рождественская история как снимали

Рождественская история как снимали

«Чарльз Диккенс как будто специально написал эту историю для кино — настолько она визуальна и кинематографична. Это лучшая в мире история о путешествии во времени, и мне хотелось снять её так, как, возможно, представлял её себе автор».

«РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ИСТОРИЯ» студии Walt Disney Pictures — это увлекательный аттракцион, порождённый воображением обладателя премии «Оскар», режиссёра Роберта Земекиса. Он переносит сюжет фантастической сказки Чарльза Диккенса в область самых передовых технологий трёхмерного кинематографа.
Главный герой это истории, лондонский ростовщик Эбенезер Скрудж (ДЖИМ КЕРРИ), даже накануне Рождества всё так же мелочен и презрителен, и так же рявкает на своего верного клерка (ГЭРИ ОЛДМАН) и жизнерадостного племянника (КОЛИН ФЁРТ). В Сочельник Скруджу является призрак Джозефа Марли, его бывшего делового партнёра, который ныне жестоко расплачивается в загробной жизни за своё бессердечие. Марли хочет помочь Скруджу избежать этой участи и предостерегает его о том, что вслед за ним к нему явятся ещё три призрака. Духи Прошлого, Нынешнего и Грядущего Рождества раскроют Скруджу глаза на неудобную правду и пробудят в нём желание загладить причинённое людям зло, пока ещё не стало слишком поздно.
Walt Disney Pictures и ImageMovers Digital представляют «РОЖДЕСТВЕНСКУЮ ИСТОРИЮ», поставленную Робертом Земекисом по собственному сценарию, основанному на классической повести Чарльза Диккенса «Рождественская песня». Это первый фильм студии ImageMovers Digital, основанной Робертом Земекисом, Стивом Старки и Джеком Рапке для разработки фильмов по технологии performance capture в формате 3D специально для Walt Disney Studios. Старки, Земекис и Рапке выступают также продюсерами «РОЖДЕСТВЕНСКОЙ ИСТОРИИ».

В фильме собран звёздный актёрский состав, во главе которого – многоликий Джим Керри. Как и многие его партнёры по фильму, он играет несколько важных ролей. Помимо Эбенезера Скруджа в молодости и старости, Керри воплощает духов Прошлого, Нынешнего и Грядущего Рождества.
Гэри Олдман («Гарри Поттер и Орден Феникса») играет затираненного Скруджем Боба Крэтчита, а также его юного больного сына Малютку Тима и призрак Джозефа Марли, покойного делового партнёра Скруджа. Колин Фёрт («Реальная любовь», «Случайный муж», «Дневник Бриджет Джонс») играет Фреда, доброго и приветливого племянника Скруджа. Робин Райт-Пенн («Форрест Гамп») играет Белль – девушку, некогда похитившую сердце Скруджа – и его ныне покойную сестру Фэн.
Один из самых выдающихся британских актёров Боб Хоскинс («Кто подставил Кролика Роджера?») играет старика Физзиуига, у которого подвизался в подмастерьях юный Скрудж, и старьёвщика Джо, скупающего бельё и шторы «покойного» Скруджа. Наконец, Кэри Элвис («Заколдованная Элла», «Крутая Джорджия») играет нескольких персонажей, среди которых – Дик Уилкинс, бывший сосед Скруджа по комнате.
В творческую группу фильма входят художник-постановщик Даг Чианг («Беовульф», «Полярный экспресс»), оператор-постановщик Роберт Пресли («Зачарованная», «Терминатор 3: Восстание машин», «Что скрывает ложь»), монтажёр Джеремайя О’Дрисколл («Беовульф», «Полярный экспресс»), композитор Алан Сильвестри («Беовульф», «Ночь в музее») и специалист по визуальным эффектам Джордж Мёрфи («Кинг Конг», «Константин»).

