Образ белого царя
Живёт в России Царь, Царь Белый, справедливый и неузнанный.
ПРОРОЧЕСТВО О ГРЯДУЩЕМ ЦАРЕ-ПОБЕДИТЕЛЕ
«НОВЫЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЦАРЬ ПО ПРОИСХОЖДЕНИЮ – ЭТО СОВСЕМ ОБЫКНОВЕННЫЙ НЕБОГАТЫЙ ЧЕЛОВЕК ИЗ РОССИЙСКОЙ
ГЛУБИНКИ, ОБЛАДАЮЩИЙ ПОЛНОТОЙ В;ЕДЕНИЯ ОБО ВСЕМ И ВСЯ, ДАРОВАННОЙ ЕМУ БОГОМ.
ОН ЗНАЕТ БОЛЕЕ ВСЕХ ЗЕМНЫХ О БОГЕ И ЕГО ТВОРЕНИИ, ОБ РАЕ И АДЕ, ОБ АНГЕЛАХ И ДЕМОНАХ, И ВСЕХ ИСТИНАХ ПРАВОСЛАВИЯ. ОН НЕ БЫЛ НАУЧЕН НИКЕМ ИЗ ЗЕМНЫХ, НО ГОСПОДЬ САМ ПРОСВЕТИЛ ЕГО.
ОН НЕ ВИДЕН ЛИЦОМ И ТЕЛОМ, НО ЕГО ВНУТРЕННИЙ ЧЕЛОВЕК ПО МИЛОСТИ БОЖИЕЙ ПО СВОЕМУ СОСТОЯНИЮ, БЛАГОДАРЯ
НЕУСТАННОМУ И НЕПРЕРЫВНОМУ ПОКАЯНИЮ, ПРИБЛИЗИЛСЯ К АНГЕЛУ.
ЖИЗНЬ В МИРУ, СРЕДИ САМЫХ ОБЫЧНЫХ ЛЮДЕЙ СДЕЛАЛО ЕГО ВЕДАЮЩИМ ВСЕ ТОНКОСТИ НАШЕЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ САМОГО ПРОСТОГО ЧЕЛОВЕКА РОССИИ.
ОН ПОСЛУШНОЕ ОРУДИЕ В РУКАХ ТВОРЦА, ПОЛНОСТЬЮ ОТКАЗАВШЕЕСЯ ОТ САМОСТИ И СОВЕРШЕННЫМ ОБРАЗОМ ПРЕДАВШЕЕ СЕБЯ В РУЦЕ БОЖИИ.
«ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОР ОБЫЧНЫЙ ЧЕЛОВЕК ИЗ ТОЛПЫ И ЖЕНА ЕГО ТАКЖЕ САМАЯ ОБЫКНОВЕННАЯ ЖЕНЩИНА, НО ДЕРЖАНИЕ И ЕГО И ЕЁ ДОСТАТОЧНО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ВОЗГЛАВИТЬ ВЕСЬ ПРОЦЕСС ПОСЛЕДНЕГО ВСЕМИРНОГО ПОКАЯНИЯ.
И САМОЕ ГЛАВНОЕ, ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОР БУДЕТ ОБЛАДАТЬ ПОЛНОТОЙ ФИЗИЧЕСКОЙ И МИСТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ НАД ТВАРНЫМ ЗЕМНЫМ МИРОМ И ПОЛНОТОЮ «СИЛЫ И ВЛАСТИ НАСТУПАТЬ НА ЗМИЕВ И СКОРПИЕВ И НА ВСЮ СИЛУ ВРАЖИЮ».
И ПОЛОЖЕНИЕ ВЕЩЕЙ В МИРЕ СТАНЕТ СОВСЕМ ИНЫМ. НАШИ СЕГОДНЯШНИЕ ВРАГИ СИЛЬНЫ ТОЛЬКО ПОПУЩЕНИЕМ БОЖИИМ, А ЕСЛИ ЕГО НЕ БУДЕТ, ПЕРЕД ВСЕМИ ДЕЛАМИ ИХ ВСПЫХНЕТ КРАСНЫЙ СВЕТ И ПУСТЬ ОНИ ПОПРОБУЮТ СДЕЛАТЬ ЧЕГО-НИБУДЬ НАПЕРЕКОР ЭТОМУ! В ЭТОМ СЛУЧАЕ ЛЮБОЕ УХИЩРЕНИЕ ИХ
РАССЫПЕТСЯ КАК КАРТОЧНЫЙ ДОМИК.
