Пумра борский район история деревня
Починок Ямки был основан недалеко от крупной в то время деревни Ежово в начале 1690-х годов. В 18-19 века была деревней средних размеров, но после того как через нее стал проходить основной тракт из Нижнего в Семенов, стала расширяться. В 1911г. в деревне живет максимально количество жителей-206. В советское время в деревне работает начальная школа, до середины века деревня расширяется до 50 домов. После закрытия в 60-х годах школы и укрупнения колхозов жители уезжают из деревни в массовом порядке, и уже в 1979 перепись насчитала в деревне всего 6 жителей. В начале 1980-х деревню исключают из реестра населенных пунктов. Побывав на месте деревни, и проанализировав данные переписей, мы пришли к выводу, что большинство домов (35-40 из 50) жители деревни разбирали и увозили с собой при переезде. Еще несколько домов рухнули со временем сами по себе. В 1989г. в деревне стояло около 5-6 домов, в настоящее время остался только один.
Располагалась на речке Алсма, недалеко от деревни Ямки. Существует с 1675 года. Вокруг деревни были распаханы большие территории, и если учесть второе название деревни Меленка, можно предположить, что жители в большом количестве выращивали хлеб, возможно на реке стояла мельница. В советское время деревня достигает своих самых больших размеров (30 домов), и пустеет одновременно с соседней деревней Ямки. Сейчас на месте деревни построек не осталось, но осталось много опор пристроев домов, видны очертания нижних бревен бывших домов.
деревни ГРАЧИ, КОЛОТУШКИ
Основана в 1670-х годах на речке Алсма, на дороге из Здорово в Корельское. Первоначально около деревни существовал Одинцовский скит, но он сгорел в 1859 году. Деревня в 20 веке насчитывает 10-15 домов, которые пустеют в начале 1970-х. На месте деревни построек не сохранилось, недалеко от места где был скит, остались 2 старообрядческих кладбища, которым дан статус регионального памятника.
Стали пустошью (Из истории исчезновения населенных пунктов Заволжья)
По официальным документам на начало 2010 года в Борском районе насчитывался 1 город (Бор с поселками) и 299 сельских поселков, сел и деревень. Образованный в 1929 году в современных границах Борский район сформировался в 1965 году. На то время в его границах насчитывалось 372 населенных пункта, а к 1989 году число сельских населенных пунктов сократилось до 293, то есть почти за четверть века исчезло 79 населенных пунктов, в основном малых деревень и поселков. Прежде чем рассказать об истории некоторых исчезнувших деревень считаю необходимым привести два списка.
КРАТКИЙ СПИСОК НАСЕЛЕННЫХ ПУНКТОВ, прекративших как самостоятельные свое существование
дер. Липово к г. Бор, дер. Паново к г. Бор, дер. Сторожилово к г. Бор – 1940 г. дер. Летнево к пос. Неклюдово, дер. Рогуново к пос. Неклюдово, дер. Софроново к пос. Неклюдово, дер. Страхово к пос. Ситники – 1945 г. дер. Потемино к пос. Неклюдово,дер. Толоконцево к пос. Неклюдово – 1960 г. дер. Пикино ( Малое Пикино) к г. Бор – 1963 г. дер. Бабино к дер. Редькино, дер. Горбуново к дер.Спасское, дер. Зименки к дер. Городищи, дер. Зименки к дер. Оманово, дер. Капустино к дер. Чернолесская Пустынь, дер. Кучищи к дер. Зуево, дер. Линево к дер. Ямново, дер. Луговое к дер. Спасское, дер. Мякотино к дер. Ивонькино, дер. Осинки к дер. Редькино, дер. Парашино к дер. Ватома, дер. Плосково к пос. Железнодорожный, дер. Реутово к дер. Ульяново, дер. Титово к дер. Ульяново, дер. Федяково к дер. Заборье – 1965 г. дер. Головино к дер. Уткино, дер. Сухарево к дер. Бубново – 1974 г.
