурки, а рядом с печкой палати или «ленивка» из слег прочесанных на верху. Таких домов к 1930 году сохранилось с десяток. Строительство шло полным ходом, дома четырёхстенные с амбаром и сенями, крыши крылись драньём, трубы клали уже из кирпича.

Семьи начали делиться, шёл раздел, дети уже строили свои дома, начиная со старшего сына.

В 1923 году село Колобово вошло в Шелопугинскую волость Нерчинского уезда Забайкальской губернии. По переписи 1923 года в село было 144 жилых дома, 160 хозяйств с населением 855 человек: 419 мужчин, 436 женщин, из них грамотных было 239 человек, мужчин 206, женщин 33, батраков 9 человек на 160 хозяйств. Старожильческих семей 147. Три жителя села работали на золотом промысле. Жители имели лошадей, крупнорогатый скот, козы, овцы. Сеяли пшеницу, рожь, овёс, гречиха. В селе были станичные склады, скупки. Затем появились «мангазины»- так их называли в простанародье. Магазин был один на три села.

В 1953 году открылась библиотека при клубе. В 1959 году было построено здание для библиотеки в центре села.

Это первые переселенцы, которые облюбовали себе место возле речушки «Юшково» и три дома с другой стороны по фамилии Колобовы. Многие дома остались только в памяти, но и есть дома, которые стоят с тех времён 18 века. Многие дома отремонтировали, крыши перекрыли. На этой улице жили люди талантливые: певуньи, гармонисты, сказатели.

Поток времени стремительно меняет всё – людей, их взгляды, цели, идеалы. Меняется само общество, приоритеты, мнения, меняется облик сёл. Каждое новое поколение по иному смотрит на этот удивительный, непостижимый, вечно движущийся и изменяющийся мир.

Вот и наше село Колобово живёт и здравствует 280 лет.

В Балейском районе

Черёмуха, яблок растут у домов.

Жить в деревне такой:

Где история Колобово,

Наталья Димова, заведующая библиотекой-филиалом с. Колобово (по данным архива библиотеки)

Из Забайкальской глубинки «Талангуйский Ильдикан»

(из истории села Нижний Ильдикан)

Название происходит от эвенского

Ильды – «звучный», «громкий»

Давно это было. Может правда, а может и нет, но в селе и по сей день, бытует сказ – легенда, передающаяся из поколения в поколение.

Очень в давние времена, в долине реки Талангуй, кочевал богатый монгольский хан, со своей многочисленной свитой. Следом за ханом, люди его, гнали скот, большую часть которого составляли лошади. Солнце перевалило за ряж сопки. Близилась теплая летняя ночь. Перейдя устье маленькой холодной речушки, хан остановился на ночлег. Проснувшись утром, хан вышел из шатра, покрытого шкурами животных. Вся долина реки была окутана сплошным, непроглядным туманом. Хан спустился к реке. Талангуй гордо нес на север, свои быстрые, горные воды. Вода оказалась прозрачной, холодной, хорошо утоляющей жажду. Испив воды, хан посмотрел вокруг и глазами своими не поверил. Его окружали кусты цветущей черемухи, точно невесты в наряде своем подвенечном. А сразу за кустами, по ту сторону реки, сопки стоят малиновые, от цвета багулового. Подивившись красотой природы, послушав щебетание пташек, с виду неказистых, хан решил остановиться в этом месте на житье. В семье у хана не было сыновей, но было много дочерей. Последней дочерью хана была Ильдиго-Хон. Была она очень красивой и своенравной. Если Ильдиго-Хон когда-нибудь чего-нибудь, хотела, то всегда добивалась своего. Даже отец не мог ее усмирить, т.к. она была любимой дочерью. Ильдиго-Хон встретила местного юношу: высокого роста с красивыми мужественными лицами и сразу в него влюбилась. После этого они стали часто встречаться. По истечению, какого-то времени, хан стал собираться в дорогу. Но дочь его младшенькая Ильдиго-Хон, зачуяв разлуку с возлюбленным, стала умолять отца, отдать ее замуж за местного парня. Отец долго не соглашался, но не смог устоять мольбам дочери и дал свое отцовское добро.

Эта девушка была мила и добра ко всем. В честь ее и в память о ней, село, впоследствии образовавшееся в этом месте, в начале называлось Ильдихон, а со временем его стали называть Ильдикан.