НЕПРАВДА И АПОСТАСИЯ ЖИВУТ ТОЛЬКО ПОПУЩЕНИЕМ БОЖИИМ И БОЛЬШЕ НИЧЕМ. А БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА ВОСКРЕСЕНИЕ РУСИ
СВЯТОЙ, НАПРОТИВ, ВКЛЮЧИТ ЗЕЛЕНЫЙ СВЕТ ПЕРЕД ПОСЛАННИКАМИ БОЖИИМИ И КТО НА СВЕТЕ МОЖЕТ ТОГДА ПРОТИВОСТАТЬ ИМ?!» (Пророчество неизвестного мне автора).
Re: Внимание, акция: выбери правителя России!
Старец Анатолий (Потапов), говорил: «Судьба царя – судьба России,
радоваться будет царь – будет радоваться и Россия. Заплачет царь – заплачет и Россия…Как человек с отрезанной головой уже не человек, а труп смердящий, так и Россия без царя будет трупом смердящим».
А разве вы не задыхаетесь в удушливой атмосфере насквозь прогнившей и агонизирующей России, нагнетаемой бесовским правительством, создаваемой обнаглевшими масонами, уничтожающими наш народ?
Предсказание сделанное Иоанном Кронштадтским. 1906–1908 гг.
«Сколько теперь врагов у нашего Отечества! Наши враги, вы знаете, кто: евреи. А вы, друзья, крепко стойте за Царя, чтите, любите его…помните, что Самодержавие – единственное условие благоденствия России; не будет Самодержавия – не будет России; заберут власть евреи, которые сильно ненавидят нас!»
Предсказание святителя Феофана Полтавского, 1930 г.
«В России будет восстановлена монархия, самодержавная власть. Господь предызбрал будущего царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится».
Предсказание, сделанное в беседе одним из современных старцев в сентябре 1990 года:
«Русскому народу нужен только вождь, пастырь – Царь, избранный от Бога. И он пойдет с ним на любой подвиг! Только Помазанник Божий даст высшее и сильнейшее единение русскому народу!»
В одном из пророчеств говорится, что Белый Царь родится севернее Москвы, но придёт он с Востока, а жена его будет золотоволосая (рыжеволосая).
Нельзя обойтись без предсказаний Нострадамуса. В центурии 7, катрен 33, говориться:
Страна обманута, и войско обворовано,
Парализован флот, кругом шпионы,
Два лживых друга якобы объединяться,
Но дышит ненависть, уснувшая притворно.
Первые две строчки в комментариях не нуждаются. Что касается следующих двух, тоже ясно, это наглая парочка – Плутин и Мудин, обманом пролезшие во власть. Следующий катрен 20, в центурии 7, прекрасно это показывает:
Сообщенье ложное по поводу избрания
Разлетится в городе, все соглашенья рушатся,
Все голоса подкуплены, часовня кровью окрашена,
Мгновенье – и империя другому подчиняется.
Если кто-то ещё тешит себя иллюзией надежды, что можно законным способом выиграть выборы, этот катрен ясно показывает всю подлость власти.
Обратите внимание на слово «мгновенье» и власть другая. А каким способом происходит быстрая смена власти? Правильно
В центурии 7, катрена 20 Нострадамус сообщает:
Стране на пользу перемены тяжкие,
Прочь изгнан ловкий, правит же страною
Осторожный, с сердцем благородным.
Народа жизнь меняется повсюду.
Закончу своё сообщение словами Академии Небополитики, пишущая историю будущего и предсказывающая появление в ближайшее время Белого Царя, Царства Гармонии, Правды, Добра и Справедливости – Державы Белого Царя: «которая станет вселенским примером для подражания как Царство всеобщей гармонии. Путь в Державу Белого Царя должен указать
поводырь – Белый Царь, способный повести народы, независимо от их расовой, этнической и религиозной принадлежности».
«…в истории России, как может быть, ни в одном другом государстве, роль личности для её судеб всегда была необычайно высока и значима. Без Белого Царя не быть его Державе».
