псковский край в истории россии
История
Псковская земля — край с удивительной историей, край, который можно назвать хранителем русской старины. Все более значимые события российской истории так или иначе связаны с Псковщиной.
В 2003 году прошло празднование 1100-летия города Пскова, сердца Псковского края. Первое летописное упоминание о Пскове относится к 903 году, когда киевскому князю Игорю привезли из Пскова невесту «именем Ольгу». Однако возник Псков гораздо раньше, о чем свидетельствуют данные археологических исследований. Впрочем, хорошо знали это и древние летописцы, недаром в одной из летописей сказано: «А о Плескове граде от летописания не обретается воспомянуто, от кого создан бысть и которыми людьми…».
Позднее сложилась и красивая легенда об основании города на Великой, связанная с именем святой и равноапостольной княгини Ольги, родившейся неподалеку от Пскова, в погосте Выбуты.
…Как-то, уже будучи великой княгиней киевской и христианкой, объезжала Ольга свои обширные владения — погосты и дани устанавливала. Остановившись на берегу реки Великой, чтобы отдохнуть, увидела она чудное знамение. Три луча пролились с небес на землю и пересеклись на каменистом мысу у слияния двух рек — Псковы и Великой.
Пораженная этим видением, Ольга воскликнула:
«На этом месте будет храм Святой Троицы и град велик, славен и во всем изобилии. »
Возвратясь в Киев, великая княгиня не позабыла о своем обещании на берегу пустынной реки, велела послать туда много золота и серебра для постройки храма, заложить город Псков и населить его жителями…
Так, по легенде, возник город Псков и первый на Руси храм во имя Святой и Живоначальной Троицы, в обновленном виде и поныне стоящий в центре Кремля. Много позже на том месте, с которого Ольга любовалась на огненные лучи, была построена небольшая часовня и названа Ольгинской.
С конца IX и до XII века Псков, как составная часть обширных новгородских земель, входил в состав Древнерусского государства — Киевской Руси. Когда же распри и междоусобицы князей расчленили наследие святой княгини Ольги и Владимира Крестителя на множество «суверенных» земель, Псков отходит под юрисдикцию Великого Новгорода. При этом остается достаточно самостоятельным городом, с которым, как ни с каким другим, считалось горделивое новгородское вече при решении важнейших вопросов.
Реальная, знаковая мощь псковского веча рельефно проявилась уже в 1137 году, когда псковичи призвали на княжение изгнанного из Новгорода князя Всеволода Мстиславича, внука Владимира Мономаха. Этим политическим шагом псковичи открыто бросили вызов своему «старшему брату». Князь Всеволод, в святом крещении Гавриил, был позднее причислен к лику святых.
Уже со второй половины XIII века, со времени княжения в городе Довмонта, в крещении Тимофея (1266-1299 гг.), Псков фактически становится независимым от Господина Великого Новгорода. Бежавший от преследований из Литвы и принятый псковичами, Довмонт княжил в Пскове 33 года. Снискавший любовь и популярность псковичей прежде всего за мужество и воинскую доблесть (в многочисленных сражениях Довмонт не потерпел ни одного поражения), князь всю жизнь не только успешно воевал, но и обустраивал город, ставший ему родным.
Приграничное положение Пскова способствовало росту внешней торговли. Несмотря на постоянные столкновения с Ливонским орденом, псковичи успешно торговали с Нарвой, Ригой, Дерптом, Полоцком, позднее — с городами Ганзейского союза. Псков не только интенсивно поставлял свои товары в Западную Европу, но и являлся крупным передаточным пунктом товаров в русские города и княжества, и в далекие восточные страны. На Запад из Пскова шли караваны с мехом, медом, воском, кожей, щетиной, салом, льном и многим другим. С Запада иноземные купцы везли в Псков золото, серебро, медь, олово, свинец, сукно, полотна, драгоценные камни, вина, пряности, пергамент.
