Кроме Распутина: Юродивые, мистики и шарлатаны в окружении Николая II
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Символом моральной деградации власти при последнем русском императоре стал старец Григорий Распутин. Некритичное доверие царской семьи к скандальному прозорливцу вызывало недоумение и возмущение у сановников и публики. Но ещё до появления при дворе Распутина царь благосклонно относился к сомнительным личностям. Среди них встречались похожие на «святого чёрта» колдуны, гипнотизёры, предсказатели и многие другие шарлатаны.
Блаженные из народа
И сам император, и его жена Александра Фёдоровна отличались набожностью и почтительным отношением к православию. Долгие годы они ждали рождения наследника, но на свет появлялись только дочери. Ощущение злого рока усилило религиозные воззрения и без того впечатлительных супругов. Поэтому при дворе стали появляться разные юродивые и блаженные, которые могли «предсказать будущее» – то бишь, появление на свет мальчика.
Почтение к странным людям из народа внешне вписывалось в церковную традицию. Одной из таких деятельниц была матушка Матрона-Босоножка. Так её прозвали за привычку ходить босиком по улице, даже в зимнее время года. Её нашли в петербургских трущобах и привезли в Царское Село, где она убеждённо уверяла императорскую чету, что им удастся родить наследника.
Бывшего солдата Василия Ткаченко родом с Кубани тоже называли Босоногим – он прославился странническим образом жизни в монашеской рясе и с посохом, увенчанным крестом. К блаженной Прасковье, или Паше Саровской Николай II с женой ездили на поклон сами в Серафимо-Дивеевский монастырь Нижегородской губернии.
Перед императором и императрицей бывали и более «юродивые» лица. Однажды им представили слабоумного Митьку Колябу. Он был инвалидом от рождения: хромым, глухим и с культями вместо рук. Внятно говорить Коляба не мог, изъясняясь криками и другими бессвязными звуками. Естественно, никакого очевидного пророчества во время встречи он не произнёс.
Страдающую приступами эпилепсии Дарью Осипову привёл ко двору флигель-адъютант Александр Орлов – как говорили, она помогала женщинам в своей родной деревне справляться с болезнями. Положительного впечатления на императрицу она не произвела, поскольку вела себя слишком странно: выкрикивала много проклятий и почти что впадала в транс. Тем не менее, именно во время её пребывания в Царском Селе у Александры Фёдоровны родился мальчик – царевич Алексей.
Политические интриганы
Близость к трону позволяла фаворитам в ряде случаев влиять на политику. Пожалуй, самым умеренным приближённым «мистиком» Николая II был врач тибетской медицины Жамсаран Бадмаев, родом из Бурятии. В ходе своей карьеры он стал Петром Александровичем Бадмаевым и дорос до действительного статского советника.
Кстати, и тибетская медицина, при всей своей спорности, внушала определённое доверие. Лечение доктора Бадмаева помогало многим пациентам, в том числе царевичу Алексею и известному священнику Иоанну Кронштадтскому. Так что шарлатаном Бадмаева назвать сложно.
По слухам, доктор мог входить в тибетское мистическое общество «Зелёный дракон» (им потом интересовались увлечённые мистикой нацисты) – а через Бадмаева туда могли попасть Распутин и даже императрица Александра Фёдоровна. Доказать эти слухи трудно, однако именно благодаря близости ко двору Бадмаев пытался убедить власть в том, что Тибет нужно присоединить к России. К сильному влиянию доктор не стремился, ограничиваясь частной врачебной практикой. Это позволило ему сохранить и положение, и жизнь – в сравнении с тем же Распутиным.
А вот метеоролог Николай Демчинский слишком резко воспользовался доверием царя. Это сейчас метеорология считается наукой, а в то время прогнозы погоды казались чем-то мистическим, словно астрологией. Отсюда и любознательность императора. Демчинский написал царю письмо, в котором просил осуществить реформы в пользу общества: «Картина будущего России давно уже обрисовалась в моей голове и, как мне кажется, картина единственно возможного её благополучного существования». Это рвение не было оценено, и Демчинский потерял влияние.