К портрету Белого царя: сводим вместе Кумранские и Русские пророчества
В предыдущей публикации («Найдено самое древнее пророчество о Белом царе«) я обещал привести это пророчество еще раз — в контексте других имеющихся пророчеств о Белом царе. Выполняю свое обещание. Напомню, что речь идет о фрагменте, который классифицирован в Библиотеке Кумранских рукописей как манускрипт 4Q534 Frag. 1. Col. 1. Хочу отметить, что пророчество это чрезвычайно ценное и редкое, поскольку есть много пророчеств, которые говорят о том, что Белый царь сделает, но очень немногие пророчества позволяют идентифицировать его. Возможно, это сделано затем, чтобы его раньше времени не обнаружили охотящиеся за ним.
Давайте кратенько поставим этот фрагмент в одну линию с другими имеющимися — перекликающимися — пророчествами, которые были написаны независимо от этого пророчества, в другие эпохи. Я не буду приводить здесь все пророчества о Белом царе: для того, чтобы это сделать хотя бы кратко, нужна отдельная большая публикация. Здесь же я лишь приведу пророчества из различных эпох, соприкасающиеся с Кумранским пророчеством. Буду идти строка за строкой, ничего не пропуская, с начала:
1) «… на руке и на его обеих коленях«…
Не совсем понятно из этой обрывочной строки — какие «особые приметы» грядущего Белого царя находятся на его руке и обеих коленях. Но в нашем распоряжении есть Рукописный Греческий Лицевой Сборник Проречений (РГЛСП) (1584-1595) в котором говорится:
«… на правой руке у него два состава…»
Я здесь не буду приводить толкование, хотя оно имеется (это сделаю вмесе с толкованиями на другие части пророчества), а укажу лишь на сходства в пророчествах — дополняющие и проясняющие друг друга. Что касается особых отметин на ногах (или на коленях), то в том же РГЛСП мы читаем, что это, по всей видимости, родинки и родимые пятна:
«на обеих лопатках багряные цепочки и багряные кресты; на груди же и на затылке цельное; на ребрах у него цепочки, и на шее, и на бедрах, и на верхней части рук…»
Таким же образом и пророческое видение Монаха Даниила говорит нам о том, что Белый царь будет:
«среднего верстою (среднего роста), имеюща на десной нозе (правой ноге), посреди голени, белег (знак)…»
Но читаем Кумранское пророчество далее — следующую уцелевшую строку:
2) И на его голове будет пометина. Волосы его будут светлого цвета, и родимое пятно будет на (…)
Касательно пометины на голове мы только что читали в РГЛСП: «на обеих лопатках багряные цепочки и багряные кресты; на груди же и на затылке цельное«… Это может быть только родовое пятно.
Что касается светлого цвета волос, то я уже много писал о царе Давиде как прототипе Белого царя. Интересно, что Библия фактически не дает описания внешности своих героев, но почему-то делает исключение для царя Давида, которого представляет неожиданно… блондином:
«И взглянул Филистимлянин и, увидев Давида, с презрением посмотрел на него, ибо он был молод, белокур и красив лицом» 1 Царств 17:42.
Переходим к третьей строке Кумранского пророчества:
3) …и маленькие отметины на его бедрах, и они будут отличаться друг от друга…
РГЛСП: «на обеих лопатках багряные цепочки и багряные кресты; на груди же и на затылке цельное (?); на ребрах у него цепочки, и на шее, и на бедрах…»
Тут, кажется, все чрезвычайно ясно: одной из отличительных примет государя будут цепочки родинок, описанные в обоих пророчествах. Идем далее и приходим более к внутренним приметам:
4) И знание будет в сердце его. В юности своей он уверует, но будет как будто незнающий, доколе он не познает три книги. Тогда он станет мудр и познает (…)
Эти и дальнейшие характеристики грядущего государя относятся уже не к его внешности, но к его характеру и внутреннему духовному и интеллектуальному миру. И тут свидетельства из русских пророчеств дают нам очень много материала, который весь я приводить здесь не буду, а приведу лишь некоторые примеры, особо даже и не выбирая:
Святитель Феофан Полтавский (1930 г): «…Он будет большим реформатором… Он низринет неверных иерархов Церкви, он сам будет выдающейся личностью, с чистой, святой душой. У него будет сильная воля».