И все же понадобилось еще почти сто лет, чтобы Новгород официально, подписанием Болотовского договора в 1348 году признал независимость Пскова: «…Чтобы новгородские посадники в Пскове не управляли и не судили, чтобы в церковных делах от имени новгородского епископа судил пскович, чтоб никого из Пскова не вывозили в Новгород для службы в войне…».
Вот в эти-то полтора с лишним столетия, с 1348 по 1510 годы, и расцвел на Русской земле удивительный феномен — Псковская вечевая республика.
Ее государственное устройство походило на государственное устройство Новгорода. Верховным органом власти было вече. На вече могли приходить все свободные взрослые мужчины, главы семей и владельцы дворов в Пскове. Поэтому вече называют народным собранием. Но господствовали на вече бояре. Вече было высшим законодательным органом, только оно могло принимать новые и отменять старые законы. В 1467 году вече утвердило сборник законов Псковской республики — Псковскую судную грамоту. Вече объявляло войну и заключало мир, принимало и отправляло послов. На вече же решались важнейшие вопросы внутренней жизни Пскова. Вечевые собрания обычно происходили внутри Крома, на площади перед Троицким собором. Созывались они звоном вечевого колокола, который висел на Троицкой звоннице.
В Пскове был князь, но его власть не была наследственной. Псковичи приглашали к себе князей из других русских княжеств, иногда из Литвы, потому что нуждались в военачальнике и его дружине для борьбы с врагами. Нередко они изгоняли своих князей, если те их не устраивали, и приглашали других. Вновь призванный князь приносил клятву верности Пскову — «целовал ему крест» — и поселялся на княжьем дворе. Право суда принадлежало князю полностью. Верховным судебным органом была господа. Во второй половине XV в. в состав господы входили князь, два степенных посадника и сотские — представители городских низов, «чёрных людей».
Исполнительная власть принадлежала посадникам. Свое государство псковичи называли просто Псковом или Псковской землей. Псковская земля делилась на волости, центрами которых были пригороды — зависимые от Пскова города.
Псковские пригороды, возможно, тоже имели каждый свое вече, но посадников им присылали из Пскова, и в делах государственного управления они полностью подчинялись главному городу.
Постоянная угроза, исходившая с запада, заставила псковичей строить оборонительные сооружения. Более того, в отличие от замков и крепостей средневековой Европы, защищавших только феодалов, псковские крепости строились для защиты всего населения, в том числе крестьян, от внешнего врага. Вот почему они были так многочисленны и имели большие по тем временам размеры. Изборск, Вышгород, Красный, Гдов, Остров, Опочка, Велье, Воронич, Кобыла, Дубков — эти и другие псковские пригороды-крепости первыми принимали на себя удары иноземцев, тем самым давая Пскову возможность собраться с силами.
Матвей Меховский, автор историко-географического трактата о Восточной Европе, изданного в 1517 году, писал: «Земля Псковская имеет 30 каменных замков по направлению к Ливонии, каких нет ни в Московии, ни в Литве». В этом было некоторое преувеличение. Опираясь на Остров, Изборск, Гдов, Опочку и другие крепости, псковичи успешно сдерживали натиск немцев и литовцев с запада, защищая тем самым границы русского государства. А много позднее, во время осады Пскова войсками польского короля Стефана Батория в 1581 году, секретарь короля Ян Пиотровский писал в своем походном дневнике: «Любуемся Псковом. Господи, какой большой город! Точно Париж!… Город чрезвычайно большой, какого нет во всей Польше, — весь обнесен стенами, за ними красуются церкви, как густой лес, все каменные…»
Будучи форпостом Руси на Северо-Западе, Псков фактически в одиночку противостоял воинственным соседям: с запада псковские земли подпирал Ливонский орден, с юга — враждебная Литва.
