9 самых молодых королей в истории
Каждый ребёнок мечтал стать королем или королевой всего мира. Кто бы не хотел, чтобы неограниченная власть отменила время сна и потребовала конфеты на ужин? Разумеется, в реальной жизни быть правителем не так уж просто. Мировая история наполнена сказаниями о несовершеннолетних королях, королевах, императорах и царях. В свои молодые годи они узнали, что руководить целой нацией в лучшем случае крайне тяжело, а в худшем – смертельно опасно. Сегодня ИНФОДОК предлагает вам окунуться в историческое путешествие, относящее нас к эпохам правления самых юных монархов. Продолжайте читать дальше, чтобы услышать захватывающие рассказы о самых молодых правителях со всего света.
Шапур II стал самым долгоправящим монархом в истории развития Сасанидской династии. Он был королём еще до начала своего появления на свет. Шапур II, унаследовавший права на империю Персии, стал монархом сразу после его рождения в 309 году нашей эры. Легенда гласит, что он был коронован ещё в утробе. Придворные и члены духовенства, очевидно, поместили корону прямо на живот его матери, когда она была беременна. Несмотря на свой статус, самостоятельно управлять империей Шапур II начал лишь в возрасте 16 лет.
Альфонсо XIII – король Испании
Иоанн Посмертный, наречённый так отнюдь неспроста, был королем в течение пяти дней. Он умер всего через несколько дней после своего рождения. Тем не менее, он официально числится в кругу королей Франции. Молодой Иоанн стал царём сразу же после своего появления на свет в 1316 году. Его отец умер всего несколькими месяцами ранее, оставив законное наследие ожидаемому сыну. Причины короткого правления наследника, однако, всё ещё остаются за гранью истины. Некоторые люди предполагают, что причастность к этому имел дядя Иоанна. Дядя Филип V был обвинен в том, что тот стал причиной смерти короля, которого он сменил на престоле. Молодой правитель, как говорят историки, мог быть отравлен.
Мария Стюарт – королева Шотландии
Иван VI – царь Российской империи
Молодому Ивану исполнилось всего 2 месяца, когда он вступил на престол. Иван VI был назван русским царём в октябре 1740 года, спустя пару месяцев после его рождения в августе. Всё это, однако, было только на словах. Его мать приняла на себя титул регента. Но вскоре после этого Елизавета, кузина законного правителя, организовала переворот против него, его матери и их союзников. В 1741 году она создала группу, которая выступила против текущей внешней политики, и свергла правящую клику. В течение следующих 20 лет Ивана содержали в различных тюрьмах, необратимо сдерживающих его умственное развитие. Во время попытки бегства он был убит тюремщиками.
Генрих VI – король Англии
Король, известный как Лев Свазиленда, был совершенным правителем, который с лёгкостью мог одевать не только племенную одежду, но и западные плащи и костюмы. Собуза II правил дольше, чем любой монарх в истории человечества. Он принял наследие лидера в тот момент времени, когда ему исполнился всего один год. Его руководство продолжалось вплоть до конца его жизни, который наступил в возрасте 83 лет. Общий срок правления Собузы II составил 82 года. Во время своего пребывания на троне он боролся за независимость своей страны от англичан. Он сделал колоссальный вклад, который позволил Свазиленду экономически процветать. Его называли Великой Горой, Быком, Сыном Слона и Львом. Как позволяют говорить некоторые оценки, Собуза имел по меньшей мере 70 жен и 100 детей.
Мальчик, начавший свою жизнь как 2-летний правитель Китая, умер по итогу обычным садовником. Пу И был назван китайским императором в 1908 году, когда ему было всего 2 года. Однако через несколько лет революция свергла правящую систему и создала Китайскую Республику. У молодого мальчика больше не было своей империи. Ему, тем не менее, было позволено продолжить свой роскошный образ жизни. Каждый раз, когда он шёл на прогулку, его преследовала группа слуг с лекарствами, напитками и пирожными. Странная жизнь подростка закончилась изгнанием и бегством в Японию. Он был узаконен как марионеточный император контролируемого Японией государства в Китае, а затем захвачен Советским правительством в конце Второй мировой войны. Пу И держали в Сибири пять лет, пока его не вернули в Китай для помещения в тюрьму. В конечном счёте он был помилован десять лет спустя. Некогда бывший императором человек работал садовником в Пекине, пока не умер от рака в 1967 году.