История возникновения села, быт первых переселенцев.

Село Нижний Ильдикан было основано в начале 18 века ссыльными поселенцами. До них здесь коренными населением были эвенки, которые занимались охотой и рыбалкой ловлей. В этих местах также кочевали монголоязычные племена со скотом.

Первыми переселенцами села Нижний Ильдикан стали семьи Димовых, Акуловых, Матафоновых, Мартюшовых, Уваровых, Кольцовых, Бобровых, Устиновых, Коктышевых.

Строили дома. Лес на строительство готовили тут же рядом со строившимся поселением. На сопках Тарбаганка (по старому Катушка), Веселуха, Пуп, что выше кладбища, стоял стеной отборный строевой лес. В этих местах в то время шумела вековая тайга. Дома строили, правильно сказать рубили, топорами, т.к. поперечных пил у людей не было. Строились они вдоль реки Ильдикашек, ныне улица Набережная. Люди постепенно налаживая свой быт, начинают заниматься земледелием, скотоводством. Возводят посреди поселения небольшую деревянную часовню.

В начале 19 века выше по реке Ильдикашек в 12 км от села Нижний Ильдикан закладывается село Лесково (Верхний Ильдикан). Его основателями становятся семьи Лесковых, Раздобреевых, Коротковых. Поселенцы занимались, прежде всего, охотой, т.к. скота у ссыльных не было. Охотились строго, знающие. Во время гона, т.е. в период размножения зверя не били. Если случалась у кого какая беда, то с этой бедой справлялись вместе, сообща. Случались и пожары, тушить которые выходили всей деревней.

Один раз случился пожар, горел лес. Огонь перекинулся на поселение. Сельчане старались всеми силами погасить пламя, но село спасти не удалось. Оно полностью сгорело. Делать было нечего, и люди снова начали строиться, чуть ниже бывшего села. Село восстановили. Часть людей отделились, откочевав от вновь возведенного села, вниз по реке и образовали еще один небольшой поселок. Он оказался между Нижним Ильдиканом и Лесково «Верхний Ильдикан», в последствие получивший название Поселье (Средний Ильдикан).

Семьям, поселившимся в Поселье не хватило земных наделов, сенокосных угодий, но после выделили часть земли с села Лесково и часть с села Нижнего Ильдикана.

Через наше селение в те далекие времена нередко пробирались узники, сбегавшие с каторжных тюрем Акатуя, Горного Зерентуя, Казаковского Промысла и Благодатки. Жители сел их жалели, подкармливали чем могли, хотя в глаза их никогда не видели. Вечером выносили на придельную у крыльца полочку туесок с молоком, ложили краюху хлеба, а кто по богаче мясо и сало. Мужики прилаживали сверточек табаку. Утром выйдут посмотрят, а на полочке одна пустая посуда стоит. Хозяева довольны были – помогли беглецам. Ребятишкам своим наказывали: «Вы, ребятками, когда большими вырастите, так всегда помогите людям, попавшим в беду. Выручайте ….»

Всякий люд проходил по нашим местам, среди них были и уголовники. Но не было такого, чтобы они что-то украли или сотворили. Жили они, укрываясь от властей в землянках, ямы от которых все еще остались в пади Лесковой. Вот как перейдешь ручей из пади Прямой, так тут сразу в сопки.

Хочется отметить такую особенность. В селе Лесково люди жившие там, почти все страдали уровской болезнью. Так вроде бы ничего люди, как люди, но ноги и руки страдающих недугом были кривые, пальцы на руках короткие и утолщенные. Шалбецкий Спиридон Афанасьевич вспоминая рассказывал: «Приходилось мне по молодости ездить в Лесково по поручениям колхоза. Зайдешь бывало в дом, сядешь за стол с хозяевами чайку попить, а напротив меня сидят девки. Обличаем красавицы писаные, а как выйдут из-за стола, батюшки мои, ноги-то у них колесом».