Главная угроза миру и безопасности на протяжении нескольких веков исходила от Ливонского ордена, ведь почти вся русско-ливонская граница (480 километров из 500) приходилась на псковские земли, и Псков первым принимал бесчисленные удары немецких рыцарей. Сам Псков находился от немецкого рубежа всего в 40 верстах, а Изборск — вторая по мощности псковская крепость — в 10 верстах. Надо полагать, само провидение расположило Псковскую землю в виде гигантского оборонительного вала, протянувшегося с севера на юг.
Стоит только раскрыть страницы псковских летописей, как с них доносятся бесчисленные свидетельства упорного приграничного противостояния, воинской славы и доблести псковичей.
Вот, например, 1240 год. Тевтонские рыцари безжалостно жгут и грабят псковский край.
В 1242 году Александр Невский вместе с дружиной одержал блистательную победу над немецкими рыцарями на апрельском льду Чудского озера, устранив, тем самым, прямую угрозу захвата русских земель. Но вплоть до уничтожения Ливонского ордена во второй половине XVI века от рыцарей исходила постоянная угроза псковским владениям.
Как тут не упомянуть подвиг псковичей в годы Ливонской войны. Оборона Пскова от войск польского короля Стефана Батория в 1581-1582 гг. — это высшее проявление стойкости и мужества псковичей, их ратные умения.
В течение осады псковичи отбили 31 приступ многократно превосходящего врага и сами совершили 46 вылазок против королевских войск. Историк Н. М. Карамзин позднее заметил, что если бы в истории Пскова была только одна страница — осада Батория, то и за одно это спасенная Россия должна быть вечно благодарна этому старинному городу.
Но уже 33 года спустя Псков в одиночестве, лишенный какой-либо помощи, опять противостоит целой армии, на этот раз шведского короля Густава Адольфа. И вновь одерживает победу над одной из самых лучших армий Западной Европы.
Вся история средневекового Пскова — это история беспрерывных войн, вражеских набегов, осад и боевых походов. Автор «Спутника по древнему Пскову» Н. Ф. Окулич-Казарин подсчитал, что только по сведениям уцелевших письменных источников с 1116 по 1709 годы, Псков вел 123 войны с внешними врагами. Согласимся, что подобный ратный труд и не всякому государству под силу. А Псков не только выдерживал, но и побеждал. Причем ни разу не был захвачен врагом. За исключением, разве что, единственного случая, когда с помощью измены и обмана немецкие рыцари завладели городом в 1240 году.
Псковский край в истории России. 10 фактов.
К 12 июня – Дню России.
Вы думаете, что Псков только маленький провинциальный городок на Северо-западе современной России, и что историческое его значение невелико по сравнению со столицами Москвой и Петербургом, Великим Новгородом и другими крупными городами Отечества.
Что ж, давайте посчитаем только самое-самое….
«В год 6370 [862 по современному летоисчислению]… Пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные — норманны и англы, а еще иные готы — вот так и эти. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: „Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами“. И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли прежде всего к славянам. И поставили город Ладогу. И сел старший, Рюрик, в Ладоге, а другой — Синеус, — на Белом озере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля».
Изборск (сейчас село, а ранее) древнейший город Псковской земли.
«Но здесь меня таинственным щитом
Святое провиденье осенило,
Поэзия как ангел утешитель
Спасла меня, и я воскрес душой.»
И здесь, в Святогорском монастыре завещал себя похоронить.
Идрица – поселок городского типа в Псковской области.
И повторимся… это только самое-самое из истории России!
Понятно, что Псков, который в 2020 году отметит 1117 лет со дня первого упоминания в летописи, имеет много что рассказать и соотечественникам, и соседям :).
Псковщина: история, которую можно потрогать руками
Псковская земля. Здесь – истоки и корни нашего государства. Эта земля была пограничным рубежом России. На своем веку она повидала врагов со всей Европы, но всякий раз благодаря мужеству своих жителей выходила победителем.