КРАТКИЙ СПИСОК НАСЕЛЕННЫХ ПУНКТОВ, прекративших полностью свое существование
Остановимся на краткой истории некоторых исчезнувших из этого числа поселений в местности, именуемой Юрасовской или Капустино, ныне в основном входящей в Краснослободский сельсовет, а до 1929 года в Юрасовскую волость Семеновского уезда. Данная территория географически, исторически и экономически всегда являлась основой и ядром борской земли. В данной местности в глубине Борского лесного Заволжья большинство современных поселений, за некоторым исключением, образовалось в XVII веке и к его концу на данной территории было 4 церковных прихода с 57 селами, деревнями и починками. За более чем 3-х вековую историю этой местности немало поселений возникало и исчезало по разным причинам, а те места, где совсем недавно были поселения, вплоть до начала XX века назывались «пустошью». Так, к примеру, если в Троицком приходе церкви села Городищи в этой местности по переписной книге на 1692 год насчитывалось 17 поселений, то на начало ХХ века их только 12. Причины их исчезновения были разные: от внутриполитических до ситуативных. Так на рубеже XVII-XVIII веков в реформаторскую эпоху Петра 1 с ее рекрутскими наборами и массовыми мобилизациями во многих районах, в том числе и Заволжье, сократилось как количество населения, так и число деревень. Из других следует назвать эпидемии, пожары, голод и т.д. В советское время основной причиной сокращения сельского населения и как следствие вымирание некоторых деревень являлась в целом необдуманная политика в отношении крестьянства. Но были и иные причины. В этой связи показательна история небольшого села Воробьево, которое с ликвидацией в нем церкви и ареста духовенства в 1937 году в течение некоторого времени и само прекращает свое существование. Вот краткие исторические заметки о деревнях Юрасовской местности, прекративших свое существование в советское время.
Ныне в пределах заволжских районов области мы найдем 11 таких названий. Вот что писал о данном названии Л.Л.Трубе в книге « Как возникли географические названия Горьковской области» (Горький, 1962 год): «Содомово- название полутора десятков населенных пунктов в Заволжье, являются древними поселениями. Возникновение этого названия, как обосновал В.Л. Комарович в «Китежской легенде», связано с историей заселения Заволжья: в этом библейском названии Содом сказалось презрительное отношение носителей «ревнителей благочестия», ставших заселять Заволжье в XVII веке (раскольники, выходцы из монастырей), к другим поселенцам, обосновавшимся там раньше и перенявшим в бытовом укладе некоторые черты от коренного населения Заволжья – марийцев. Поэтому ряд более ранних заволжских русских поселений и получило название – Содомово (означает беспорядок, безнравственность)». И действительно основано именно это поселение во 2-й половине XVII века, так как на 1692 год называется оно как «починок Содомов», но в нем уже 15 дворов с 45 жителями мужского пола. Располагалась эта деревня в 3 км восточнее деревни Потемино в глухом лесном массиве, кстати, таковым тот является до настоящего времени, а уж тем более в те века. Тогда лес был еще и надежной защитой и пристанищем для разного рода «воровского люда». Не случайно в документе за 1788 год о ревизии в Семеновской нижней расправе говорится про « дело о пристанодержательстве крестьянами деревни Содомова Бугровым и деревни Стройны Тучковым беглых рекрут и разбойников в сделанных в лесу землянках и в снабжении сех съестными припасами» (Действия Нижегородской губернской ученой архивной комиссии. т.5, Н.Новгород, 1903 год). Кстати, упоминаемая деревня Стройна исчезла еще в XIX веке: если по данным 1859 г. в ней было 2 двора, то в документе за 1893 г. она указывается уже как « пустошь Стройна». В XVIII- XIX веках деревня сохраняется, но в середине XIX века ( 1859 г.) в ней насчитывалось всего 5 дворов с 61 жителем ( 27 мужского пола ), а в 1880 году 9 дворов. В начале ХХ века число дворов несколько увеличивается (1910 г. – 14 дворов ), но все же Содомово остается численно маленькой деревней. Так на 1925 год в ней было всего 60 жителей. Однако с образованием колхозов в Содомово был организован свой колхоз, названный «Новая жизнь». Колхоз был небогатый и новая жизнь в деревне по-прежнему была нелегкой, на трудодни получали мало. На полях сажали в основном рожь и овес, имелся свой скотный двор, кузница. С объединением колхозов Содомовский колхоз прекратил свое существование, жители стали уезжать из деревни и 4 марта 1974 года деревня Содомово официально прекратила свое существование. Фактически это произошло задолго до этой даты. Несколько лет о существовавшей когда-то на этом месте деревне напоминали только вековые деревья, но с оживлением дачного строительства к концу ХХ века на нем отстроился дачный поселок.