СЮЖЕТ ДИККЕНСА
Создатели фильма воссоздают авторское видение при помощи передовых технологий

«Рождественская песня», одна из самых известных рождественских сказок в истории литературы, была впервые опубликована Чарльзом Диккенсом в 1843 году. Успех пришёл незамедлительно и на века.
По мнению создателей фильма, до сих пор ни одной киноверсии не удавалось передать сюжет так, как это задумывал Диккенс. «Чарльз Диккенс как будто специально писал эту историю для кино – настолько она визуальна и кинематографична», говорит Земекис. «Это лучшая в мире история о путешествии во времени, и мне хотелось снять её так, как, возможно, представлял её себе автор».
Технология захвата движения (performance capture) – процесс, в ходе которого движения и мимика актёров фиксируются цифровыми камерами панорамой в 360 градусов, что позволяет позже проецировать фильм в формате Disney Digital 3D™. Технологии дают авторам фильма возможность воссоздать настоящий диккенсовский мир без каких-либо творческих ограничений и перенести зрителя в другое время и в другое пространство с недостижимой прежде убедительностью.
«Технологии дарят мне свободу как художнику», говорит Земекис. «Они позволяют мне полностью контролировать кинематографическое пространство фильма, о чём мечтают все режиссёры, и творить настоящее волшебство при помощи актёров. Это идеальное сочетание элемента случайности, который всегда присутствует в работе с живыми актёрами, и кинематографического языка».
Продюсер Стив Старки добавляет: «Персонажи этой истории необыкновенны – призраки, духи, да и сам Скрудж, который меняется со временем. В этом новом виде кинематографа мы можем делать вещи, ранее непредставимые».
При помощи технологий создатели фильма с невероятной свободой создают образы и картины, прежде невиданные на большом экране, но всё же главное, по словам Земекиса – это сюжет. «Самому злому человеку на земле дают возможность исправиться – а мы можем проследить за этим увлекательным событием».

Источник

Рождественская история как снимали

Именно так любит говорить угрюмый и сердитый на весь мир Эбинизер Скрудж, богач и страшный скупердяй (эту роль в фильме режиссер дал американскому актеру Джиму Керри). Человек холодный, как зимний мороз, обладатель каменного сердца — он не радуется ничему на свете, считает всех вокруг бездельниками и дармоедами. Деньги — его кумир, его бог, накопление денег — единственно возможная и правильная, по Скруджу, цель в жизни. Он не любит своих родных, считая их глупцами и пустыми людьми, насмехается над теми, кто бескорыстно делает добро. В его сердце нет любви. И зрителю, который смотрит «Рождественскую историю», кажется, что и не было никогда…

За одну чудесную ночь старый сквалыга переживает такое потрясение, что просыпается совсем другим человеком. Ему больше не кажется, что Рождество — праздник только для бездельников, а женитьба — всего лишь бесполезная трата средств: в этом Скрудж некогда упрекал своего племянника, доброго и веселого человека. Он понимает, как важно дарить кому-то тепло и радость — просто так, безвозмездно, даром, не требуя ничего взамен, — даже слова «спасибо», потому что любой бескорыстный человек безо всякой задней мысли радуется только одной возможности творить добро.

В конце фильма зритель вроде бы прощается и с Эбинизером Скруждем, но в то же время — и с другим человеком: симпатичным, вызывающем искреннее уважение. С человеком, любящим Рождество и исполняющим Божию заповедь о любви к ближнему.

Мы все бываем Скруджами

Не хочется чересчур долго останавливаться на эстетической стороне фильма «Рождественская история». Достаточно, мне кажется, сказать, что сделан он очень хорошо. В ленте Земекиса нет пошлости, нет обыденности. Трехмерная анимация создает ощущение сказки, чуда — но при этом не утрачивается и чувство реальности происходящего. К слову, этот режиссер отличается удивительно светлым взглядом на мир, детским, нестандартным — достаточно вспомнить его «Форреста Гампа» или «Назад в будущее», фильмы, которые лично мне хочется пересматривать раз в год точно.

Кто-то из зрителей «Рождественской истории», высказавших свое мнение о фильме на интернет-форумах, считает картину чересчур страшной: и призраки там не очень приятные, и скрипы натуральные, и шорохи пугающие. Но ведь сам Диккенс — автор первоисточника «Истории», не пытался как-то приукрасить тот кошмар, который пережил Скрудж, и который так встряхнул душу старого жадины. Может быть, действительно, не стоит показывать это кино черезчур впечатлительным детям и барышням — не буду спорить. Но зачастую окружающая нас действительность бывает куда страшнее. Порой проявления темной стороны человеческой души становятся настоящим ужасом, и только обращение к Господу, призывание Его имени, Его милости спасает человека. И «Рождественская история» этому учит. Учит тому, как не стать Скруджем, как избежать холода одиночества и вечной смерти.

Святочный рассказ Диккенса и фильм Земекиса, повествование о черством и холодном Скрудже — это история и о каждом из нас. И дело не только в жадности или мелком брюзжании по поводу и без — в этих малопривлекательных, но иногда проявляющихся чертах человеческого характера. Дело в невозможности или нежелании дарить душевное тепло — из-за эгоизма, плохого настроения. Да мало ли еще в жизни человека обстоятельств, на которые можно сослаться и оправдать собственное озлобление… Трудно не злиться на окружающих, когда тебе плохо — в этом случае хочется обвинить всех живущих и радующихся. Трудно не сердиться на весь мир, когда этот мир бьет тебя по носу, при том очень больно. Трудно — но можно: если массовой доли любви и веры в твоем сердце больше, чем зла и недоверия.

Да здравствует Рождество!

Рождество Христово — один из самых светлых праздников в году. Две тысячи лет назад в Рождественскую ночь случилось величайшее чудо: в мир пришел Христос. И каждое Рождество чудо происходит вновь — в сердце человека, в его душе, которая несмотря ни на что все-таки стремится к свету, через все темные, стремящиеся заморозить ее обстоятельства. Потому в преддверии Рождества хочется повторить за самим Чарльзом Диккенсом, великим писателем и добрым христианином, такие слова из «Рождественской песни в прозе»: «Я всегда ждал этих дней, как самых хороших в году[1]. Это радостные дни — дни милосердия, доброты, всепрощения. Это единственные дни во всем календаре, когда люди, словно по молчаливому согласию, свободно раскрывают друг другу сердца и видят в своих ближних — даже в неимущих и обездоленных — таких же людей, как они сами, бредущих одной с ними дорогой к могиле, а не каких-то существ иной породы, которым подобает идти другим путем. И хотя это верно, что на Святках у меня еще ни разу не прибавилось ни одной монетки в кармане, я верю, что Рождество приносит мне добро и будет приносить добро, и да здравствует Рождество!».

[1] Имеются в виду Святки, дни между Рождеством Христовым и Крещением.

Источник

Рождественская песнь в прозе

«Начать с того, что Марли был мертв. Сомневаться в этом не приходилось. Свидетельство о его погребении было подписано священником, причетником, хозяином похоронного бюро и старшим могильщиком. Оно было подписано Скруджем. А уж если Скрудж прикладывал к какому-либо документу руку, эта бумага имела на бирже вес. Итак, старик Марли был мертв, как гвоздь в притолоке…»

Так начинается «Рождественская песнь в прозе» Чарльза Диккенса — одно из самых популярных произведений классика, по количеству адаптаций могущее потягаться с «Оливером Твистом» и «Дэвидом Копперфильдом», а по количеству упоминаний в массовой культуре оставившее их далеко позади. Ну и до кучи самая популярная из святочных историй — с привидениями или без оных. Имя же Эбенизера Скруджа навсегда стало нарицательным для старого козла и скряги. Вы наверняка его где-то слышали… Оригинальная же книга больше всего известна отечественному хомячку по неоднозначной экранизации с Джимом Кэрри.

Чарльз Диккенс писал эту повесть в лихорадочной спешке и полувменяемом состоянии, чтобы успеть к Рождеству. В назидательный сюжет он вложил подлинную душевную боль — в детстве писателю довелось немало натерпеться от подобных Скруджей (характерно, что у старого скряги было по меньшей мере четыре реальных прототипа, с которыми Диккенс лично не пересекался). Но самое главное, что на момент написания повести Рождество в Англии было не в почёте — его справляли по большому счёту в глубинке, так что Диккенс, по сути, сделал этот праздник на Западе таким, как мы его знаем сейчас.

Содержание

Сюжет [ править ]

Строфа первая. Призрак Марли [ править ]

С момента кончины Джейкоба Марли аккурат в Сочельник прошло ровно семь лет, а его деловой партнёр Эбенизер Скрудж за это время нисколько не подобрел. Попытку своего клерка Боба Кретчитта подкинуть в печь угля он воспринимает как возмутительное расточительство, предпочитая сидеть в неотапливаемой конторе. К нему последовательно заглядывают его племянник Фред, который, несмотря ни на что, хочет пригласить дядюшку на рождественский ужин, и двое джентльменов, собирающих пожертвования на нужды бедняков; всем им старый пердун отвечает словами, приведёнными в эпиграфах, и посылает по известному адресу. Племянник — болван, по любви женившийся на бесприданнице и тратящий деньги на пустые развлечения, а нищеброды могут сдохнуть, ежели не хотят искать укрытия в тюрьме или работном доме — богоугодных заведениях, на которые идут в том числе и налоги Скруджа.