Во время Ливонской войны Псков выдержал полугодовую осаду огромной армии профессиональных наемников. Эта победа спасла от иноземной оккупации всю Северо-Западную Русь.
«Се повести временных лет откуда есть пошла Русская земля» – такими словами начинается древнейшая из дошедших до нас русских летописей XII века. В ней рассказывается о призвании на Русь трех братьев-варягов. Один из них, Рюрик, стал княжить в Новгороде, другой – Синеус – в Белозере, а третий – Трувор – в Изборске, на земле кривичей. Произошло это в 862 году. Именно так согласно преданию на севере России возникли первые очаги нашей государственности.
Об этих легендарных временах напоминают древнее городище и знаменитый Труворов крест высотой более двух метров, вырубленный из цельной известняковой плиты. Его размеры породили легенду о том, что поставлен он был на могиле самого Трувора, скончавшегося в 864 году.
Среди тех, кто верил в эту легенду, была и российская императрица Екатерина II. Позже археологи установили, что крест был создан жителями Изборска в XIV или XV веке. Предположительно, чтобы увековечить место, откуда началась история их города.
Двинувшись на юг, Рюриковичи объединят под своей властью славянские племена на огромной территории от Балтийского до Черного морей. Созданное ими государство русские историки XIX века назовут Киевской Русью.
Согласно «Повести временных лет» из псковской земли на киевский престол взойдет Святая Равноапостольная княгиня Ольга. Она станет первым правителем Руси, принявшим христианство, и положит начало каменному градостроительству.
Учитель истории псковского лицея №4 Илья Казанцев искренне влюблен в свой город и его памятники.
«Псков для меня – это все-таки начало нашей русской истории, это та старина, которую можно потрогать руками. Не каждый город России может похвастаться тем, что учитель и его ученики могут выйти на улицу и потрогать руками свою историю», – говорит Илья Казанцев.
Илья Казанцев с отличием закончил исторический факультет Псковского государственного университета. Отслужив срочную службу на Балтийском флоте, пришел работать в школу и преподает здесь уже 7 лет. По его словам, в сегодняшнем глобальном и быстро меняющемся мире особенно важно сохранять живую связь с культурой и историей родной страны.
«Законы истории нам говорят о том, что выживают сильные культуры, выживают те культуры, которые любят свое прошлое, которые ценят его и которые готовы вкладывать в том числе и материальные ресурсы для того, чтобы его хранить и преумножать. Конечно же, высшая ценность для нас всех независимо от политических воззрений – любовь к своей земле. И если мы в результате своих верных или неверных поступков потеряем свою землю, свое государство, то дальше спор о том, что мы в политическом смысле, утратит свою логику», – считает учитель истории.
Начиная с XIII века, жители Пскова отразили десятки нападений со стороны своих западных соседей. Во время Ливонской войны в XVI веке польский король Стефан Баторий привел сюда целую армию профессиональных наемников со всей Европы. В его 50-тысячном войске служили поляки, литовцы, венгры, немцы, шотландцы французы, итальянцы и бельгийцы. Но даже сделав проломы в стенах, они не смогли взять город – таким упорным и мужественным было сопротивление его защитников.
Храм Святителя Николая в Любятово. Окраина Пскова. По словам отца Владимира, эти стены помнят побывавшего здесь царя Ивана Грозного и его главного противника в Ливонской войне Стефана Батория.
Отец Владимир служит в этом храме уже почти полвека. Сейчас ему – 81 год. После революции во время гонений на Церковь двое священников храма в Любятово были расстреляны.
«В подвале мы нашли останки двух священников. Как было установлено, это были протоиерей Федор Загорский, расстрелянный в 1928 году, и иеромонах Павел, который был расстрелян в 1937-м. Они были похоронены в этом месте после того, как они были отпеты, помазаны святым миром, большом стечении народа», – рассказал отец Владимир.
Помнить не только о героическом, но и о трагическом опыте истории, по мнению отца Владимира, очень важно, чтобы не повторять ошибок прошлого.
