проломиха инзенский район история
Окрестности Панциревки, Оськина, Андрияновки и Забалуйки были богаты мелом. В Панциревке было налажено его производство; сбывали мел в село Никольское для нужд хрустального завода А.Н. Бахметьева.
В имении был построен поташный завод.
Большое внимание Павел Тимофеевич уделял селекции. В Панциревке уже в середине XIX века выращивалось большое количество пти цы: кур, уток, гусей, и сбывалось по всей Пензенской губернии и за её пределами.
Где волны Инзы плещут.
Учитывая введение в оборот малоудобных земель с тяжёлой и гли нистой почвой, Морозов в целях повышения производительности труда внедрил применение так называемой «ярославской косули», производ ство которой было налажено в Панциревке.
Несомненный интерес представляли усадебный парк и фруктово ягодный сад. Не случайно имение Павла Тимофеевича считалось опытным и образцовым и описано во многих исследованиях XIX века.
Дом П.Т. Морозова и окружавший его парк представляли прекрасный образец усадебной культуры середины XIX века. На многочисленных гостей всегда неизгладимое впечатление производила родовая библи отека писателя, считавшаяся одной из лучших в Пензенской губернии.
Она располагала уникальными изданиями. Частыми гостями имения были Д.П. Ознобишин, Н.Т. Аксаков, Н.М. Языков и другие известные в Поволжье люди.
Дмитрий Петрович Ознобишин очень тепло отзывался о своём со седе, интересовался его делами. 18 декабря 1873 года в письме из Троицкого Дмитрий Петрович рассказывал, по-видимому, об эпиде мии в Карсунском районе: «Соседи наши по-старому Морозов и кн.
Гагарин были серьёзно больны, но теперь начинают поправляться;
княгиня, жена его, навещала больных детей, не побоявшись зара зиться».
Несмотря на значительные доходы, получаемые от широкой хо зяйственной деятельности, Павел Тимофеевич жил по-пуритански.
А.Ф. Селиванов в своей книге «Биографии» (Пенза, 1889) писал о Мо розове: «Человек глубоко религиозный, он обратил свой дом в мона стырь, во время еды у него читались Евангелия и другие священные к н и г и. Человек суровый, с твёрдою волею, Павел Тимофеевич на стойчиво проводил свои убеждения». Скончался П.Т. Морозов 25 марта (6 апреля) 1881 года в возрасте 73 лет. Монархист по идеологическим убеждениям, новатор и экспериментатор в хозяйственной деятельно сти, он, как было сказано в некрологе, опубликованном в столичном журнале «Восток», скончался, потрясённый «роковым известием о зло дейском умерщвлении Александра II».
Похоронен в родовом имении.
РАЧИТЕЛЬНЫЙ ХОЗЯИН И СЛАВНЫЙ ГЕНЕРАЛ
Среди землевладельцев нашего края в XIX веке особо выделялся генерал-майор Эрнест Христианович Вик, владелец села Большая Борисовка. К сожалению, сведений об этом дворянине почти не сохрани лось. По всей видимости, он сделал головокружительную военную ка рьеру, начав службу в Кирасирском Его Величества полку. Как и многие соседи, после выхода в отставку Вик не постоянно жил в своем имении.
Бывал в Пензе, Москве, Санкт-Петербурге. Но достаточно большое име ние, приносившее немалые доходы, требовало постоянного внимания.
Неслучайно, как правило, доходы были стабильно высокими в тех по мещичьих хозяйствах, в которых владельцы либо жили постоянно, либо уделяли делам пристальное внимание. Дом Эрнеста Христиановича в Борисовке считался одним из лучших в Городищенском уезде. Кроме Большой Борисовки генералу принадлежало село Борисова Кеньша, где в 1850 г. насчитывалось 344 крепостных крестьян.
В хозяйстве заметную роль играла гречка, производство которой но сило товарный характер. Ежегодно ее продавали до 300 четвертей. Так же на продажу шел и горох (до 40 четвертей). Близость леса позволяла производить деготь, которого реализовывалось до 50 пуд.
