с чего выплачивается закят
Закят: кто и кому должен его выплачивать
Выплата закята возлагается на человека, если он входит в одну из нижеследующих категорий.
А) Мусульмане. Шариат не требует от неверующих выплаты закята, но на том свете за невыплату закята человек будет сурово наказан, будь это мусульманин или неверующий.
Есть разногласия между учёными в том, что касается обязательности выплаты закята вероотступником (муртад), если на него обязанность выплаты закята наступила после того, как он стал неверным. По мнению некоторых учёных, всё имущество вероотступника следует изъять, и в таком случае закят на него не возлагается. Есть учёные, которые говорят, что его имущество пока не трогают с надеждой на его раскаяние. Если он, покаявшись, вернётся в Ислам, он обязан с этого имущества выплатить закят. Если же умрёт в неверии, то закят не вменяется в обязанность.
Что же касается закята, который он был обязан выплатить до его вероотступничества, – это с него не отпадает.
Б) Свободные. Раб не обязан выплачивать закят, даже в том случае, когда хозяин дал ему имущество, которое достигает нисаба.
В) Взрослые. Несовершеннолетний не обязан выплачивать закят. Если несовершеннолетний обладает имуществом, то вместо него из его имущества выплачивает опекун.
Г) Разумные. Слабоумный не обязан выплачивать закят. Если слабоумный обладает имуществом, то вместо него из его имущества выплачивает опекун.
Д) Дееспособные. Выплата закята вменяется в обязанность, только когда имущество достигает определённого количества и находится во владении хозяина.
Категории людей, получающих закят.
Священный Коран определил тех, кому распределяется закят:
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَريضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
1. Нищий – это тот, у которого нет подходящей работы, не владеющий состоянием для содержания себя и тех, кто находится на его попечении. В эту категорию входит тот, который, к примеру, на один месяц для содержания себя и семьи нуждается в десяти рублях, но зарабатывает лишь три-четыре рубля. Наличие дома, книг (шариатских), транспорта не исключает его из этой категории людей.
2. Бедняк – это тот, кто нуждается в десяти рублях, а зарабатывает лишь семь-восемь рублей.
3. Работник по сбору и раздаче закята.
4. Новообращённые мусульмане.
5. Рабы, которые заключили договор с хозяином об освобождении за определённую сумму.
6. Те, кто обременены долгами и не имеют возможность для их возвращения. При условии, что долг не был взят для содействия греху.
8. Путник, вышедший в путь ради разрешённой Шариатом цели (халяль-сафар). Такой путник получает закят, будь он житель данной местности или прибыл из другого места, если он нуждается в средствах. Нельзя давать закят тому, кто отправляется в путь ради цели, запрещённой Шариатом. Также не даётся закят тому, кто направляется неизвестно куда.
Не разрешается выплачивать закят следующим категориям: имеющим достаточное количество имущества или достаточный заработок; рабам; потомкам рода Хашима и Мутталиба; неверующим.
Распределять закят необходимо восьми категориям поровну. Если какая-то категория получателей закята отсутствует, то доля этой категории распределяется среди остальных.
Закят должен быть распределён среди жителей того населённого пункта, где находится облагаемое закятом имущество. Направлять средства закята в другие населённые пункты можно только после того, как в данном населённом пункте не останется нуждающихся в закяте.
Большой учёный Ахмад ибн Муса сказал, что согласно мазхабу имама Абу Ханифа допускается:
1. Направление закята в другие населённые пункты.
2. Вручение закята исключительно одной категории.
3. Вручение закята только одному человеку.
Ибн Хаджар сказал: «Если бы имам Шафии был жив – он бы дал такую же фетву».
Если долг был взят для расходования на разрешённое Шариатом.
Сафар должен быть халяль, т. е. не для совершения греховного, а также с определённой целью и местом прибытия. Если человек вышел без определённой цели и не имея намерения прибыть в определённое место – ему закят не дают.
Ибн Хаджар аль-Хайтами, годы жизни: 909–974 гг. по Хиджре, 1504–1567 гг. по Григорианскому летоисчислению.
Закят
Фонд «Инсан» является лидером по сбору и распределению закята в России и в странах СНГ.
Что такое закят?
Закят – это, в первую очередь, поклонение Всевышнему и обязательная годовая выплата в пользу бедных. Закят означает «очищение», «благодать», «рост», «увеличение» и «чистота». Закят связан с правами бедных и слабых на часть имущества богатых и состоятельных людей.