«Будущее, построенное на реках крови, приведет к обратному результату, то есть к духовной смерти страны. Жизнь начинается в любви, а не в ненависти. Ненависть – это только разрушения, только смерть», – уверен священник.
Здесь же, на псковской земле, находится одна из самых почитаемых обителей Русской Православной Церкви – Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. Основанный в XV веке, он никогда не закрывался. Последняя попытка ликвидировать здесь монашескую жизнь была предпринята во время хрущевских гонений на Церковь. Она провалилась из-за мужественной позиции наместника монастыря архимандрита Алипия.
Бывший фронтовик, дошедший в составе 4-й танковой армии до Берлина, архимандрит Алипий сумел не только отстоять монастырь, но и добиться в советское время его масштабной реставрации, а также возвращения из Германии ценностей ризницы, вывезенных немецкими оккупантами. Кроме этого, он собрал и сохранил в стенах обители бесценную коллекцию русского и западно-европейского искусства.
«Незадолго до своей кончины, которая последовала в 1975 году, отец Алипий большую часть всех своих коллекций передал в Русский музей и в Псковский государственный музей. Меньшая часть этой коллекции осталась в Псково-Печерском монастыре, и мы думаем над тем, как экспонировать эти сокровища, как сделать их доступными для самого широкого зрителя, почитателя живописи», – отметил Тихон (Шевкунов) митрополит Псковский и Порховский, игумен Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.
В знаменитых пещерах монастыря покоятся около 10 тысяч иноков и представители многих знаменитых дворянских родов России: Пушкиных, Кутузовых, Мусоргских.
«В этих пещерах покоятся великие старцы, подвижники благочестия прошлых веков и наши современники. Как говорил отец Иоанн Крестьянкин и многие подвижники, ни один народ и наша земля не могут стоять без молитв наших предков, наших святых, которые не престают молиться вместе с нами и вместе с нами возносят молитвы к Богу за своих потомков», – подчеркнул монах Антоний, древлехранитель Псковской епархии.
«Дикость, подлость и невежество не уважают прошедшего, пресмыкаясь перед одним настоящим». Эти слова принадлежат Александру Пушкину. Могила великого поэта находится в Святогорском монастыре – еще одной древней обители псковской земли. Пушкину принадлежат и другие слова, сказанные в ответ на едкие замечания Чаадаева о русской истории. Поэт писал: «Я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя, но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, какой нам Бог ее дал».
Русь – единое государство. Псков
То есть Русь IX века, X, XI, XII, XIII, XIV, XV, XVI и так далее веков – одно и то же государство. «Киевская Русь», «Владимирская Русь», «Московская Русь» государствами не являются и не являлись – это введённые историками в XIX веке термины, обозначающие периоды истории одного государства – Руси.
«Новгородская Русь» – период бытности столицей Руси Новгорода, «Киевская Русь» – Киева, «Владимирская Русь» – Владимира, «Московская Русь».
Я предлагаю читателям самим ответить на вопрос о названии столицы Руси в этот период истории.
Чем владели князья всей Руси?
Как бы странно это ни звучало, правители всей Руси правили всей Русью.
Другое дело, что с середины XIII века до начала XV века поляки и литовцы, воспользовавшись ослаблением Руси ордой, завоевали часть государства: Полоцкое, Киевское, Черниговское, Новгород-Северское, Переяславское, Галицко-Волынское княжества и часть Смоленского княжества (причём русские княжества литовские князья завоевали и присоединили к Литве, купив ярлыки на управление этими землями у хана Орды и обещав выплачивать дань с этих земель).
Остальную часть Руси завоевать не сумели. Псковская, Новгородская, Низовская волости, Рязанское княжество остались под контролем правителей всея Руси – русских князей Рюриковичей.
И всё же сложился прочный миф о том, что государство Русь во второй половине XII – XIII веке распалось и к XIV веку якобы на его территории существовало несколько независимых государств.