Славились Большая и Малая Борисовки животноводством. Сам генерал-майор уделял этой отрасли большое внимание. Крупный ро гатый скот, разводившийся в имении, отличался высокой продуктив ностью. Неслучайно ежегодно отсюда на продажу вывозилось более 30 пуд. сливочного масла. Держали в хозяйстве и большое количество лошадей. Неслучайно под посевы овса в хозяйстве отводили большие площади. Его выращивали столько, что продукции хватало не только для внутренних потребностей, но и для продажи. Ежегодно овса про давали до 1 тыс. четвертей. Кроме этого, на полях выращивали пшено, Где волны Инзы плещут.
просо, пшеницу, рожь. Луга в округе давали хорошее сено, которое за готавливали не только для своих нужд, но и на продажу. Ежегодно из Борисовки продавали около 20 стогов сена. Примерно 30 десятин лугов генерал сдавал в аренду.
Борисовское поместье Вика было одним из немногих в округе, где на промышленной основе было поставлено птицеводство. Причем вы ращивали не только кур, но водоплавающую птицу: уток, гусей. Раз водили здесь и овец русской породы. Шерсть (около 15 пуд. ежегодно) выгодно продавали в Симбирскую губернию.
В отличие от своих соседей генерал редко продавал своих крепост ных. Известно, что за период с 1852 по 1857 гг. из Большой Борисовки было продано всего 2 человека (за 300 руб.). За это же время пришлось продать 31 десятину земли, что принесло владельцу 1 200 руб.
Но не только земледелием, животноводством и птицеводством сла вилось имени генерала. Это было хозяйство, где на промышленной основе было поставлено производство холста. Ежегодно его вывозили до 3 тыс. аршин (самое крупное производство во всем Городищенском уезде).
Многое из произведенного в имении продавали на ярмарках в Горо дищах, Базарной Кеньше, Маисе, Карсуне. Часть продукции сбывалась и на близлежащих базарах: в Баркине (по субботам), Никольском (по средам), Ильмине (по понедельникам) и др.
Жизнь крестьян в имении была небогатой. Чем они питались в то время? Ежедневной пищей служили щи, забеленные молоком (или тол ченым конопляным семенем), и гречневая каша. Мясо присутствовало на столе только по праздникам. В летний период времени иногда делали окрошку из кваса, лука и огурцов. Крестьяне позажиточнее в постные дни кроме хлеба, редьки с квасом и квашеной капусты, ели соленую рыбу. Свеклу, морковь и картофель употребляли редко, поскольку и по севы их были небольшими. У крестьян среднего достатка в хозяйстве, как правило, было две лошади с упряжью, корова, несколько овец, пти ца и необходимые земледельческие орудия.
Многие традиции, заложенные в первой половине 19 века, были пре умножены в последующие десятилетия. Жизнь села изменилась после отмены крепостного права. К концу века капиталистические отноше ния все глубже проникали в жизнь борисовцев. Усилилась имущественВ.Н. Шкунов ная дифференциация населения, шире стало практиковаться отходни чество. Православное село продолжало развиваться, рождались дети.
Многие крестьяне помнили о старом генерале, немало сделавшем для родного села.
АХМАТОВЫ И ИНЗЕНСКИЙ КРАЙ
Ближайшими соседями по имению Д.П. Ознобишина и Н.Т. Аксако ва были помещики Ахматовы, владевшие селами Никулино, Сюксюм, деревней Анненково. Многие из представителей этого славного рода прославились на государственной и военной службе, а также как слу жители Русской Православной Церкви.
20-го ноября 1860 г. А.П. Ахматов назначен харьковским военным губер натором. В 1862 г. Алексей Петрович был переведен Высочайшим указом на должность обер-прокурора Святейшего Синода, который возглавлял до 1865 г. В год назначения на должность обер-прокурора Алексей Пе трович пожертвовал деньги на строительство церкви в своем родовом селе. За короткий срок в Никулино был возведен красавец-храм во имя Архистратига Божия Михаила. Церковь стала и памятью о покойных ро дителях. Отец Ахматова Петр Антонович (умер не ранее 1840 г.) владел не только селом Никулино, но и с. Ахматово, Белый Ключ, Безводное и другими и принадлежал к числу крупных землевладельцев Симбирской губернии. Ему принадлежало 5 240 десятин земли и леса.
