рефераты по истории татарстана

Курсовая работа: История Татарстана и социология межэтнических отношений

Контрольная работа

История Татарстана и социология межэтнических отношений

1. Образование Волжской Булгарии

2. Возникновение булгарской народности. Население Булгарии

3. Волжская Булгария и монгольское нашествие

4. Булгары в период Золотой Орды

5. Народы Булгарии в период распада Золотой Орды

6. Казанское ханство (1445-1552)

Многие сотни лет на берегах Волги, Камы и Белой живет народ известный под именем поволжских татар. Неутомимыми земледельцами, искусными ремесленниками славен этот народ.

Но кто же они, татары? Как происходило их формирование, почему они получили такое имя? Какое отношение имеют они к тем татарам, которые более 700 лет тому назад пришли в Восточную Европу вместе с монголами и установили свою власть над многими народами Азии и Европы? Вопросы, связанные с историей и происхождением татарского народа, уже давно волнуют ученых и тех, кому не безразлична история народов нашей страны.

Татары Среднего Поволжья и Приуралья формировались в основном в пределах Среднего Поволжья и Нижнего Прикамья. Здесь образовалось их этническое ядро, здесь проживали их предки и здесь они оформились в нацию. Исторические корни этого процесса уходят в глубокое прошлое.

В своей работе я хочу рассмотреть население Волжской Булгарии и Казанского ханства. Его формирование и изменение с течением времени и происходящих событий. Ведь на территории Волжской Булгарии и Казанского ханства проживали народы разных национальностей.

1. Образование Волжской Булгарии

Волжская Булгария – первое государство в крае, на территории которого проживали прямые предки современных татар.

Впервые булгары (ранние) появились в наших краях в конце VII– начале VIII веков. Их самые ранние памятники на Средней Волге открыты в последние годы Самарскими археологами. Эти памятники принадлежали тюрко-язычному населению, пришедшему на Среднюю Волгу после разгрома Великой Булгарии Кубрата хазарами в 60-х годах VII века.

На территории Татарстана, Ульяновской и Самарской областей открыты и другие памятники ранних булгар и родственных им племен. Среди них Кайбельский и Больше-Тарханский могильники. Они были оставлены второй волной переселенцев, появившихся здесь в середине VIII века после крупного поражения Хазарии от арабов в 737 году.

Третья волна миграции булгар на Среднюю Волгу относится к IX веку. В конце предыдущего столетия государственной религией в Хазарии становится иудаизм. Это вызвало недовольство большинства населения, которое исповедывало другие религии, в том числе мусульман. В каганате начались смуты, которые и явились толчком к новым переселениям. Основными памятниками булгар этого периода являются Танкеевсий и Тетюшский могильники.

Последнее, четвертое, переселение булгар произошло в конце IX – начале X веков. Причиной его явилось мощное наступление на Хазарский каганат новых кочевников, прежде всего печенегов, пришедших с востока.

Булгары заняли, конечно, не пустующие земли. В Среднем Поволжье испокон веков жили местные финские племена – предки современных удмуртов, марийцев и мордвы. Здесь же с IV – VI веков обитали небольшие группы тюрко-язычных племен, пришедшие на эти земли во времена гуннов и тюрков Истеми – Кагана в Европу. Кроме того, в VII – VIII веках широкие волго-уральские просторы были заняты полукочевыми мадьярами (древними венграми). В ШЧ веке из районов Верхнего Прикамья на территорию Среднего Поволжья пришло финно-угорское население.

Со всеми этими племенами булгары вошли в тесный контакт. Некоторые из них вынуждены были вскоре покинуть территорию Волго-Камья. Оставшееся население, приняв общее название булгар, создало свое государство – Волжскую Булгарию.

2. Возникновение булгарской народности. Население Булгарии

В IX-X веках в Булгарии еще существовали различные племена и были известны их племенные названия – баранджары, эсегели, берсула (барсилы), сувары, биляры, булгары и тому подобное. Общего собирательного имени для всех этих племен, уже входивших в общую конфедерацию, кроме спорного имени «ас-сакалиба», еще не было. Но уже во второй половине X века в условиях упрочнения Булгарского государства многие из этих этнонимов выходят из употребления. Остаются лишь два имени – булгар и сувар.