Иван Грозный – князь всея Руси
Русский царь, получивший громкое прозвище за свой деспотичный характер, вступил на трон, когда ему было всего 3 года. Сразу после смерти отца в 1533 году молодой Иван был назван великим московским князем и законным наследником престола. Во время своего 37-летнего правления он сделал множество вещей, поспособствовавших формированию его ужасающего прозвища. Иван участвовал в длительных и в основном безуспешных войнах, пытался навязывать военную дисциплину. Он установил самое настоящее царство террора и ужаса. Сам князь внезапно умер в 1584 году – историки предполагают, что гибели князя могли предшествовать сердечный приступ или отравление.
Знакомство со всеми этими историями заставляет нас серьёзно задуматься. Действительно ли стоит желать быть юным королём. О своих впечатлениях и замечаниях вы всегда можете рассказать в комментариях под записью. Доводилось ли вам мечтать о короне во времена беззаботного детства?
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Просто о Белом Царе
С 2015-го года я активно говорю и пишу о Предтече, или Белом царе, которому должно прийти перед Вторым пришествием Иисуса Христа. И я вижу, как ситуация на глазах меняется: от почти полного, чумного неприятия самой идеи царя и царства, до просветления и понимания не просто превосходства, но неизбежности и благословенности царского пути.
Мы коснулись уже сотен библейских пророчеств прямо или косвенно связанных с Белым царем, и далеко еще не исчерпали эту тему. Постоянно касаемся мы и пророчеств из Преданий, и пророчеств, данных святым старцам. Из всего этого складывается яркая и подробная картина грядущего царства Белого царя. Но сегодня, чтобы за всей этой яркой, детальной картиной не упустить главного, я хочу представить самою основу всей этой богатой пророческой картины, дать незыблемое, короткое, простое и ясное библейское пророческое основание большой картины. Мои постоянные читатели уже знакомы с этой картиной, но я все же представлю ее еще раз, заново.
Кратко приход и миссия Белого царя (Предтечи) суммируются последними словами книги пророка Малахии, словами Самого Бога:
«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием«
То есть, двумя главными задачами Предтечи являются: (1) приготовить мир ко Второму пришествию и, (2) спасти мир от проклятия и разрушения. В целом, это одна и та же задача — представить мир живым и, насколько возможно, здоровым в руки Господа Царя Иисуса Христа, грядущего установить Царство Божие. Сам Белый царь Царства Божия не установит — и это не его задача. Более того, согласно пророчеств ему надлежит пострадать и умереть — прямо накануне, буквально за несколько часов до Второго пришествия и открытия Царства Божия (Откр 11).
Надо отметить, что если в Первое пришествие Иисуса Христа у Него был всего один Предтеча, пророк Иоанн, то перед Вторым пришествием посылаются два Предтечи — пророк и царь (Белый пророк и Белый царь), помазанники Божии. Других помазанников не бывает, и другими помазанники не могут быть, потому что существует только два помазания: царственное и пророческое. Священническое (третье) помазание принадлежит только Иисусу Христу, нашему Первосвященнику (Евр.3:1 и др). Деятельность Белого пророка и Белого царя исполняет пророчества. Я мало пишу о Белом пророке — Господь пока не побуждает меня — но много пишу о Белом царе. Но посмотрите сами на то, что они делают:
«И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят»
На самом деле время служения этих двух свидетелей не ограничивается 1260 днями: здесь представлен лишь последний период их жизни — период, когда они, во исполнение пророческого Слова, «облечены во вретище» — возвещают миру о тех язвах, которые Бог посылает на Вавилон и на всех его приспешников (Откр.16). Они объявляют бедствия на Вавилон — и бедствия приходят. Фактически, они их «наводят» — с точки зрения людей.