Изучение болезни началось по-настоящему с конца 19 века. Врачами пионерами в изучение этой болезни были Бек и Кашин. По их фамилиям болезнь приобрела свое название. И по сей в медицинской науке она именуется как «болезнь Кашина – бека»

В 18-19 вв. материалом для постройки домов была лиственница. Лес на дом рубили такой, чтобы он был не меньше ста лет то роду. Года считали по кольцам, которые хорошо различными на пне свежесрубленного дерева. Лес выбирался с возвышенных мест солнечной, южной стороны. Как говорят старики: такой лес сухосердций, крепкий. А вот с болот, колков, низменностей, лес считался непригодным для строительства. Люди знали, что дом из такого леса постоит недолго – загниет. Так вот те дома, построенные по всем правилам, все то еще стоят и ничего им не делается и рубили лес на дома всегда на молодой месяц. Это когда на новолуние луна идет на прибыль, тогда и рубили. Старики говорят, сруби прут на ущербе луны сруби прут на молодой месяц. И когда пойдет в деревьях сок. Второй прут будет значительно крепче. Вот сейчас рубят брусовые дома, не думая о их долговечности. Самую крепкую ткань, обволакивающую сердцевину бревна, срезают и оставляют непрочную середку, которая быстро загнивает. Вот возьми с пальца шкуру сдери, загниет, так и дом брусовой сгниет, дерет их быстро. Полы в домах делались в полбревна. Был такой станок, называемый лесами. Бревно устанавливали горизонтально. Два человека, один на возвышенности, другой внизу двуручной пилой распиливали бревно повдоль.

На две равные части – полубревна. Прежде чем стлать полы, на низ, прямо на землю ложились бревна – лаги, на которые уже непосредственно настилались полы из распиленных пополам бревен, ровной стороной вверх. Пила для распиловки бревен называлась «маховая».

Мебель также делали своими руками. Делалось все без единого гвоздя. На местах стыков и креплений деталей мебели сверлились отверстия и забивались деревянные шканты. Древесину для постройки мебели брали не всякую. Для таких работ годились только сосна или береза. Мебель, изготовленная из этих пород дерева, имела легкий вес, достаточную прочность, и легко подвергалась обработке инструментами, не имела заноз, в отличие от лиственницы. Перед изготовлением мебели, древесину тщательно просушивали, только потом принимались что-либо мастерить.

До появления первых тракторов использовался лошадиный труд. При вспашке земель применялась деревянная соха (роголюха) и была соха заложная. Заложной сохой пахали залоги. Она была также сделана из дерева, но в отличие от роголюхи имела огромные размеры. Соху таскали за собой восемь лошадей (таскали восьмеркой). Лемех сохи был железный. Сошник ковался кузнецом мастером. Если кузнец плохой, непонимающий ничего в кузнечном деле, то его сошник ни за что не хотел пахать землю. «Ее в землю не затолкаешь», но если попадался мастер своего дела, то его соха шла хоть куда и по ровному месту и в гору.

Полегче стало с того времени, как начались разработки моноцита в городе Балее. Люди на конях ездили в город, везли с собой, в обмен на хлеб, соль и мыло – мясо, молоко. Разработки моноцита начались накануне войны. Делали из кожи мешки (тулуны). Они изготавливались из кожи коров. Перед пошивом шкуру животного выделывали, отделяя от нее шерсть. В тулунах хранили провизию: сметану, хлеб, рыбу, вяленное мясо. Что характерно, в тулунах провизия долго не портилась, не плесневела, даже если во дворе стояло теплое время года.

22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война. Уже с первых ее дней в военкомат г. Балея поступили заявления от добровольцев, с просьбой направить их на фронт. За годы войны в Красную Армию было призвано 226 односельчан, а вернулось 140.

Рассказ труженика тыла Акуловой Лидии Ивановны.

Война началась, я работала в тракторной бригаде учетчиком. Падеж скота в эти лихие годы был очень большой. Бывало, зайдешь на ферму, а там 12-16 коров за одни сутки пропало. Главной причиной падежа скота была нехватка кормов. Держали-то раньше по 250 голов только дойных, а молодняка было и того больше. Все мужское население деревни ушло на фронт, остались только женщины и ребятишки. Бригадира фермы посадили в тюрьму, за резко сокращающееся поголовье и на его место поставили меня. Новая должность легла мне как «петля на шею». А исполнилось мне тогда 17 лет. Тяжело было, поначалу боялась, но потом ничего, привыкла. Экономили все: масло, творог, сметану. Экономить приходилось ради того, продуктов питания было вдоволь для работающих. Ведь голод то в то время какой был! Бывало смотришь, идет по улице человек, немного погодя уже лежит на обочине, как мертвый. Обессилев от голода, люди сначала переставали вставать с постели, потом появился по всему телу отек и они тихо умирали. Вот и приходилось хозяйствам иметь запас провизии на время страды.

