Две дочери
| Имена | |
|---|---|
| ‘ Персидский _______ ‘ صاحب جمال |
СОДЕРЖАНИЕ
Семья
Сахиб Джамал была красивой, высоко культурной и образованной женщиной, которая полностью знала правила и этикет дворца.
Свадьба
Салим женился на ней в 1586 году. После женитьбы ей дали титул «Сахиб Джамал», что буквально означает («Образец красоты») или («Хозяйка красоты»), который был выбран самим Акбаром, под которым она и родилась. быть стилизованным после этого.
Сахиб Джамал родила мужу его второго сына, султана Парвиза Мирзу в ноябре 1589 года.
В 1596 году Салим сильно влюбился в Хас-Махала, дочь Зайн-хана, и задумал жениться на ней. Акбар был недоволен этим. Причиной возражения Акбара был Сахиб Джамал, который уже был женат на Салиме. Акбар возражал против браков между близкими родственниками. Однако, когда Акбар увидел, что сердце Салима было неумеренно затронуто, он по необходимости дал свое согласие.
Смерть и место захоронения
Историк 18 века Абдулла Чагатай сообщил, что гробница была местом упокоения не Анаркали, а любимой жены Джахангира Сахиб Джамал. Многие современные историки признают правдоподобность этого рассказа. В настоящее время здание используется как Архив Пенджаба, поэтому доступ общественности ограничен.
Белый мраморный кенотаф Сахиба Джамаля украшен резьбой с 99 именами Аллаха и был описан историками 19 века как «одно из лучших произведений резьбы в мире».
В дополнение к 99 именам Аллаха, на кенотафе начертано персидское двустишие, написанное императором Джахангиром, которое гласит: «Ах! Мог бы я еще раз увидеть лицо моего возлюбленного, я бы поблагодарил моего Бога до дня воскрешение.»
Проблема
От Джахангира у Сахиба Джамала было трое детей:
Сахиб Джамал
| Имена | |
|---|---|
| ‘ Персидский _______ ‘ صاحب جمال | |
СОДЕРЖАНИЕ
Семья [ править ]
Сахиб Джамал была красивой, [7] высоко культурной и образованной женщиной, которая полностью знала правила и этикет дворца. [5]
Брак [ править ]
Салим женился на ней в 1586 году. [4] После женитьбы ей дали титул «Сахиб Джамал», что буквально означает («Образец красоты») или («Хозяйка красоты»), который был избран самим Акбаром, по которому имя она стала называться впоследствии. [8]
Сахиб Джамал родила своему мужу его второго сына, султана Парвиза Мирзу в ноябре 1589 года [4].
В 1596 году Салим сильно влюбился в Хас-Махала, дочь Зайн-хана, и задумал жениться на ней. Акбар был недоволен этим. Причиной возражения Акбара был Сахиб Джамал, который уже был женат на Салиме. Акбар возражал против браков между близкими родственниками. Однако, когда Акбар увидел, что сердце Салима было неумеренно затронуто, он по необходимости дал свое согласие. [9]
Место смерти и захоронения [ править ]
Историк 18 века Абдулла Чагатай сообщил, что гробница была местом упокоения не Анаркали, а любимой жены Джахангира Сахиб Джамал. [10] Многие современные историки признают достоверность этого отчета. [11] Здание в настоящее время используется в качестве архива Пенджаба, поэтому доступ общественности ограничен.
Белый мраморный кенотаф Сахиба Джамаля украшен резьбой с 99 именами Аллаха и был описан историками 19 века как «одно из лучших произведений резьбы в мире». [12]
В дополнение к 99 именам Аллаха, на кенотафе написано персидское двустишие, написанное императором Джахангиром, которое гласит: «Ах! Мог бы я еще раз увидеть лицо моего возлюбленного, я буду благодарить моего Бога до дня воскрешение.» [11]
Проблема [ править ]
С Джахангиром у Сахиба Джамала был по крайней мере один ребенок:
Несмотря на споры, Сахиб Джамал также имел двух дочерей, родившихся в 1591 и 1594 годах. Считается, что обе умерли в младенчестве. [13]
ЛитЛайф
Жанры
Авторы
Книги
Серии
Форум
Сахиб Джамал
Книга «Темнокожий мальчик в поисках счастья»
Оглавление
Читать
Помогите нам сделать Литлайф лучше
Темнокожий мальчик в поисках счастья
Писатель Сахиб Джамал известен советским читателям как автор романов о зарубежном Востоке: «Черные розы», «Три гвоздики», «Президент», «Он вернулся», «Когда осыпались тюльпаны», «Финики даром не даются». Почти все они посвящены героической борьбе арабских народов за освобождение от колониального гнета.