Европейские мистики
Мистические учения могли приходить в Россию из просвещённой Европы. Одним из таких авторитетных медиумов в конце XIX века был француз Незье Филипп. «Мастер Филипп», как его называли, с молодых лет мог исцелять молитвой, а потом и вовсе занимался всем подряд: гипнозом, сеансами спиритизма и, конечно, предсказаниями будущего. Всё это объединялось в целое учение мартинизма. На словах мартинизм говорил о молитве и спасении души в духе христианства, а на деле был прибежищем для мистических практик всех сортов.
До царской семьи дошли слухи о популярности Филиппа и даже рассказ о том, что он якобы вызвал молнию после спора с католическим священником. Николай и Александра Романовы стали искать встречи с популярным оккультистом, и тот в разговоре предрёк рождение царевича. После этого он ещё несколько раз предугадывал гибель Российской империи и царской семьи. Неизвестно, каким бы было его дальнейшее влияние на императора, если бы в 1905 году он не умер.
Зато его соратник по ордену мартинистов Папюс продолжил контакты французских мистиков с русским царём. Для царской четы он провёл спиритический сеанс, призвав дух Александра III, а также сильно способствовал развитию мартинизма в России (были открыты ложи ордена, переводились книги, издавался официальный журнал мартинистов на русском языке).
Приезжие европейцы не стремились заполучить раболепное доверие императора. А многие простонародные старцы были слишком необразованными и недальновидными. Распутин соединил в себе образ «истинно народного» предсказателя, хитрый ум и сильные амбиции. Его появление при дворе затмит славу всех других шарлатанов.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Гонения на ведьм и колдунов на Руси
На православную Русь не распространилась западная «Охота на ведьм». Тем не менее ведьм у нас преследовали.
Уже в «Повести временных лет» мы встречаем строки, достойные включения в «Молот ведьм»: «Больше же всего через жен бесовские волхвования бывают, ибо искони бес женщину прельстил, она же мужчину, потому и в наши дни много волхвуют женщины чародейством, и отравою, и иными бесовскими кознями» (1071 год).
Ведьму бросают в прорубь
Церковный устав Владимира Святославовича (окончательная редакция сложилась в начале 12 века) называет в числе преступлений, подлежащих церковному суду: не только «еретичьство», но и «ведовство», и «узлы [заговорные узлы для отгона болезней, наговоров]».
Устав действовал до 17 века включительно — в отписке архиепископа Тобольского Киприана царским воеводам (1623) указано, со ссылкой на указы царя и патриарха, «ведовство… то все, господа, наши духовные дела» (История Сибири. Первоисточники. IV вып. — Новосибирск, 1994. — С. 255-256).
Устав о церковных судах Ярослава (церковный судебник, сложился в 13-14 вв.) предусматривал мягкое наказание: «Если жена будет чародеица, наузница, или волхва, или зелейница, муж, уличив,. накажет ее, но не разведется». В данном случае церковь оставляла наказание колдуньи мужу и строгость кары зависела от отношения последнего к супруге.
В былине о Добрыне Никитиче рассказывается, как он «учил» жену свою, колдунью, «еретницу» и «безбожницу» Марину Игнатьевну: «голову ей отсек и с языком напрочь/ И этот язык не надобен,/ Знал он дела еретические» — но подобное наказание, конечно, не было обычным.
Существовала практика сожжений колдунов. Собственно, ритуальные сожжения волхвов существовали еще у язычников. Суздальский епископ Серапион проповедовал в 70-х гг. 13 века:
«Вы все еще держитесь языческого обычая волхования, веруете и сожигаете невинных людей. В каких книгах, в каких писаниях слышали вы, что голода бывают на земле от волхования? Если вы этому верите, то зачем же вы пожигаете волхвов? Умоляете, почитаете их, дары им приносите, чтобы не устраивали мор, дождь напускали, тепло приводили, земле велели быть плодоносною?
Чародеи и чародейки действуют силою бесовскою над теми, кто их боится, а кто веру твердую держит к Богу, над теми они не имеют власти. Скорблю о вашем безумии, умоляю вас, отступите от дел поганских». Продолжение наглядно демонстрировало истинную цену милосердия епископа. Итак: «Умоляю вас, отступите от дел поганских.
Если хотите град очистить от беззаконных людей, этому радуюсь. Очищайте, как Давид, пророк и царь, истреблял в граде Иерусалиме всех творящих беззаконие: одних смертью, других изгнанием, иных же темницами, всегда град Господень делал достойным, свободным от грехов» (IV Поучение преподобного Серапиона // Громов М., Мильков В. Идейные течения древнерусской мысли. — СПб., 2001. — С. 546-547).