В качестве примера такого «независимого государства» обычно приводят «Псковскую республику» или пафоснее – «Псковскую вечевую республику»: якобы это государство присоединил к Руси лишь Василий III.
Вот только сами псковичи не догадывались, что живут в независимом государстве и тем более в «Псковской республике» – с их точки зрения, они жили в государстве Руси, Псков являлся частью Руси, а законными правителями Пскова являлись правители Руси. Псков и окрестности назывались «Псковской волостью» или «Псковской областью».
Из Псковской первой летописи:
Название «волость» или «область» уже должно намекнуть, что Псков не был независимым, а был частью (областью) какого-то другого большего государства – этим «каким-то» государством являлась Русь.
Отметим и то, что Псковская волость является родиной жены Князя Руси Игоря Рюриковича Ольги – то есть напрямую относится к Рюриковичам.
Псков IX–XIII веков
История города Пскова уходит в глубину веков, но во второй половине IX века (княжения князя Рюрика) Псковская волость (впрочем, тогда политическим центром области был не Псков, а соседний Изборск) уже является частью Русского государства, а правителями Пскова – правители всей Руси. Фактически в волости правит княжеский наместник.
В XI веке таким наместником был сын правителя Руси Владимира Святославича (или его племянник – сын Олега Святославича) Судислав. В 1036 году его взял под стражу Ярослав Владимирович – в результате Псковское княжество (центр уже сместился из Изборска) было присоединено к Новгородскому и управлялось Новгородским князем посредством назначения в Псков посадника.
В XII веке началась очередная династическая борьба князей за право править всей Русью.
Псков и Новгород, как весьма важные города Руси, стали ареной противостояния ветвей Юрьевичей и Мстиславичей. Противостояние шло с переменным успехом: то укрепившиеся в Новгороде Юрьевичи выбивали Мстиславичей из Пскова – то Мстиславичи возвращались в Псков и выбивали Юрьевичей из Новгорода.
По итогу: в XIII веке в Пскове закрепились Юрьевичи (переходу под власть Юрьевичей способствовало бегство из Пскова к немцам Ярослава Владимировича из ветви Мстиславичей с последующей раздачей псковских территорий, что не нашло поддержки у псковичей) – в 1232 году в город был прислан наместник и шурин Новгородского князя Ярослава Всеволодовича (брата правителя Руси) Юрий Мстиславич.
То, что Псков в середине XIII века являлся частью Руси и находился под контролем Владимирской ветви правителей Руси, отмечено и в иностранных источниках.
Из Старшей Ливонской Хроники:
В 1240 году тевтонцы завоевали Псков. Но уже в 1241 на освобождение Пскова был послан полководец и сын правителя Руси Ярослава Всеволодовича Александр Ярославич Невский, успешно справившийся с задачей.
С точки зрения тевтонцев, Псков, Новгород и Суздаль – города одного государства Руси. Неудавшихся тефтонских завоевателей нельзя заподозрить в симпатии к Руси или стремлению к единству Русского государства, но в силу вида своей завоевательной деятельности им приходилось быть объективными – дабы здраво оценивать возможности своих противников.
В 1250-х в Пскове периодически княжили Ярослав Ярославич и Василий Александрович (соответственно младший брат и сын правителя Руси Александра Ярославича).
В 1265 году в Пскове княжил Святослав Ярославич – сын Ярослава Ярославича.
Довмонт
Правление князя Довмонта могут приводить в качестве примера «вольности» Пскова и права приглашать к себе любых литовских князей. Довмонт и вправду был литовцем, но, чтобы понять, как он стал Псковским князем, нужно вернуться к правлению Святослава.
В 1265–1266 сын и наместник правителя Руси Ярослава Ярославовича принял в подданство и крестил около 500 литовцев, с женами и детьми, что пришли во Псков от междоусобий и смятений, происшедших тогда в Литве. Одним из таких беженцев был Довмонт (в крещении Тимофей).