Ныне на карте Борского района таких названий нет, хотя данное название распространено на территории нашей области и территория современного Борского района была не исключением. Достаточно вспомнить, что в документах за 1619 год указывается « деревня Кононовская, Бабино тож» ( в последствии село Кононово, ныне территория города Бор). Кроме того, с XVII века в Богоявленском приходе села Сопчино так же была деревня Бабино, которая в 1965 г. административно была присоединена к деревне Редькино (ныне центр одноименного сельсовета). Рассматриваемая деревня образовалась в середине XVII века и в переписной книге 1692 года называлась « деревня Бабинское», в которой насчитывалось 10 крестьянских дворов с 28 жителями мужского пола. Разгадка самого названия особых трудностей не представляет и с большей уверенностью можно говорить, что такими называли поселения, где преобладало по разным причинам женское население. К примеру, предание о происхождении названия села Бабино ныне Первомайского района объясняется тем, что большинство мужчин занимались отхожими промыслами и охотой, поэтому постоянными жителями села были почти одни бабы. Загадка в данном случае в другом: почему деревня первоначально называлась как Бабинское. Пристальное изучение топонимики ( наука о названиях ) в некоторой мере приоткрывает тайну основания как этой, так и некоторых других в Юрасовской местности. Дело в том, что новые поселения в глубине Борского лесного Заволжья возникают в XVII веке, в том числе и за счет переселенцев из поселений в освоенном ранее прибрежном районе Волги. Так в XVII веке образовались поселения в этой местности, которые назывались первопоселенцами видимо по прежнему месту жительства. Вот какую закономерность можно проследить: 1) дер. Потемино ( в 1960 г. присоед. к пос. Неклюдово и ныне его улица) – дер. Потеминское ( ныне Потемино Краснослободского с/с); 2) дер. Мякотино ( в 1965 г. присоед. к дер. Ивонькино) – дер. Мякотинское Краснослободского с/с; 3) дер. Пикино ( в 1963 г. присоед. к г. Бор, ныне пос. Малое Пикино) – дер. Пикинское ( ныне Пикино Краснослободского с/с). Этот ряд можно продолжить. Таким образом, с большей уверенностью можно признать, что основана деревня Бабино переселенцами из прибрежной одноименной деревни. Принадлежала деревня помещикам Куприяновым и в 1859 году в ней всего 5 дворов с 40 жителями ( 23 мужского пола). В 1880 г. в ней 9 дворов, в 1910 г. – 14 дворов, то есть на протяжении своей истории это маленькая деревня. С установлением Советской власти и образованием сельсоветов Бабино до 1924 г. входит в Городищеский сельсовет, а с 1924 г. в Пикинский (в 1933 г. переименован в Городищенский). На это время ( 1 января 1925 г.) в ней насчитывается 71 житель и она самая малолюдная в Пикинском сельсовете. В 1939 г. в дер. Бабино 15 домов. Свой колхоз в деревне организован не был. Но исторической судьбой, творимой советской политикой в отношении русской деревни и сельского хозяйства, причисление ее как и десятков других в разряд «бесперспективных», уже было предназначено исчезнуть этой деревеньке с борской земли. Очевидцы тому, когда был разобран последний дом в деревне Бабино, вряд ли уже найдутся и точное время вряд ли удастся установить. Но точно можно утверждать, что произошло это за несколько лет до официальной даты прекращения существования деревни – 26 января 1978 года.
