Разница между селом и деревней
Во все времена поэты романтизировали деревни, именно туда «в деревню, в глушь, в Саратов» ездили за вдохновением. Да и сейчас многие стремятся покинуть шумный город и переехать поближе к природе (но желательно, недалеко от МКАД). Правда, на указателях встречается не только слово «деревня», но и «село». Устаревший термин? Отнюдь. Оба этих термина вполне современны, но часто заменяются друг другом, что не совсем верно.
До октябрьской революции 1917 года у села было одно, но важное отличие от деревни: в селе обязательно была церковь. Деревня же чаще всего состояла из нескольких десятков дворов и своего прихода не имела. Кстати, в словаре Даля деревня обозначена как поселение, не имеющее церкви. Этимология этого слова тоже весьма примечательна, ведёт она своё начало от «дирва», то есть пашня, нива.
После революции место церкви вытеснили сельсоветы. К тому же, в селе размещались крупные перерабатывающие предприятия, например, мельница и лесопилка. Фельдшерские пункты также были прерогативой сел. В советское время село стало постепенно терять свои функции. Многие перерабатывающие предприятия «переехали» в города, а на просторах СССР появился новый тип поселения – ПГТ или посёлок городского типа. Именно этот тип населённого пункта занял место между деревней и городом, не позволив селу развиваться дальше. Посёлок городского типа отличает то, что большая часть населения занимается не сельским хозяйством, а другими видами деятельности, например, всё той же перерабатывающей промышленностью. Число жителей обычно не меньше трёх тысяч человек. Благодаря появлению этого нового вида поселения, село утратило своё значение. Именно тогда деревня и село стали взаимозаменяемыми понятиями.
Неоспоримым фактом остаётся ещё и то, что, чем западней, тем больше «сёл», а на востоке предпочтения отдают названию «деревня».
Отличие «села» от «деревни»: исторические факты и этимология
В современном русском языке слова «село» и «деревня» нередко выступают как синонимы и утрачивают исторические различия
Бытует мнение, что если поселение маленькое, значит это деревня. Если же дворов много, то село. Но каков порог, за которым деревня перерастает в село? В некоторых источниках говорится, что меньше 1000 людей – это деревня, больше – село.
На первый взгляд, слово «деревня» имеет что-то общее со словом «дерево». Однако дело обстоит иначе.
Согласно этимологическому словарю Фасмера, русское слово «дерево» является родственным литовскому derva «сосна». А слово «деревня» первоначально означало «пашня», dirva с литовского, то есть место, как раз очищенное от деревьев.
Поселок — населенный пункт неподалеку от города или на его окраине. Собственно, раньше поселки возникали на местах, где строились фабрики и заводы. Многие поселки со временем присоединились к городу. Сейчас четкого отличия между поселком и селом нет.
Поселения, утратившие свои названия
До революции 1917 года в России существовало множество терминов, обозначающих небольшие поселения, которые утратили свою актуальность с приходом к власти большевиков.
* Под выселком понимали поселение землевладельцев, которые решили отделиться от села и вести свою деятельность неподалёку.
Керәшен дөньясындагы яңалыкларны ВКонтакте, Инстаграм, Телеграм-каналда карап барыгыз.
Хәбәрләрегезне 89172509795 номерына «Ватсап» аша языгыз.
Следите за самым важным и интересным в Telegram-канале Татмедиа
Воронежский исторический форум
История, Архитектура, Краеведение
Отличия в сельских населенных пунктах
Отличия в сельских населенных пунктах
Сообщение Sergey » 24 фев 2017, 11:31
Деревня, село, сельское поселение, поселок, поселок городского типа, хутор, станица, кишлак, аул
1. ДЕРЕВНЯ
Дере́вня — населённый пункт с несколькими десятками или сотнями домов индивидуальной застройки, преобладающее занятие жителей (обычно это крестьяне) — сельское хозяйство, промыслы. Большими обычно считаются деревни с 30-ю и более дворами.Основным отличием деревни от села в канонической топонимике является отсутствие церкви в деревнях, однако это не является правилом. Например, деревня Логдуз в Вологодской области имеет деревянную церковь.