РГЛСП: «… Он будет кроток и человеколюбив, общителен, великодушен, страшен, благороден.»
А о Трех Книгах Белого царя, которые он изучит, и которые подготовят его к царствованию, я надеюсь рассказать в одной из ближайших публикаций. Это очень интересно и важно, поэтому не отходите далеко.
5) …видения придут к нему, когда он будет на коленях, и через своего отца, и своего предка долгий век будет дарован ему, и благоразумие, и мудрость, (и) ему будут ведомы секреты человеков, и его мудрость придет ко всем людям, и он познает секреты живущих. Все их планы против него не состоятся, и их…
Блаженный старец, отец Иосиф Ватопедский, писал: «А царь же наш будет очень светлым, сильным, талантливым человеком, правящий с любовью и мудростью… В этом наша надежда, наше утешение».
Сергий Радонежский (1387 г): «Придет время Моё, когда небесное Светило к Земле устремится, и тогда придешь ты исполнить волю сроков. И ненавистные будут спасителями, и побежденный будет вести победивших… И невидимо видимый станет у престола, облеченный Венцами и Перстнем. И где приложишь Перстень, там будет Рука Моя и Владык».
6) (…) ото всех живущих существ будет велик…
Преподобный Лаврентий Черниговский: Житие, Акафист, Поучения: «Русского Православного Царя будет бояться даже сам антихрист. При антихристе будет Россия самое мощное Царство в мире. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властию антихриста и испытают все ужасы и муки, описанные в Священном Писании. Россия, кайся! Прославляй, ликуя, Бога и пой Ему: Аллилуиа».
7) (…) его намерения, потому что он избранник Божий. Его рождение и дыхание его (…)
РГЛСП: «И откроется помазанный; имеющий открыться проявится радугами и знамениями [Господа; Христа]… Кого люди считали за ничто и за ни на что не годного, тому на главу возложит Господь Свою руку и помажет его елеем в конце дней.»
8) дела его будут пребывать вовек (…)»
С этой частью Кумранского пророчества соглашаются и перекликаются не только пророчества, данные известным Божиим людям, но и множество записей различных провидцев, начиная от Ванги и заканчивая Кейси. Я не буду приводить здесь эти слова, поскольку статья и без ого получилась длинная. Напомню лишь главную и единственную причину, по которой дела Белого царя будут пребывать вовек: Белый царь есть никто иной, как предтеча. За ним следует Царь царей — Иисус Христос — и Его Вечное, святое, Счастливое Царство. Задача предтечи в том, чтобы ввести людей, как можно более людей, в это грядущее Царство, которое вечно. Потому и дела его, и последствия их — вечны.
Выводы
Кумранское пророчество, найденное совсем недавно, было придержано Богом до сего времени, чтобы подтвердить другие имеющиеся у нас пророчества о Белом царе. Оно никак не могло повлиять на формирование корпуса русских пророчеств о Белом царе. Тем интереснее для нас читать древние Кумранские пророчества и видеть, насколько они близки и схожи с пророчествами, полученными независимо от них на Руси.
Хотя Кумранские пророчества во многом перекликаются и во всем находятся в полной гармонии с имеющимися на Руси пророчествами о Белом царе, они, тем не менее, проливают новый свет на какие-то вещи и помогают понять пророчества лучше. К примеру, упоминание о Трех Книгах, которое дается в Кумранском пророчестве, великолепным образом суммирует и конкретизирует все русские пророчества о мудрости государя и о направленности его мудрости. Но об этом, как и обещал — в последующей публикации.
Поделитесь своими мыслями ниже в комментариях.
Просто о Белом Царе
С 2015-го года я активно говорю и пишу о Предтече, или Белом царе, которому должно прийти перед Вторым пришествием Иисуса Христа. И я вижу, как ситуация на глазах меняется: от почти полного, чумного неприятия самой идеи царя и царства, до просветления и понимания не просто превосходства, но неизбежности и благословенности царского пути.