Далее Довмонт породнился с племянником Ярослава Ярославича (и по совместительству Новгородским князем) Дмитрием Александровичем – поэтому и получил Псковское княжение. Русские князья не редко назначали перешедших на русскую службу литовских князей в качестве наместников в русские города, например: Псков, Новгород, Москву – назначенца утверждали на вече этих городов.
Из повести о Довмонте:
Важно, что и принятие Довмонта в Псков, и посажение его на княжение в качестве наместника являлись инициативами русских князей.
Зачем им нужен был Довмонт?
После ордынского нашествия Литовское государство начало широкомасштабное наступление на ослабленную этим нашествием Русь. Обороняющейся от немцев, шведов, датчан Руси нужны были союзники в регионе. Идеальным кандидатом был Довмонт, имевший конфликт с наступающей на Русь Литвой. В союзе с русскими Довмонт действовал против Литвы в зоне интересов Русского государства – русском Полоцком княжестве.
Прочность княжеской власти
С 1232 по 1300 год в «вольном» Пскове княжили всего 6 князей: шурин Новгородского князя Юрий Всеволодович, брат и сын правителя Руси Александра Ярославича Ярослав Ярославич и Василий Александрович, шурин Новгородского князя (и правителя Руси) Дмитрия Александровича Довмонт – все из одной правящей семьи.
Для сравнения в столичном Владимире с 1232 по 1300 год княжили 11 князей.
То есть княжеская власть в Пскове была достаточно прочной.
Кризис центральной власти
В начале XIV века Псков являлся частью Руси, а правил в городе наместник правителя Руси.
Но в 1327 году в Псков из Твери бежал опальный князь Александр Михайлович – это привело к обособлению Пскова от остальной Руси. В 1330 году Александр бежал в Литву, и город вернулся под контроль князя всея Руси.
Середина XIV века характеризуется наступлением Литвы на Русь, в частности, на Псковскую и Новгородскую волости.
В 1331 году литовский князь Гедимин вероломно взял в плен отправленного на Волынь на поставление в сан Владыку Новгородского и Псковского Василия и находившихся с ним в составе посольства двух новгородских посадников: Козьму Твердиславича и Ефрема Астафьева (Ефрем был и сыном новгородского тысяцкого) – то есть власти Новгородской волости, и заставил тех передать значительную часть запада Новгородской волости (Ладогу, Орехов, Карельскую пятину и половину Копорья) в подчинение Литве – сыну литовского правителя Нариманту Гедиминовичу.
Из летописного свода XVI века:
Из Новгородской четвёртой летописи:
Это, кстати, к вопросу, как литовские князья стали княжить в Новгороде. Никакого права приглашать к себе литовских князей у новгородцев не было, посажение литовского князя в Новгороде вообще не являлось «выбором вольных новгородцев» – это рейдерский захват Новгородского княжения Литвой.
В этом же 1331 году уже в качестве наместника Гедимина в Псков приехал Александр – то есть Псков перешёл под контроль Литвы.
Восстановление централизации государства
Правление литовцев было непрочным. К 1340-м Псков вернулся под контроль Руси и Новгорода.
Но в начале 1340-х началось очередное наступление немцев на Русь. Псковичи попросили прислать из Новгорода в Псков наместника (предыдущий обиделся и уехал) и войско.
Из Псковской первой летописи:
Новгородцы прислали войско, но, не встретив противника, вернули назад. А зимой 1341 года немцы начали полномасштабное наступление на Псковскую волость. В результате псковичи запросили помощь у литовского князя Ольгерда.
Из Новгородской четвёртой летописи:
Ольгерд войско прислал, но в его пребывание литовцы разорили Псковскую волость – в итоге Псков вернулся в состав Руси под контроль князя всея Руси и Новгорода.