Обычная для средневековья двойная мораль — Серапион милосердно выступает против убийств чародеев по языческим мотивам, но тут же требует казнить их, как врагов христианства.
Не удивительно, что с утверждением христианства сожжения не прекратились. В 1411 г. двенадцать колдуний были сожжены во Пскове по подозрению в том, что наслали на город чуму. В 1444 г. можайский князь велел сжечь боярыню Марью Мамонову «за волшебство». В 1575 году Грозный сжег в Новгороде 15 колдуний. Несколько колдунов были сожжены по указу его сына Федора Иоанновича.
В 1638 году расследовалось дело замоскворецких ведьм. Одна царская золотошвейка в пылу ссоры сделала навет на подругу, дескать, сыпала чародейка пепел на государев след.
Под жестокими пытками свидетели колдовства стали давать показания. Царские сыщики добрались до некоей Настасьи, жены литовца Янко Павлова. Ясное дело, обвинили ворожею в том, что она иностранная шпионка. Стали выяснять, был ли ей от польского и литовского короля «заказ государя и государыню испортить». На дыбе Настасья призналась, что «сыпать велела не для лихова дела, а для того, как тот пепел государь или государыня царица перейдут, а чье в те поры будет челобитье, и то дело и сделается».
На несчастье ворожей, в 1639 году случилась в царской семье беда. После болезни скончался пятилетний царевич Иван Михайлович, а вслед — новорожденный наследник Василий Михайлович. Государь именным указом повелел пытать ведуний. Настасья в ходе следствия умерла, та же судьба была уготовлена ее товарке, слепой Ульяне. Остальных отправили в ссылку.
В XVII веке колдовство являлось на Руси государственным преступлением. По свидетельству историков, первое частное узаконивание борьбы с чародейством состоялось при царе Федоре Алексеевиче. В «Грамоте об учреждении Славяно-греко-латинской академии», относимой к 1682—1685 гг., писалось:
«Сему от нас государя устроенному училищу быти общему и в нем всякий от церкви благословенные науки да будут. А от церкви возбраняемых наук, наипаче же магии естественной. И иными такими не учите и учителей таковых не имети. Аще же таковые учителя где обрящутся и они со учениками яже чародеи без всякого милосердия да сожгутся».
Смерть же самого Федора Алексеевича была приписана народной молвой колдунам из Немецкой слободы. Восставшие стрельцы ворвались в Кремль. Искали лекаря Даниила ван Гадена. Не помогла иноземному доктору защита царевны Софьи. Доктор был признан колдуном, так как в его доме стрельцы обнаружили многоногое морское животное. Заспиртованный осьминог стал последним доказательством вины «цареубийцы». Лекаря жестоко пытали и порубили на куски.
Все, что происходило в эти годы, очень сильно напоминает политические репрессии сталинских лет. Все те же оговоры, неправедные обвинения. Многие в те времена свели счеты с врагами. Показания добывались под пыткой и оправданных не находилось.
Громкие процессы сотрясали целые районы. Не щадили и царских приближенных, ибо одного лишь обвинения было достаточно, чтобы заработала машина следствия, перемалывающая всех, кто попадется. Цари до жути боялись колдовских чар и легко расставались с тем, кто в них подозревался.
В смутное время противостояния Софьи и Петра активное участие приняли чародеи. Начальник стрелецкого приказа окольничий Федор Шакловитый подсылал в Преображенское чернокнижницу, чтобы извести Петра. Колдун Василий Иконник требовал от Софьи пять тысяч рублей за наведение смертельной порчи на государя.
Но не одни Софьины подельники были столь хитры. Постельничий царя Петра, впоследствии ставший канцлером, Гаврила Головкин в превеликой тайне привел к царю татарского мурзу Ибрагима Долоткозина и татарина Кодоролея.
Колдуны ворожили по книгам и предсказали Петру победу в политической борьбе.
Рубль денег, четверть ржаной муки, пол-осьмины муки пшеничной, осьмину гороха, пол-осьмины крупы, полтуши мяса и полведра вина — во столько оценил услуги волхва Дорофея Прокофьева стольник Андрей Безобразов. Поручил он колдуну очаровать царя Петра I, дабы не посылал он его, старого, воеводою на Терек.