Мы коснулись уже сотен библейских пророчеств прямо или косвенно связанных с Белым царем, и далеко еще не исчерпали эту тему. Постоянно касаемся мы и пророчеств из Преданий, и пророчеств, данных святым старцам. Из всего этого складывается яркая и подробная картина грядущего царства Белого царя. Но сегодня, чтобы за всей этой яркой, детальной картиной не упустить главного, я хочу представить самою основу всей этой богатой пророческой картины, дать незыблемое, короткое, простое и ясное библейское пророческое основание большой картины. Мои постоянные читатели уже знакомы с этой картиной, но я все же представлю ее еще раз, заново.
Кратко приход и миссия Белого царя (Предтечи) суммируются последними словами книги пророка Малахии, словами Самого Бога:
«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием«
То есть, двумя главными задачами Предтечи являются: (1) приготовить мир ко Второму пришествию и, (2) спасти мир от проклятия и разрушения. В целом, это одна и та же задача — представить мир живым и, насколько возможно, здоровым в руки Господа Царя Иисуса Христа, грядущего установить Царство Божие. Сам Белый царь Царства Божия не установит — и это не его задача. Более того, согласно пророчеств ему надлежит пострадать и умереть — прямо накануне, буквально за несколько часов до Второго пришествия и открытия Царства Божия (Откр 11).
Надо отметить, что если в Первое пришествие Иисуса Христа у Него был всего один Предтеча, пророк Иоанн, то перед Вторым пришествием посылаются два Предтечи — пророк и царь (Белый пророк и Белый царь), помазанники Божии. Других помазанников не бывает, и другими помазанники не могут быть, потому что существует только два помазания: царственное и пророческое. Священническое (третье) помазание принадлежит только Иисусу Христу, нашему Первосвященнику (Евр.3:1 и др). Деятельность Белого пророка и Белого царя исполняет пророчества. Я мало пишу о Белом пророке — Господь пока не побуждает меня — но много пишу о Белом царе. Но посмотрите сами на то, что они делают:
«И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят»
На самом деле время служения этих двух свидетелей не ограничивается 1260 днями: здесь представлен лишь последний период их жизни — период, когда они, во исполнение пророческого Слова, «облечены во вретище» — возвещают миру о тех язвах, которые Бог посылает на Вавилон и на всех его приспешников (Откр.16). Они объявляют бедствия на Вавилон — и бедствия приходят. Фактически, они их «наводят» — с точки зрения людей.
Точно так же поступали два первых, «модельных» свидетеля-помазанника в Писании — Моисей и Аарон. Моисей был Белым царем, а Аарон — пророком. В самом начале Бог сказал Моисею:
«Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком» Исход 7:1.
Богом? Моисей был поставлен — Богом? Богом фараону? Меня некоторые непросвещенные еще люди называют «царебожником». Нет-нет, вы сначала Моисея, возлюбленного Божия, помоями облейте — вот где «царебожие». Бог использует здесь, в отношении к Моисею, одно из Своих главных имен: Эллохим — Бог-Царь. Это то самое имя, которое мы встречаем уже в самой первой строчке Библии: «В начале Бог создал» (берешит бара Эллохим). И Бог делигирует это имя Моисею? Кротчайшему из людей?
Да. Потому что с этим именем идет царское звание. Эллихим, это великое имя Божие, первоИмя в Библии, переводится еще как «Царь» или «Судья».
Интересное место Писания (с тем же словом — Эллохим) мы найдем в Псалме 81: «Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы» (Пс.81:6). Мы говорили уже о том, как Бог делает нас богами с Ним. Бог вочеловечился, чтобы человек, созданный «по образу и подобию Божию» — обожился. И начинает Бог этот процесс со Своих помазанников. Прочтите весь Псалом 81, он коротенький, но он все прояснит:
«Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд: доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость; избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых. Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются. Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы; но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей. Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы«
Вы заметили? Бог в сонме богов… (с тем же словом — Эллохим). Более точная смысловая конструкция переводит так: Бог среди царей, или Царь царей среди судей. Бог дает Моисею быть царем (богом, с маленькой буквы) в самом начале пути. И Бог еще раз называет Моисея царем уже в конце пути, после смерти Моисея:
«Закон дал нам Моисей, наследие обществу Иакова. 5 И он был царь Израиля, когда собирались главы народа вместе с коленами Израилевыми» Второзаконие 33:4-5.