Точно так же поступали два первых, «модельных» свидетеля-помазанника в Писании — Моисей и Аарон. Моисей был Белым царем, а Аарон — пророком. В самом начале Бог сказал Моисею:
«Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком» Исход 7:1.
Богом? Моисей был поставлен — Богом? Богом фараону? Меня некоторые непросвещенные еще люди называют «царебожником». Нет-нет, вы сначала Моисея, возлюбленного Божия, помоями облейте — вот где «царебожие». Бог использует здесь, в отношении к Моисею, одно из Своих главных имен: Эллохим — Бог-Царь. Это то самое имя, которое мы встречаем уже в самой первой строчке Библии: «В начале Бог создал» (берешит бара Эллохим). И Бог делигирует это имя Моисею? Кротчайшему из людей?
Да. Потому что с этим именем идет царское звание. Эллихим, это великое имя Божие, первоИмя в Библии, переводится еще как «Царь» или «Судья».
Интересное место Писания (с тем же словом — Эллохим) мы найдем в Псалме 81: «Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы» (Пс.81:6). Мы говорили уже о том, как Бог делает нас богами с Ним. Бог вочеловечился, чтобы человек, созданный «по образу и подобию Божию» — обожился. И начинает Бог этот процесс со Своих помазанников. Прочтите весь Псалом 81, он коротенький, но он все прояснит:
«Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд: доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость; избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых. Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются. Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы; но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей. Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы«
Вы заметили? Бог в сонме богов… (с тем же словом — Эллохим). Более точная смысловая конструкция переводит так: Бог среди царей, или Царь царей среди судей. Бог дает Моисею быть царем (богом, с маленькой буквы) в самом начале пути. И Бог еще раз называет Моисея царем уже в конце пути, после смерти Моисея:
«Закон дал нам Моисей, наследие обществу Иакова. 5 И он был царь Израиля, когда собирались главы народа вместе с коленами Израилевыми» Второзаконие 33:4-5.
Роль царя и пророка в те времена и в нынешние — идентичны по сути. Сказано: «Аарон и Моисей, это — те, которым сказал Господь: выведите сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям их» Исход 6:26. Последние Белый царь и Белый пророк (имена их нам вскоре предстоит узнать) выводят народы, по племенам их, по государствам — из Вавилона. Они спасают людей, целые народы (начиная с Руси) из обреченного на падение Вавилона, Нового Мирового порядка, как самые первые Божьи царь и пророк спасали Божиих людей от обреченного на погибель фараона и его прислужников.
Интересно, что народ царя, народ Божий, жил вроде как и в Египте, но в то же время отдельно от него. И на него не падали язвы египетские. Царь и пророк возвещали, одну за другой, язвы египетские, и они тут же приходили — на Египет, а не на землю Гесем, где жил Моисей. Все это было сделано для того, чтобы (1) не дать Египту (Вавилону) уничтожить Божий народ; (2) вывести и спасти совестливых людей из Египта (Вавилона); (3) наказать Египет и привести его к падению (как и последний Вавилон), (4) получение Земли Обетованной.
Марк Шагал. Моисей и Аарон
Вот, точно такую же миссию, только уже всемирного и куда более драматического масштаба, возлагает Бог и на последнего Белого царя и Белого пророка. В конце своего служения они возвещают приход язв — одной за другой. Из текста Откровения, как и прочих пророчеств ясно, что та страна, которая является страною царя (царь без страны — не царь) — не подвергается бедствиям. Также и люди Божии по всему миру (Египту, Вавилону), прислушивающиеся к Белому царю и Белому пророку — избегают многих бедствий.
В одной из следующих публикаций я надеюсь поговорить о последних страницах жизни Белого царя и о том, что есть самое тяжелое из того, что ему предстоит совершить.
Поделитесь своими мыслями ниже в комментариях.
Откуда дети у Каина и Авеля?
Приблизительное время чтения: 2 мин.
Вопрос читателя:
Если изначально были только Адам и Ева, а у них 2 сына, как происходило дальнейшее размножение? Инцест? Но ведь это грех.