Это выражение милосердия, помощи и сочувствия на практике, на которые нам указал Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) в известном хадисе:«Верующие, проявляющие дружеские чувства, милосердие и сочувствие друг к другу, похожи на одно тело. Если одна его часть болит, то болит всё тело» (Бухари).
Закят является важным социально-экономическим институтом, призванным утвердить в обществе принципы справедливости. Он сплачивает мусульман, призывает заботиться друг о друге, даёт толчок к духовному развитию и оздоровлению общества.
Закят с имущества выплачивается не чаще одного раза в год. Его размер невелик, не обременяет человека и не влияет на дальнейшее развитие его дела. Закят платится по правилам, установленным Самим Всевышним.
«Верующие, проявляющие дружбу, милосердие и сочувствие друг другу, похожи на одно тело. Если одна его часть болит, то болит все тело»
Закят в фонде «Инсан»
БФ «Инсан» помогает рассчитать закят и принимает его от мусульман для дальнейшего распределения среди определённых категорий людей, указанных в Коране, в соответствии с требованием шариата.
Цель программы «Закят»
Основной целью данной программы является донесение материальной помощи до действительно нуждающихся людям. Не всегда выплачивающие закят знают о получателях, и тут фонд выступает посредником между плательщиками и получающими закят, централизует и распределяет его среди незащищённых слоёв населения, к которым относятся: нищие, бедные, новообращённые, несостоятельные должники и путники. В упомянутые категории могут подпадать и многодетные семьи, дети-сироты, одинокие старики и больные.
Садака и Закят
«Если человек, владеющий богатством, не выплачивает закят, то он будет гореть в пламени геенны и для него будут уготовлены пластины, которыми будут прижигать его бока и лоб. И продлится это, пока Аллах будет вершить суд над своими рабами в День, который равен пятидесяти тысячам лет, а затем Аллах определит его место либо в раю, либо в аду».
Садака можно пожертвовать в любое время и в любом количестве.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) говорил: «Поистине, богатство привлекательно и приятно на вкус, и прекрасно поступит обладающий богатством мусульманин, если станет тратить часть его на неимущих, сирот и путников» (Бухари).
«Тому, чтобы были приняты их пожертвования, препятствует то, что они не веруют в Аллаха и Его Посланника». (Сура «Покаяние», аят 54.)
С чего выплачивают закят?
Имущество, с которого выплачивается закят
Имущество, с которого должны выплачивать закят:
Разновидности золота и серебра, с которых выплачивается закят.
Закят с украшений.
С золотых украшений которые носят и используют, не выходя за рамки принятого в той местности в которой их одевают закят не выплачивается. Также серебряное кольцо для мужчины, с него тоже закят не выплачивается. Джабир передаёт от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Нет закята с украшений». И это
сирот, дочерей своего брата, у себя дома, и у них были украшения, Аиша не выплачивала закят с этих украшений. Также Абдулла бин Умар украшал своих дочерей и служанок золотом, и не выплачивал с них закят. Также Имам аш-Шафии в книге «Аль-Умм» передаёт, что некий спросил у Джабира бин Абдуллы об украшениях, нужно ли выплачивать закят с них, на что он ответил: «Нет».
В отличии от вышеперечисленного, что является из украшений недозволенным, как например украшение из золота или серебра что носит мужчина, кроме серебряного кольца, будь то запонки из золота и серебра, золотые или серебряные часы, или предметы из золота как кухонные принадлежности как посуда, сувениры со всего этого
Минимум, с которого выплачивается закят.
Облагаемый закятом минимум равен 85 граммам золота, или 595 граммам серебра. С такого количества ценностей, будь то золото, или серебро или ценные бумаги заменяющие их и гарантирующие выплату по ним, мусульманин должен выплатить 2.5% от суммы нисаба.
2 – Скот.
Это верблюды, крупнорогатый скот и овцы с козами.
Кто получает закят?
Всевышний Аллах в Коране ясно очертил мусульманам круг людей которые достойны получать закят, и ограничил их количество восьмью категориями, никто кроме этих людей не получает закят, даже если являются сиротами, инвалидами или больными. Так же стоит отметить, и подчеркнуть, что получающие закят должны быть мусульманами, и не должны постоянствовать в больших грехах.