Колдун просьбу исполнил. Пустил по ветру чары. Однако выдали его. Сотника казнили на Красной площади, а на Болотной площади в тот же день показательно сгорел в срубе и сам колдун Прокофьев с помощниками «за их воровство и на их государское здоровье за злой волшебный и богоотменный умысел».
Не прощают властители попыток сверхъестественной силой влиять на их решения. В «Артикулах Воинских», изданных в 1716 году при Петре I, запрещаются разные виды колдовства под страхом тяжких наказаний. Там же впервые был введен пункт о наказании не только чародеев, но и их заказчиков: «Кто чародея подкупит, или к тому склонит, чтобы он кому другому вред учинил, оный равно так, как чародей сам, наказан будет».
Колдунов самодержец преследовал, но есть предположение о том, что сам он через своего советника Брюса вместе с соратниками занимался магией, алхимией и астрологией. Легенды? Быль? С наших царей станется.
Официально преследовать колдовство в России перестали в XIX веке. Власти объявили чародейство невежеством. Но мало что изменилось. В деревнях время от времени сжигали колдуний, а в дворянских кругах использовали новомодные оккультные ритуалы. Попытки магическим образом воздействовать на правителей, видимо, не прекращались никогда.
Самые знаменитые ведьмы Руси: кто из цариц чудом избежал сожжения?
Злая царица
Когда царь Иван Васильевич начал бесчинствовать со своими опричниками по Москве и люди, от мастеровых до бояр, ночами прислушивались со страхом, не стучат ли копыта на улице, не кричат ли пьяные голоса, – в это время почти открыто пошёл говор: всё это царевна Кученей, Марья Темрюковна, ведьма, околдовала царя. Да, может, и не просто околдовала: послал он свататься к ведьме почему? Он же внук двух колдуний-ворожей! Мать его матери, сербка, известная была колдовка, а мать отца, небось, росла у латинян, да и у самой глаз чёрный.
Один из братьев Гющеней остался мусульманином, другой принял православие – не из политических ли соображений, чтобы свои люди всегда были у Темрюка и потомства его в Москве? Второй-то, Михаил в крещении, и нахваливал сестру царю: и умница, говорит, у нас она, и красавица, и честь свою бережёт, на мужчину глядит только если в него из лука целится. Когда молодой царь потерял свою любимую царицу, сразу пристали к нему бояре: надо, мол, торопиться род царский продлевать. Следующую бери. Тут Иван Васильевич и вспомнил про умную и скромную поляницу Гющеней.
Чародеица презлая
На Руси ведьмой было стать легко. Первым признаком было – если ты разом женщина и нерусь, особенно если черноглаза. Византийская царевна Зоя, она же Софья, нашедшая после падения империи приют у папы Римского, была как раз черноглазой. Правда, в Италии за ней ничего колдовского не замечали. Напротив, Зоя была настолько скромной, казалось, девушкой, настолько безупречной в европейских манерах, что в жёны московскому князю Ивану (будущему дедушке Ивана Грозного) её предложили, держа в уме использовать как проводницу европейских интересов, особенно папы Римского.
А всё же породниться с последними византийскими императорами политически было выгодно. Зою повезли в Москву. Увы! Европейская на вид принцесса оказалась, к досаде папы Римского и всего католического мира, на самом деле прежней восточной дикаркой. Она не просто не пыталась говорить в Москве о католичестве, но и показала себя ярой православной, а на новом месте начала вводить вовсе не итальянские – напротив, византийские обычаи. Ещё бы! Неприкаянная царевна обрела себе царство, размером немногим хуже того, которым правила когда-то её семья.
Хотя Софья не всем московитам показалась хороша собой, великий князь в молодой жене души не чаял. Нравились ему и её яркое лицо, и звучная, по-особому поставленная, «книжная» речь – не хуже какого-нибудь учёного инока говорила! По сердцу были имперские её придумки, особая величавость, умение придать эту величавость всему, что окружало. Великий князь неутомимо посещал покои своей Софьи, Софья так же неутомимо дарила ему детей. «Присушила. приворожила. в рот ей смотрит, в постели советуется – не колдовство ли?» – очень быстро стали шептаться вокруг. Но ропот оставался ропотом. Жить все хотели.
Государева Колдовская Служба
Может ли долгое время функционировать могущественная государственная тайная служба, о существовании которой практически ничего не известно? Да, может.
Существование таких государственных служб, как разведка и контрразведка, всем хорошо известно. Основоположником российской контрразведки по праву считают царя Алексея Михайловича, который в 1654 году учредил и лично возглавил Приказ тайных дел.
Дело отца продолжил его сын – император Пётр I. В 1697 году Петр учреждает Преображенский приказ. Постепенно его деятельность сосредоточивается на пресечении преступлений против царя и государства. Всей деятельностью, связанной с разведкой и контрразведкой, руководил лично царь. При приемниках Петра также развивалась и совершенствовалась система контрразведки. Но задачи обеспечения государственной безопасности решались не только и столько традиционными способами, сколько магическими.
Вот одно из ярких примером эффективности магического сыска — розыск скрывшегося от следствия знаменитого проповедника Г. Талицкого, прямо называвшего Петра Антихристом. Сыщики, разосланные по огромнейшей стране, должны были искать «по городам и по селам, и по монастырям, и по приходским церквам, и по рыбным ловлям, и на кораблях, и на мелких судах, и во всяких местах, всякими мерами» — казалось бы, иголка в стоге сена?
Однако Талицкий был найден уже через месяц, это при тогдашних-то дорогах и средствах связи. Для сравнения – при современнейших средствах связи и электронной разведки террориста Басаева на территории примерно 15 на 35 км ловили более 10 лет.
Специальная магическая государственная служба на Руси возникла много раньше Приказа тайных дел и, можно сказать, явилась родоначальницей всех последующих российских спецслужб. Она всегда работала с ними бок о бок, и часто первые лица государства лично руководили как её работой, так и деятельностью разведки и контрразведки.
Колдуны на Престоле
По свидетельству летописца, Борис Годунов ещё до своего воцарения не раз обращался к предсказателям и магам: «Призвав к себе волхвов и волшебниц, и вопросил их: «Могу ли я свое желание получити. Буду ли я Царем?» «Оне ему же сказаша: » Будеши на Царствии Московском. Только…»
Он же им рече: «О любимые мои гадатели! Отнюдь не убойтися мене;только скажите мне правду». Они же рекоша ему: «Недолго твоего царствия будет: только седмь лет». Он же рече им с радостию великою, и лобызав их: «Хотя бы седмь дней, только бы имя Царское положити и желание свое совершити»». Борис Годунов, не имевший никаких прав на русский престол, с помощью магов действительно царём стал.
Но маги состояли не только на государевой службе. «Незаконное» колдовство было столь широко распространено в высших кругах русского общества, что для подавления «незаконных» организованных групп колдунов приходилось проводить военные операции. Ночью 26 октября
1600 года несколько сотен стрельцов с зажженными факелами вышли из Кремля и штурмом взяли двор отчаянно сопротивлявшихся бояр Романовых.
Их обвиняли в том, что они хотели колдовством погубить Бориса Годунова. Их вина была доказана и Романовых осудили за колдовство на ссылку. Главу рода, старшего из братьев, Федора насильно постригли в монахи с именем Филарет. Вместе с Романовыми за соучастие в колдовстве подверглись опале их родственники – князья Черкасские и Сицкие, дворяне Карповы, Пушкины. Примечательно, что колдун Фёдор Романов стал в последствии русским Патриархом, а его сын Михаил Фёдорович Романов основателем новой царской династии, правившей Россией более 300 лет.
Царь Василий Шуйский лично руководил боевыми магическими операциями. По свидетельству иностранного наёмника на русской службе Конрада Бусова(современные историки считают его свидетельства наиболее достоверными из всех известных записок и хроник того
времени): «Шуйский, видя, что Бог не шлет ему счастья, стал вовсю заниматься колдовством, собрал всех магов, каких только можно было сыскать в стране, чтобы то, чего не сумел бы один, мог бы сделать другой. Тем самым колдуны добились того, что люди Шуйского побеждали». Основную ставку царь сделал на магию зелейщиков.
Доказательством этому служит изображение основного государственного герба при этом царе. У орла из места сращения голов вырастет не то цветок, не то шишка. Традиционно на Руси среди колдунов выделяли ведунов-зелейников, основным занятием которых было наведение порчи посредством кореньев, трав или различных зелий.
