Пророки: тайна святого Илии

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Вознесение Илии Пророка на огненной колеснице

Когда многие люди слышат слово «пророк», у них сразу же возникает представление, что речь идёт о человеке, предсказывающем будущее. Поэтому некоторые, открывая Библию, ожидают увидеть политический или социальный прогноз на сегодняшний день, как если бы она содержала астрологические прогнозы и расшифрованные катрены Нострадамуса. Однако это представление очень далеко от того, как описывает святых пророков Писание.

Кем были пророки

Библейский пророк — это человек, назначенный Господом провозглашать весть окружающим от его святого имени.

Пророков, которым давались видения, также называли провидцами. Другие библейские термины, описывающие пророков:

Словом «пророк» переводится древнееврейское «нави». Точное происхождение этого слова неизвестно, однако его смысл можно передать как «призванный посланник».

На древнегреческом языке еврейскому «нави» соответсвует слово «профетес», применявшееся к тому, кто имел поручение говорить от другого лица и был его вестником.

Ветхозаветные вестники занимались очень активной деятельностью, которая затрагивала не только богоизбранный народ Израиль, но и другие нации. Ассирийцы и вавилоняне, маовитяне, аммонитяне, а также иные народы слышали грозные вести Бога через посланных им служителей.

Пророков эпохи Ветхого Завета делят на две группы:

Божьи посланники раннего периода не написали ни одной книги пророческого содержания. Есть также мнение, что их труды не сохранились.

Пророки Иеремия и Варух

Книга Иисуса Навина, Книга Судей и Книги Царств являются по большей части историческими.

К ранним пророкам относятся:

Поздних пророков делят на малых и великих. Малыми называют не тех из них, чья весть была незначительной, а тех, кто написал книги небольшого объёма.

К малым пророкам относятся

К великим вестникам относятся

Бог избирал себе служителей из самых разных слоёв общества. Так, Софония, похоже, происходил из царской семьи, являясь потомком Езекии, а вот Амос был пастухом и сезонным рабочим, собирающим плоды смоковницы. Иеремия и Иезекииль — выходцы из семей священников.

Иконография: Иеремия, пророк Датировки: XVI в. Вторая половина XVI в. 1560-еПроисхождение: Из иконостаса собора Рождества Богоматери Антониева монастыря.Материал: Дерево, темпераМатериал оклада: СереброРазмеры иконы: высота 77,8 см, ширина 61,2 см Поясное изображение пророка Иеремии со свитком в руке. НГОМЗ 2762. © Новгородский государственный объединенный музей-заповедник

Зачастую Бог назначал своих вестников вопреки их желанию, когда они этого не ожидали или были несогласны с его решениями.

В этих словах описывается то ощущение мира, которое было характерно для израильских пророков.

Характерной особенностью еврейских Божьих вестников было то, что в состоянии вдохновения они не теряли собственную индивидуальность — в отличие от оракулов древнегреческих культов.

Находясь под воздействием Святого Духа, служители не превращались в подобие бездушных диктофонов, в точности записывающих и воспроизводящих слова Господа.

При чтении пророческих книг становится очевидно, что Бог использовал личные черты характера, жизненный опыт, семейные обстоятельства и таланты пророков. Поэтому их слова получают необычайно живой отклик в сердцах искренних людей.

В чём заключалось служение пророков

Вестники Бога были самыми смелыми и верными Богу людьми своего времени. Они обличали и наставляли народ, включая князей, священников и даже царей. Иногда пророческое слово было направлено даже против правителей мировых держав — например, Навуходоносора.

Пророки появлялись в самые напряжённые и трагические моменты истории, когда духовное и моральное падение народов приобретало угрожающие масштабы.

Пророки: Аарон, Гедеон и Иезекииль

Вестники Господа воспринимали восстание их современников против Бога как личное оскорбление и великую трагедию. Обуреваемые ревностью и даже праведным гневом, они обличали грех, называя зло злом и взывая к уснувшей человеческой совести.

Главные темы пророческой вести

Целью Божьих вестников было побуждение современников к богопознанию, недостижимому формальным соблюдением религиозных обрядов.