Факир. Это человек, который испытывает сильную нужду в деньгах, в еде, в одежде, в жилье. Например, мискином является мусульманин, которому месячный минимум нужен 10 000 рублей, но он получает только 3000. То есть человек, который из необходимых 100 % может позволить себе 30%.
Мискин. Это человек, которому из необходимого минимума 100 % получает только 70-80 %.
Новообращенные мусульмане. Эти люди которые не так давно пришли в ислам, желательно им дать закят, чтоб усилить их веру и поддержать их материально. Так же мусульманам, которые могут способствовать предотвращению преследования других мусульман, помогают им и заступаются за мусульман перед неверными.
Для освобождения рабов. Это если в том случае, когда раб договаривается со своим хозяином, если он заплатит ему определенную сумму, хозяин освобождает его.
На пути Аллаха. Эта та категория людей, которые борются на пути Аллаха, защищая Его религию, отстаивая интересы и права мусульман.
Закят уль-Фитр
Закят-уль-фитр (или закат-са‘; закат-сах) обязан уплатить каждый мусульманин (мусульманка), имеющий пропитание на более чем одни сутки и живой ко времени захода солнца накануне ‘Ид-уль-Фитра (то есть накануне дня Ураза-байрам). Так, если до этого момента родится ребенок, то за него следует уплатить закят-уль-фитр, и если кто-либо умрет до этого момента, то за него закят-уль-фитр не снимают.
Закят-уль-фитр можно уплатить в течение всего месяца Рамазан, но лучше – со времени захода солнца накануне ‘Ид-уль-Фитра. Отдать его лучше всего до начала праздничного намаза, но можно и в течение праздничного дня до захода солнца. Откладывать его выдачу после этого срока – харам (запрещено). А кто не успел выплатить Закат-уль-фитр к этому сроку, обязан возместить его как можно скорее.
Каждый взрослый мусульманин обязан уплатить закят-сах не только за себя, но и за тех, кто законно находится на его иждивении (за жену, детей и т.д.) При этом желательно получить полномочие (вакиль) от тех, за кого уплачивается са‘.
Са‘ снимается наиболее часто употребляемыми продуктами. В Дагестане (как и по всей России) наиболее часто употребляемым продуктом является пшеничный хлеб, поэтому са‘ следует снимать пшеницей. При этом пшеница должна быть хорошего качества и чистой. Са‘ пшеницы составляет 2 кг 400 г, но с учетом возможных примесей лучше отдать по 2 кг 500 г. Некоторые алимы считают, что са‘ — это 2 кг 700 г, если взять за основу это количество, будет еще лучше. По ханафитскому мазхабу са‘ составляет 3 кг
Кроме того, в том случае, если выплатить са‘ пшеницей затруднительно, по ханафитскому мазхабу са‘ можно выплатить и деньгами – стоимость такого же количества пшеницы. При этом шафи‘итам, делая нийят, необходимо говорить, что са‘ выплачивается деньгами, следуя имаму Абу Ханифе. Но последователям шафи‘итского мазхаба лучше са’ снять пшеницей.
Перед снятием закят-са‘ следует сделать нийят: “Я намереваюсь снять за себя (за свою жену, несовершеннолетних детей: сына, дочь – произносится имя того, за кого снимаешь) обязательный (фарз) са‘ — закят-уль-фитр во имя Всевышнего Аллаха”.
Если за совершеннолетнего мусульманина са‘ снимает другой мусульманин, то следует его уполномочить на это, т.е. сделать его вакилем.
Закят-уль-фитр, как и закат вообще, следует отдать только строго определенным категориям людей:
Необходимо подчеркнуть, что закат положен только вышеперечисленным категориям мусульман, и его выдача другим (например, сиротам или инвалидам, если они не попадают в перечисленные категории, мечетям и т.д.) недопустима, ибо в этом случае фарз остается не исполненным и это считается просто милостыней (садака).
В первую очередь закат следует отдать родственникам и соседям, которым положен закят (за исключением тех родственников, кого по Шариату обязан содержать выплачивающий сах; а содержать мусульманин обязан жену, несовершеннолетних детей, немощных родителей и т.д.). Если среди них нет людей, которым положен закат, тогда надо отдать тем, кому положено, из жителей данного населенного пункта. Если и в селе (городе) нет таких людей, то в соседние города, села.