Со второй половины века княжеская власть в регионе усиливается.
В 1368 году на помощь псковичам в обороне против немцев Князем всея Руси Дмитрием Ивановичем послан вместе с новгородцами двоюродный брат Владимир Андреевич Серпуховской.
В 1380 году псковичи присутствовали в составе русского войска в Куликовской битве.
В 1401 году псковским наместником Князем всея Руси Василием Дмитриевичем назначен Даниил Александрович.
Из Псковской первой летописи:
В 1407 году Князь всея Руси Василий Дмитриевич прислал своего младшего брата Константина Дмитриевича.
Из Псковской первой летописи:
В мире 1409 года Руси с Витовтом Псков признаётся частью Русского государства, а правителем Пскова признаётся Князь всея Руси Василий Дмитриевич.
Из Псковской первой летописи:
Псков являлся частью Руси.
Но Русь не унитарное государство, а федерация. Выражаясь современными понятиями, в городе было разделение полномочий властей федерального (наместника князя Руси), регионального (владыки Новгородского и Псковского – Псков подчинялся новгородским властям) и муниципального (собственно псковских посадников) уровней.
Это отмечено в Псковской судной грамоте 1397 года (кстати, дошедшей в княжеских грамотах):
То, что Псков и Новгород с самоуправлением являлись частью Русского государства и управлялись московским правителем Руси, отмечают и иностранцы.
Из «Путешествий и посольств» Гильбера де Ланноа о поездке на Русь в 1413 году:
Отмечают, что Псков являлся частью Руси, а правителями города – русские правители, и псковичи.
Из договорной грамоты Пскова с Ливонским орденом о десятилетнем мире от 1417 года:
Псковичи однозначно считают себя частью Руси, а Василия Дмитриевича – правителем своего государства.
Псков признаётся частью Руси и в дальнейшем.
Из договорной грамоты Великого Новгорода и Пскова с епископом Юрьевским (Дерптским) о перемирии на 30 лет от 1474 года:
Из грамоты Пскова Ивану Васильевичу о посылке в Великий Новгород «складной» грамоты и о пожаре Пскова 1477 года:
Признавался правителем Пскова и Василий III.
Из договорной грамоты Пскова с Ливонским орденом о перемирии на шесть лет от 1503 года:
Так что в 1510 году Василий III завоёвывать Псков не мог по причине того, что итак был законным правителем города. В 1510 году Псковская волость всего лишь сменила свой статус в составе Руси (было отменено вече).
Почему отменили вече
Московские правители Руси несколько столетий взаимодействовали с псковским вече.
Почему же в 1510 году этот институт был отменён?
Дело в том, что с XIII века Псков был основным фортпостом Руси на северо-западе и прикрытием от немецкого наступления. Конфликты муниципальной власти с властью федерального уровня (псковских посадников с князем-наместником, который являлся и ответственным за оборону региона) в прифронтовой полосе не способствовали повышению обороноспособности Руси.
Например, в 1240 году излишнее псковское самоуправление (точнее самоуправство) привело к занятию города ливонцами (город сдал псковский посадник), в 1330-х и 1340-х – к занятию города литовским князем Ольгердом. В XVI веке отношения Руси, Ливонского ордена и Литовского государства были враждебными, поэтому любое самоуправство псковских посадников, способное привести к ослаблению обороноспособности страны, казалось русским правителям чрезвычайно подозрительным и крайне нежелательным.
Причиной упразднения псковского вече и послужил бунт псковичей против правительственного наместника Ивана Михайловича Репни в 1509–1510 годах (интересно, что Василий даже не планировал отменять псковское вече: в 1509 он ездил в Новгород, куда до него и дошли известия о бунте).
Выводы
– Государство Русь в XII–XIII веках не распалось, и Псков являлся частью Руси.
– «Псковской республики» не существовало – это не более чем миф.
– Город кратковременно выходил из контроля правителей Руси в результате давления иностранцев.