С неохотой разрешив Бобу провести праздничный день с семьёй (и удержав с него за это полкроны), Скрудж отправляется домой, где его поджидает неприятный сюрприз: дверной молоток внезапно превращается в призрачную физиономию Джейкоба Марли с подвязанной платком челюстью. Вскоре является и весь Джейкоб целиком — он увешан цепями и сундуками с нажитым при жизни богатством, которое вынужден вечно таскать за собой в наказание за алчность и бессердечие. Та же участь ждёт и Скруджа, но Джейкоб похлопотал за него: к нему явятся ещё три духа, чтобы попытаться наставить старого скупердяя на путь истинный. Сообщив это, призрак Марли исчезает за окном, оставив Скруджа в смятении.

Строфа вторая. Первый из трёх Духов [ править ]

Первым является Дух Минувших Святок — сияющее андрогинное существо с колпаком-гасилкой в руках. Дух показывает Скруджу его безотрадное детство, когда он был отвергнут родным отцом, его любящую сестру Фэн — мать Фреда, умершую молодой, его весёлых школьных товарищей… Потом юность, работа подмастерьем у добродушного мистера Физзуига, рождественские пляски, на которых юный Эбенизер нехило так отжигал, первая любовь, которой он пожертвовал ради намечающегося капитальца… Картины утраченного счастья приводят Скруджа в ярость; он надевает на Духа колпак-гасилку, стремясь погасить свет счастливых воспоминаний.

Строфа третья. Второй из трёх Духов [ править ]

Дух Нынешних Святок — жизнерадостный великан, который устраивает Скруджу путешествие по родному городу. Скрудж видит, как весело справляет Рождество большая семья его клерка Боба Крэтчитта на те гроши, что платит ему Скрудж, как дружны и жизнерадостны все Крэтчитты, особенно младший из детей, Малютка Тим, который серьёзно болен и передвигается на костылях. Сердце Скруджа исполняется жалости; он спрашивает Духа, выживет ли Малютка Тим, и получает ответ, что ребёнок умрёт, если настоящее не внесёт в это свои коррективы. Но, в сущности, почему бы и нет? Пусть умирает и тем самым сократит излишек населения! Больно уязвлённый собственными жестокими словами, Скрудж умолкает. Тем временем Боб Крэтчитт предлагает тост за здоровье мистера Скруджа…

Дух показывает старому скряге празднество в доме его племянника Фреда: молодой человек совершенно не держит зла на своего нелюбезного дядюшку и искренне жалеет его. Гости веселятся и играют, радостная, дружелюбная атмосфера поневоле захватывает Скруджа… Но пора двигаться дальше. Вместе с Духом Скрудж видит множество людей, празднующих Рождество несмотря ни на какие тяготы. Напоследок резко состарившийся Дух показывает Скруджу двух страшно истощённых детей, девочку и мальчика: имя мальчика — Невежество, имя девочки — Нищета. «Разве нет им помощи, нет пристанища?» — ужасается Скрудж. «Разве нет у нас тюрем, разве нет работных домов?» — отвечает Дух, прежде чем исчезнуть.

Скрудж остаётся один, но ненадолго: перед ним предстаёт закутанная в балахон зловещая фигура третьего из Духов…

Строфа четвертая. Третий из трёх Духов [ править ]

Сказано — сделано! И вот уже Скрудж видит супружескую чету, которая радуется возможности отсрочить выплату непомерного долга; видит, как экономка, прачка и гробовщик с ликованьем стервятников продают старьевщику вещи покойника. Не оттолкни он всех от себя при жизни, разве умер бы так, одинокий, никому ненужный? Разве удалось бы его так легко обобрать? Но ведь это его, Скруджа, экономка, да и вещи кажутся смутно знакомыми!

Скрудж снова молит показать ему хоть какие-то светлые чувства — и снова оказывается в доме у Крэтчиттов. Но теперь здесь поселилось горе — умер Малютка Тим. Однако эта утрата лишь сильнее сплотила семью несчастного клерка.