Роль царя и пророка в те времена и в нынешние — идентичны по сути. Сказано: «Аарон и Моисей, это — те, которым сказал Господь: выведите сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям их» Исход 6:26. Последние Белый царь и Белый пророк (имена их нам вскоре предстоит узнать) выводят народы, по племенам их, по государствам — из Вавилона. Они спасают людей, целые народы (начиная с Руси) из обреченного на падение Вавилона, Нового Мирового порядка, как самые первые Божьи царь и пророк спасали Божиих людей от обреченного на погибель фараона и его прислужников.
Интересно, что народ царя, народ Божий, жил вроде как и в Египте, но в то же время отдельно от него. И на него не падали язвы египетские. Царь и пророк возвещали, одну за другой, язвы египетские, и они тут же приходили — на Египет, а не на землю Гесем, где жил Моисей. Все это было сделано для того, чтобы (1) не дать Египту (Вавилону) уничтожить Божий народ; (2) вывести и спасти совестливых людей из Египта (Вавилона); (3) наказать Египет и привести его к падению (как и последний Вавилон), (4) получение Земли Обетованной.
Марк Шагал. Моисей и Аарон
Вот, точно такую же миссию, только уже всемирного и куда более драматического масштаба, возлагает Бог и на последнего Белого царя и Белого пророка. В конце своего служения они возвещают приход язв — одной за другой. Из текста Откровения, как и прочих пророчеств ясно, что та страна, которая является страною царя (царь без страны — не царь) — не подвергается бедствиям. Также и люди Божии по всему миру (Египту, Вавилону), прислушивающиеся к Белому царю и Белому пророку — избегают многих бедствий.
В одной из следующих публикаций я надеюсь поговорить о последних страницах жизни Белого царя и о том, что есть самое тяжелое из того, что ему предстоит совершить.
Поделитесь своими мыслями ниже в комментариях.
Какой будет жизнь при Белом царе? Великие пророчества мученика Захарии
Друзья, в этой одной статье — ну никак не смогу раскрыть все, что хочу, все, что вижу, все, что есть в книге пророка Захарии — относительно того времени, которое наступает — нашего ближайшего, благословенного будущего! Но именно это я намерен сделать, с Божьей помощью, в серии статей по пророку Захарии — которую и начинаю.
Вернее, мы уже обращались в недавней статье — «Чем победит Белый царь?» — к удивительному пророку Захарии — в частности, к его пророчеству грядущем Белом царе и о Краеугольном камне, который он представит народу, о том — чем победит, и почему даже вчерашние злопыхатели будут кричать: «благодать, благодать на нем!» Захария 4:7. Так вот, у Захарии есть много-много больше — в его книге содержится подробное описание не только прихода к власти Белого царя, но и то, что нас более всего и интересует, и что остается фактически вне поля зрения большинства пророков и пророчеств: подробная картина того удивительного времени, которое начинается с приходом Белого царя и его представлением народу Краеугольного камня.
Зачем читать и изучать пророка Захарию?
Скажу честно, я уже несколько месяцев думаю о том, чем из Захарии с вами поделиться, уважаемый читатель. Дело в том, что книга пророка Захарии — это такое удивительное сочетание Евангелия и Апокалипсиса (написанных еще в ветхозаветные времена!), такая насыщенная и яркая пророческая картина последних времен, что у меня лично дух захватывает, и глаза разбегаются. Скажу вам вот еще что, друзья: книга Откровения, к которой мы прибегаем, чтобы заглянуть в будущее, то и дело посылает нас к книге Захарии — этому ветхозаветному Апокалипсису, Откровению. Не зная, не понимая книгу пророка Захарии — просто невозможно понять книгу Откровения.
Скажу еще так, поскольку мы живем в компьютерный век, и вам легко будет понять: в новозаветной книге Откровения Иоанна Богослова фактически каждая строчка, каждый стих — это своего рода имя файла, в который надо войти, чтобы открылось полное, глубокое значение сжатой до невероятности книги Откровения. Непонимание, или поверхностное, начетническое «понимание» книги Откровения возникает по той причине, что для большинства читателей и, увы, даже исследователей этой книги этих ссылочек, этих файлов — как будто не существуют.
И они свои домыслы и фантазии непременно втиснут туда, где надо было просто прочитать ту «сносочку», тот «файл», к которым (самым явным образом) отсылает нас Иоанн Богослов. И чаще всего — уж поверьте старому богослову — Иоанн отсылает нас к книге пророка Захарии. Вроде того, как тут делаю и я, грешный.