В XII и начале XIII веков все источники, как восточные, так и русские, наиболее хорошо знавшие благодаря своему соседству булгар, население Волжской Булгарии именуют только одним собирательным именем – болгары или тюркские болгары. Названия всех других племен, входивших в булгарскую конфедерацию, в том числе сувар и буртас, выходят из употребления.

Булгарами, прежде всего, называло себя все население страны. Под этим именем жители страны были широко известны за ее пределами.

Уже в XI-XII веках булгары, составлявшие более или менее единую народность, интересовались своим происхождением. К этому времени относятся генеалогические предания, а также первые попытки исторического объяснения происхождения булгар.

К XII веку завершается формирование общебулгарского государственного и литературного языка. Этому способствовали многие условия – тюркоязычность основных племен, наличие общей государственной системы, создание разветвленной экономической связи и, наконец, достаточно широкое распространение письменной культуры.

В XII веке стабилизируется и территория Волжской Булгарии. Правда, она не имеет четких границ, как более позднее государство, но булгары и их соседи уже представляют территорию Булгарии. Основные земли лежали в Западном Закамье, то есть на левобережье Волги к югу от Камы и до реки Шешма на востоке. Здесь находились политические и экономические центры государства такие, как Биляр, Болгар, Сувар, Джукетау и другие крупные города. Самым густонаселенным районом являлся бассейн Малого Черемшана с Биляром – Великим городом – в центре.

Булгары проживали и на правобережье Волги, особенно в бассейне Свияги, где возникли десятки городских и сельских поселений. На этих землях находился главный политический центр предволжской территории Булгарии город Ошель.

Предкамская территория государства, то есть земли, лежащие к северу от Камы, была заселена относительно слабо.

Территория Волжской Булгарии выходила далеко за пределы современного Татарстана. Многочисленные булгарские поселения обнаружены археологами в Ульяновской, Самарской, Пензенской областях. Отдельные памятники известны также в Пермском Приуралье. По данным письменных источников, в этом районе располагалась страна Вису (земля Чулманская), которая была подвластна булгарам и платила им дань.

В формировании и сохранении булгарской народности немаловажное значение имело наличие развитой социально-территориальной организации в виде феодального Булгарского государства с централизованной властью и единой столицей в городе Булгаре.

3. Волжская Булгария и монгольское нашествие

В первой половине XIII столетия народам Евразии пришлось столкнуться с нашествием монголов. Это нашествие, которое прокатилось горящей головней по огромной территории, повлекло за собой глубокие изменения в жизни многих обществ периода классического средневековья.

Осенью 1236 года Волжская Булгария, несмотря на отчаянное сопротивление, была завоевана монголами. Города и села были разрушены, жители угнаны в рабство. Началась новая страница в ее истории.

Кто же такие монголы? И почему распространилось имя «татары»?

На рубеже XII – XIII веков длительная борьба, шедшая между монгольскими племенами, завершается победой племенной группировки, возглавляемой Чингиз – ханом. Покоренные татарские племена были включены на правах подчиненных в состав монгольских войск, где они должны были идти первыми и нападать первыми. По велению Чингиз – хана все покоренные монголами племена, независимо от того на каком языке они говорили, должны были впредь именоваться татарами.

Почти год воевали монголы на болгарской земле. В 1237 году подверглись разграблению и западные окраины Булгарии, заселенные потомками буртас, мордвой. Булгария была, в конце концов, захвачена, опустошена, но ее население не покорилось. Часть его бежала в относительно недоступные северные земли за Камой, куда монгольские отряды не проникали, некоторые «приходили в Русь и просили, чтобы им дать место». Оставшиеся неоднократно поднимали восстания против поработителей. Очевидно, поэтому Батый после возвращения в 1242 году из европейского похода решил первоначально осесть в Булгарии, избрав своей резиденцией горд Брягов (город Ибрагима – Булгар на Волге).

Народы Булгарии превратились в данников золотоордынских ханов. Наступал новый период в развитии булгарской народности.