«С чем предстать мне пред Господом, преклониться пред Богом небесным? Предстать ли пред Ним со всесожжениями, с тельцами однолетними?

Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или неисчетными потоками елея.

О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Мих.6:6,8).

Пророки проявляли бескомпромиссное мужество. Так, Нафан обличил Давида, самого популярного и влиятельного человека в Израиле, после того как тот совершил прелюбодеяние с Вирсавией, а затем подстроил убийство её мужа, Урии Хеттеянина. При этом Нафан пообещал, что о преступлениях царя узнает весь Израиль.

Современники, включая священников и царей, чаще всего ненавидели и преследовали пророков. Вот как об этом написано в Новом Завете:

«…другие испытали поругания и побои, а также узы и темницубыли побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли» (Евр.11:36-38).

Большинство пророков нельзя было подкупить, запугать, заставить смягчить или исказить Божью Весть. Единственное, чего они по-настоящему боялись, — разочаровать Бога.

Некоторые сравнивают ветхозаветных Божьих служителей с иноземными учителями нравственности, такими, как Сократ или Конфуций. Однако пророки не только обличали зло и возвышали праведность. Они утверждали Божью власть и провозглашали появление идеального царя, Мессии, который сокрушит царство сатаны и создаст идеальный мир без зла и страданий:

Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого.

И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина.

Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их.

И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому.

И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи.

Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море.

И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, — и покой его будет слава» (Ис.11:3-10).

Какое значение служение библейских пророков имеет для нас

Может показаться, что служение пророков имело смысл лишь в древности. Уже давно нет тех идолов, которым поклонялись отступившие от Бога евреи. Культ Ваала и Астарты ушёл в небытие.

Иконография: Даниил, пророк Датировки: XVI в. Вторая половина XVI в. 1560-еПроисхождение: Из иконостаса собора Рождества Богоматери Антониева монастыря.Материал: Дерево, темпера. Материал оклада: Серебро. Размеры иконы: высота 77,8 см, ширина 54,8 см Поясное изображение пророка Даниила с развернутым свитком в правой руке. НГОМЗ 2761. © Новгородский государственный объединенный музей-заповедник

Однако это не совсем так. История противостояния Яхве языческим богам продолжается по сей день. Более того, каждый из ныне живущих людей является её непосредственным участником.

В книге «Против Апиона» Иосиф Флавий пишет о языческих представлениях:

Но одно дело, когда в это верили язычники. И совсем другое, когда их идеи перенимали израильтяне. Вместо того чтобы стремиться к достижению Божьей святости, они восприняли идею, что боги подвержены греховным страстям и в целом ещё большие нечестивцы, чем люди. А посему греха не существует. Любое удовлетворение личных желаний есть всего лишь подражание богам.

Нечто подобное происходит в наши дни, когда либеральные богословы извращают ясные истины Божьего Слова, подстраивая их под вкусы развращённой публики. Например, это можно наблюдать, когда в некоторых западных церквях венчают однополые пары и провозглашают это богоугодным делом.

«Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким!» (Исайя, 5:20).

Поэтому сегодня, как и тогда, верующим людям необходимо иметь такое же мужество, что было у вестников Бога.

Илия — один из самых известных и почитаемых пророков Ветхого Завета. Его глубоко уважают иудеи, христиане и мусульмане. Изображения Илии можно найти даже в языческих культах.

Жизнь и служение Илии проходили в Х-IX веках до н.э.

Факты о житии Илии

Суд над Ваалом произошёл на горе Кармил. На стороне Яхве был лишь Илия. На стороне Ваала — 450 пророков, на стороне Астарты — 400.

Илия предложил создать жертвенники Яхве и Ваалу и принести на них жертвы, не поджигая их. Каждому из них была дана возможность доказать своё могущество и реальное существование.

Всё это представление создавалось для народа, погрязшего в идолопоклонстве, смешанном со служением истинному Богу:

«И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова» (3Цар.18:21).

Как ни старались пророки Ваала, их бог ответил мёртвой тишиной. Яхве же низвёл с неба огонь, попаливший не только жертву, но и дрова, а также жертвенник, сложенный из камней. Примечательно, что всё это было обильно полито водой, а вокруг жертвенника был вырыт ров, куда она стекала.