2. СЕЛО
Село́ — один из видов сельских населённых пунктов в России и Казахстане, к которым также относятся деревни, посёлки, станицы, хутора, аулы, кордоны, железнодорожные станции, полустанки, разъезды и другие. В среднем село вмещает в себя около 1000—2000 жителей.
Как и деревня, располагается такой населённый пункт, как правило, довольно далеко от города. Село до революции 1917 четко отличалось от деревни: в селе обязательно была церковь — село таким образом являлось центром сельского прихода, объединяющего несколько близлежащих деревень. Оно часто было аналогом центральной усадьбы в советских колхозах. Именно в селе чаще всего размещались предприятия по промышленной переработке продуктов крестьянского труда: мельницы, лесопилки, крупорушки, известковые ямы и пр. Сельские жители часто заводили заимки, где трудились бо́льшую часть лета на удалённых от основного поселения пашнях и покосах.
В советский период и в настоящее время официальных отличий села от деревни не существует. В БСЭ указано, что село является центром сельского совета, но это далеко не всегда так.
В современный период не существует статистического учета числа сел в России. Учитываются все сельские населенные пункты, которых по последней переписи населения 2002 г. насчитывается 152290.
Орджоникидзевская (Ингушетия) — самый крупный сельский населённый пункт России и один из крупнейших в мире. Население станицы составляет 65,1 тыс. человек (2002), что соответствует городу средних размеров.
3. СЕЛЬСКОЕ ПОСЕЛЕНИЕ
Се́льское поселе́ние — один или несколько объединенных общей территорией сельских населенных пунктов (поселков, сёл, станиц, деревень, хуторов, кишлаков, аулов и других сельских населенных пунктов), в которых местное самоуправление осуществляется населением непосредственно и (или) через выборные и иные органы местного самоуправления. Сельское поселение входит в состав муниципального района.
Сельское поселение — один из типов муниципальных образований в России, предусмотренных муниципальной реформой.
В состав территории сельского поселения могут входить, как правило, один сельский населенный пункт или поселок с численностью населения более 1000 человек (для территории с высокой плотностью населения — более 3000 человек) и (или) объединенные общей территорией несколько сельских населенных пунктов с численностью населения менее 1000 человек каждый (для территории с высокой плотностью населения — менее 3000 человек каждый).
Сельское поселение имеет административный центр — населённый пункт, который определён с учётом местных традиций и сложившейся социальной инфраструктуры и в котором в соответствии с законом субъекта Российской Федерации находится представительный орган данного сельского поселения.
Границы сельского поселения, в состав которого входят два и более населенных пункта, как правило, устанавливаются с учетом пешеходной доступности до его административного центра и обратно в течение рабочего дня для жителей всех населенных пунктов, входящих в его состав. Исключение составляют территории с низкой плотностью населения, а также отдалённые и труднодоступные местности.
Численность сельских поселений может варьировать от нескольких десятков человек до 15—20 тысяч жителей. Пример: Большеколпанское сельское поселение в Гатчинском муниципальном районе Ленинградской области.
Отличия в сельских населенных пунктах
Сообщение Sergey » 24 фев 2017, 11:32
4. ПОСЕЛОК
Посёлок — один из видов населённых пунктов. В отличие от других населённых пунктов, посёлок может быть сельского или городского типа. Соответственно, в статистических подсчётах население посёлков сельского типа включается в сельское население, а посёлков городского типа в городское население.
5. ПОСЕЛОК ГОРОДСКОГО ТИПА
По численности населения занимает промежуточное положение между городом и сельскими населёнными пунктами. До административно-территориальной реформы 1923—1929 годов такие населённые пункты назывались посадами.
6. ХУТОР
Ху́тор — населённый пункт крайне маленького размера; отдельная крестьянская усадьба с обособленным хозяйством.
Включает в себя обычно не больше десятка строений. Часто бывает семейным (например хутор Тарусин, Анапский район, Краснодарский край). Иногда хутором называют отдельно стоящую группу жилых строений, административно относящихся к более крупному населенному пункту.