В своём арсенале зелейники использовали и магическую силу слова – заговоры и заклинания, потому зелейные книги, на протяжении столетий оставались книгами для народа запрещенными. Однако Государева Колдовская Служба использовала в своей работе, в основном, иные
магические приёмы и увлечение царя магией зелейников не нашло среди служилых магов понимания. 17 июля 1610 года Василий Шуйский усилиями бояр и Государевой Колдовской Службы был свергнут с престола и 19 июля
насильственно пострижен в монахи.
И, тем не менее, Служба всегда стояла на страже безопасности государства и его первых лиц, ибо о массовом увлечении колдовством царских подданных было хорошо известно.
Поэтому защита от темных происков специально оговаривалась в крестоцеловальных записях на верность царям Василию Шуйскому и Михаилу Фёдоровичу Романову. Бояре и «ближние государевы люди» на кресте клялись: «. не посылати ведунов и на государство лихо и их государей на след не испортити, ни ведовством по ветру, никакого лиха не посылати и следу не вынимати». При «крестном целовании» и принесении клятвы, специально выделенные люди из Колдовской Службы тайно и тщательно следили, кто и с каким выражением лица это делал, и потом доносили государю: «не корчил ли кого нечистый».
Особенное внимание уделялось магической защите царского дворца, Москвы и вообще Руси. В царствование Михаила Федоровича в Псков послали государеву грамоту со строгим запрещением закупать в Литве хмель. Дело в том, что специально посланные за рубеж разведчики (резиденты Колдовской Службы) донесли в Москву о литовских колдуньях, наговаривавших на хмель, чтобы вызвать в России мор.
В один из дней августа 1671 года Симеон Полоцкий, придворный, известный потомкам больше как церковный деятель и учитель царевичей Петра, Фёдора и царевны Софьи, в большом волнении сообщил государю Алексею Михайловичу то, что удалось прочитать ему «по небесным картам» (гороскопам) царя и царицы: в утробе царицы Наталии Кирилловны зачался вчера «великий государь», рождение которого должно произойти 30 мая 1672 года! Он же сразу и предложил назвать будущего младенца Петром. Вскоре беременность царицы действительно обнаружилась. Срок родов Семеон назвал абсолютно точно: 30 мая 1672 года на свет действительно явился младенец мужеского пола, – Петр I.
Полоцкого щедро одарили. Строго говоря, если бы не колдуны, Пётр просто не появился бы на свет.
Со своей второй женой, Натальей Кирилловной Нарышкиной, царь Алексей
Михайлович познакомился в доме своего ближайшего сподвижника, любимца и, вероятно, руководителя Колдовской Службы в то время, боярина Артамона Матвеева (в письме к Матвееву царь писал: «Друг мой Сергеевич! Приезжай к нам поскорее; дети мои и я без тебя осиротили. За ними и просмотреть некому, а мне посоветоваться без тебя не с кем»).
Дом Матвеева был выстроен на надгробных плитах, взятых с могил родственников москвичей – простых людей и купцов! Трудно точно сказать, что творилось в душах жителей Москвы, когда они разоряли могилы своих предков и несли надгробные плиты на боярское подворье. Но несли!
В своём доме «на гробах» боярин жил по западным обычаям, и все женщины в доме Матвеева принимали гостей вместе с мужчинами. Его жена и воспитанница Наталья Нарышкина, приходившаяся Матвееву родственницей, также остались, когда в гости прибыл царь. Весь вечер царь присматривался к Наталье, а через неделю объявил Матвееву, что готов жениться на Нарышкиной.
Жестоко преследовал колдунов и Пётр I. Однако не всех. Царского любимца и собутыльника, автора трудов по астрологии и магии Якова Брюса все считали колдуном. О Брюсе говорили, что он умеет предсказывать будущее с точностью до дня, летать по воздуху, творить живое из неживого и возвращать старикам молодость. Племянник Брюса Томас Маккларен — недоросль, отправленный на чужбину родней, чтобы дядя как-нибудь его в России пристроил, прислал маме письмо, которое спустя сто лет было опубликовано в «Историческом королевском журнале».
В октябре 1905 года Папюс в Царском Селе вызывал по просьбе Николая II дух его отца Александра III, который предсказал, что Николай потерпит крушение от революционеров. Папюс пообещал царю магическими средствами отсрочить исполнение пророчества Александра, по крайней мере, до своей смерти.