Тот, кому положен сах и кто получил его, вправе распоряжаться им как захочет: съесть, продать, подарить и т.д.
Са’ следует отдать не менее чем трем мусульманам. Поэтому лучше смешать несколько сахов, а потом разделить между получателями.
Са’ очищает мусульманина от небольших грехов, от погрешностей поста. В хадисе сказано, что пост, который мусульманин соблюдал в течение месяца Рамазан, не возносится на небо, а зависает между небом и землей, пока не будет уплачен закят-уль-фитр.
Милостыня (садака)
Достоинства и плоды милостыни
Всевышний Аллах сказал:
1. Милостыня – это причина увеличения имущества и обширности пропитания. Всевышний Аллах сказал:
«Аллах уничтожает лихву и взращивает пожертвования» (Коран, 2:276). Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Милостыня ничего не убавляет от имущества»(Привёл Муслим).
2. Милостыня – это причина исцеления болезней. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Лечите своих больных с помощью милостыни».
3. Милостыня – это доказательство правдивости веры. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Милостыня – это доказательство» (Привёл Муслим).
4. Милостыня – это причина для достижения благочестия и богобоязненности. Всевышний Аллах сказал:
«Вы не обретете благочестия, пока не будете расходовать из того, что вы любите, и что бы вы ни расходовали, Аллах ведает об этом» (Коран, 3:92).
5. Милостыня очищает душу и возвышает её. Всевышний Аллах сказал:
«Бери из их имущества пожертвования, чтобы ими очистить и возвысить их. Молись за них, ибо твои молитвы – успокоение для них. Воистину, Аллах Слышащий, Знающий» (Коран, 9:103).
6. Милостыня покрывает раздающего милостыню тенью от палящего солнца в Судный День. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Каждый человек будет находиться в тени своей милостыни до тех пор, пока не будет произведён над людьми суд» (Привёл Ахмад). Также сообщается в хадисе о семерых, которые в Судный День окажутся в тени: «… и человек, раздававший милостыню, так, что левая рука не знала, что дала правая рука» (Привёл аль-Бухари, Муслим).
7. Милостыня – это нрав Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был щедрейшим из людей, а наибольшую щедрость проявлял он в Рамадане, когда с ним встречался Джибрил, мир ему. Во время Рамадана он встречался с ним каждую ночь, повторяя с ним Коран, и, поистине, (в эти дни) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был более щедр на всё благое, чем вольный ветер (ветер, посылаемый Аллахом на благо людям)» (Привёл аль-Бухари, 6; Муслим, 2308).
8. Милостыня – это причина поддержания родственных связей. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Милостыня, которая была дана обездоленному, является милостыней, а милостыня, которая была дана обездоленному родственнику, является милостыней и поддержанием родственных связей» (Привёл Ахмад и ат-Тирмизи).
9. Милостыня защищает от всего дурного и гасит гнев Господа. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Совершение добрых дел защищает от всего дурного. Милостыня, данная в тайне, тушит гнев Господа. Поддержание родственных связей является причиной увеличения срока жизни» (Хадис приведён в «ат-Таргыб ва ат-тархиб»).
10. Милостыня – это исцеление жестокосердия. Один человек пожаловался Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, на своё жестокосердие, на что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
11. Милостыня – это причина твоего спасения от адского огня в Судный День. Всевышний Аллах сказал:
«Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на любовь к ней. Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня». Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью» (Коран, 76:8-11). А также Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Остерегайтесь адского огня хотя бы половинкой финика (дав эту половинку нуждающемуся человеку)». (Привёл аль-Бухари, Муслим)
12. Милостыня погашает ошибки и смывает грехи. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Милостыня погашает ошибки, также как вода гасит огонь». (Привёл ат-Тирмизи)
13. Милостыня – это причина для достижения любви Аллаха. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Наиболее любимыми делами в отношении Аллаха, Могуч Он и Велик, являются: радость, которую ты приносишь мусульманину, или когда избавляешь его от печали, или избавляешь его от голода, или уплатишь за него долг». (Хадис приведён в «ат-Таргыб)
14. Ангелы ежедневно делают дуа за человека, который раздаёт милостыню. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Каждое утро, когда просыпаются рабы (Аллаха), спускаются два ангела и говорит один из них:
«О, Аллах! Дай раздающему милостыню возмещение». И говорит другой: «О, Аллах! Дай воздерживающемуся от милостыни потерю». (Привёл аль-Бухари, Муслим).