4. Булгары в период Золотой Орды

Ханы Джучиева Улуса владели огромной территорией. Она охватывала почти половину Азии и Европы – от Иртыша на востоке до Днестра и Дуная на Западе; на севере его территория включала в себя русские, булгарские, мордовские, марийские и удмуртские земли, на юге доходила до Арала, Каспия, Азовского и Черного морей.

Основу населения Золотой Орды составило покоренное монголами население восточной Европы и Средней Азии. В Улус Джучи проживали разные народы. Большей частью они занимались кочевым скотоводством. Некоторые народы, например, булгары, народы Крыма и Хорезма, вели оседлый образ жизни.

Основную часть монгольского войска составляли не монголы, а покоренные ими племена Сибири и Центральной Азии, получившие общее имя «татары». Число собственно монголов в Золотой Орде еще более уменьшается, часть из них ушла обратно в Монголию, а другая часть, смешавшись с местным, преимущественно кыпчакским населением, отюречилась.

Улус Джучи был создан монгольскими ханами. Монголов же в Европе называли татарами, этот этноним и перешел на население Золотой Орды. Со временем, много столетий спустя, он закрепился за булгарами. Однако современные татары, особенно поволжские, обязаны своим происхождением не монголам, а булгарам и кыпчакам. К монгольским завоевателям они не имеют никого отношения.

Основные земли Волжской Булгарии после монгольского нашествия, хотя и были включены в состав Золотой Орды, но сохраняли некоторую автономию. Булгария фигурирует как страна, сохраняющая свое имя, свою экономику, свои города и своих царей и князей. Но все же монгольское нашествие, вассальная зависимость Волжской Булгарии от золотоордынских ханов внесли существенные изменения в этническое развитие ее народа. Они выразились, прежде всего, в том, что началось разобщение, разъединение некогда единой болгарской народности.

Значительная часть населения была вынуждена покинуть прежние места обитания, и переместится в новые районы на север, за Каму, к берегам Мешы и Казанки, в низовья реки Свияги. Часть населения осталась и к югу от Камы, но эти районы не были уже столь густо заселены, как до монголов. Булгарское население в это время, очевидно, проникает в прежние места обитания своих предков – на Вятку и реку Чепец, где затем образуются нохратские или чепецкие татары, на Среднюю Каму и низовья реки Белой, места обитания впоследствии гайнских или бартымских татар. Такие же изменения происходят и в западных районах бывших булгаро – буртасских земель. В частности резко сокращается число поселений в бассейне реки Суры и близких к Волге местах.

Распад общебулгарского единства сказался и в названии народа, то есть его этнонима. В период Золотой Орды имя булгары для обозначения всего народа начинает упоминаться реже. Так, русские летописи население бывшей Булгарии называют бесерменами (бесермен), в чем можно усматривать искаженное слово «мусульманин».

Одновременно все шире начинают применяться имена земляческого характера, то есть обозначающие не национальную, а местническую (городскую или областную) принадлежность. Так, в надгробьях XIII – XIV веков этническая принадлежность обычно отсутствует, но имеются топонимические указатели – булгарский, суварский, атрячский, туркменский и тому подобное.

5. Народы Булгарии в период распада Золотой Орды

Расцвет Золотой Орды, который пришелся практически на время пятидесятилетнего правления хана Узбека, сменился периодом постепенного упадка с приходом к власти Джанибека (1342 – 1357). Во время его правления происходят столкновения с Польшей, Литвой, итальянскими колониями в Крыму. Возникают распри среди самих членов Джучиева рода, начавших борьбу с ханом за самостоятельность своих улусов. В последние годы своего правления Джанибек смог возобновить активные действия по укреплению пошатнувшегося положения на престоле. Он начал войну на Кавказе, присоединил к Золотой Орде Азербайджан, но был вскоре убит в результате заговора в 1357 году. Ханом стал Бердибек. Он правил два года, но был также убит в результате очередного заговора.

В истории Золотой Орды начинается полоса непрерывных дворцовых переворотов, которые сопровождались кровавыми убийствами. С момента гибели Бердибека и до вступления на престол Тохтамыша в 1379 году, то есть за двадцать лет, в Орде сменилось более двадцати пяти ханов. Все это время шла ожесточенная борьба феодальных группировок за ханский престол.