По мере расширения превращается в деревню, село и т.д, но в названии населённого пункта может оставаться слово «хутор».
В Эстонии хутора назывались мы́зами (от эст.mõis); известен этот термин и в юго-западной части Ленинградской области (бывшая территория Ингерманландии). Правда, в последнем случае мызами в XVII-XVIII вв. назывались не хутора, а обособленные помещичьи усадьбы с принадлежавшими им сельскохозяйственными постройками (швед.håff), служившие основой административно-территориального деления Ингерманландии. Наиболее известные мызы: Саарская мыза (позже Царская мыза, а ныне город Пушкин), Гатчинская мыза, мыза Стрелина, мыза Пелла (ныне город Отрадное), мыза Сиворицы (ныне посёлок Никольское).
В Польше и ряде стран центральной и восточной Европы использовался термин фольварк.
У донских и кубанских казаков в Российской империи хутор — поселение на территории юрта (земельной территории) станицы, не имеющее отдельного административного управления. У некоторых станиц (например ст-ца Елизаветинская) хутора по населению были больше исторически возникшего первым центрального поселения. Разросшиеся хутора нередко выделялись в отдельные станицы, то есть имели отдельный общинный юрт и приписанное казачье население. В восточных казачьих войсках аналогом хутору был станичный посёлок.
Отличия в сельских населенных пунктах
Сообщение Sergey » 24 фев 2017, 11:33
7. СТАНИЦА
Стани́ца — административная казачья сельская единица, состоит из одного или нескольких казачьих поселений (хутора, посёлки).
Округ каждой станицы в Российской империи составлял её станичный юрт, лица войскового сословия, живущие в юрте, станичное общество. На станичном сборе выбиралось станичное правление: станичный атаман, его помощник и казначей. Атаман распределял земли между семьями казаков.
По численности населения станицы часто превышают небольшие города. Например, в станице Орджоникидзевская (Ингушетия) проживает 65,1 тыс. человек (2002), а в станице Каневской (Краснодарский край) — 44,8 тысячи (2005). Эти станицы являются крупнейшими сельскими поселениями России.
Станицы, как населённые пунккты, в настоящее время находятся в следующих субъектах России: Адыгея,
Дагестан, Ингушетия, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкессия, Северная Осетия, Чечня, Краснодарский край, Ставропольский край, Волгоградская область, Ростовская область.
8. КИШЛАК
Кишла́к (первоначально: зимовка от тур.Kış — зима) — название поселка в Средней Азии и Афганистане. Первоначально обозначал зимовку кочевников. Кишлаки окружались глухими глинобитными стенами (дувал, девал). В каждом окруженном каменным забором доме находился подземный колодец (кяриз), поэтому люди с водой достаточно редкое явление в кишлаке. Канализация в кишлаках отсутствовала. Глиняные печи (аналог тандури) топились кизяком. Кривые улочки были грязны, по ним ходили облаченные в чадру женщины, мужчины в чалмах и халатах, навьюченные ишаки. Образ кишлака дополняет дерево чинар. Помимо жилых домов важными элементами кишлака являлся базар, мечеть и кладбище. Основным населением кишлаков были дехкане (крестьяне).
9. АУЛ
Ау́л (авул, авыл, айыл, агыл, аил, аал, йал, ял) (башк. ауыл, каз. ауыл, монг. айл, тат. авыл, тюрк. авул, тув. аал, чуваш. ял) — традиционное поселение сельского типа, стойбище, община у тюркских народов, а также у других народов Средней Азии и Кавказа.
Слово аул имеет тюркское происхождение. Изначально аулом назывался подвижной кочевой стан, состоящий из мобильных юрт. Поскольку в каждый отдельный кочевой стан входили, как правило, представители одного рода, то слово аул также означает кочевая расширенная семья, состоящая из нескольких поколений и включающая, помимо родителей и детей также ближайших родственников.
Аул мог состоять из любого количества юрт. В каждой юрте проживала одна семья (отец+мать+дети). Маленькие аулы состояли из 2 — 3 юрт самых близких родственников, богатые аулы могли состоять из сотен юрт.