Иконография: Илия Пророк в пустыне Датировки: XVI в. Около 1552 года.Материал: Дерево, темпераРазмеры иконы: высота 75,5 см, ширина 56 см В центре помещена фигура сидящего Ильи Пророка. В левом верхнем углу — темная птица с яйцом в клюве. Редкая особенность иконографии: Илья Пророк смотрит перед собой, а не оглядывается назад. Из известных памятников подобная схема присутствует в иконах XV века из Ильинской часовни деревни Пяльма в Обонежье (Музей изобразительных искусств республики Карелия. Инв. № И-363) и из собрания Брягина работы среднерусского мастера (ГРМ). Илья Пророк изображен сидящим на большом круглом камне между ущельями желтых охристых горок, за ним темная расщелина пещеры. У ног его синий водный поток. Инв. № КМЗ КП 02139. © Костромской государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник

Это один из самых впечатляющих эпизодов во всей Библии. Здесь Илия выступает как бескомпромиссный проповедник теократии единого Бога Израиля.

После увиденного на горе Кармил евреи признали истинным Богом Яхве. Пророков Ваала и Астарты Илия казнил.

Илия вернётся

В конце ветхозаветного пророческого периода Бог провозгласил, что Илия вернётся:

По словам Христа, это пророчество исполнилось в его дни:

«Иисус ответил им: «Известно, что Илия должен прийти и навести во всем порядок.

Но говорю вам, Илия уже приходил, но люди не узнали его и плохо обошлись с ним. Так же и Сын Человеческий пострадает от их рук». Тогда они поняли, что Иисус говорит им об Иоанне Крестителе» (Матф.17:11-13).

Илия — первый человек, через которого Бог воскресил мёртвого. Им был сын вдовы из Сарепты. Таким образом, первым воскрешённым человеком в истории, похоже, стал неизраильтянин.

Преображение Христа и пророк Илия

Наряду с Моисеем Илия стал тем, с кем Христос предстал на горе Фавор в сиянии Божественной славы.

Хотя нет единого мнения о том, почему на горе Фавор с Христом беседовали Моисей и Илия, главное, что преображение Христа укрепило веру апостолов в то, что Иисус — истинный Мессия и Сын Божий.

Согласно Иоанну Златоусту, причин появления именно этих пророков было несколько:

Иконография: Преображение Господне Датировки: XVI в. Первая половина XVI века.Происхождение: Из собора Спасского монастыря в Муроме. Материал: Дерево, темпера. Размеры иконы: высота 154 см, ширина 105 см На иконе изображена сцена Преображения Господня на горе Фавор в присутствии трех ближайших учеников Христа: Петра, Иоанна и Иакова. Христос представлен на фоне «славы», которая состоит из нескольких окружностей, переходящих от темно-зеленого к светлому, почти белому тону. Ветхозаветные пророки Моисей и Илия изображены по обеим сторонам от Христа. Поступила в музей 26 февраля 1928 года. Реставрирована в 1928 году в Муромском музее И. И. Тюлиным. © Муромский историко-художественный музей Литература:О. А. Сухова и др. Иконы Мурома. М., 2004. № 4.

Окончание земной жизни

Даже уход Илии был не менее удивителен, чем то, что Яхве совершил через него на горе Кармил:

Большинство склонно видеть в этих словах доказательство того, что пророк отправился в присутствие Божье. Однако с этим несогласны многие толкователи.

Так, Святитель Григорий Двоеслов писал:

«Илия был восхищен на небо, но на воздушное, которое отлично от эфирного… так что он был отведен в сокровенную область земную, где должен обитать в телесном и душевном успокоении дотоле, пока при кончине мира паки явится на земле заплатить долг смерти».

Будущее Илии

В 11 главе книги Откровения содержится пророчество о приходе двух пророков, побуждающих падшее человечество к покаянию перед Вторым пришествием Христа. По описанию, они будут совершать те же чудеса, что совершали Моисей и Илия.

День памяти

Илия — один из самых почитаемых в России ветхозаветных святых. Его вспоминают 2 августа.

Пророки — кто же они?

Пророки — одушевлённая совесть человечества, восстающая против грехов, ставших столь привычными, что их считают личным делом каждого.

Пророки были не только нравственными учителями человечества. За их непримиримой борьбой с пороком и нравственным безразличием стояла непоколебимая вера в то, что однажды грех исчезнет вместе с его носителями, не пожелавшими получить исцеление от Бога. Это случится в совершенном Царстве Сына Божьего. Каждый, кто желает в него попасть, должен быть готов расстаться со своей тёмной частью. И чем больше мы освящаемся и боремся с пороком, тем меньшая часть личности исчезнет, когда Бог выжжет весь грех внутри нас.

Источник

Личность пророка в Ветхом Завете

Рубрика	Религия и мифология
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	03.09.2014
Размер файла	18,7 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат по предмету: Священное Писание Ветхого Завета

Личность пророка в Ветхом Завете

Роль пророков в религиозном развитии Израиля чрезвычайно велика. Ветхозаветная религия, предполагающая двустороннюю связь с Богом человека, имела в лице пророков те источники, посредством которых Откровение Божие изливалось на богоизбранный народ. Учение пророков состоит из трех основных элементов, характерных для ветхозаветной религии: монотеизм, морализм, ожидание спасения.

Отличительной чертой пророков было то, что они, начиная с Илии, неизменно выступали против правящих кругов государства и против идолопоклонного народа, против развращенных своей большой властью священников. Они противопоставляли себя обществу и государству, неизбежно при этом становясь социальными изгоями. Это становится возможным, когда человек может найти опору в самом себе, в своей душе. Такой внутренней опорой для пророков, которая помогала им жить в условиях социального остракизма, была их вера в единого Бога.

Жизненной позицией пророков была их обязанность донести Слово божье до народа, вернуть его на путь истинной веры, убедить людей отвернуться от греха. Причем эту обязанность пророки держали как перед собой, так и перед Богом. Наиболее ярко это разъясняется в книге пророка Иезекииля:

Свою обязанность нести Слово божье пророки воспринимали как священную миссию и были готовы отстаивать свои убеждения даже ценой собственной жизни, чем, как правило, их подвижничество и заканчивалось.

Изобличая грехопадение своего народа, пророки именно в нем видели причину всех бедствий, обрушившихся на Израиль и Иудею, видя в этих бедствиях божью кару. В этом ключе они трактовали и уничтожение Израиля в 722 г. до н.э. и вавилонское пленение иудеев в 586 г. до н.э. Евреи нарушили свой завет с Яхве и за это они жестоко поплатились:

Единственный путь спасения народа пророки видели в полном подчинении моральным требованиям Бога. Исайя умолял свой народ отвратить от себя Божье возмездие:

Центральное место в пророческом служении занимает проповедь о грядущем Мессии. Личность и деятельность Мессии отражены в пророчествах с удивительной подробностью и точностью. Так пророки предсказали, что Мессия родится от Девы (Ис.), что Он родится в Вифлееме (Михей), что Он явится через 490 I лет после плена (Даниил), что Он произойдет из рода Давидова в то время, когда дом Давида будет изсечен до корня (Ис.), что Он заключит Новый Завет с иудеями и язычниками (Иеремия) что Он торжественным образом на осле вступит в Иерусалим (Захария), что Он войдет в новый 2-й храм, построенный после Вавилонского плена (Аггей), что Он пострадает, умрет (Ис.), воскреснет из мертвых (Осия) и создаст всемирное духовное царство, в которое войдут одни достойные (Ис.).

пророк ветхий завет проповедь

Заключение

Список литературы

1. Библия: книги священного писания Ветхого и Нового завета (синодальный перевод) М.: Российское библейское общество, 1998.

2. Ч.Г. Сангаджиев. Личность пророка в ветхом завете. http://filosofia.ru/70695/

3. Конспект по Ветхому Завету. Часть 1. Пророческие книги. 2007г. http://www.pravlib.ru/kds1. htm

4. Прот. Н. Соколов. Ветхий Завет. Лекции. Пророческие книги Ветхого Завета. http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/vethiy_zavet/sokolov_lektsii_30-all. shtml

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

курсовая работа [25,2 K], добавлен 11.07.2009

Библейская история еврейского народа. Предназначение и власть правительства в Ветхом Завете, сущность государства. Справедливость и беспристрастность принятия решений. Наличие апелляционного суда. Криминальное законодательство в ветхозаветную эпоху.