И обещание своё Папюс сдержал – Николай потерял трон через 141 день после смерти мага. Оказывал Папюс помощь царю и в принятии государственных решений.
После Октябрьского переворота личный состав Государевой Колдовской Службы по большей части подался в эмиграцию – на службу другим правителям – отнюдь не случайно большинство стран в мире до сих пор монархии. Однако Колдовская Служба в России на этом не кончилась, правда, стала называться иначе – ведь Государей на Руси сменили другие правители. Но не в названии дело, а в том, что цели и задачи организации остались прежними.
На Лубянке уже при Дзержинском начал работать 8-й технический спецотдел, который должен был разрабатывать и обеспечивать методы защиты государственных тайн, а затем и контроль за их соблюдением, оккультными методами. Отдел возглавлял Глеб Бокий, там же работал профессор А. Барченко, известный чекист Я. Блюмкин и другие магически одарённые большевики. Почти все они вошли затем в тайную мистико-магическую организацию «Единое Трудовое Братство» (ЕТБ). После смерти Дзержинского отдел получил покровительство в лице Бухарина – оппонента Сталина в борьбе за власть, но Бухарин проиграл и был в 1938 году расстрелян.
С 1937 по 1941 год были расстреляны почти все члены оппозиционного магического общества. Погиб Глеб Бокий, расстреляли замнаркома иностранных дел Стомонякова, А. Барченко и практически всех, кто был хоть как-то связан с деятельностью этой оппозиционной Сталину ветви государственной магической организации. В историю советского периода Колдовской Службы ЕТБ вошло разработчик приёмов «армейского колдовства».
«Что пожелать тебе сегодня перед боем?
Ведь мы в огонь и дым идем не для наград.
Давай с тобою поменяемся судьбою,
Махнем не глядя, как на фронте говорят!»
Убитых от этого действа меньше не становилось, но очень многим дошедшим до Победы ритуал спас жизнь. Вместо них погиб кто-то другой, но это был его добровольный выбор. Но почему же магия срабатывала у самых обычных людей? На фронте люди ежечасно и ежеминутно рисковали жизнью, грань между жизнью и смертью была призрачной, зыбкой.
В таком
состоянии люди непрерывно находились недели, месяцы, а то и годы. Сама война погружала разум фронтовиков в особое, изменённое состояние сознания. В этом состоянии психические силы человека могут замедлять или ускорять ход времени, «искривлять» пространство. На фронте на время магом мог стать каждый.
Этот ритуал ещё задолго до начала войны с немцами разработал член ЕБТ Иван Степанович Москвин специально для применения в действующей армии (об этом в 2005 году рассказал в газете «Интеллект.Творчество» известный российский генерал и учёный). Благодаря своему изобретению Иван Москвин уцелел – почуяв неладное, он «махнулся» со знаменитым чекистом и разведчиком Яковом Блюмкиным. Якова расстреляли по делу магической организации первым. Умер Иван Степанович естественной смертью в кругу своей семьи в 1947 году и был похоронен в Москве на Ваганьковском кладбище.
Конечно, вольно или невольно Сергей Вронский был посвящен во многие военные, государственные и оккультные тайны Третьего рейха. И он не мог не воспользоваться этим обстоятельством, потому что был. агентом советской разведки и одним из руководителей подпольной компартии Германии.
Начиная с 1942 года, Вронского настойчиво вызывают в «Центр», в Москву, якобы для вручения награды. Позднее Вронский рассказывал, что, сверившись с гороскопом, он увидел крайне неблагоприятные перспективы для себя.
Из лагеря с усиленной охраной Вронский сбежал, воспользовавшись своими удивительными способностями гипнотизера, долгое время жил за границей под вымышленными фамилиями. В СССР Сергей Вронский вернулся только после смерти Сталина. По распоряжению Хрущева его направили в Звездный городок – работать «по специальности».
Он, например, настаивал на переносе даты операции Сергея Королева (генеральный конструктор умер на операционном столе). Вместе с Юрием Гагариным побывал в США, встречался с братьями Кеннеди, предсказал трагическую гибель им и Мэрилин Монро. Умер С. Вронский в возрасте 85 лет в январе 1998 года.