Была у нас одна баба, которая съела своих же ребятишек. Началось все с соседнего бычка. Потерялся бычок, искали его соседи, поискали и попустились. Баба его украдкой зарезала и съела. Потом добралась до своих ребятишек. Начала со старшего, закончила младшеньким. В сельсовете почуяли, что дело неладно, пошли с проверкой. Зашли в дом, смотрят, на печке в котелке ребятишечьи лытки (ноги, ниже колена) покладены. Арестовали ее, судить давай. Шуму было вокруг этого много. Иностранная корреспонденция была, все выспрашивала что да как. Выпустили потом эту бабу, но она сама на себя непохожая стала. Чумная ходила, черная вся. Бабы в селе злые на нее были и в один день, летом на сенокосе зарубили ее литовками (косами). После этого случая стали в село привозить гуманитарную помощь с Армении.

Рассказ Улиты Ивановны Киргизовой

А время то жаркое, с вспашкой земли нужно управиться в сроки. Тут смотрим, к нам на поле уполномоченный едет. Семен на березе сидит, не слазит. Мы с бабами перепугались, думали, посадят нас за саботаж. Уполномоченный подошел к нам, давай спрашивать, почему работа стоит. Мы ему объяснили, что да как. На следующий день норму хлеба сразу подняли: ребятишкам 100 грамм, а взрослым 200 грамм.

Весной и летом большим подспорьем был для народа мангыр (горный лук), который заменял нам хлеб, луковицы от саранок (лилия Даурская), корни мунгалок. Если лебеду, делая из нее лепешки. Зимой бывало, всем не выкопанной. Копали ее кайлами, ломиками. Потом дома ложили ее на плиту, подпекали, ели.

Скот, который был у частников, весь съели. Ели собак, кошек, диких птиц. В селе осталось всего 2-3 коровы, которых весь день пасли ребятишки, на ночь запирая их в кладовку, для того чтобы не украли. Много людей умирало от голоду. Хоронили их на кладбище. Могилы рыли не глубокие, силы не хватало. Бывало, что могилы разрывали голодные собаки и съедали трупы людей. Страшно, тяжелое было время. Всего-то и не перескажешь.

Май 1945 года помним, словно все это было вчера. Все были в поле, пахали землю. Увидели всадника с красным флагом. Сначала думали опять, какая беда пришла, привыкли жить в горе. Когда всадник приблизился, расслышали, кричит – «Победа!». Побросали все: коней, сохи, пожитки, побежали в деревню. В центре села уже собралась толпа народу. Кто воет, кто смеется, кто пляшет. В этот день больше не работали.

Первые майские дни были и остаются для нас особыми. Вслед за праздником Весны и Труда приходит день самой великой Победы в истории нашей Родины, день памяти не меркнувшей славы освободителей, день всеобщего поклонения стойкости и мужества тех, кто пожертвовал ради жизни будущих поколений.

В центре села стоит памятник «Они сражались за Родину», так же в центре села стоит отреставрированная церковь Храм Иоанна Богослова 1812 года постройки. Продолжает свою работу: детский сад, отделение связи, школа. В октябре 2000 года состоялось открытие здания сельского Дома культуры, построенного с/а «Газимур». На сегодняшний день заведующая СДК Акулова Екатерина Ивановна, художественный руководитель Акулова Татьяна Викторовна. В здании СДК располагается библиотека.

Храм святого апостола Иоанна Богослова

Елена Акулова, зав. филиалом библиотеки с. Нижний Ильдикан

(по данным архивных материалов библиотеки).

«Есть уголок такой в России. »

(из истории села Алия)

Мало село моё родное,

На карте не ищи, и в книгах не копай

Но для меня здесь всё живое,

Здесь отчий дом, здесь отчий край!

Село Алия. Его не увидишь на карте мира, но оно так много значит для нас.

Проходят годы, столетия, и мы с вами делаем историю своей малой Родины.

Алия — село в Балейском районе Забайкальского края России. Входит в состав сельского поселения «Нижнеильдиканское».