реферат [23,8 K], добавлен 06.04.2014

Ислам как мировая религия. Движение ханифов-пророков-проповедников в VI веке в Южной Аравии. Историческая справка из жизни пророка Мухаммеда. Общее понятие о хубале. Связь веры с традиционным образом жизни. Обязанности верующего: молитва, пост, хаджж.

презентация [1,3 M], добавлен 30.03.2014

Рассмотрение человека как Божьего творения. Ознакомление с Законом, обязательным для выполнения. Изучение значения Десяти Заповедей для израильтян в Ветхом Завете и для христиан в Новом Завете. Исследование священного писания и книг христианских авторов.

реферат [20,2 K], добавлен 08.11.2015

презентация [697,6 K], добавлен 11.11.2013

Источник

Пророки Ветхого Завета — значение, история, учение

Кто такие пророки Ветхого Завета

Бог в ветхозаветные времена избирал людей для служения. Господь через них возвещал Свою Волю, предостерегал от греха, давал толкование совершенным поступкам и снам, предрекал пришествие в мир Спасителя (Мессии). Таких людей называли пророками (тот, кто произносит слова Божьи) или прорицателем. Однако Израиль, знать и простой народ, далеко не всегда готовы были услышать обличительные слова пророков или предсказание бед и несчастий. Поэтому пророки Ветхого Завета нередко были гонимы своими соплеменниками, их жизни часто угрожала опасность.

Пророк Иеремия точно выразил свое положение среди народа:

“Ты сильнее меня — и превозмог, и я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мною. Ибо лишь только начну говорить я, — кричу о насилии, вопию о разорении, потому что слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние” (Иер. 20:7-8).

Учение пророков

Невозможно представить ветхозаветную историю религиозную жизнь израильского народа без пророков. Именно пророки Ветхого Завета предостерегали правителей от серьезных ошибок, обличали народ в грехах и преступлениях.

Учение библейских пророков сводится к трем основным составляющим:

– монотеизм. Пророки старались оградить богоизбранный народ от языческого влияния. Ветхозаветная история повествует о многократном отступничестве израильского народа от Бога. Это красная линия исторического пути Израиля, в спасении от впадения в идолопоклонства заключалась главная «функция» пророков.

– морализм. Пророческая проповедь была направлена на обличение морального облика людей, призывала их к чистоте жизни и подлинной, не формальной, нравственности. Пророки призывали к внутренней чистоте и святости и лишь потом к соблюдению внешних обрядов.

Пророки Ветхого Завета

Пророки условно делятся на больших (великих) и малых. Это не говорит о их “пророческой силе” или о величине их личности. Большие и малые пророки классифицируются таким образом по количеству и объему оставленных после себя посланий и пророческих книг.

Великие пророки: Исаия, Иеремия, Иезекииль и Даниил.

Малые пророки: Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария и Малахия.

Пророки были совершенно разными людьми и их служение также было в каждом случае уникальным. Кто-то был внезапно предопределен Богом и вовлечен в самую гущу событий из заурядной повседневности (Амос). Некоторые вышли из учеников великих пророков – например, Елисей много лет был помощником пророка Илии. Но объединяла их всех миссия нести слово Божье и Его Волю народу.

Исаия

Пророк был избран Богом знаменательным образом. Он видел Бога сидящего на престоле, а вокруг парили серафимы и взывали к Господу. Его пророчества не были таинственными и замысловатыми, как у многих ветхозаветных пророков. Пророк Исаия точно описывал рождение Мессии и Его страдания, поэтому пророка часто называют “ветхозаветным евангелистом”.

Иеремия

Жил в VII-VI веке до Р.Х. Его служение выпало на тяжелый и мрачный период истории израильского народа. Он взывал к людям, чтобы они покаялись в своих грехах и разврате. Но жители не слушали его, всячески преследуя пророка. Иеремия предсказал разрушение Иерусалима вавилонский плен в течение семидесяти лет. Благодаря горькому тону книги Иеремии этот пророк называется «плачущим».