15. Награда за милостыню не прерывается даже после смерти. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда умирает сын Адама (человек) все его дела прекращаются, кроме трёх вещей: текущая милостыня (милостыня с не прекращающейся пользой); знание, приносящее пользу; праведный ребёнок, делающий за него (своих родителей) дуа» (Привёл Муслим).
16. Милостыня – это причина вхождения в рай. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«О, люди! Распространяйте приветствие (салям), кормите (нуждающихся), поддерживайте родственные связи, совершайте ночные молитвы в то время, когда все люди спят, и тогда войдёте в рай с миром»
Закят: обязательность и особенности выплаты
Закят выступает в качестве одного из 5 столпов ислама, в связи с чем он входит в число наиболее важных к исполнению обязанностей верующих. В Шариате под закятом понимается обязательный налог, выплачиваемый имеющими достаток мусульманами в пользу тех, кто нуждается в материальной поддержке.
Об обязательном характере выплаты закята в Священной Книге ислама говорится следующее:
«Совершайте намаз, выплачивайте закят и кланяйтесь вместе с кланяющимися» (2:43)
Однако, в отличие от молитвы, пятикратное ежедневное совершение которой вменена в обязанность всех верующих, жертвовать из своего имущества на закят должны отнюдь не все.
Условия обязательности закята
Виды закята
Закят с урожая
Размер этого закята (его еще называют ушр, гушр либо гошер) зависит от участия человека в орошении сельскохозяйственных культур и равняется от 5 до 10% с собранного урожая. Нисаб в данном случае равняется 5 васкам, размер которого разнится в различных правовых школах и составляет от 650 до 720 кг.
Закят со скота
Размер такого закята и размер нисаба в данном случае зависит от вида скотины (конкретно о каждом мы написали в специальной статье), а также от количества голов. При этом следует отметить, что не выплачивается закят в том случае, если скот большую часть времени не находится на пастбищах, а также если скот используется для работы или для торговли. Так, нисабом признаётся 5 верблюдов, либо 30 голов крупного рогатого скота, либо 40 овец (баранов) или коз.
Закят с товаров
Его величина равняется 2,5% от имущества и иных доходов, заработанных посредством торговой деятельности. Нисаб при этом приравнивается к цене 85 граммов золота (более подробно об этом виде пожертвования в исламе описано здесь).
Закят с ценностей
Размер закята с любого вида ценностей аналогичен закяту с товаров и рассчитывается как 1/40 от обладаемого мусульманином более года имущества. Нисаб в этом случае так же равен сложившейся к моменту выплаты цене 85 граммов золота.
Кто получает закят
Выплата закята направлена на поддержку ряда категорий людей, о чем упоминается в Священном Коране:
«Пожертвования предназначены для нищих и бедных, для тех, кто занимается их сбором и распределением, и для тех, чьи сердца хотят завоевать, для выкупа рабов, для должников, для расходов на пути Аллаха и для путников» (9:60)
Особый вид закята – закят уль-фитр (или фитр-садака), который выплачивается в конце Священного месяца Рамазан. В отличие от традиционного закята, являющегося столпом ислама и прямой обязанностью мусульман (фард), закят уль-фитр не относится к обязательным для исполнения действиям. Одни ученые относят данную выплату к категории необходимых (ваджиб), другие – к желательным деяниям (суннат).
В хадисах Пророка (с.г.в.) можно встретить следующее указание для верующих: «Посланник Аллаха (с.г.в.) возложил выплату одного са`а фиников или одного са`а ячменя в качестве закят уль-фитр на каждого мусульманина» (приводится Бухари).
Достоинства выплаты закята
1) Закят – один из путей в Рай. Как и все остальные столпы исламской веры, закят способен принести немало благ в мире земном и мире вечном всем тем, кто регулярно и добросовестно осуществляет его выплату.
В сборнике хадисов Бухари можно встретить следующую историю: Один человек обратился к Заключительному Пророку человечества (с.г.в.) с просьбой назвать такое дело, благодаря которому он сможет оказаться в Раю. На что услышал в ответ: «Поклоняйся нашему Создателю и ничему более, совершай намаз, выплачивай закят и поддерживай родственные связи».