Поэтому, после многих колебаний, размышлений и молитв, я решил познакомить вас — хотя бы и очень кратко — со ВСЕЙ книгой пророка Захарии и кратко коснуться ВСЕХ его удивительных пророчеств. Я просто завидую вам, дорогой читатель, белой завистью, поскольку я многое бы отдал в свое время, чтобы кто-то открыл мне то, что мы будем теперь с вами вместе открывать. Вы увидите, как и какие пророчества в удивительных деталях исполнились в Первое Пришествие Господа нашего Иисуса Христа, и какие захватывающие дух пророчества (которые начали исполняться на наших глазах!) нам еще предстоит увидеть исполнившимися.
И, кстати, это — не праздное любопытство. Пророк Захария — чрезвычайно практичен. Он учит нас жить в преддверии, и в наступлении Нового времени — времени Белого царя. И последнее замечание, прежде чем мы начнем наше путешествие по книге пророка Захарии. Я вынужден буду писать кратко, писать быстро — так и для меня, и возможно, для вас, заинтересованный, талантливый читатель, сработает. И помните: изучая Захарию (более-менее систематически) вы учитесь читать и понимать (1) Библию в общем и (2) Книгу Откровения в частности.
Милостью Божией я изучал книгу пророка Захарии много лет, десятилетий уже, но в статьях моих будет юродство: пишу я их быстро, не академически, иногда с ошибками и т.д. Мне одна удивительно добрая и одаренная сестричка тут на Дзене предложила поправить мою орфографию и пр., а я, такой бессовестный, мало воспользовался этим — хотя благодарность моя велика. Дело в том, что пишу в основном ночью, хочу скорее поделиться, и… делюсь. Может, со временем (вот со временем у меня всегда туго) войду в другой ритм. Все, поехали — Захария.
Кто такой Захария?
Захария очень четко обозначает время получения своих пророчеств. Первое датированное пророчество книги относится к 520 году до н. э.: «В восьмом месяце, во второй год Дария, было слово Господне к Захарии» (Зах.1:1), последнее к 518 году до н. э.: «В четвёртый год царя Дария было слово Господне к Захарии, в четвёртый день девятого месяца» (Зах.7:1).
Что это было за время, и какими были обстоятельства написания этой книги? Это просто необходимо усвоить и понять, потому что это (1) объясняет непосредственное, ближайшее исполнение пророчеств Захарии, а самое главное служит (2) моделью событий Дня Господня — комплекса пророческих событий, связанных с Первым и Вторым пришествиями Иисуса Христа. А если быть еще точнее, то даже не с самим Пришествием (о чем говорят большинство пророков), а о том, что произойдет с пришествием, или после пришествия.
Ни у кого из пророков вы не найдете такие удивительные пророчества, указывающие даже на мелкие детали. К примеру, именно Захария сообщает нам, что Мессия в Свое Первое пришествие въедет в Иерусалим на молодом ослике: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.» Захария 9:9.
Что делает пророка Захарию и его пророчества — совершенно уникальными, бесценными и часто, увы, непонятыми? То время, и те обстоятельства, в которых жил пророк. Я уже неоднократно говорил (в предыдущих публикациях), что пророчества — это не только те слова, которые Бог вкладывает в уста пророка, но и те обстоятельства жизни, в которые пророк помещается. К примеру, в книге Осии (соседней с Захарией) Бог помещает Осию в особые обстоятельства, чтобы и его жизнь (жизнь помазанника Божиего) служила пророческой моделью. Потому дважды Бог повелевает Осии сделать немыслимое: взять в жены блудницу, проститутку. Об этом я отчасти писал в своей недавней статье «Почему пророк (р)ОСИЯ взял в жены блудницу и сделал это дважды?«
Пророку Захарии Бог такого указания не дает, но помещает его в такие обстоятельства, в которых жизнь Захарии, его служения и пророчества указывают на обстоятельства жизни людей во время (1) Первого пришествия Иисуса Христа, и (2) после прихода и воцарения Белого царя (вплоть до Второго пришествия Иисуса Христа). Это — совершенно уникальная перспектива, потому она и дает такие несравненно глубокие детали относительно этих времен — нашего завтрашнего дня.