Образование поселения следует отнести к середине XVII века и на 1692 г. в деревне Рылово Симеоновского прихода церкви села Развилье 9 дворов с 17 жителями мужского пола. Наиболее вероятно, что название происходит от слова «рыло», что означает грубую форму названия лица, но с чем или с кем точно связано происхождение названия неизвестно. Деревня сохраняется в XVIII-XIX веках. Во 2-й половине XIX- начале XX веков в деревне Рылово число дворов увеличивается. Если в 1859 г. в ней 13 дворов, в 1880 г. 21 двор, то на 1910 г. в ней уже насчитывается 37 дворов. Причем установлено, что только 18 мая 1897 года в «деревне Рыловой» сгорело 10 крестьянских домов с надворными постройками. Увеличивается деревня и численно: если в 1859 г в ней 78 жителей ( 43 мужского пола), в 1895 г. – 85 жителей (столько же мужского пола), то на 1925 г. – 111 жителей. С 1924 г. деревня Рылово стала относится к Опалихинскому сельсовету. При проведении коллективизации в деревне был организован колхоз названный имени Жданова. Это было довольно крепкое хозяйство и даже во время Великой Отечественной войны получали урожаи зерновых выше, чем в других хозяйствах сельсовета: рожь – в среднем 14,5 ц/га ( другие – 12-13), пшеница – 13 ц/га ( другие –10-12), овес – 14 ц/га (другие – 10,5-13). В послевоенном 1947 году в районной газете «Сталинец» отмечалось, что Рыловский колхоз им. Жданова передовой в Опалихинском сельсовете. Председателем в это время был Ф.А. Козлов. Выше уже говорилось, что деревня имела несколько неблагозвучное название, поэтому в советское время на очередной волне переименований (первая прошла в 30-40-е гг.) в 1965 году деревня Рылово была переименована в полное светлого будущего название Рассвет. Но, несмотря на такое переименование, жизнь в деревне шла к закату и она прекратила свое существование. К сожалению, и на современном этапе этот процесс продолжается. Так в 2008 г. официально прекратили свое существование пос. Заря, пос. Ключ, дер. Галанино, дер. Желватиха.
Пумра борский район история деревня
кандидат географических наук
Как возникли географические названия Горьковской области
Горьковское книжное издательство · 1962
Изучение географических названий, их происхождения, т. е. топонимики, — поле деятельности лингвиста, историка, географа. Каждый из них рассматривает географические названия со своей стороны, поэтому, естественно, автор, как географ, подошел к изучению топонимики с географической стороны. Предлагая вниманию читателей свое исследование географических названий Горьковской области, он отдает себе отчет в том, что в работе, касающейся топонимики, не все бывает бесспорным и в ней возможны погрешности и недочеты. Но если при всем этом книга заинтересует читателя, поможет ему лучше познать свой край — нашу область, а может быть, и вызовет желание заниматься изучением географических названий, то задачу ее можно будет считать выполненной.
Книга состоит из двух частей — общей характеристики географических названий и топонимического словаря. В первой части автор стремился выявить закономерности в распространении тех или иных географических названий и показать, как отражаются в них особенности природных условий Горьковской области, история ее заселения, хозяйственная деятельность людей. Во второй части в алфавитном порядке даются объяснения происхождения отдельных географических названий (следует заметить, что словарь далеко не полный: в него в основном вошли те названия, которые имеют географический смысл, к тому же для многих названий еще не найдено объяснений и требуются дальнейшие изыскания).