Было основано в 1871 году ссыльными переселенцами (источник «Энциклопедия Забайкалья»).

По воспоминаниям старожилов села, из рассказов своих родителей они знали, что раньше в селе проживали зажиточные крестьяне Ваулины, которые строили большие пятистенные дома, имели землю, свои амбары, лошадей, а также работников. Местные жители тоже работали на них: работали на хозяйстве, ухаживали за лошадьми, убирались по дому. Также в селе проживали середняки и бедняки. В середине села была золото скупка, куда жители сдавали намытый на ручье Алеюшка золотой песок.

С давних времен село делилось на три части: дома, которые были на горе, называли Золотой горкой, дома, расположенные слева от ручья называли Алеюшка, а справа Баронка.

В 1930 году, в ходе коллективизации, была образована сельскохозяйственная артель «Заря», объединяла 22 хозяйства. В районе села имеется золото, слюда, сланцы, разрабатывалась хищническим способом. В селе имелась школа 1-3 ступени, красный уголок, сельский совет находился в селе Гробово. Председателем сельхозартели, а потом и колхоза «Заря» был Максим Иванович Кольцов. 13 лет он находился на этом посту. Михаил Иванович отдал много сил и труда для развития и укрепления экономики родного колхоза, за что имел многочисленные Почетные грамоты, ездил в Москву на Всесоюзную сельскохозяйственную выставку. Колхоз был передовым, занимал первые места в районе.

Первые мужчины трактористы: Лесков Николай Нилович, Ваулин Леонтий Васильевич, Ваулин Андриян Степанович, Ваулин Севастьян Васильевич. Первый комбайн на селе «Сталинец», его прицепляли к колесному трактору.

В 1938 году тракторист Бочкаревской МТС, Лесков Иван Нилович, выработал на тракторе СТЗ 350 гектаров, за что был утвержден участником Всесоюзной сельскохозяйственной выставки и занесён в Почетную книгу.

В годы Великой Отечественной Войны наши односельчане уходили на фронт. Вдали от дома остались лежать десятки солдат, много мужчины не вернулось домой к своим семьям. Но жизнь продолжалась. Надо было восстанавливать страну, поднимать детей.

В 40-50 годах в селе работали овощехранилище, свинарник, кузница, птичник, конюшня, ферма, две пасеки. На колхозном огороде выращивали картофель, огурцы, морковь, очень много лука. И все это сдавали государству. Во время сенокоса, вспоминают старожилы, давали каждый день по целой поварешке мёда на человека.

В 1956 году колхоз «Большевик» и колхоз «Заря» объединили в одно хозяйство колхоз «Большевик». А уже в 1961 году организован совхоз «Ильдиканский». В этот совхоз входили села Ильдикан, Гробово, Алия, Журавлево, и села Ложниково-по-Талангую и Гирюнино.

25 мая 1977 года библиотека села Гробово была переведена в село Алия, где расположилась в бывшей конторе колхоза.

(карьер на старой Алии)

С 1993 года начато переселение жителей на Новую Алию. Коллективного переселения не получилось, так как одни дома сдавали, а другие только начинали строиться. Первыми 6 ноября 1993 года переехали семья Дружининой Анны Андреевны и Ваулина Николая Михайловича. Дальше переехала семья участника войны Боброва Владимира Семеновича и труженика тыла Матафонова Ивана Алексеевича.

Переселение длилось почти 4 года.

25 декабря 1994 года, в канун Нового года, открыт клуб на Новой Алии, заведующая сельского клуба Дружинина А.А

21 ноября окочено переселение жителей «Старой Алии», семья Лескова Алексея Лукича последняя покинула старую Алию.

Время летит, и уже дети, которые переехали со «старой Алии» уже стали мамами и папами. Село теперь уже не называют «Новая Алия», для всех оно стало просто Алией.

Мы надеемся, что будущее у нашего села есть, и придет время, когда о нашем селе узнают все, а сельская молодежь станет гордостью Алии.

Евдокия Матафонова, зав. библиотекой-филиалом с. Алия

В Забайкалье есть село.

(из истории села Подойницыно)

В Забайкалье есть село

Родилось оно давно

Деды сказывали нам,

Что два брата жили там.

Протекла река Унда.