Иезекииль

Жил в VII-VI веке до Р.Х., происходил из семьи священников. Пророчества Иезекииля занимают одно из основных мест в новозаветном богословии: он повествует о видении Славы Божией, пророчествует о будущем воскресении мертвых, предсказывает восстановление Храма и Рождество Христа.

Даниил

Жил в эпоху вавилонского пленения израильского народа. Занимал важные посты при дворе сначала вавилонских, а затем персидских царей. Его пророчества о Христе занимают важное место в христианском богословии и богослужении.

Осия

Уличал израильтян в отступлении от Истинного Бога, призывал их к покаянию. Свидетельствовал о будущем Пришествии Мессии (Христа). Предсказал пришествие к Богу язычников, которые займут в Царстве Небесном место иудеев.

Иоиль

Книга пророка Иоиля, обращенная к Иудину колену, содержит пророчества о Христе и сошествии Святого Духа на людей. Апостол Петр в своем обращении к народу ссылался на слова пророка Иоиля.

Амос

Был современником пророка Иоиля происходил из бедной семьи. Его проповедь касалась подлинной нравственности, а не внешнего исполнения закона и ритуалов. Также он обличал язычников и идолопоклонников.

Авдий

Жил в IX веке до Рождества Христова. Предрекал суд Божий над народами.

Иона

На рубеже IX-VIII веков до Рождества Христова получил от Бога повеление идти проповедовать в языческую Ниневию. Ослушался Господа, за что три дня находился внутри огромной рыбы. После раскаяния и упорных молитв был спасен и выполнил миссию проповеди в Ниневии. Пророчествовал о пришествии Мессии.

Михей

Жил в VIII веке до Рождества Христова открыл народу Божью волю о падении Северного и Южного Царства. Пророчествовал о рождении Мессии. Осуждал формальный подход к вере, утверждая, что нравственность превыше исполнения закона.

Наум

Был современником Исаии. Предрек гибель Ниневии по причине развращенности ниневитян и отступлении от веры от истинного Бога. Проводил параллели с Израилем и предупреждал соотечественников о грядущем наказании за отступление от Бога.

Аввакум

Жил в VII-VI веке до Р.Х. Пророчествовал о плене, разрушении Иерусалимского храма и о последующем освобождении пленных. В книге пророка Аввакума поднимаются сложные этические вопросы (страдания праведных), предсказывается Пришествие Мессии.

Софония

Призывал израильтян эпохи царя Иосии (VII век до Р.Х.) к изменению жизни и покаянию. Предрек разрушение Иудейского Царства.

Аггей

Время его земной жизни пришлось на VI век до Р. Х. Его проповедническая миссия заключалась в призыве к покаянию. Он сокрушался, что люди больше заботились о своем достатке и домах, а не о доме Божием.

Захария

Жил в одно столетие с пророком Аггеей. Бог открыл для него знания о пришествии Мессии. Предостерегал иудеев от неверного понимания миссии Христа как военного и политического деятеля. Раскрывает значение Пришествия Мессии для Израиля и всего мира.

Малахия

Указывал священникам и народу на их нерадивое отношение к вере. Предрекал суд Божий над ними и кару за распущенность и греховную жизнь. Говорил о скором явлении Христа. После Малахии у евреев не было пророков и Богом данные откровения прекратились.

Моисей

Освободил израильтян из египетского рабства. Получил от Бога Закон (10 заповедей и другие установления), определявший жизнь израильского народа. Сотворил множество чудес и великих знамений. 10 заповедей стали фундаментальными основами нравственности человечества.

Самуил

Родился в XI веке до Р.Х. С юных лет получил от Бога благоволение и заручился поддержкой и доверием у народа. Он был судьей израильского народа и пре­ем­ни­ком свя­щен­ни­ка Илия. По­мазал на цар­ство пер­вых ев­рей­ских ца­рей: Са­ула, а пос­ле – свя­то­го Да­вида.

Нафан

Занимал высокое положение при дворе царя Давида. Нафан сообщал царю волю Божью: запретил Давиду строить Храм, обличил того в тяжелом грехе и помог раскаяться.