Иерей Виктор НИКИШОВ
Отвечает иерей Виктор Никишов:
У Адама и Евы известными детьми были Каин и Авель. Однако два брата были далеко не единственными детьми:
«Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их. Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф. Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей» (Бытие, гл. 5).
Мой собрат отвечал уже на похожий вопрос, и позволю себе процитировать его ответ:
«В Библии ничего не говорится о том, откуда появилась жена Каина, просто констатируется факт, что Каин ее познал. Об этом задумывался и святитель Иоанн Златоуст, и вот что он пишет: «Но, может быть, спросит кто: как это, когда Писание нигде не упоминает о другой женщине, Каин имел жену? Не удивляйся этому, возлюбленный: божественное Писание нигде не делает точного исчисления женского пола, но, избегая всего излишнего, вкратце упоминает о мужах, и то не о всех; да и о них очень кратко повествует нам, напр., что такой-то родил сыновей и дочерей, и умер. И в настоящем случае можно полагать, что Ева после Каина и Авеля родила дочь, которую Каин и взял себе в жену. Так как это было вначале, а между тем роду человеческому нужно было размножаться, то и позволено было жениться на сестрах». О том, что женой Каину стала его сестра, говорит и блаженный Феодорит Кирский» (полностью ответ можно прочитать по ссылке).
Поскольку все люди произошли от Адама и Евы, некоторые сыновья Адама, женились на своих сестрах. Конечно, брать в жёны сестру не приветствуется, но на тот момент это было необходимо для продолжения рода. Ева, жена Адама, была костью от его костей и плотью от его плоти, поэтому она была ему даже ближе, чем сестра (Бт 2:22-24).
В те времена жениться на сестре не считалось позором. В Библии сообщается, что спустя более 2 000 лет Авраам женился на своей единокровной сестре Сарре (Бытие, 20:2,12). Однако спустя еще около 430 лет Моисеев закон запретил кровосмешение и, следовательно, такие браки (Левит 18:9, 11; 20:17).
Ироды, цари Иудеи
Приблизительное время чтения: 12 мин.
C этим стоило бы разобраться, но сначала надо понять, откуда вообще взялись эти цари — пожалуй, самая странная династия во всей Библии.
Менее чем за сто лет до Рождества Христова независимым Иудейским царством правила династия Хасмонеев, которая пришла к власти в результате Маккавейского восстания. Среди прочих своих деяний Хасмонеи завоевали в конце II века соседнюю страну Идумею (Эдом), а потом насильственно обратили в иудаизм всех жителей этой страны, которых считали своими близкими родственниками (их предок Исав был братом-близнецом Иакова, предка израильтян). Став единоверцами иудеев, идумеи растворились в их среде, а знатные люди заняли свое место среди знати иудейского царства.
Когда-то главной задачей Маккавеев было отстоять независимость перед могучими эллинистическими государствами, наследниками Александра Македонского, но к середине I в. до н. э. картина совершенно сменилась. Эллинистические государства сами стремительно теряли независимость под натиском союзного Иудее государства — Рима. Еще недавно иудеям казалось, что в лице римлян они нашли идеальных помощников и покровителей: сами живут далеко, ни во что не вмешиваются, зато наводят страх на старинных недругов, эллинскую династию Селевкидов, и на все окрестные народы.
Но у Рима была своя цель — экспансия. Для них иудеские правители Хасмонеи были слишком ненадежны и независимы, Риму требовался не самостоятельный правитель, а верный наместник, который всем был бы обязан римской поддержке и прекрасно бы помнил об этом. Еще очень желательно, чтобы для иудеев он был не совсем своим, чтобы они никогда не смогли собраться вокруг него и противопоставить себя мощи римских легионов. И тогда на глаза римлянам попался молодой человек по имени Ирод, потомок знатного идумейского рода, который уже верно служил им… Юлий Цезарь, а затем и сенат приняли решение поставить его правителем в Иудее.