Брат Дороша и Оноша

Разошлись по берегам.

Левый берег для Оноши,

Ну, а правый, для Дороши.

Братья жили, не тужили.

Землю славную любили,

Древний род свой продолжали.

Наступила вдруг беда

Разлилась река Унда

Но Дороня не терялся

В горы он с семьей подался.

В них он вновь обосновался,

И со временем жилье

Превратилося в село.

А теперь село для нас

И прожить здесь жизнь

Подойницынское сельское поселение самое большое на территории Балейского района. В него входят 7 сел: Подойницыно, Ложниково, Буторино, Верхний Кокуй, Онохово, Бочкарево, Ургучан.

Селение основано переселенцами около 220 лет тому назад. Первое время жители стали селиться поблизости реки Унда, на острове Степановом (в данное времяостров почти смыт рекой Ундой). Когда село стало топить рекой Унда, то они откочевали на более высокие места. Одни – на левую сторону реки Унда, образовав село Онохово. Другие – на правую сторону реки, образовав село Доронино.

Первое время жители занимались посадкой огородов, потом стали сеять хлеб – ярицу, овес, ячмень.

Село было в подчинении Нерчинского горного управления, поэтому крестьянские дворы выделяли в счет рекрутов для работы в Нерчинских сереброплавильных заводах и шахтах от каждого двора, имеющего по 3-4 брата одного человека как вольносдатчиком.

Существует правдоподобная легенда об истории образования сел Подойницыно и Онохово, которую передают старожилы села.

Два брата Дороня и Оноша Подойницыны облюбовали для поселения и занятия земледелием удобное место на правом берегу реки Унда, что напротив нынешнего с. Онохово. Поставили хаты, обзавелись семейством, распахали земли. Но во время паводка их жильё снесло. Старший брат Дороня поселился на возвышенном месте правого берега р. Унда, где сейчас расположено село Подойницыно, а младший брат Оноша облюбовал место на левом берегу реки при устье речушки, которая впадает в Унду. Эти два новых поселения стали называться Доронино место и Онохово жильё.

Разветвление родословной Дорони Подойницына привело к тому, что поселение начало расти, и превратилось в деревню, в которой много однофамильцев. Росло и Оношино жильё, где тоже есть много Подойницыных.

Но ещё задолго до 1917 года село Доронино стали официально называть Подойницыно. Об этом говорит такой факт, что во всех метрических справках рождения, выданных до 1917 года указывалось село Подойницыно, а не Доронино. Так, например, в метрической справке Н.П. Тихоньких, выданной в 1909 году записано, родился в селе Подойницыно. Поэтому та версия, в которой сказано, что село Подойницыно названо в честь убитого в 1929 году председателя исполкома села Онохово Подойницына Евгения Сидоровича, несостоятельна. Да и убит он был не кулаками, а китайцем-контробандистом. Как председателя волисполкома его похоронили не на кладбище, а прямо в селе Онохово и поставили ему памятник.

Из всего этого видно, что село Подойницыно получило своё имя задолго до этого события. Вот такова правдоподобная легенда об основании и названии сёл Подойницино и Онохово.

Село Подойницыно находится в северной части Балейского района, на правом берегу реки Унды, на расстоянии примерно 8 км (по прямой) к северо-востоку от города Балей, центр сельского самоуправления.

Щербакова Капиталина Александровна прожила большую и интересную жизнь, одна из первых трактористок Бочкаревской МТС Балейского района. Возглавляла первую тракторную бригаду, ее коллектив был один из передовых. Капиталина Александровна одна из первых предложила стахановский метод работы, т.е. освоение смежных профессий. Она избиралась членом Балейского райкома и Читинского обкома ВЛКСМ. В 1937 году была избрана депутатом Верховного Совета РСФСР. Она была делегатом VIII чрезвычайного съезда Советов, на котором избиралась в состав реакционной комиссии по выработке Конституции СССР. Капиталина Александровна была инспектором Читинского обкома КПСС, неоднократно избиралась секретарем первичной партийной организации, членом партбюро. Она была участницей Всесоюзной сельскохозяйственной выставки. За высокие показатели в сельскохозяйственном производстве награждена Большой золотой медалью.