Автор весьма признателен и выражает свою глубокую благодарность профессору А. С. Фатьянову, кандидату географических наук С. Б. Кульвановскому, кандидату исторических наук В. Д. Зеленцову, кандидату филологических наук Е. В. Ухмылиной, а также краеведам — географам и историкам С. С. Аверкиеву, И. А. Кирьянову, А. А. Крылову, Д. Н. Смирнову и Г. М. Спутнову, взявшим на себя труд просмотра рукописи и сделавшим по ней ряд ценных замечаний.
Часть первая. Общая характеристика географических названий
Взглянем на карту Горьковской области, присмотримся к ее многочисленным географическим названиям рек, городов, сел. Какое большое их разнообразие в нашей области и как по-разному они звучат. Вот простые и ясные русские названия рек — Пьяна, Озерка, Черная, Хмелевая и т. д., а наряду с ними звучащие явно не по-русски названия — Кудьма, Урга, Линда, Пижма и множество других. Вместе с типично русскими названиями городов — Городец, Павлово, Горбатов и им подобными — мы видим и такие названия, как Выкса, Арзамас, Ворсма, не свойственные русскому языку. То же самое относится и к множеству сельских поселений: здесь наряду с многочисленными Ивановками, Покровками, Березовками, Быковками и т. п. распространенными русскими названиями сел и деревень, карта пестрит и нерусскими названиями. Среди них характерны названия с окончаниями лей (Букалей, Чуварлей, Килелей) на юге области и с окончанием енер (Кузенер, Письменер, Шименер) на севере.
Даже при беглом взгляде на карту Горьковской области прежде всего бросается в глаза смесь русских и нерусских географических названий. Это и понятно, ибо территория Горьковской области за историческое время была местом передвижения различных народов, местом, на котором жили и в настоящее время живут различные народы: русские (сейчас составляют подавляющее большинство — девять десятых населения Горьковской области), марийцы (на северо-востоке области), мордва (на юге), татары (на юго-востоке, в частности в Кзыл-Октябрьском районе, где они составляют почти все его население). В исторических документах засвидетельствовано пребывание на территории современной Горьковской области и других народов (как, например, муромы и мещеры на юго-западе области, по Оке).
Каждый из этих народов при расселении по территории Горьковской области оставил свой след в виде географических названий. Поэтому изучение географических названий Горьковской области имеет большое значение для истории народов, ее населяющих, для уяснения путей их расселения. Недаром известный общественный деятель XIX века Н. И. Надеждин, положивший начало русской исторической географии, говоря о важности изучения топонимики[1], образно заметил: «Земля есть книга, где история человеческая записывается в географической номенклатуре»[2]. И эта книга в части, касающейся Горьковской области, которую издавна населяли различные народы, особенно интересна.
Географические «названия и имена живут долго, иногда несколько тысячелетий, сохраняя память о народе, давшем их»[3]. В исторических документах не отмечено присутствия на территории Горьковской области племени можар (считаются предками современных татар-мишарей), указываемого в летописях XVI века, но в «книге Земли» — географических названиях — отмечается: на юго-востоке области (в Салганском и Пильненском районах) находятся три населенных пункта (Большая и Малая Можарка и Можаров Майдан), получивших свои названия по имени этого племени.
Таким образом, по географическим названиям в ряде случаев можно восстановить границы прежнего расселения того или иного народа. Более того, «внимательное отношение к топонимике местности позволяет иногда восстановить интересные страницы такого далекого прошлого, от которого не осталось никаких памятников письменности»[4].
В географических названиях отражаются и запечатлеваются многообразные явления и объекты, имеющие место как в природе, так и в обществе и, в частности, особенности местности (ее рельефа, вод и т. п.), исторические события и деятельность отдельных людей, элементы экономики и культуры того или иного народа. Короче и образно говоря, географические названия — это «язык Земли» и «язык» своеобразный, яркий, богатый. По меткому замечанию одного из исследователей географических названий «ни в чем не выражается до такой степени ярко склад ума, симпатии и антипатии народа, его вкусы, его память о славном прошлом, его любовь к природе и даже почитание к божеству, как в географических названиях»[5].
И, действительно, разве не свидетельствуют об этом такие, например, географические названия в Горьковской области, как названия рек Красница, Беленькая, Светлая, Студеная, Холодная, Горячевка, Быстрая, Быстрец, Буянка, Лучка, Кривуля и т. д., отмечающие ту или иную особенность этих рек. Или совсем оригинальные названия: Пьяна, Водолей, Кривошейка, Швея, Приказчица, Пустая, Сумка, Печка, Свеча, Палец, Ведомость, Грамматика, Дорогуча, Любаша, Феклинка и др. Не менее наглядно это проявляется и в названиях населенных пунктов, в особенности сел и деревень: Горюшкино, Угрюмиха, Понурово, Погиблово, Голошубиха, Ознобишино и т. п., красноречиво характеризующих положение их населения в дореволюционном прошлом, Скородумки, Торопиха, Прытково, Копанки, Полежайки, Шаталиха, Щегольское и целый ряд других выразительных и метких названий.
«Топонимика в историческом разрезе изучает происхождение географических названий, изменения и смену одних названий другими. Таким образом, топонимика является по существу очень важной частью исторической географии»[6].
Что дает изучение географических названий, хорошо отмечено Л. А. Износковым, одним из исследователей географических названий, в статье «О названиях населенных мест»[7]: «исследуя названия селений, улиц, рек, урочищ и сравнивая эти названия между собой, можно определить:
Участники исторической экспедиции музея ННГУ им. Н.И. Лобачевского разгадали тайну древней мордовской деревни
«Помершие в Помре», или загадка исчезнувшей деревни
Немало провинциальных уголков нашей необъятной России могут похвастаться своей древней историей, тем более, сегодня, когда стало модным изучать историю конкретного села, местности или деревни. Так на Нижегородчине существуют немногочисленные свидетельства о мордве-терюханах (фото), однако ничего не известно о «мордве пумерской». Сегодня мы расскажем вам интересную и загадочную историю одной деревни, которая в глубокую старину принадлежала этому финно-окскому племенному объединению.
Мордва-терюхане. Терюшевская волость Нижегородской губернии. (Фото Барро)
«А люди ушли под землю…»
Интересующиеся историей читатели не один раз слышали старые легенды и предания о заброшенных деревнях и урочищах. В середине августа один такой рассказ помог отыскать нам точное место расположения мордовского поселения, которому оказалось много сотен лет. Это предание мы узнали со слов жителей села Помра, которое находится в Дальнеконстантиновском районе Нижегородской области. Удивительно, но историческая память донесла до нас поистине замечательные факты древних событий:
Не думаю, что предания о племенах или этносах, «ушедших под землю» несут в себе реальную память о самовольном уходе их из земной жизни многочисленными коллективами. Скорее всего, народная память, таким образом, доносит до нас свидетельства переселения (или выселения?) финно-угорских народов со своих коренных территорий или неизбежное принятие ими православной веры. Именно так произошло и с нижегородскими марийцами в средние века, вынужденными уйти далеко за Ветлугу, и с мордвой, оставившей нижегородские Дятловы горы и под натиском русских князей отошедших от Нижегородского княжества далеко на юг. Нечто подобное произошло, видимо, и с мордвой долгие столетия проживавшей на поселении Старая Помра.
Но есть и другой сказ, также перекликавшийся с первым: «случился в той, Старой Помре, большой мор, и те, кто уцелел, переселились на новое место. И прозвали их – «помряне». А потом и поселение их Помрой называться стало». Любопытно, что это предание может быть вполне достоверным, так как в глубокую старину по Нижегородской земле не раз прокатывались различные эпидемии, которые народ называл моровым поветрием – чума, холера, оспа – они выкашивали порой население целых деревень. Не менее страшной болезнью, именуемой в народе «огненным пупырухом» или «коровьей смерть», была сибирская язва. Известно, например, что в XVIII веке в России в результате этой напасти погибало столько скота, что его даже не успевали закапывать.