Да-да, все дело в том — и Захария постоянно, с первых слов своей книги подчеркивает это — что пророк живет во время благословенных и славных царей от восхода солнечного — могущественных царей Мидо-Персии, пришедших на смену падшему Вавилону, освободивших и благословивших народ Божий по всей земле и явившихся в истории как исполнение древних пророческих обетований, данных предыдущим пророкам. Цари от восхода солнечного, которые пришли тогда на смену падшему Вавилону, являются сами по себе пророческими прообразами последних царей с востока — Руси, Ефрема — о которых говорит книга Откровения.
Захарии, таким образом, выпало жить и пророчествавать в удивительное, не знающее библейских параллелей время — время благословенных царей с востока, время восстановления разрушенного, время невероятного процветания, время возвращения народа к Богу, а Бога — к народу. Да-да, накануне именно такого вот времени и нам выпало жить, и, как пророку Захарии, нам надлежит войти в скором времени в это благословенное Прекрасное Далеко, в Русь и мир завтрашнего дня.
Но это время, время Белого царя (последнего пророческого царя от востока) — не простое время. Это — еще не Рай на Земле. Это — время восстановления. Это — время, когда людям доброй воли уже не будет мешать Вавилон. Более того, это время, в которое Белый царь во всем поддержит людей доброй воли — как поддержали их когда-то могущественные цари Мидо-Персии Кир Великий и Дарий Первый, во время которого жил и трудился Захария.
1 В восьмом месяце, во второй год Дария, было слово Господне к Захарии, сыну Варахиину, сыну Аддову, пророку: 2 прогневался Господь на отцов ваших великим гневом, 3 и ты скажи им: так говорит Господь Саваоф: обратитесь ко Мне, говорит Господь Саваоф, и Я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. 4 Не будьте такими, как отцы ваши, к которым взывали прежде бывшие пророки, говоря: «так говорит Господь Саваоф: обратитесь от злых путей ваших и от злых дел ваших»; но они не слушались и не внимали Мне, говорит Господь. 5 Отцы ваши — где они? да и пророки, будут ли они вечно жить? 6 Но слова Мои и определения Мои, которые заповедал Я рабам Моим, пророкам, разве не постигли отцов ваших? и они обращались и говорили: «как определил Господь Саваоф поступить с нами по нашим путям и по нашим делам, так и поступил с нами». Захария 1:1-6
Видите, пророк начинает с того, что пишет, что живет он во время (второй год — самое начало) царствования Дария — обещанного пророкам Белого царя того времени, который принесет мир на всю землю и спасет людей доброй воли. Как только народ придет к покаянию, как исполнится время. Именно это и сделал царь Дарий, о чем и свидетельствует Захария уже в первой главе, когда могущественные ангелы, посланные Богом во все края земли, приносят следующий благословенный отчет:
«И они отвечали Ангелу Господню, стоявшему между миртами, и сказали: обошли мы землю, и вот, вся земля населена и спокойна.» Захария 1:11
Заключение к первой части
Вот, друзья мои, если у вас хотя бы эта вера, эта надежда начнет теплиться — надежда на то, что не все будет торжествовать Вавилон, но придет и время «приготовить путь Господу, прямыми сделать стези Ему», что придет (очень-очень близко уже) неожиданное и нечаянное людьми (разве что теми, кто верит пророчествам) царство Белого царя, того самого, о котором писали пророк Исаия, пророк Захария, и о котором говорит книга Откровения — царство царей от восхода солнечного. И тогда кто-то, возможно кто-то из нас, тоже возьмет тетрадку и запишет благословенные слова, перекликающиеся с первыми словами книги пророка Захарии: «Во второй год Белого царя…»
Вот такое длинное вступление к Захарии — хотя чрезвычайно короткое, с академической точки зрения. Но дальше будет гораздо динамичнее и веселей. Я не буду уже возвращаться к тем фундаментальным азам, которые мы заложили в этой статье. Буду теперь дальше, что называется — шуровать. Пристегните ремни и не отходите далеко. Путешествие по пророку Захарии, пророку самому для нас интересному, пророку наших дней — началось.
Поделитесь своими мыслями ниже в комментариях.