Повести, входящие в этот сборник, во многом автобиографичны. В них автор рассказывает о трудном детстве своего героя, о скитаниях по Индии, Ливану, Сирии, Ирану и Турции. Попав в Москву, он навсегда остается в Советском Союзе.
Повести привлекают внимание динамичностью сюжетов и пластичностью образов.
ОДИНОКИМ ОН ПО МИРУ СКИТАЛСЯ, ГОРЕМ ПИТАЛСЯ, МОРЕ СЛЕЗ ПРОЛИЛ…
МАЛЬЧИК С КОСИЧКОЙ
По улицам Багдада бродил мальчик лет тринадцати. Одет он был и бязевую рубашку, давно потерявшую свой цвет, и такие же бязевые длинные штаны. Мальчика звали Мухтаром, но товарищи дали ему прозвище «мальчик с косичкой». И действительно, на макушке Мухтара торчала косичка длиной с кошачий хвост. Приходилось повязывать голову платком, чтобы косички не было видно и чтобы мальчишки не дергали за нее во время драк.
Мухтар не знал отцовской заботы. Ему было три года, когда умер его отец Хусейн, надорвавшись на финиковых плантациях купца Джавадбека.
Остались они вдвоем с матерью, больной обездоленной женщиной. Мухтар очень любил свою мать, и каждый ее стон, каждая слеза отзывались острой болью в его маленьком сердце. Фатима знала это и старалась казаться при сыне здоровой и бодрой, но это ей давалось нелегко.
И все-таки Мухтар любил больше улицу, чем свой сардаб — глиняную мазанку с узким оконцем, где было всегда душно, темно и скучно.
Смуглолицый, бойкий, шумливый паренек, он иной раз целыми днями бродил по улицам, распевая песенки, слова которых тут же сочинял сам. Он радовался, когда его за песни называли дервишем, и вскипал от негодования, если слышал, что кто-нибудь посылал ему вслед презрительное слово «бродяга». Ни голод, ни холод не были властны над ним, не могли погасить его жизнерадостности и веселья. Только одна мысль тревожила Мухтара — мысль о болезни матери.
В самый разгар ребячьих игр на веселых берегах Тигра он становился вдруг мрачным и хмурым, быстро пробегал по длинному понтонному мосту, переброшенному через реку, и, не останавливаясь у суетливых базаров, мчался домой. Запыхавшись, он влетал в сардаб, с радостным возгласом «умма!» бросался к матери, обнимал ее и целовал худые руки, щеки, а потом молчаливо и виновато смотрел на мать, точно просил прощения за то, что надолго оставил ее одну.
В сардабе было пусто. Здесь, как и в тысячах домов арабских тружеников, царила нищета. Земляной пол был покрыт циновками, а в углу серела старая кошма с убогой постелью матери. В нише на полке стояли глиняные чашки, фарфоровый чайник с отбитым носиком и лежало несколько деревянных ложек. Лампы не было — керосин стоил дорого, — ее заменяла самодельная жестяная коптилка. Даже в ясные дни солнечные лучи не проникали в сардаб, мрак будто останавливал их на пороге. Ничто не радовало, ничто не согревало здесь Мухтара, кроме теплого дыхания матери. И не удивительно, что мальчика тянуло из сардаба на солнечную улицу, к зеленым берегам Тигра.
Сейчас Мухтар мог сколько угодно наслаждаться солнцем и теплой речной водой. И вовсе не потому, что он был бездельником. Нет, мальчик уже давно работал в ткацкой мастерской, работал усердно, старательно и был там на хорошем счету. Но грозные раскаты первой мировой войны, докатившись до Багдада, нарушили мирную жизнь города. Закрывались большие и мелкие кустарные мастерские. Повис тяжелый замок и на воротах ткацкой мастерской, где трудился «мальчик с косичкой» вместе с такими же, как и он, подростками.
Когда хозяин увольнял ребятишек, он успокаивал их, что скоро, дней через десять — двадцать, опять откроет мастерскую и они снова будут иметь работу и хлеб. Но прошел месяц, за ним — второй, а работы все не было. И голодные дети рылись в мусорных ящиках харчевен, караван-сараев или забирались на чужие огороды. Хозяин их обманул, как всегда. А впрочем, где ему сейчас было думать о каких-то голодных мальчишках, когда в Багдаде творились непонятные вещи!