Истерзанный тоскою и угрызениями совести, Скрудж оказывается на кладбище у свежей могилы, где ему открывается страшная правда, о которой он и так давно уже подозревал: это его, Скруджа, имя начертано на могильном камне. В отчаянии молит он страшного Духа о втором шансе…

Строфа пятая. Заключение [ править ]

Скрудж просыпается в своей спальне совершенно другим человеком, полностью переосмыслившим свои жизненные ценности. Он мирится со всеми, кого обидел, щедро жертвует на благотворительность и весело празднует Рождество вместе со своим племянником Фредом и его очаровательной женой, а на следующий день повышает жалованье Бобу Крэтчитту и берёт на себя заботу о благополучии его семьи.

Персонажи [ править ]

Люди [ править ]

Духи [ править ]

Тропы и штампы [ править ]

Наиболее примечательные адаптации [ править ]

«Скрудж» (1935) [ править ]

Первая звуковая экранизация повести, в роли Скруджа — Сеймур Хикс, исполнявший эту роль еще в одной из немых экранизаций.

«Рождественская песнь» (1938) [ править ]

Первая американская экранизация. В роли Скруджа Реджинальд Оуэн.

«Скрудж» (1951) [ править ]

Абсолютная классика, которую многие считают лучшей экранизацией Диккенса вообще и «Рождественской песни» в частности. Исполнение роли Скруджа Аластером Симом ныне признано эталонным.

«Скрудж» (1970) [ править ]

Весёлый мюзикл с Альбертом Финни в роли Скруджа.

«Рождественская история Микки» (1983) [ править ]

«Рождественская песнь» (1984) [ править ]

Телефильм с великим и ужасным Джорджем К. Скоттом в роли Скруджа, снятый Клайвом Доннером, который в своё время работал монтажёром на «Скрудже» 1951 года. Общепризнанно считается второй лучшей экранизацией этой повести после фильма с Симом, а немало поклонников (включая автора статьи) выдвигают её на первое место. Пожалуй, этот фильм можно назвать наиболее серьёзной и мрачной версией шедевра Диккенса. И три Духа там тоже, пожалуй, лучшие.

Скрудж: Подойдите-ка сюда, мистер Крэтчитт. Что это? Крэтчитт: Сорочка. Скрудж: А это? Крэтчитт: Жилет. Скрудж: А это? Крэтчитт: Сюртук. Скрудж: Это одежда, мистер Крэтчитт. Род людской изобрел одежду для защиты от холода. Купишь однажды, а пользуйся сколько хочешь, по назначению. Уголь — сгорает. Уголь не вечен… и уголь дорог. Сегодня в конторе больше угля не жечь. Ясно?

«Рождественская песнь Маппетов» (1992) [ править ]

Кукольно-игровой фильм с персонажами Маппетов в роли Духов Рождества. В роли Эбенизера Скруджа — сэр Майкл Кейн. Одна из самых популярных версий.

«Духи Рождества» (1999) [ править ]

В роли Скруджа — сэр Патрик Стюарт. Отличная и вполне каноничная экранизация, хоть и не лишённая недостатков — слишком старый Дух Нынешних Святок, например, не всегда удачная компьютерная графика. Стюарт, Скотт и Сим составляют «каноничные три „С“» — трёх лучших исполнителей роли Скруджа.

«Рождественская история» (2009) [ править ]

Мультфильм и самый известный пример для русского зрителя. В роли Скруджа и всех трёх духов — Джим Керри, но мультяшная техника захвата движения сильно нивелирует мимику актёров. Несмотря на недостатки, создатели довольно бережно отнеслись к оригинальной повести и хорошо передали ее основные идеи.

«Рождественская песнь» (2019) [ править ]

Трехсерийный мини-сериал ВВС. В роли Скруджа — Гай Пирс, один из самых молодых исполнителей этой роли. Основа сюжета та же, что в оригинальной повести. Но духа доброй, хоть и мрачной сказки, здесь нет.

«Необыкновенная история на Рождество» (2017) [ править ]

История о том, как Чарльз Диккенс создавал «Рождественскую песнь» с воплощением его фантазий на экране. В роли Скруджа — Кристофер Пламмер, которому на тот момент было 87 лет, что делает его самым старым исполнителем этой роли.

Наследие [ править ]

…Эй, несите-ка сюда Все медали, ордена. Звезды, ленты, аксельбанты, Все значки и транспаранты. Век носи теперь, старайся, Да под ношей не сгибайся!

Источник