Средневековые находки с поселения Старая Помра. (Фото автора)
Ордынская монета оказалась XIV века
Первоначальное поселение Старая Помра находилось через поле от села Таможенникова у оврага, где и сейчас растет орешник. Еще в советское время тамошние колхозники называли это место – «поле у старой деревни»: иногда трактора выпахивали там древние мордовские вещи и украшения. Заведующая библиотекой села Помра Татьяна Рыжова в разговоре с нами, упомянула, что до сих пор согласно рассказам старожил помнит точное место расположения старого поселения. Более того, придя с ней на это место, которое представляло собой участок перепаханного поля, мы были удивлены тем, что прямо на пашне были видны многочисленные фрагменты мордовской лепной посуды – явный признак нахождения там средневекового поселения. Кроме черепков мы нашли там обломки мордовских украшений-сюльгам (бронзовые застежки), глиняное пряслице, наконечник стрелы, колчанный крючок, бронзовый браслет и железную копоушку – миниатюрную ложечку – средневековое средство личной гигиены для удаления серы из ушей. Но более всего нас порадовала находка серебряной золотоордынской монеты XIV века (фото). Так что на сегодняшний день нижняя дата бытования Старой Помры определена нами XIV веком. Судя же по находкам керамики середины XVIII века, мордва жила на этом поселении примерно до этого времени.
Конечно, ответить однозначно, почему жители стали покидать изначальную Помру, достаточно сложно. Хотя у библиотекаря Татьяны Борисовны на этот счет есть свое предположение – название села происходит от глагола «помереть»: якобы более 300 лет назад там случилось несчастье – жители Старой Помры проснулись утром, а весь их скот передох, задохнувшись от болотного газа. Именно поэтому жители деревни переселились на новое место. «Уж больно низкое место там, близко к болоту оно находится, в засуху особенно, там часто выбросы газа были – метана, а поэтому у людей начались головные боли, да и скотинка дохнуть стала».
Мародеры сдирали со скелетов украшения
Вторая Помра известна по письменным источникам с конца XVI века. Интересно, что с низменности ее перенесли на высокие холмы за реку: это место и сегодня называется «околицей». И поныне там можно увидеть глубокие ямы от подвалов и остатки садов – яблони, груши, шиповник и другие плодовые растения. Согласно описи Дозорных книг население села мордовского Пумра в 1591 году состояло из 16 дворов с таким же числом людей и 1 двора бортников (старинное название людей занимавшихся лесным пчеловодством). А в 1614 году в Пумре уже было 59 дворов, в которых проживало 63 человека исключительно бортников. А куда же делась мордва? А мордва снова переселилась на новое место, основав деревню Вармалей, которая насчитывала 29 тяглых дворов с 31 жителями и 3 двора бобыльских. Здесь прослеживается тенденция вытеснения мордовского населения русскими бортниками: помринская мордва была вынуждена покинуть исконные места. Между тем, хотя в старину в новой Помре жили в большинстве своем русские, ее по старой памяти долгое время все равно именовали мордовским селом.
Удивительно, но мы знаем, где были погребены жители с самой первой Старой Помры (и видимо представители их племени из близлежащих деревень), которые населяли эту местность в период XII-XV веков. А дело было так. В 1990-е годы решено было подвести к Помре асфальтовую дорогу, а для ее строительства грунт стали брать с живописного мыса, который находился напротив села, в районе так называемой «околицы». Во время выемки грунта, ковши бульдозеров и экскаваторов вдруг стали выворачивать из глины человеческие кости и всяческие старинные «диковинки», свидетельствующие о нахождении в данном месте древнего могильника – наконечники стрел, застежки, бусы, колечки, браслеты и даже боевые топоры.