То есть выплата закята названа в числе условий попадания в Рай, что, в свою очередь, говорит о важности данного деяния.
«Обрадуй же тех, которые накапливают золото и серебро и не расходуют их на пути Аллаха, мучительными страданиями» (9:34-35)
4) Закят является выгодным инвестированием. Соблюдение данного столпа ислама способно принести мусульманам немало благ в земной жизни, ведь Господь приумножает те средства, которые верующий расходует на Его пути. В 18-м аяте суры 57 Священного Корана Творец напоминает:
«Воистину, для мужчин и женщин, которые раздавали милостыню и одолжили Аллаху прекрасный заем, он будет увеличен» (57:18)
Отсюда, каждая монета, потраченная ради Божьего довольства в мире земном, непременно вернется к вам в увеличенном многократно объеме, о чем свидетельствует Писание.
Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!
Мне давно интересно было узнать этот вопрос с позиции разных религий. Вот даже ислам признает, что нужно делиться. В ведах, например, говорится о том, что тот, ктоне отдает, тот теряет. А в современной ведической психологии говорится, что если бизнесмен не щедрый, то бизнес придет в упадок. Так что эта теория с закятом спасение для человека с разных точек зрения. Интересно, сами мусульмане это понимают?
Стас, не понимают, поверьте, сама сейчас стала задумываться над этим только, к своему стыду
Стас, Стас, абсолютно и прекрасно понимают. Ислам есть Прямой путь к Всевышнему, но не единственным путем в мирах. Не единственный, но именно ПРЯМОЙ, т.е. приведенный в стройность и лишенный каких-либо недостатков для тех, кто увидел, благодаря Милостивому, смысл положений вероучения и привел свою жизнь в соответствие с ними. Иман (вера), конечно же, была и есть не только у мусульман. Например, японским самураям быть такими воинами, какими они были, позволял именно иман. Но этот иман был сугубо их, японский, и путь к нему (и путь ЕГО, «буси-до», путь воина) был доступен только определенной категории людей. Указанные тобой веды написаны многобожниками, у которых также есть иман. Но иман этот лишен прямоты, следование ему доставит множество неприятностей по причине огромного множества противоречивых тенденций внутри системы (и отсутствие единого стандарта (образца) Веры, как Сунна, например). Иудеи следуют единобожию, но поинтересуйся, какое огромное множество запретов имеет верующий иудей и если обратится к прежним писаниям, там мы увидим, что эти положения добавлялись им, образно говоря, как штрафные санкции за их ослушание. Так вот, я веду к тому, что сходство некоторых законоположений в разных (даже очень) вероучениях очень слабое как доказательство несостоятельности Ислама. Во-первых, Коран был ниспослан, чтобы подтвердить истинность всех прежних пророчеств, писаний и тех, кто их нес от Господа их. Во-вторых, какими бы люди не были разными, но никто не уйдет от сходства нашего чисто биологического. Мы все вынужденны дышать, есть, пить и т.д., чтобы жить. Это интегральные (всеобщий) признаки. Такие же интегральные признаки лежат у истоков всех религий в том, что каждая религия говорит о поисках кого-то высшего, чем мы, Того, Кто нас сотворил и Кто сотворил мир вокруг. Поэтому подобные совпадения не только не ведут к сомнениям у меня и у искренне уверовавших, но только служат нам знамением и подтверждением истины от Господа. Стройность мироздания указывает на то, что Творец-Один, ибо будь их много и обладай они таким скверным нравом, как люди-поверь мне, никто из нас не захотел бы жить в таком мире. В таких странах, где у каждого свои интересы никто не хочет жить, а представь, если бы в мироздании существовало бы такое! В Исламе ни в одном положении веры нет брошенных ради забавы слов и нет ничего, чему бы не было причин. И даже, если многих причин ты не можешь знать и увидеть, Господь от щедрости своей позволяет тебе получить знание в той плоскости, которую ты можешь увидеть. А это дает основания полагать, что и в остальном все правда. А из этого основания и рождается то, что позволяет совершать невероятные для неверующих вещи и то, что они никогда не смогут понять и осознать-Иман (Вера). Некое состояние мироощущения, с которого невежды посмели и смеют насмехаться, но дай им почувствовать Иман хоть на пару минут-и они не смогут оправится от скорби, что не обладают таким. Истинность моих слов подтвердит каждый истинно уверовавший в своего Господа.