Связь между центральной администрацией в Сарае и окраинными землями государства настолько ослабла, что местные феодалы попытались образовать свои самостоятельные, независимые от ханов владения. И это им удавалось. Так, в 1361 году князь Булат – Тимур «…Болгары взял и все города по Волге, и улусы, и отнял весь волжский путь…». Он также чеканил свои монеты.

В последней четверти XIV – начале XV веков, очевидно, завершилось массовое переселение булгар с закамских районов в более северные районы. В конце XIV – начале XV веков прекращают существовать и крупные города – Булгар, Жукетау. В этих условиях оформляется новая территория расселения потомков булгар – будущих казанских татар. Отсутствие или крайняя редкость булгаро – татарских поселений в закамских районах и преобладание их в более северных землях, заставляют предполагать, что основными землями нового расселения становятся Предкамье и Предволжье.

В переходный от Волжской Булгарии к Казанскому ханству период еще не сложились условия для формирования какой – либо новой народности. На рубеже XIV – XV веков в булгаро – казанской стороне продолжала, практически, сохранятся булгарская народность, представители которой именовали себя булгарами или мусульманами.

Вероятно, в XIV – XV веках начинается процесс формирования мишарской народности чему способствовала относительно спокойная обстановка районов расселения, экономическая и политическая автономия. Эти условия создались благодаря тому, что во второй половине XIV века мишарские земли оказались под протекторатом Русского государства.

В период распада Золотой Орды еще более различными стали пути развития булгаро – казанской и мишарской групп. Они вели практически к созданию самостоятельных народностей.

6. Казанское ханство (1445-1552)

В XV – XVI веках (1445 – 1552 года) в Среднем Поволжье и Приуралье определяющее значение имело Казанское ханство, в недрах которого шел активный процесс формирования казанской народности. Другая часть, составившая основу будущих татар – мишарей, в это время, благодаря вхождению территории их расселения в состав Русского государства, претерпевала иное развитие.

В период Казанского ханства продолжалось дальнейшее развитие экономики и культуры страны, установились тесные контакты с соседними государствами и народами. Казань стала признанным центром международной торговли, одним из крупнейших городов Европы.

Казанское ханство занимало территорию, заселенную в основном прежними булгарами с их богатой материальной и духовной культурой, и в данном отношении являлось преемником Волжской Булгарии. Но сменявшие друг друга на ханском престоле джужидские царевичи продолжали традиции государственного устройства распавшейся Золотой Орды. Проводимая ими политика не находила поддержки, правители были вынуждены обращаться за помощью то к московским князьям, то к крымским ханам.

Несмотря на захват власти ордынцами, их роль в этнических процессах была, очевидно, не велика. Пришедшие с Улу – Мухаммедом три тысячи ордынцев к тому времени уже не представлявших единой этнической, довольно быстро растворились в абсолютно превалирующей среде местного населения, устойчиво продолжавшей во всех областях жизни развивать местные булгарские традиции.

Основным населением государства были булгары. Их теперь стали называть «казанцами». В северо-западных районах проживало немало черемесов (марийцев), чуваш и вотяков (удмурты). Кроме того, были кыпчакско-татарские выходцы из разных областей Улуса Джучи, Астраханского и Крымского ханств, Ногайской Орды. Все они смешивались между собой в процессе совместной жизни и приняли участие в сложении новой народности – казанских татар. Но это название прочно закрепилось за коренным населением края только в XVII – XVIII веках. Прежде же оно предпочитало именовать себя булгарами, казанцами или просто мусульманами, стараясь избегать названия «татар», которое считалось оскорбительным.

этнический татарский булгария монгольский

В своей работе я попытался рассмотреть, как менялось население на территории нынешнего Татарстана в период от становления Волжской Булгарии до конца Казанского Ханства.

Из данной работы я могу сделать вывод, что этнические основы татарского народа, включающие ведущие особенности его бытового уклада, национальной культуры, языка, национального сознания и антропологического облика сформировались уже в среде Волжской Булгарии, еще в домонгольское время консолидировавшегося в булгарскую народность.

Поэтому, нет оснований считать, что татарский народ имеет какое-либо отношение к монголо-татарам периода монгольских нашествий и Золотой Орды.

1. История Татарстана. Учебник. Казань, 2001.

2. Закиев М. З., Кузьмин – Юманди Я. Ф. «Волжские булгары и их потомки». Казань, 1993.

3. Мустафин Р. М., Хузеев Р. Т. «Все о Татарстане». Казань, 1994.

4. Уразманова Р. К., Чешко С. В. «Татары». Москва, 2001.

5. Халиков А. Х. «Происхождение татар Поволжья и Приуралья». Казань, 1978.

Источник

История Татарстана

Формы организации государственного управления в России. Этапы вхождения территории Казанского ханства, анализ его общественного и государственного строя. Титулованная аристократия. Образование Татарской Автономной Советской Социалистической республики.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://allbest.ru

1.Общественный и государственный строй казанского ханства. Титулованная аристократия

2. Образование Татарской Автономной Советской Социалистической республики

Образование Татарской АССР явилось в истории нашей страны одной из ярких страниц непосредственно практического претворения в жизнь ленинской национальной политики. Политической и юридической основой создания национальной государственности татарского народа, как и всех народов нашей страны, стали провозглашённые Советским правительством равенство и суверенность всех народов России, право народов на свободное самоопределение, добровольное их объединение в едином многонациональном государстве, отмена всех и всяких национальных и национально-религиозных привилегий и ограничений, свободное развитие национальных меньшинств и этнографических групп, населяющих территорию России. Национально-государственная автономия гарантировала татарскому народу достижение высоких успехов во всех областях жизни республики благодаря последовательному воплощению в жизнь принципа диалектического единства интернациональных и национальных интересов в Советском социалистическом государстве.

Список использованной литературы

казанское ханство татарский

2. Климов И.М.,/ Образование и развитие Татарской АССР,// Казань, 1960г.- 368 с.;

Источник

Читать реферат по истории: «История Татарстана» Страница 1

Четыре волны переселения булгар на Среднюю Волгу…………… Образование государства Волжская Булгария.…………………….. Государственное устройство Булгарии…………………………….. Культурно экономическое развитие раннефеодального государства…………………………………………………………… Расцвет и падение Булгарской державы…………………………….

Список использованной литературы………………………………………. Введение

Развитие истории Волжской Булгарии начинается задолго до непосредственного образования государства. Только в течение двух столетий будущее население стекалось на земли, которые позже станут их постоянным местом жительства. Никто из них не мог и подозревать о том, что когда-нибудь такое огромное количество кочевых племён станут единым государством и перейдут к устойчивому осёдлому образу жизни.

История сложилась таким образом, что на Средней Волге оказались племена родственные друг другу. Все они были тюркоязычными. Например, такие племена как: барсилы, беленджеры, савиры и др. Это во многом определило дальнейший ход исторических событий влияющих на образование Волжской Булгарии, как государства.

Все племена постепенно переходили к осёдлому образу жизни, к этому их принуждали суровые климатические условия. В связи с этим стали образовываться различные племенные союзы. Важно отметить, что булгары оказались на более высоком уровне развития, чем другие племена, и поэтому заняли здесь господствующее положение. Приход булгар дал толчок к объединению разрозненных племен и образованию раннефеодального государства. Причиной для еще большего сплочения народов стало принятие единой религии, переход от многобожия (язычества), к единобожию. Такой религией для булгар стал ислам. Для Булгарии это был очень важный выбор. Он способствовал укреплению как внутренних отношений в государстве, так и внешних. Итак, в конце IX в. образовалось государство Волжская Булгария, со столицей в городе Болгаре.

Источник

Реферат: История Татарстана 2

К началу XXI века сложная, многогранная история татарского народа, по новому осмысленная историками, заняла свое особое место в мировой истории. Уникальные страницы нашей истории связаны с Казанью, которая испокон веков считалась политическим, культурным и торговым центром татарского народа.

«Колыбелью науки о Востоке» в XIX веке, когда Россия входит в полосу бурных взаимоотношений с восточными и европейскими странами и возникает потребность в научных кадрах для изучения Востока, становится открывшийся в 1804 году Казанский университет. Именно в нем закладываются основы тюркологии и ориенталистики, создается система востоковедения: открывается Восточный разряд. В Казанском университете изучают историю и культуру народов Поволжья и Приуралья. Несмотря на перевод Восточного разряда в Санкт-Петербург, научно-исследовательская работа не угасает, а продолжается учеными историко-филологического факультета.

В 1878 году при Казанском университете открывается Общество археологии, истории и этнографии, членами которого становятся известные всему миру тюркологи И.Ф.Готвальд, Н.Ф.Катанов, из татар – К.Насыйри, Ш.Марджани.

Общество разрабатывает проблемы музееведения, методы изучения родного края, организует научно-археологические и этнографические экспедиции, создает коллекции предметов по Востоку.

В XIX веке среди ученых, внесших большой вклад в изучение истории и культуры татарского народа, был Николай Федорович Катанов – тюрколог, чье имя и наследие было уважаемое не только в России, но и в других странах и отразило в себе историю и культуру тюркскотатарского народа. Его труды оставили заметный след в разработке вопросов целого комплекса научных дисциплин, образующих востоковедение как науку. Сегодня все больше ученых проявляют интерес к изучению истории, культуры, этнографии и религии татарского народа. Не все еще изучено и по сей день. Поэтому сегодня особенно важно осмыслить и дать анализ работам ученого, посвященным истории и культуре татарского этноса, определить его вклад в историческую науку.

Среди материалов, посвященных древней и средневековой культуре татарского этноса, особое место занимает фольклор: татарские легенды и предания о возникновении Казани.

Как известно, большое место в татарском фольклоре занимает Коран – священная книга мусульман.

Известно, что в XX веке татарами называли тюркские народы, исповедующие Ислам, и поволжских тюрков. Некоторые народы России также было принято называть татарами. Только к середине XX века этноним «татары» начал употребляться сугубо в отношении поволжских, приуральских, крымских и сибирских тюрков.

В X веке на территории Поволжья образуется развитое классово-феодальное государство Волжская Булгария. Государство прославилось своими городами, архитектурными памятниками. Город Булгар в X веке становится столицей государства. В своих статьях «Два исторических документа императрицы Екатерины II» и «История торговли в Поволжье» Катанов делает акцент на роль Булгара в торговых отношениях между Европой и Азией, высокий уровень развития культуры в Булгарах. В основу поволжско-приуральских татар составляют не монголо-татары, пришедшие на эту территорию в период монгольских завоеваний, а местные булгары.

После распада Золотой Орды образуются несколько государств: Ногайская Орда, Большая Орда, Астраханское, Крымское, Сибирское и Казанское ханства. Государством, вобравшим в себя в политическом, экономическом и культурном отношениях традиции Золотой Орды и Волжской Булгарии, стало Казанское ханство.

В золотоордынских городах, в том числе в Великом Булгаре, чеканились монеты, что свидетельствует о высоком уровне экономического и культурного развития Улуса Джучидов. Серебряные джучидские монетыдирхемы чеканились от имени ханов Золотой Орды.

О высоком уровне развития ювелирного искусства свидетельствуют богато оформленные изделия из золота и серебра: посуда, ожерелья, браслеты, перстни. Большой интерес представляют и металлические зеркала. Оборотные стороны этих булгарских зеркал XIII и XV веков имеют узорные орнаменты и изображения рыбы, животных (зооморфные изображения), и конечно же, арабские надписи. Металлические зеркала в XIX веке

Воплощая богатые традиции и духовную самобытность народов, проживающих на территории республики, одновременно олицетворяет общечеловеческие ценности и является частью мирового культурного наследия.

javascript:show_picture(‘show_pic.php’,’_mod_files/ce_images/files/vid_na_kazanskij_kreml_.jpg’,»,562,432);Уникальность объектов культурного наследия Татарстана подтверждена включением в 2000 году историко-культурного комплекса Казанского Кремля в Список Всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО. В этот же Список номинированы Болгарский государственный историко-архитектурный музей-заповедник и Свияжский историко-архитектурный и природно-ландшафтный комплекс, где в настоящее время ведется работа по созданию Государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника федерального значения «Остров-град Свияжск». Казанский государственный университет включен в Свод особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации.

В список шедевров устного и нематериального наследия ЮНЕСКО номинирован татарский национальный праздник Сабантуй, javascript:show_picture(‘show_pic.php’,’_mod_files/ce_images/files/junesko.jpg’,»,1000,845);представляющий собой живую народную традицию. Постепенно Сабантуй сделался праздником всеобщим и интернациональным, объединяя вокруг своего майдана людей разных национальностей. Наряду с татарским Сабантуем, богатство и самобытность национальных традиций народов, проживающих в Татарстане, зримо демонстрируют и такие фольклорные праздники, получившие государственный общереспубликанский статус, как русский «Каравон», чувашский «Уяв», марийский «Семык», удмуртский «Гырон быдтон» и др.

С Татарстаном связаны судьбы многих выдающихся деятелей культуры: певца Федора Шаляпина, писателей Льва Толстого, Сергея Аксакова, Максима Горького и Василия Аксенова, поэтов Евгения Боратынского, Гавриила Державина, Марины Цветаевой и Никиты Заболоцкого, художников Ивана Шишкина и Николая Фешина, композитора Софии Губайдулиной, музыкантов Олега Лундстрема и Михаила Плетнева.

В Республике Татарстан действуют 7 творческих союзов, 14 государственных театров, которые ежегодно представляют зрителям около 60 новых постановок, около ста музеев и шесть музеев-заповедников, единственный в России филиал Государственного Эрмитажа, Государственный ансамбль песни и танца Республики Татарстан, Татарская государственная филармония им. Г.Тукая и Большой концертный зал Республики Татарстан им. С.Сайдашева, на базе которых работают творческие коллективы высочайшего профессионального уровня – Государственный симфонический оркестр Республики Татарстан, Государственный оркестр народных инструментов Республики Татарстан, Государственный струнный квартет Республики Татарстан и др.

Исторические и географические факторы обусловили расположение Татарстана на стыке двух крупных цивилизаций: восточной и западной, что во многом объясняет многообразие его культурного богатства.

С захватом Казани в 1552 году войсками Ивана Грозного в крае наблюдается широкое проникновение русской культуры. В результате взаимодействия двух цивилизаций родилась уникальная культура современного Татарстана.

Годы, проведённые в Казани, оказали большое влияние на творчество таких деятелей мирового масштаба, как Л.Толстой, М.Горький, Г.Державин, Ф.Шаляпин и др. Город также помнит визит А.Пушкина, который изучал историю нашего края. Своеобразная природа Татарстана запечатлена на полотнах выдающегося русского художника И.Шишкина.

Национальная татарская одежда

Широко были распространены мягкие кожаные сапоги ичеги, украшенные способом сшивной мозаики криволинейными узорами, кожаные башмаки, зимние валенки (пимы), а также короткие чирки, охотничьи сапоги и др.

В качестве украшений использовали браслеты, кольца, перстни, серьги, бусы, бисер, шнурки, ленты. Девушки носили косные приплетай, украшенные монетами, а горожанки стали носить серебряные и золотые медальоны.

Праздники и традиции татар

Это наиболее значимый для мусульман праздник. По-арабски: Ид аль-адха или Ид аль-курбан (праздник жертвоприношения). Этот праздник начинается 10-го числа месяца зуль-хиджжа, через 70 дней после окончания 30-дневного поста в месяце рамадан и длится три-четыре дня. Он совпадает с днем завершения паломничества в Мекку. Мифология этого праздника восходит к известному библейскому сюжету о попытке принесения патриархом Авраамом своего сына Исаака в жертву Богу. Курбан-байрам (или Ид аль-адха) символизирует для мусульман истинность учения Мухаммеда, ниспосланного ему в откровении, а также всемогущество и милосердие Всевышнего Творца.