Аулы кочевников не являлись постоянной единицей, постоянно меняя своё положение, количество и состав. Они были настолько же подвижны и изменчивы, насколько и сам кочевой образ жизни. Количество юрт в ауле диктовалось внешними условиями. Оно зависело от политической обстановки, экономического состояния, ландшафта, урожая трав для скота, климата, времени года, наличия воды и пр. факторов.
Начиная со времён Великого переселения народов, неоднократно происходило смешение народностей. Происходила, с одной стороны, «кочевнизация» и «тюркизация» народов Кавказа и Восточной Европы, с другой стороны сами кочевники быстро поглощались оседлой культурой и смешивались с местным населением.
В результате этого процесса слово аул распространилось на постоянные поселения Кавказа, где влияние тюрков было особенно сильным.
В горах Кавказа, особенно в Дагестане, аул — укреплённое поселение. Дома в аулах строятся обычно из камня на горном склоне или у отвесной стены для защиты поселения от неожиданного нападения. Дома, как правило, одно-двухэтажные, расположены уступами, чтобы противник не смог добраться до них по дороге. Обычно дома обращены фасадом на юг, чтобы в зимнее время извлекать пользу от солнечного света и иметь защиту от холодных северных ветров. Аулы находились в большей мере около пастбищ и источников воды, но иногда бывало и обратное. В XIX веке, когда Россия вела войны на Кавказе, аулы были весьма труднопреодолимыми оборонительными пунктами и могли быть захвачены, в большинстве случаев, лишь с помощью штурма.
На Северном Кавказе славянское население традиционно называет аулами все населённые пункты сельского типа с нехристианским населением. При этом по ОКАТО аулами числятся сельские населённые пункты с адыгским (черкесским), абазинским и ногайским населением в Адыгее, Краснодарском крае и Карачаево-Черкесии. В других республиках региона, а также Ставропольском крае (ногайские, туркменские) такие населённые пункты официально числятся сёлами, но в быту и публикациях зовутся аулами, что не верно.
У народов Казахстана и Средней Азии, а также Башкирии первоначально этот термин означал подвижное поселение, которое циклично перемещается с мест зимнего выпаса скота (кышлау) на летнюю кочевку (жайляу). Становление аула, как постоянного поселения связано с переходом народов (казахов, киргизов, башкир, туркменов) к оседлому образу жизни в XIX веке и начале XX века. Аул у этих народов представляет собой деревню или село с квартальной или хаотической застройкой домами из сырцового или обожжённого кирпича (реже из дерева), с загонами для скота, хлевами, амбарами, колодцами, иногда с огородами и садами. Чаще всего аулы располагаются вблизи рек или озёр, родников, либо в местах с высоким уровнем залегания грунтовых вод. Фактически аул среднеазиатского типа имеет большое сходство с деревней (или селом) славянских и финно-угорских народов. Ряд населённых пунктов с казахским населением в Омской области России (Нововаршавский район, Русско-Полянский район) числятся многочисленными аулами.
Село и деревня: в чём разница
Для современного городского жителя России слова «деревня» и «село» однозначно являются синонимами. Более того, первое из этих слов иногда носит несколько пренебрежительный оттенок, — так опять те же горожане (не все, конечно) называют людей малообразованных, малокультурных, а иногда и слишком просто одетых. Не будем обсуждать моральную сторону этого вопроса (корни у подавляющего большинства российских провинциальных городов как раз деревенские), но, в принципе, значение этих слов всё-таки отличается.
Без церкви села нет
В дореволюционной России своеобразным административным центром крестьянских поселений была церковь. Здесь крестили и записывали родившихся детей, здесь отпевали умерших. Как правило, церковь строилась в относительно богатых и больших населённых пунктах, где прихожане часто содержали приход, да и в самом строительстве принимали финансовое участие.
Именно поселения, в которых находилась церковь, и называлось селом. А деревней именовали места проживания людей, в которых божьего храма не было. И совсем не обязательно село должно было быть густонаселённым, — были, скажем, деревни, в которых число местных жителей превышало тысячу человек, а в некоторых сёлах их едва набиралось несколько сотен. Но церковь стояла, — значит, это село.