Усова Нина Георгиевна, отличник Народного просвещения, ветеран труда. Награждена Орденом Трудового Красного Знамени в 1976 г., медалью «За добросовестный труд» к 100-летию со дня рождения В.И. Ленина. Нина Георгиевна родилась 14 сентября 1938 г. в г. Балее в семье рабочего Георгия Семеновича и Екатерины Васильевны Голубевых. Закончив четыре курса института, в 1960 г. Нина Георгиевна приехала работать в Подойницынскую среднюю школу. Вела в сельской школе физику, математику. Также ей приходилось работать и завучем и директором школы. Несколько раз избиралась депутатом сельского и районного Советов, являлась председателем комиссии по народному образованию.

Турков Юрий Феоктистович, ветеран труда, ударник 10-й пятилетки, победитель соц.соревнования с 1974 по 1980 гг. Награжден Орденом «Трудовой Славы III степени» в 1976 г. Юрий Феоктистович родился 5 марта 1933 г. в крестьянской семье в с. Подойницыно. Работал в колхозе «Новая заря» на разных работах. В 1950 г. окончил курсы трактористов, после чего работал на тракторе. В 1951 г. вступил в комсомол. В 1952 г. учился в г. Сретенске, после учебы работал в колхозе, поднимал целину. В 1957 г. учился в г. Нерчинске на курсах механиков-комбайнеров, после работал механизатором. В 1960 г. окончил курсы шоферов и перешел работать в совхоз «Ильдиканский» на машину. В 1980 г. вступил в партию КПСС. Избирался депутатом сельского Совета четыре созыва, также избирался депутатом районного Совета депутатов.

Мартюшева Альбина Георгиевна, ветеран труда. Награждена Орденом Трудового Красного Знамени в 1977 г. за выдающиеся успехи в животноводстве, медалью «Знак Почета», знаком «Победитель соц.соревнования». Родилась 30 марта 1941 г. Работать начала в 1957 г. в колхозе «Ильдиканский» в с. Подойницыно телятницей, а в 1959 г. приняла группу коров в количестве 15 голов и стала работать дояркой. В 1968 г. ее отправили на 3-хмесячные курсы бригадиров-животноводов в г. Улан-Удэ. Приехав с курсов, Альбина Георгиевна приняла ферму и стала работать бригадиром-животноводом. В 1962 г. вступила в члены КПСС, неоднократно выбирали в члены Горкома КПСС, была делегатом Областной Партийной конференции. В 1989 г. была направлена на курсы техников-осеменаторов в г. Читу и после окончания стала совмещать работу бригадира и техника-осеменатора. Альбина Георгиевна всегда занимала активную жизненную позицию. Она не только отлично работала, но была также постоянным участником художественной самодеятельности совхоза «Подойницынский», участвовала в работе сан.дружины.

Попова Ольга Николаевна, заслуженный учитель школы РСФСР с 1981 г., Отличник народного просвещения, ветеран труда, ударник 9-ой пятилетки. Награждена медалью «За добросовестный труд» к 100-летию В.И. Ленина.

Пахомова Татьяна Амировна, заслуженный учитель Российской Федерации с 1999 г., учитель-методист с 1989 г. Родилась в 1960 г. в с. Доронинск Улетовского района Читинской области. В 1963 г. с родителями переехала в г. Балей, а школу закончила уже в с. Подойницыно. В 1976 г., сразу после школы, Татьяна Амировна поступила в Читинский государственный педагогический институт. Во время учебы в школе, а затем в институте училась игре на баяне, поэтому в Подойницынскую школу пришел первый учитель начальных классов с высшим образованием и самостоятельно ведущий уроки пения. Вскоре Татьяну Амировну «заметили» инспекторы из РАЙОНО и предложили перейти в Балейское педагогическое училище преподавателем педагогики, проработала там 3 года. После она вернулась в родную школу, с 1993 г. она работает завучем начальных классов, также ведет уроки музыки в 1-7 классах. В 1997 г. за вклад в свой труд, активный поиск и творчество Татьяна Амировна была отмечена Благодарственным письмом за подписью Р.Ф. Гениатулина.

В селе Подойницыно проживало и проживают много жителей, которыми гордится наш район и край.

Средняя школа с. Подойницыно

Елена Стукова, центральная районная библиотека

(По архивным данным библиотеки)

Маленькое село с большой историей

(из истории села Гробово Балейского района)

Источник