Ид аль-фитр (праздник разговения) или Ид ас-сагир (малый праздник) известен у нас больше под тюркскими названиями Ураза-байрам, Кючюк-байрам или Шекер-байрам. Ид аль-фитр знаменует завершение поста в месяце рамадан. Он называется малым в противоположность Ид аль-кабир (большому празднику), т.е. Курбан байраму.

Была образована в 1708 году в ходе административно-территориальной реформы Российской империи, начатой Петром I. Основу губернии составила территория Казанского царства. Первым казанским губернатором стал Петр Матвеевич Апраксин.

Первоначально Казанская губерния охватывала территории от Нижнего Новгорода до Астрахани и делилась на воеводства, с 1719 года — на провинции, с 1775 года — на уезды.

Казанская губерния первоначально охватывала территорию по правому и левому берегам Волги от Нижнего Новгорода до Астрахани. Состояла из Казанского, Свияжского, Пензенского, Симбирского, Уфимского, Астраханского и других воеводств, которые с 1719 года стали называться провинциями.

В XVIII веке в разное время из Казанской губернии в самостоятельные административные единицы выделены Симбирская (1780), Нижегородская (1718), Пензенская, Астраханская (1717) и другие губернии.

В 1709 году Казанская губерния была поделена на 4 провинции, в 1725 — на 6 провинций: Казанская, Свияжская, Пензенская, Уфимская, Вятская и Соликамская. Казанская считалась провинцией высшего разряда, а все остальные — приписанными к ней. Впоследствии территория губернии неоднократно сокращалась, из её состава были выделены Астраханская, Нижегородская, Симбирская, Саратовская, Оренбургская губернии, части Вятской, Пермской, Тамбовской, Пензенской, Костромской, Владимирской, Самарской губерний. Однако Казанская губерния не утратила своих ведущих позиций.

В 1781 году был утверждён герб губернии и уездных городов.

В конце 18 века в губернии насчитывалось 13 городов: Казань, Арск, Козьмодемьянск, Лаишево, Мамадыш, Свияжск, Спасск, Тетюши, Царевококшайск (Йошкар-Ола), Цивильск, Чебоксары, Чистополь, Ядрин, всего 7272 населенных пунктов.

Наука и образование

Татарстан всегда славился высоким уровнем развития академической, вузовской и отраслевой науки. Вот уже два столетия его столица Казань является одним из ведущих научных центров Восточной Европы.

В истории мировой науки золотыми буквами вписаны имена и открытия казанских ученых Н.Лобачевского, Н.Зинина, А.Бутлерова, А.Арбузова, В.Энгельгардта, К.Фукса, А.Бодуэна де Куртене, В.Радлова, Ш.Марджани, К.Насыри и других. Благодаря их значительному вкладу, Казань уже в 1917 году считалась третьим по значимости (после Москвы и Петербурга) научным центром России. Вся страна узнала имена крупных ученых Е.Завойского, Б.Арбузова, Г.Камай, Х.Муштари, Р.Сагдеева, К.Валиева, П.Кирпичникова. Большую роль в развитии гуманитарных наук сыграли Г.Рахим, Г.Сагди, Х.Ярми, М.Гайнуллин, Гали Халит, посвятившие себя изучению национальной литературы и истории.

Академия наук Республики Татарстан учреждена Указом Президента Республики Татарстан М.Ш.Шаймиева № УП-138 от 30 сентября 1991 года «в целях обеспечения высокого уровня развития фундаментальных наук в республике, усиления их роли в решении актуальных проблем материальной и духовной культуры, народного хозяйства, координация научно-исследовательских работ, ведущихся в академических, отраслевых институтах и вузах».

Научные знания едины и универсальны для всего мира. Наука Татарстана является органической составной частью российской и мировой науки, вносит достойный вклад в общемировой исследовательский процесс. Ученые нашей Академиии имеют творческие контакты и договора о сотрудничестве с научными учреждениями из более 40 стран дальнего зарубежья и с научными организациями ряда регионов РФ.

Татарстан известен высоким уровнем развития академической, вузовской и отраслевой науки. Более 200 лет Казань является одним из ведущих научных центров Восточной Европы.

Источник

• ← лишь немногие будут понимать что происходит на самом деле
• с юрский биография национальность →