Смешение понятий
Большевики административное значение церквей свели на нет, а многие церкви и вовсе пожгли и разрушили. Означало ли это, что село без храма административно превращалось в село? Вовсе нет. Более того, во многих деревнях образовывались сельсоветы – новые органы власти.
Постепенно в эпоху советской власти разница между деревней и селом нивелировалась. Хотя некоторое разделение оставалось, — поселения побольше называли селом, а те, в которых насчитывалась неполная сотня дворов, так и оставались деревнями.
Сказались и чисто языковые особенности. Например, поселение Островное как бы автоматически считалось селом, поскольку было среднего рода, а какая-нибудь Островянка на село и претендовать не могла, живи там хоть тысяча человек.
Появились и посёлки городского типа. Они располагались либо рядом с городами, либо у какого-нибудь месторождения, воинской части или, чего уж теперь таить, — около исправительно-трудового учреждения. Население таких посёлков, по большей части, занималось не сельским хозяйством, а промышленным производством или обслуживанием режимных учреждений.
Как это выглядит сейчас
Сейчас каждое село или деревня – это поселения, которые входят в состав муниципального образования. А как их именовать изначально, решают сами жители. Обычно, как исторически поселение считалось селом или деревней, так оно именуется и теперь.
Чем отличается СЕЛО от ДЕРЕВНИ
Часто понятия «село» и «деревня» используются как синонимы. Есть ли разница между ними сегодня? Когда появились эти понятия? В чем изначально было их сходство и различие?
Село − это древнейшее название славянского поселения. До революции 1917 года неотъемлемым элементом села была церковь. Село являлось хозяйственным и административным центром окружающих деревень. Также селом в Древней Руси называли княжеское имение.
Если в древности было необходимо наличие церкви в селе, то сейчас это не имеет главного значения: сегодня между селом и деревней уже не выделяется никаких различий. Даже при наличии церкви поселение может называться деревней.
Интересно, что в Челябинской области находится село Париж, в нем проживает 2 тысячи человек. В центре села Париж даже есть своя собственная Эйфелева башня, высота ее достигает 50 м. Изначально село имело название «Линейный участок №4». Как случилось, что село пробрело такое звучное название? В годы Отечественной войны 1812 года там жили казаки, у которых был обычай давать своим поселениям названия завоеванных территорий. Так и появился челябинский Париж. В 2006 году местные инженеры построили в центре села свою «Эйфелеву башню».
Деревня – социально-территориальная общность с малой концентрацией населения, расположенная на небольшом пространстве. Деревня считается большой, если количество дворов в ней превышает 30. В отличие от села, в деревне нет церкви. Сейчас существуют такие поселения, в которых находится несколько церквей, и они называются деревнями. В России сейчас самый большой процент населения после городского сконцентрирован в деревнях.
Свое название деревня получила отнюдь не потому, что дома в ней всегда деревянные. В XVIII веке слово «деревня» означало двор, а до этого – пахотное поле. Основные занятия жителей деревень и сел: сельское хозяйство, земледелие и скотоводство.
В селе могли размещаться перерабатывающие предприятия, например, лесопилка. В советское время село постепенно потеряло свои функции. Крупные предприятия стали располагаться в городах и появились новые типы поселения – поселок городского типа (ПГТ). Именно поселок городского типа занял место между городом и деревней, а развитие сел прекратилось. В ПГТ население занимается уже не сельским хозяйством, а, например, перерабатывающей промышленностью. Благодаря появлению ПГТ село утратило своё значение, а деревня и село стали выступать как синонимы.
Сейчас весьма популярно переселение молодежи из деревни в город, а старшего поколения, напротив, из города в деревню. Молодежь уезжает в поисках работы и достойного образования, а старшее поколение ищет в деревне покоя и тишины. В связи с развитием технологий, уровень комфорта в некоторых деревнях и городах сейчас мало отличается.
Интересно, что в 1946 году одна из улиц в деревне Селменцы стала границей между двумя странами: СССР и Чехословакией. Сейчас, после распада СССР, половина деревни находится в Словакии, а вторая часть лежит на территории Украины.
Выводы: