псково печерский монастырь кровавая дорожка история
Кровавый путь печорской обители: древнее предание о грозном царе и страшной смерти
Игумен грозной поры
Преподобномученик Корнилий Псково-Печерский, память которого верующие почитают 20 февраля (по старому стилю), жил в XVI веке. Историки утверждают, что об этом человеке пять веков назад знали не только псковичи, но и все более-менее просвещённые жители средневековой Руси. Корнилий был просветителем и писателем, составившим летопись Печерской обители и создавшим «Повесть о начале и основании Печерского монастыря».
Всё это свидетельства документальные. А вот что говорит о нем одна из самых старых легенд псковской земли.
Крепость на воловьей коже
Игуменом Псково-Печерского монастыря в XVI веке как раз был преподобный Корнилий. Братия любила его за доброту и мудрость, окрестный люд – за отзывчивость и бескорыстие. Легенда гласит, что когда Иван Грозный вместе со своими слугами на конях въехал в Печоры, из обители навстречу царю вышел игумен монастыря. Вслед за ним на улицу с иконами, крестом и хоругвями высыпала братия.
Считается, что как только царь спешился, преподобный Корнилий благословил его, а затем попросил о разрешении «сделать ограду вокруг монастыря». Вот, какой разговор между игуменом и царём приводит собиратель псковских преданий:
Воскрес и схватил в руки отрубленную голову
Преподобный Корнилий же, услышав о приезде царя, решил, как и семь лет назад выйти встречать государя по чину – под колокольный звон с хлебом да солью опять высыпала к воротам обители вся братия во главе с игуменом. Иван Грозный же, как гласит предание, примчавшись к монастырю хлеб да соль пробовать не стал и под благословение не пошёл. Сразу выхватил меч и отрубил преподобному голову на глазах у испуганных монахов, решив, что неприступную крепость игумен возвёл для того, чтобы впредь самому в ней править.
На тему того, что же происходило в монастыре дальше, после отсечения головы, у собирателей легенд и преданий существует две версии. По одной из них Бог мгновенно сотворил чудо: воскресил преподобного Корнилия, заставил его взять в руки собственную голову и вытянуть перед собой, словно показывая разгневанному царю, что тот совершил. Эта версия легенды заканчивается испугом Ивана Грозного и его бегством из обители.
Кровавый путь
Впрочем, есть и другая версия исхода этой кровавой легенды. Иные говорят, что после того, как Иван Васильевич отсёк голову игумену, его бездыханное тело упало на землю, а голова, над которой ещё мгновение назад просвистел меч, оставляя за собой кровавые следы, покатилась вниз с горы. Увидев эту картину, грозный царь искренне раскаялся в своём смертном грехе.
Предание гласит, что государь поднял окровавленное тело преподобного Корнилия и понёс казнённого игумена вниз, к Успенскому собору. С тех пор дорогу от Никольских ворот, где встречал Корнилий царя, до Успенского собора называют Кровавой.
Тело убитого игумена, согласно дошедшим до нас преданиям, было положено в святую раку и погребено в монастырских пещерах. В 1690 году мощи преподобного, возле которых произошло много чудес, были перенесены в соборный храм Успения Пресвятой Богородицы и положены в новом гробе в стене храма.
К слову, в наши дни туристам, с трепетом смотрящим на «Кровавый путь», экскурсоводы рассказывают, что царь, желая «загладить вину» послал в обитель богатые подарки. Некоторые уверяют, что в их числе был даже колокол, который и сейчас висит на монастырской звоннице. Было ли всё это на самом деле? Теперь остаётся лишь строить догадки.
Преподобный Корнилий и Грозный-царь
В святцах Русской Православной Церкви значится имя преподобномученика Корнилия Псково-Печерского, день памяти которого отмечается 20 февраля (по старому стилю). Об этом выдающемся в свое время человеке, известном не только в Псковском крае, но и всем просвещенным людям средневековой Руси, сохранилось немало летописных сведений.
В XVI веке Корнилий был игуменом Псково-Печерского монастыря, его послушничество пришлось как раз на годы Ливонской войны(1558—1583 гг.) —суровой и грозной поры для всего Русского государства. При игумене Корнилий монастырь превратился в мощную и неприступную крепость, став надежным форпостом Пскова на западном рубеже; под стенами монастыря были посрамлены ратники Стефана Батория и Лисовского, Густава Адольфа и Наполеона. В 1565 г. возводятся те самые каменные стены и башни, которые сегодня поражают красотой и величием.
Известен игумен Корнилий и как просветитель, и как писатель: он составил летопись Печерской обители, написал «Повесть о начале и основании Печерского монастыря». Но все это, так сказать, официальные, документальные свидетельства. А вот что говорит о нем одна из самых старых легенд псковской земли.
— Ехал однажды Грозный-царь впереди войска своего под Ригу — немца воевать, врага своего ненавистного. Остановился в Пскове. То-то пришлось псковичам, и старым, и малым, страху натерпеться: не приведи Господь, нрав-то был у царя Ивана… Но, слава Богу, в тот раз все обошлось тихо-мирно, и поехал Грозный-царь дальше своим путем, через Изборск и Печоры.
Игуменом Печерского монастыря как раз был преподобный Корнилий, и братией и окрестным людом очень любимый и уважаемый человек. Въезжает Грозный-царь в Печоры, направляется к монастырю, позади царские слуги саблями вострыми постукивают, уздечками да шпорами позванивают. Навстречу — Корнилий, встречает государя как положено: с крестом, с иконами, со всей братией. Благословил Корнилий спешившегося царя да и говорит:
— Позволь мне, государь, ограду вокруг монастыря сделать.
— Да велику ли ограду ты, Корнилий, делать задумал? — удивился Грозный. — Маленькую ставь, а большой делать не позволю.
— Да я маленькую, — отвечает Корнилий, — я маленькую. Сколь много позволит воловья кожа, такую и поставлю.
— Ну, если на воловью кожу, то ставь, — милостиво разрешил Грозный, посмеявшись в душе простоте игумена.
Сказал так и уехал. Преподобный же Корнилий времени зря не терял и возвел вокруг монастыря не ограду даже, а целую крепость.
При этом и царское указание в точности исполнил: поставил ограду на воловью кожу, предварительно разрезав ее на тоненькие-тоненькие ремешки, да и охватил таким образом большое место. А вокруг того места стены каменные, башни неприступные высятся — крепость да и только.
Отвоевал тем временем Грозный-царь семь лет с немцем, назад возвращается. Проехал на Новый Городок, до Печор всего двенадцать верст осталось, как вздумалось ему с Мериной Горы окрестности властным оком осмотреть. Глянул налево, глянул направо, смотрит — крепость стоит.
— Какая такая крепость?! — закричал взбешенный царь. Распалился гневом и поскакал к Корнилию в монастырь, слуги едва за ним поспевают.
Преподобный Корнилий, узнав о приезде царя, вновь выходит встречать Грозного, как царский чин того требует, с хлебом-солью да с колокольным звоном.
Подскакал царь на взмыленной лошади к Корнилию, саблю выхватил:
— Крепость выстроил! — кричит. — Измену задумал, на меня пойдешь! Хвать саблей — и отрубил преподобному Корнилию голову. А Корнилий взял голову в руки и держит перед собой.
Икона на месте убийства прпмч. Корнилия Иваном Грозным
Грозный так и затрясся от страха и бросился бежать от казненного, а Корнилий за ним с отрубленной головою в руках. Царь все дальше, а преподобный за ним да за ним.
Так и умчался объятый ужасом царь из Корнилиевой крепости. Все оставил и под Псков больше не ездил.
Иные же говорят, что когда Грозный отрубил Корнилию голову, то тут же раскаялся в содеянном, поднял бездыханное тело и сам отнес его к Успенскому собору. С тех пор дорога от Никольских ворот, где встречал Корнилий царя, до Успенского собора называется Кровавой.
А Корнилиева крепость и до сих пор стоит. И не раз с тех лет становилась она неприступной преградой на пути вражьих сил.
«Легенды и предания Псковщины», Ю. Степанов, 1993 г.
starover
Боец последней сотни
Иван Грозный не убивал своего сына. За эту клевету, распространенную Репиным, у него отсохла правая рука. Но он не убивал и преподобного Корнилия. Всегда думал о том же, но не было времени сопоставить источники. Из данной статьи удалил все выпады против Церкви и священноначалия. К сожалению, многие сторонники оправдания Грозного Царя этим грешат. Здесь Церковь ни при чем. Она сама долгое время в нашей стране находилась в подчиненном положении, пока страна после раскола катилась к революции. Придет время и Церковь очистит имя Грозного Царя в этой истории. Если мы хотим очистить свою историю от мифов, то это нужно делать спокойно и обстоятельно.
Оригинал взят у 
avdy_san в Павлолунгинский психоз
«нев ѣ д ѣ вый же, сотворивъ же достóйная рáнамъ, бiéнъ бýдетъ мáло». (Лука 12:48)
Даже кто не знал и тот будет бит, как говорится «кто не спрятался, Я не виноват». сегодня в Церкви вместо преподобный Корнилий Псково-печерский произносят преподобномученник (ПМ).
А если ПМ, то значит кто-то этого святого замучил на веру во Христа Иисуса.
Посмотрим в современные тексты жития святых про святаго преподобного Корнилия. « Корнилий был убит царём Иваном IV во время его похода на Псков. Согласно третьей Псковской летописи Корнилий в 1570 году во главе псковского духовенства встретил Ивана Грозного во время его приезда в Псков и служил молебен в Троицком соборе. После этого, встречая царя уже в своём монастыре, он был убит.
«О мученической кончине преподобного Корнилия написано в древней рукописи Троице-Сергиевой Лавры. Это случилось 20 февраля 1570 года. Когда преподобный игумен Корнилий вышел с крестом за монастырские ворота навстречу царю Иоанну Грозному, разгневанный ложным наветом на святого игумена царь своей рукой отсек ему голову, но тотчас раскаялся и, подняв тело его, на руках понес в монастырь. Обагренная кровью преподобного Корнилия дорожка, по которой царь нес его тело к церкви Успения Пресвятой Богородицы, названа «кровавым путем».(2) Тоже повествует и Карамзин.
Князь Курбский пишет: «Умерщвлен им (Иоанном) Корнилий, игумен Печерскаго монастыря, человек святой, славный по иноческой жизни…».(3)
Писатели, прежде чем врать, сначала бы договорились, как все-таки царь Иоанн «убил» преподобного. Ну, не верю я, что благоверный царь это мог сделать. Народ долго почитал его за святого, вот например фреска из Новоспасского монастыря в Москве, которая пережила коммунистических богоборцев, но не пережила нашего времени:
«Святой Благоверный Царь Иоанн Васильевич Грозный, Фреска Новоспасского Монастыря города Москвы, XVII век».
В конце XX века фреска была уничтожена, после чего чудесным образом ветер посрывал все Кресты в монастыре.
Для начала рассмотрел старую икону преподобного Корнилия, надпись на которой не просматривается. Если вы попробуйте туда вписать «преподобномученник» вместо «преподобный», то у вас это не получится.
Некоторые грамотные пастыри на иконах чин не пишут, а просто «святой Корнилий Псково-печерский». Их понять можно.
« Древние (дореволюционные) тропари, службы (напр. служба 1690 года) Св. Корнилию написаны, как преподобному, а не преподобномученику. В дореволюционных месяцесловах (напр. Полный месяцеслов востока арх. Сергия Спасского), святцах, календарях Св. Корнилий также числится в чине святости преподобный, а не преподобномученик.
В чин святости «преподобномученик» святого Коннилия «перевели» только с конца 90-х годов XX века на волне цареборчерческого беснования.
Но главное даже не в том, как Царь во Пскове принимал преп. Корнилия, а в том, что в 1570 году никакого кровопролития в Псково-Печерском монастыре при личном участии Царя Иоанна быть не могло в принципе. Т.к. из Пскова Царь «скоро» (т.е. спешно) поехал напрямик в Москву, а потому ну ни как не мог, что-то совершить что-либо в Псково-Печерском Монастыре, т.к. там не был.
Есть только одна летопись, в котором мирная кончина преп. Корнилия хоть как-то связана с Царем Иоанном. Это «повесть о начале и основании Псково-Печёрского монастыря» (так называемая, третья Псковская летопись) Данная летопись была написана иеродиаконом Питиримом в 1692 году. Там сказано: «во времена же бывших потом на земли России мятежей много злая пострада и, наконец, от тленного сего жития земным Царем предпослан к Небесному Царю в вечное жилище, в лето 1570 февраля в 20-й день на 69 году от рождения своего». По этому поводу владыка Иоанн (Снычев) заметил: «нужно обладать бурной фантазией, чтобы на основании этих слов сделать вывод о «казни» преподобного Иоанном IV». (6)
Любому здравомыслящему человеку ясно, что если бы какой-то инцидент у преп. Корнилия с Царем Иоанном был, то уж такие ярые антимосковские летописцы, как например авторы (и/или редакторы) третьей псковской летописи непременно бы отразили в соотвествующих тонах данное событие.
Тогда, правомерно возникает вопрос: из какого же тогда источника берёт свое начало широко известная нам ныне версия об убийстве Преподобного Корнилия?
В-третьих, после 1564 года Курбский появлялся в России только во главе польско-литовских отрядов, «воевавших Русскую Землю». Причем надо сказать, отряды, находившие под командованием Курбского отличались наибольшей жестокостью и не щадили никого, даже Православные Святыни (чего сам Курбский не отрицал)… Именно все тот же «герой»-полководец Курбский более других радел пред польским королём, чтобы для пущего успеха, его войска действовали с максимальной жестокостью и не щадили никого: ни женщин, ни детей.
И это ж надо было найти такую помойку (речь идет о писанине Курбского) и почти целиком её перекатать в историю Государства Российского, представив Курбского, как героя, а всю его мазню, как «неоспоримые факты»?! Ведь именно из писанины Курбского главным преимущественно состоит IX том Истории Государства Российского Крамазина. Почему наша интеллигенция так ненавидит свою Родину?! Вот так и получается, по слову Святителя Тихона Задонского: «один клевету сказал, другой – повторил, и так весь народ слушает и повреждается» Курбский – накропал, Карамзин – перекатал, у Карамзина стали передирать (с обязательными доработками и новыми приукрасами) другие «ревнители исторической истины». И пошло поехало…
Увы, враги Бога, Царя и России очень часто паразитируют на махровом нашем невежестве. К числу подобной «лапши на ушах» относится и ссылка на так называему церковную службу, Преп. Корнилию, в которой есть такие слова: «к безумию склонися Царь грозный и смерти ты предаде; тем же и освятися твоею кровию обитель Псково-Печерская». О том, что эта «служба» (явно не Богу) написана в XX (!) веке и совершается с 1954 года, а месячные минеи включена только в КОНЦЕ XX века большинство членов нашей Русской Православной Церкви (в том числе, даже многие из тех кто носят Архиерейский клобук) увы не знают… Опять же, очень жаль, по Божьему Замыслу Священники должны быть «облечены в Правду» и служить БОГУ, и не «отцу лжи – диаволу» (Ин.8:44).
Таким образом, из всего сказанного выше невольно напрашивается вывод: не отрицая ни в коей мере святости преподобного Корнилия, необходимо отметить, что утверждения его насильственной смерти, а уж тем более об убийстве, да ещё не кем-нибудь, а самим Царем Иоанном Грозным, не имеют под собой вообще никаких оснований. По словам Митрополита Иоанна (Снычева), на это «нет и намека ни в одном из дошедших до нас письменных свидетельств». Текст службы, составленный насельниками монастыря в XX веке, пусть даже и самыми благими намерениями, также не может рассматриваться в качестве серьезного церковно-исторического аргумента».(8)
(1)- Костомаров Н. И. Царь Иван Васильевич Грозный
(2)- Псково-Печерский патерик. Жизнеописания святых Псково-Печерских.
Издание Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, 2008
(3)- Из «Житий святых» архиепископа Филарета (Гумилевского), изданных Сретенским монастырем
(4)- Псковские летописи. М., 1941, с.115-116.
(5)- ПСРЛ, т. IV, с.3433-3446, т. III, с.259-260
(6)- Митрополит Иоанн (Снычев). Самодержавие Духа. С-Пб.,1995., С159.
(7)- Н.Н. Масленникова «Присоединение Пскова к русскому централизованному государству». Л., 1955. С. 174.
(8)- Митрополит Иоанн (Снычев). Самодержавие Духа. С-Пб.,1995., С159.
Псково печерский монастырь кровавая дорожка история
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Преподобный Корнилий и Грозный-царь
В святцах Русской православной церкви значится имя преподобномученика Корнилия Псково-Печерского. По старому стилю день памяти этого святого отмечается 20 февраля.
В XVI веке Корнилий более 40 лет был игуменом Псково-Печерского монастыря. Его деятельное служение пришлось на годы Ливонской войны (1558 – 1583 гг.) – суровой и грозной поры для русского государства. При Корнилии монастырь превратился в мощную и неприступную крепость, стал надежным военным и духовным форпостом на западном рубеже. Известен Корнилий и как просветитель, как писатель. Но это все, так сказать, официальные свидетельства. А вот что говорит о нем предание.
Памятник игумену Корнилию перед входом в монастырь. Открыт в 2012 году.
…Ехал однажды Грозный-царь под Ригу – немца, врага своего заклятого, воевать. Путь его лежал через Псков. Здесь он остановился на ночлег. А дальше путь Грозного лежал через Изборск и Печоры. Игуменом Псково-Печерского монастыря в ту пору как раз и был Корнилий. Уже тогда настоятель пользовался неподдельной любовью и уважением и монастырской братии, и местного населения.
И вот въезжает Иван Грозный в Печоры, направляется к монастырю. Позади него царские слуги саблями вострыми постукивают, уздечками да шпорами серебряными позванивают. Навстречу – Корнилий, встречает государя, как чин того требует: с крестом, с иконами, со всей братией.
Благословил Корнилий спешившегося царя, молебен отслужил, трапезу разделить предложил. А когда выпал подходящий момент Корнилий говорит Ивану Грозному:
— Позволь мне, государь, ограду вокруг монастыря сделать.
— Да велику ли ограду ты, преподобный Корнилий, делать задумал? – насупился Грозный-царь. – Маленькую ставь, а большой делать не позволю.
— Да я маленькую, – отвечает Корнилий, – я маленькую. Сколь много позволит воловья кожа, такую и поставлю.
— Ну если на воловью кожу, то ставь, – милостиво разрешил Грозный, посмеявшись в душе простоте и наивности печерского игумена.
Сказал так и уехал дальше, на Запад. Преподобный же Корнилий времени зря не терял и приступил к строительству. Работа кипела день и ночь, а в результате получилась не ограда, а настоящая крепость, за которой укрылись монастырские церкви и строения. При этом Корнилий и царское указание в точности исполнил – поставил ограду точнехонько на воловью кожу.
Правда, особым образом: шкура вола предварительно была разрезана на тонкие-тонкие ремешки, которые связали между собою и получившимся длинным-предлинным ремнем обнесли изрядную территорию вокруг монастыря. Так и появилась монастырская крепость с боевыми башнями, стрельницами, бойницами, которая сохранилась до наших дней. По собственному проекту Корнилий построил над Святыми воротами церковь во
имя святителя Николая Чудотворца, чтобы этот защитник веры христианской оберегал православную обитель от вражьих сил.
Между тем промелькнуло семь лет. Отвоевал Грозный с немцами, назад возвращается тем же путем. Проехал на Новый Городок, откуда до Печор двенадцать верст оставалось. Вблизи – гора. Высокая и красивая, с чудным названием – Меринова. И захотелось царю с этой горы окрестности осмотреть. Посмотрел налево, посмотрел направо, вдруг смотрит – крепость стоит.
Вид на монастырь со смотровой площадки.
— Какая такая крепость?! – закричал взбешенный царь. – Кто без спросу посмел выстроить?!
Распалился гневом и поскакал в Печорский монастырь, слуги едва за ним поспевают.
Преподобный Корнилий, узнав о возвращении государя, вновь выходит встречать Грозного с хлебом-солью да колокольным звоном.
Подскакал царь к Корнилию на взмыленной лошади, саблю выхватил.
— Крепость выстроил! – кричит. – Измену задумал, на меня пойдешь!
Хвать саблей – и отрубил преподобному Корнилию голову. А Корнилий даже не покачнулся, только взял собственную голову в руки и держит ее перед собой.
Грозный едва сознание не потерял от ужаса, а потом бросился бежать. Бежит царь – все дальше и дальше, а Корнилий с головою в руках – все за ним да за ним. Неизвестно, сколько бы продолжалась эта страшная гонка, только Грозный остановился и стал отчаянно молиться. Только после этого Корнилий упал на землю и больше не двигался.
А Грозный-царь в страхе умчался из Корнилиевой крепости прямо в чем был, все оставил: коляску, седло, свою казну, дорогую утварь. И с тех пор под Псков больше не ездил.
Другие же рассказывают несколько иначе. Якобы, когда Грозный отрубил Корнилию голову, то тут же раскаялся в содеянном преступлении, поднял бездыханное тело праведника и медленно понес его к главному храму монастыря, к Успенскому собору. Несет Корнилия на руках, а кровь с бездыханного тела на землю капает. С тех пор дорога от Никольских ворот монастыря, где встречал Корнилий царя, до Успенского собора называется Кровавой.
«Кровавый путь». Дорога от Никольской церкви до Успенского собора.
Вернувшись в Москву, Иван Грозный пожертвовал Печерской обители колокола и много золота. Имя Корнилия царь записал в собственный синодик и молился за упокой души печерского игумена до конца своих дней.
А Корнилиев монастырь-крепость до сих пор стоит. И из поколения в поколение в память об игумене звучит «Корнилиевский колокол», который отливали знатные мастера-псковичи.
Юрий Степанов «Легенды и предания Псковщины»
Фото автора
Кровавый путь печорской обители: древнее предание о грозном царе и страшной смерти
Одна из самых старых легенд Псковской земли
Псково-Печерский монастырь пользуется большой популярностью у туристов. В обитель охотно приезжают актёры, спортсмены, политики. Побывал здесь даже президент. Равнодушным атмосфера обители не оставляет никого – вокруг поют птицы, цветут цветы, прыгают белочки. Но так было не всегда. Одна из самых старых и самых таинственных легенд Псковской земли гласит, что в XVI веке монастырь окропился кровью. По дороге, ведущей к церкви, катилась голова одного из почитаемых святых.
О грозном царе, мистической гибели, Кровавом пути и горьком раскаянии… «МК в Пскове» собрал все детали древнего предания.
Обитель привлекает огромное количество туристов и паломников. Посетителям экскурсоводы рассказывают одну из самых древних легенд. Фото: Вадим Боченков
Печоры – небольшой город в 53 километрах от Пскова, основанный в XV веке. Главная его достопримечательность – Псково-Печорский Свято-Успенский мужской монастырь, место с многовековой историей, «Богом зданными» пещерами и неповторимой атмосферой. Именно сюда, погуляв по Крому и Изборской крепости, устремляются туристы, решившие исследовать Псковскую область. В разное время монастырь посещали, например, актрисы Ирина Пегова и Елена Захарова, фигуристка Татьяна Навка со своим супругом пресс-секретарём президента Дмитрием Песковым… А известный телеведущий Андрей Малахов даже провёл в обители свой День рождения. На всех них, судя по восторженным постам в соцсетях, монастырь произвёл неизгладимое впечатление. Вызывает неподдельный интерес история обители и у остальных туристов. Легенды и предания, которыми окутан монастырь, и вовсе поражают воображение.
В нашем сегодняшнем материале остановимся на одном из них, самом таинственном и кровавом. О царе Иване Грозном и преподобномученике Корнилии Псково-Печерском, о страшной гибели святого от рук вспыльчивого правителя. Самую полную версию этой истории в своей книге «Легенды и предания Псковщины», изданной в конце XX века, приводит известный псковский краевед Юрий Степанов.
Вход в монастырь. Фото: Вадим Боченков
Игумен грозной поры
Преподобномученик Корнилий Псково-Печерский, память которого верующие почитают 20 февраля (по старому стилю), жил в XVI веке. Историки утверждают, что об этом человеке пять веков назад знали не только псковичи, но и все более-менее просвещённые жители средневековой Руси. Корнилий был просветителем и писателем, составившим летопись Печерской обители и создавшим «Повесть о начале и основании Печерского монастыря».
По летописным сведениям, игуменство святого Корнилия пришлось на «суровую и грозную пору» для всего государства. В это время шла Ливонская война. Считается, что благодаря усилиям преподобного Корнилия, монастырь превратился в неприступную крепость и стал надежным форпостом Пскова на западном рубеже. Крепостные стены и башни, которые поражают своей величественностью многочисленных туристов, возвели в 1565-м. К слову, история сохранила сведения о том, что под стенами обители поражение потерпели, например, ратники Стефана Батория, Густава Адольфа и Наполеона.
Всё это свидетельства документальные. А вот что говорит о нем одна из самых старых легенд псковской земли.
Крепость на воловьей коже
Во время своего правления Иван IV Васильевич, прозванный Грозным, направлялся под Ригу. В то время там стояли немцы, с которыми царь намеревался сразиться. Путь государя пролегал через Псков – новость о приезде Грозного вызвала волнения. Вот как описывается в предании реакция горожан на приезд правителя:
«То-то пришлось псковичам, и старым, и малым, страху натерпеться: не приведи Господь, нрав-то был у царя Ивана. Но, слава Богу, в тот раз все обошлось тихо-мирно, и поехал Грозный-царь дальше своим путем, через Изборск и Печоры».