Назревал бунт, бунт голодного ремесленного люда, измученной нищетой и бесправием арабской и курдской бедноты против турецких поработителей.
Более четырехсот лет назад турки захватили Месопотамию. Ирак и его столица Багдад стали провинцией Оттоманской империи. Для утверждения своего господства османцы установили жестокий режим зулума. Но ни кровавые расправы с населением, ни тяжкие повинности в пользу султанской казны, ни поголовное уничтожение целых семей не могли смирить непокорных арабов и курдов. В Багдаде, Басре, Мосуле, Керкуте то и дело вспыхивали восстания против султана. Янычары со зверской жестокостью подавляли их, но взрывы народного гнева вспыхивали опять и опять.
Тайные агенты турок доносили о растущем недовольстве среди населения, и военные власти Багдада, чувствуя нависшую угрозу, расправлялись со всеми, кто казался им подозрительным. Особенно свирепствовали они по ночам. С наступлением темноты на улицах и площадях города все чаще раздавались выстрелы. Это жандармы без суда расстреливали выслеженных ими патриотов. Для устрашения арабов несколько человек было повешено на фонарных столбах.
В один из таких дней Мухтар бродил по городу в поисках работы. Было начало марта. Шел дождь. С Тигра дул резкий, холодный ветер. Усталый и измученный, мальчик зашел в мечеть, чтобы немного отдохнуть и обсохнуть. В мечети было мало народу. Мухтар сел на пол недалеко от входа и прислонился к колонне. Хотелось есть, но мальчик старался не думать об этом. Закрыв глаза, он предался мечтам о школе, о красивой форме, которую носили сыновья богатых турок и арабов. Но это продолжалось недолго. Стоило ему вспомнить о голодной матери, как он снова возвращался к мыслям о еде. Который день они уже не обедали? Четвертый. Нет, пятый… Неужели сегодня пятый день? Да, конечно, с субботы…
Разговор двух арабов, сидевших неподалеку, привлек его внимание.
— Этот Мод со своими англичанами не очень-то спешит, — говорил один из них.
— А куда им торопиться? — ответил его собеседник. — От Басры до Багдада они ползли три года. Почему бы им не постоять еще три месяца? Они, видите ли, ждут помощи русских казаков.
В мечеть вошел турецкий патруль. Солдаты грубыми окриками разогнали людей. Властями было запрещено собираться группами более двух человек.
Сахиб Джамал
| Имена | |
|---|---|
| ‘ Персидский _______ ‘ صاحب جمال | |
Сахиб Джамал была красивой, [7] высоко культурной и образованной женщиной, которая полностью знала правила и этикет дворца. [5]
Салим женился на ней в 1586 году. [4] После замужества она получила титул «Сахиб Джамал», что буквально означает («Образец красоты») или («Хозяйка красоты»), который был избран самим Акбаром, по которому имя она стала называться впоследствии. [8]
Сахиб Джамал родила своему мужу его второго сына, султана Парвиза Мирзу в ноябре 1589 года [4].
В 1596 году Салим сильно влюбился в Хас-Махала, дочь Зайн-хана, и задумал жениться на ней. Акбар был недоволен этим. Причиной возражения Акбара был Сахиб Джамал, который уже был женат на Салиме. Акбар возражал против браков между близкими родственниками. Однако, когда Акбар увидел, что сердце Салима было неумеренно затронуто, он по необходимости дал свое согласие. [9]
Историк 18 века Абдулла Чагатай сообщил, что гробница была местом упокоения не Анаркали, а любимой жены Джахангира Сахиб Джамал. [10] Многие современные историки признают достоверность этого отчета. [11] Здание в настоящее время используется в качестве архива Пенджаба, поэтому доступ общественности ограничен.
Белый мраморный кенотаф Сахиба Джамаля украшен резьбой с 99 именами Аллаха и был описан историками 19 века как «одно из лучших произведений резьбы в мире». [12]
В дополнение к 99 именам Аллаха, на кенотафе написано персидское двустишие, написанное императором Джахангиром, которое гласит: «Ах! Мог бы я еще раз увидеть лицо моего возлюбленного, я буду благодарить моего Бога до дня воскрешение.» [11]
С Джахангиром у Сахиба Джамала был по крайней мере один ребенок:
Несмотря на споры, Сахиб Джамал также имел двух дочерей, родившихся в 1591 и 1594 годах. Считается, что обе умерли в младенчестве. [13]