Римлянам, собственно, было все равно, как именно назовется правитель этой области, и они ничуть не возражали, когда Ирод присвоил себе звание царя. Он, конечно, не имел на то никакого права, не будучи потомком царя Давида и вообще иудеем по рождению, так ведь и Хасмонеи некогда заняли престол не по закону, а по праву победителей. Так пришла к власти династия Иродов, чье имя станет нарицательным во многих языках. Имя основателя династии Ирода, получившего со временем прозвание «Великого», станет именем и для всей династии, своего рода фамилией для его потомков.
Кстати, тут надо заметить, что римляне как завоеватели вели себя совсем иначе, чем ассирийцы и вавилоняне — видимо, потому их империя и простояла намного дольше. Они оставляли за покоренными народами право жить, как им угодно, а сами лишь назначали верховных правителей, собирали подати и строго следили за лояльностью и соблюдением порядка. Мятежи подавлялись с максимальной жестокостью, но послушным обывателям жилось вполне сносно. К тому же римляне обеспечивали защиту от внешних врагов, завоеванные ими земли включались в единое экономическое и культурное пространство империи.
Но все-таки это были иноземные захватчики, и среди иудеев всегда хватало желающих изгнать их со своей земли. Многие связывали эти ожидания с Мессией, и когда после торжественного входа в Иерусалим Иисус не провозгласил себя царем, не объявил римлянам войны, отвернулись от Него. Видимо, отчасти поэтому люди и кричали Пилату «распни Его!» вскоре после того, как приветствовали Иисуса. В 66-м году будет поднято восстание против Рима, которое окончится катастрофой.
До всего этого в эпоху Ирода Великого было еще далеко, но без знания этих фактов мы многого не поймем в его истории. О ней у нас речь пойдет в следующий раз.
Ирод Великий и его сыновья
Этот человек упоминается в Евангелии в связи с одним-единственным эпизодом – истреблением вифлеемских младенцев после Рождества Иисуса, причем рассказывает об этом только Матфей. Он писал прежде всего для евреев, а уж они-то прекрасно помнили, кто такой царь Ирод Великий! Получается, что именно этот царь не остановился перед явным злодейством, перебил множество невинных детей, чтобы избавиться от мнимого конкурента.
Тут встает такой интересный вопрос: о большинстве героев Нового Завета мы не знаем из исторических источников ничего или почти ничего, тогда как о знаменитом царе Ироде историки древности сообщают нам очень много. И среди этих повествований нет даже упоминаний о вифлеемском злодействе! Почему?
Но прежде чем высказать предположение, поговорим о том, чем прославился Ирод. Он был действительно эффективным правителем и умел добиться своего. Он успешно отразил с римской помощью нападения внешних врагов, парфян и арабов, с внутренней оппозицией расправился без колебаний. Женился на внучке первосвященника Гиркана II, чтобы придать легитимности своей династии. Но больше всего он известен своей строительной программой: при нем возводились новые кварталы Иерусалима, надежные крепости, роскошные дворцы, современные театры (театры, впрочем, оскорбляли крайних ревнителей иудейской религии).
Самое главное, что при нем был перестроен Храм. Когда Ирод пришел к власти, на Храмовой горе в Иерусалиме стояло все то же скромное здание, которое возвели переселенцы из Вавилонии сразу после возвращения в Иерусалим. Стыдно было перед римлянами за это маленькое, обветшавшее здание… Ирод в 22 году до н. э. начинает радикальную перестройку всего храмового комплекса, которая длится девять лет — и всё это время богослужения не прекращаются. Стена Плача, которую и сегодня можно увидеть в Иерусалиме, — это всего лишь часть платформы, возведенной Иродом, чтобы расширить пространство для Храма. Можно представить себе, насколько великолепной была сама его постройка! Именно в этот Храм будет приходить затем Иисус… но простоит Храм меньше века и будет разрушен теми самыми римскими легионами, которые привели Ирода к власти.