При игумене Корнилии обитель расстроилась и превратилась в неприступную крепость. Фото: Вадим Боченков
Игуменом Псково-Печерского монастыря в XVI веке как раз был преподобный Корнилий. Братия любила его за доброту и мудрость, окрестный люд – за отзывчивость и бескорыстие. Легенда гласит, что когда Иван Грозный вместе со своими слугами на конях въехал в Печоры, из обители навстречу царю вышел игумен монастыря. Вслед за ним на улицу с иконами, крестом и хоругвями высыпала братия.
Считается, что как только царь спешился, преподобный Корнилий благословил его, а затем попросил о разрешении «сделать ограду вокруг монастыря». Вот, какой разговор между игуменом и царём приводит собиратель псковских преданий:
Вместо небольшой ограды царь увидел настоящую крепость. Это взбесило Ивана Грозного. Атлас к материалам для статистики Российской империи. СПб, 1839
Дав своё разрешение, гласит предание, Иван Грозный уехал к Риге. Настоятель монастыря тем временем начал возводить вокруг обители не ограду, а настоящую неприступную крепость. Впрочем, слово, данное царю, преподобный не нарушил – «ограду» действительно поставил на воловью кожу. Вот только перед этим разрезал её на тонкие ремешки – чтобы и стены выше и толще получились, и указ государев не нарушился.
Воскрес и схватил в руки отрубленную голову
Преподобный Корнилий же, услышав о приезде царя, решил, как и семь лет назад выйти встречать государя по чину – под колокольный звон с хлебом да солью опять высыпала к воротам обители вся братия во главе с игуменом. Иван Грозный же, как гласит предание, примчавшись к монастырю хлеб да соль пробовать не стал и под благословение не пошёл. Сразу выхватил меч и отрубил преподобному голову на глазах у испуганных монахов, решив, что неприступную крепость игумен возвёл для того, чтобы впредь самому в ней править.
Предание гласит, что на этом месте, у Никольских ворот, разгневанный царь казнил преподобного. Фото: Вадим Боченков
На тему того, что же происходило в монастыре дальше, после отсечения головы, у собирателей легенд и преданий существует две версии. По одной из них Бог мгновенно сотворил чудо: воскресил преподобного Корнилия, заставил его взять в руки собственную голову и вытянуть перед собой, словно показывая разгневанному царю, что тот совершил. Эта версия легенды заканчивается испугом Ивана Грозного и его бегством из обители.
«Грозный так и затрясся от страха и бросился бежать от казненного, а Корнилий за ним с отрубленной головою в руках. Царь все дальше, а преподобный за ним да за ним. Так и умчался объятый ужасом царь из Корнилиевой крепости. Все оставил и под Псков больше не ездил», — пишет псковский краевед Юрий Степанов.
В наши дни на площади перед обителью установлен памятник преподобному Корнилию. Фото: Вадим Боченков
Кровавый путь
Впрочем, есть и другая версия исхода этой кровавой легенды. Иные говорят, что после того, как Иван Васильевич отсёк голову игумену, его бездыханное тело упало на землю, а голова, над которой ещё мгновение назад просвистел меч, оставляя за собой кровавые следы, покатилась вниз с горы. Увидев эту картину, грозный царь искренне раскаялся в своём смертном грехе.
После гибели преподобного Корнилия дорогу от Никольских ворот прозвали Кровавой. Фото: Вадим Боченков
Предание гласит, что государь поднял окровавленное тело преподобного Корнилия и понёс казнённого игумена вниз, к Успенскому собору. С тех пор дорогу от Никольских ворот, где встречал Корнилий царя, до Успенского собора называют Кровавой.
Тело убитого игумена, согласно дошедшим до нас преданиям, было положено в святую раку и погребено в монастырских пещерах. В 1690 году мощи преподобного, возле которых произошло много чудес, были перенесены в соборный храм Успения Пресвятой Богородицы и положены в новом гробе в стене храма.
С течением времени, по молитвам возле мощей преподобного стали происходить чудеса. Фото: Вадим Боченков
К слову, в наши дни туристам, с трепетом смотрящим на «Кровавый путь», экскурсоводы рассказывают, что царь, желая «загладить вину» послал в обитель богатые подарки. Некоторые уверяют, что в их числе был даже колокол, который и сейчас висит на монастырской звоннице. Было ли всё это на самом деле? Теперь остаётся лишь строить догадки.