Давид

Израильский царь, особо любим Богом. Во время его правления царство значительно расширилось и процветало. Показал пример непоколебимой веры в Господа и искреннего покаяния в совершенных грехах. Составил основную часть песнопений Псалтири – одной из важнейших книг Священного Писания.

Илия

Жил в IX веке до Рождества Христова, во времена идолопоклонства Израиля. Боролся за чистоту веры, открыто обличал в язычестве правителя и народ, за что подвергался гонениям. Совершил много чудес и знамений. Был взят живым на Небо, то есть не познал физической смерти.

Елисей

Ученик пророка Илии. Прославился многими чудесами. Обличал правителя в язычестве и поклонении идолам.

Молитвы пророкам

Молитва пророку Илие

О, святы́й проро́че Бо́жий Илие́, моли́ о нас Человеколю́бца Бо́га, да пода́ст нам, рабам Божиим (имена), дух покая́ния и сокруше́ния о гресе́х на́ших, и всеси́льною Свое́ю благода́тию да помо́жет нам пути́ нече́стия оста́вити, преспева́ти же во вся́ком де́ле бла́зе, и в борьбе́ со страстьми́ и похотьми́ на́шими да укрепи́т нас; да всади́т в сердца́ на́ша дух смире́ния и кро́тости, дух братолю́бия и незло́бия, дух терпе́ния и целому́дрия, дух ре́вности ко сла́ве Бо́жией и о спасе́нии свое́м и бли́жних до́брое попече́ние.

Отврати́ от нас предста́тельством твои́м пра́ведный гнев Бо́жий, да та́ко в ми́ре и благоче́стии пожи́вше в сем ве́це, сподо́бимся прича́стия ве́чных благ во Ца́рствии Го́спода и Спа́са на́шего Иису́са Христа́, Ему́же подоба́ет честь и поклоне́ние, со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м Ду́хом, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Тропарь пророка Исаии, глас 2

Проро́ка Твоего́ Иса́ии па́мять, Го́споди, пра́зднующе, тем Тя мо́лим: спаси́ ду́ши на́ша.

Кондак пророка Исаии, глас 2

Проро́чества дарова́ние прие́м, пророкому́чениче, Иса́ие Богопропове́дниче, всем изъясни́л еси́ вочелове́чение Госпо́дне, возгласи́в велегла́сно конце́м: се Де́ва во чре́ве прии́мет.

Молитва царю Давиду

О, прехвальный и пречудный пророче Божий Давиде! Услыши нас, грешных и непотребных, в час сей предстоящих пред святою твоею иконою и усердно прибегающих к ходатайству твоему.

Моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам дух покаяния и сокрушения о гресех наших и всесильною Своею благодатию да поможет нам оставити пути нечестия, приспевати же во всяком деле блазе, да укрепит нас в борьбе со страстьми и похотьми нашими; да всадит в сердце наше дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности к славе Божией и спасению ближних.

Упраздни молитвами твоими, пророче, злыя обычаи мира, паче же погибельный и тлетворный дух века сего, заражающий христианский род неуважением к Божественней Православней вере, к уставам святыя Церкви и к заповедем Господним, непочтением к родителем и влаcтем предержащим, и низвергающий людей в бездну нечестия, развращения и погибели.

Отврати от нас, пречудне пророче, предстательством твоим праведный гнев Божий, и избави вся грады и веси царства нашего от бездождия и глада, от страшных бурь и землетрясений, от смертоносных язв и болезней, от нашествия врагов и междоусобныя брани. Укрепи твоими молитвами православных людей, благопоспешествуй им во всех благих деяниих и начинаниях к водворению мира и правды в державе их.

Пособствуй Всероссийкому Христолюбивому воинству во бранех со врагами нашими. Испроси, пророче Божий, от Господа пастырем нашим святую ревность по Бозе, сердечное попечение о спасении пасомых, мудрость в учении и управлении, благочестие и крепость во искушениих, судиям испроси нелицеприятие и безкорыстие, правоту и сострадание к обидимым, всем начальствующим попечение о подчиненных, милость и правосудие, подчиненным же покорность и послушание ко властем и усердное исполнение своих обязанностей; да, тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ в Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков. Аминь.

Источник