Точную дату начала правления Ирода назвать трудно, т.к. власть над Иудеей он получал постепенно, обычно началом его единоличного правления считают 37 год до н. э. Дата его смерти нам известна точно: это 4 г. до н. э. Но тогда получается, что Ирод умер еще до Рождества Христова? Только если принять за дату этого Рождества 1-й год н. э. (1-й год от Р. Х., как писали раньше). Действительно, «наша эра» берет свой отсчет от Рождества, но его предполагаемая дата вычислена была в раннем Средневековье неточно — ведь ни в Библии, ни в каких-то других древних авторитетных источниках ясных указаний на нее нет, и подсчеты были весьма приблизительными. А теперь уже все привыкли именно к такому летоисчислению, и даже если кого-то смущает, что Рождество состоялось за несколько лет до начала новой эры, никто не собирается менять систему летоисчисления.
Царство Ирода не пережило своего правителя. Перед смертью он с согласия Рима разделил его между своими сыновьями: Иродом Архелаем, Иродом Антипой и Иродом Филиппом. Именно поэтому их называли тетрархами, т.е. «четверовластниками». Строго говоря, частей в государстве теперь было четыре, но Архелай получил в управление сразу две, таково было пожелание римского императора Октавиана Августа. Со временем Август обещал даже сделать Архелая царем. Впрочем, настроения правителей переменчивы: довольно скоро Август отправил Архелая в ссылку, а подвластную ему территорию (включая Иерусалим) включил в состав римской провинции Сирия, теперь ею правили римские наместники.
Антипа, которому досталась Галилея и Заиорданье, и Филипп, область которого лежала к востоку от Галилейского озера, правили своими землями намного дольше, хотя и вступали порой в конфликты друг с другом и с римскими назначенцами. Евангелист Лука даже отмечает, что Ирод Антипа и римский наместник Пилат, прежде враждовавшие друг с другом, помирились во время «суда» над Иисусом.
Но об этих правителях и об их наследниках, упомянутых в книге Деяний, мы поговорим в следующий раз.
Ироды: Антипа, Агриппа I, Агриппа II
Именно Ирод Антипа упоминается в Евангелиях (кроме истории Рождества) под именем Ирод. Речь идет об одном из сыновей царя Ирода Великого, который правил Галилеей с 4 по 39 г. н. э. С Римом он ладил и даже назвал свою резиденцию на Галилейском озере Тивериадой в честь римского императора Тиберия (нынешняя Тверия в Израиле).
Его «семейная хроника» тоже довольно характерна для правителей того времени. Ирод Антипа взял себе жену своего сводного брата Филиппа – за обличение этого незаконного союза и поплатился головой Иоанн Креститель. Но не принес этот брак счастья и самому Ироду. Когда на римский престол вместо Тиверия взошел сумасбродный император Калигула, Иродиада вынудила Ирода отправиться к императору в поисках новых почестей и званий. Однако собственный племянник Ирода, Агриппа, тут же отправил донос на него, и вместо почестей тому выпала ссылка в далекую Галлию, где он и умер, возможно, насильственной смертью. Иродиада последовала в ссылку вместе с мужем, а титулы и владения Ирода перешли к его племяннику Агриппе, так вовремя пославшему донос.
Но все это произойдет уже после евангельской истории. Пока у Ирода Антипы всё было благополучно, по крайней мере, на внешний взгляд. Он наслаждается жизнью (Евангелие упоминает, как широко он праздновал свой день рождения), он не прочь послушать проповеди Иоанна Крестителя, и если бы не интриги жены, может быть, он и не велел бы его казнить.
А затем правителю Ироду пришлось решать судьбу еще одного Праведника. Римский наместник Пилат отправил к нему арестованного Иисуса, т. к. Тот был родом из Галилеи и формально был подвластен ему как правителю этой области. Как сообщает евангелист Лука, Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нем, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо, и предлагал Ему многие вопросы, но Он ничего не отвечал ему. Первосвященники же и книжники стояли и обвиняли Его. Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату.
Ему очень хотелось, чтобы Иисус тоже как-нибудь украсил его нескончаемый праздник жизни, и когда не получил желаемого, то, по крайней мере, развлекся насмешкой над Ним и отправил Его с глаз долой. Пилат хотя бы совершил жест омовения рук, якобы отстраняясь от принятия решения о неправедной казни, — правитель Ирод не сделал и этого. Всё казалось ему поводом для веселья и насмешки, и совсем скоро новый римский император и собственный его племянник точно так же посмеются над ним самим.
Еще один правитель, в 39 г. н. э. сменивший своего дядю Антипу после грамотно составленного доноса, упоминается в книге Деяний. Его звали Ирод Агриппа, и именно по его приказу был убит апостол Иаков и брошен в тюрьму апостол Петр в самом начале апостольской проповеди. Книга Деяний описывает и его собственную смерть: его языческие подданные стали почитать его как бога (для язычника это вполне нормальная форма лести, римские императоры так и вовсе считались богами по своей должности), а он принял эти почести — и ангел Божий поразил его мучительной болезнью, от которой он и скончался. Что позволено язычнику, никак не подходит человеку, исповедующему веру в Единого Бога, а Агриппа считал себя именно таковым.
Есть одно значимое совпадение в его судьбе: он считал проповедь апостолов богохульством, но… когда в его собственный адрес прозвучали богохульные славословия, он принял их без зазрения совести. Двойные стандарты не вчера были изобретены, это верно, но верно и другое: иногда человек становится жертвой именно того греха, в котором ложно обвиняет других. Умер он в 44 г. н. э.
Еще один проповедник христианства, апостол Павел, тоже беседовал с царем Агриппой, и об этом тоже рассказывает книга Деяний. Речь идет уже об Ироде Агриппе II, сыне Агриппы I и последнем правителе из династии Иродов. Эта встреча произошла в приморском городе Кесарии, видимо, в 59-м г. н. э. Агриппа только что прибыл туда со своей сестрой Вереникой, с которой он был неразлучен (многие говорили, и, судя по всему, не без оснований, что они живут как супруги) в гости к римскому наместнику Фесту. Тот рассказал ему о странном узнике, которого ему предстояло отправить к римскому императору на суд (Павел сам так пожелал, но это особая история), а пока что можно было развлечься беседой с ним.
Книга Деяний приводит проповедь, которую произнес Павел перед Агриппой по этому поводу и даже лично обратился к нему: «Веришь ли, царь Агриппа, пророкам? Знаю, что веришь» А если так, полагал Павел, то царь должен признать: в Иисусе исполнились самые главные пророчества, данные в Ветхом Завете. Агриппа с усмешкой ответил Павлу, что тот, похоже, и его пытается сделать христианином… Ну как это можно представить себе, чтобы царь присоединился к какой-то малочисленной и к тому же гонимой религиозной группе! В его распоряжении столько философских книг, у него нет недостатка ни в иудейских священниках, ни в греческих ораторах… Зачем, зачем ему еще и новое учение?
Агриппа II, последний в династии Иродов, насколько нам известно, не казнил никого из христиан, но и не препятствовал гнать и убивать их тем, кто того пожелал. А главное, он не обратил особого внимания на речь Павла, показавшуюся ему забавным курьезом. А дальше всё пошло как-то не так… Его подданные вдруг не захотели подчиняться ему и прогнали его вместе с сестрой Вереникой в 66 г., накануне великой войны с римлянами, в которой будут разрушены Иерусалим и храм, построенный Иродом Великим, а еврейский народ утратит всякую возможность распоряжаться на земле Ханаана вплоть до середины XX века, когда будет создано новое государство Израиль. В этой войне Агриппа со своим отрядом участвовал на стороне римлян, после ее окончания он жил в Риме вместе с той же Вереникой и умер около 100 г. н. э.
Почти полтора века правили представители династии Иродов в Иудее, постепенно утрачивая всё, что приобрел такой кровавой ценой ее основатель, и упорно не замечая того главного, что возникло в ней за это время. Оставляется вам дом ваш пуст, —пророчески говорил Иисус о Храме, перестроенном Иродом Великим, но можно отнести те же слова и к государству, которое Ироды стремились всеми силами сохранить, о величии которого они так сильно заботились и которое так быстро разрушилось до основания, в том числе и их усилиями.
На заставке фрагмент картины «Танец Саломеи». Беноццо Гоццоли/Gozzoli, Benozzo (1420-1497).