По всей видимости, в 1882 г. храм в Никулино сгорел, поскольку в этот год на средства прихожан была построена новая церковь. Но вый храм имел теплый придел в честь Покрова Пресвятыя Богородицы.
В 1865 г. Алексей Петрович вышел в отставку. По хозяйственным де лам он чаще бывал в своем имении в Никулино. Еще в начале 60-х гг. XIX в. в связи с проведением крестьянской реформы А. П. Ахматов активно занимался решением крестьянского вопроса. Ко времени отмены кре постной зависимости Алексею Петровичу принадлежало 489 крепост ных мужского пола (общее количество превышало 1 тыс. чел.) и 3310 десятин земли. Он поддерживал тесные связи со своими соседями Д.П.
Ознобишиным, Н.Т. Аксаковым, П.Т. Морозовым, владельцем Большой Борисовки, генерал-майором Эрнестом Христофоровичем фон Вик и др.
В 1869 г. Алексей Петрович был избран почетным мировым судьей по Карсунскому уезду. К этому времени он имел звание генерал-адъютанта.
В 1870 г. А.П. Ахматов выехал в Европу. Во время путешествия по Ита лии его здоровье резко ухудшилось. В этот же год он скончался во Фло ренции. В память об Алексее Петровиче Симбирская духовная семинария учредила специальную стипендию, которую назначили наиболее одарен ным семинаристам. Потомков у Алексея Петровича не было, поскольку он так и не вступил в брак, прожив всю жизнь холостяком.
Таким образом, село Никулино, ныне не существующее на геогра фической карте Инзенского района, связано с именами многих выдаю щихся людей, представителей древнего рода Ахматовых. Это родина предков Анны Ахматовой, Льва Гумилева.
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ В ИНЗЕНСКОМ КРАЕ
История православия на территории Инзенского края восходит к раннему средневековью. Богатое Присурье уже в конце XIV века при влекало православные монастыри, которые стремились взять под свой контроль рыбный промысел. Особую ценность представляли сурские осетр и стерлядь, высоко ценившиеся за уникальные вкусовые качества.
Где волны Инзы плещут.
Несколько позже на берегах Суры появились и первые русские пересе ленцы. Причины их появления здесь были разными: кто-то скрывался от преследования, кто-то шел в разбойничьи шайки, кто-то искал уеди нения в малонаселенном глухом краю.
В XIX веке из всех храмов нашего края особенно выделялся Христорождественский храм села Пятино, построенный на средства матери декабриста И.А. Анненкова. В церквях Инзенского края было немало особо почитаемых святынь. В некоторых дореволюционных изданиях мы встречаем упоминания о них. Особо чтимой была икона святого ве ликомученика Георгия в церкви села Палатово, а в селе Большое Шуватово хранился уникальный крест со святыми мощами.
Священномученик Александр Телемаков, небесный покровитель Инзенского края Александр Николаевич Телемаков родился 6 декабря 1870 года в Сызрани в семье чиновника Николая Телемакова, служившего в госуВ.Н. Шкунов дарственном казначействе. В возрасте 20-ти лет Александр окончил Симбирскую духовную семинарию и поступил псаломщиком в Сим бирский кафедральный собор. А уже 8 сентября 1893 г. он был руко положен во священника храма в селе Мариаполь Карсунского уезда. В 1897 году отца Александра направили в село Коржевку, где он прослу жил более 10 лет.
В 1908 году отец Александр стал настоятелем храма во имя Свя тителя и Чудотворца Николая в селе Чумакино, где служил все годы, вплоть до ареста. За короткое время батюшка заслужил большой авто ритет не только у местных прихожан, но и у жителей многих сел Посурья. Не случайно, в этот же год он был назначен благочинным 6-го округа Симбирской и Сызранской епархии. В 1914 году он был на гражден наперсным крестом (набедренником был отмечен в 1897 г.).
В дореволюционные годы отец Александр вел большую обще ственную работу. Его знали и как талантливого педагога, обучав шего крестьянских детей в церковно-приходских школах и в школе грамоты.
Размеренная жизнь в присурских селах была нарушена Октябрьской революцией, начавшейся гражданской войной и голодом в начале 20-х гг. В это суровое время людям нужна была моральная поддержка. Как пастырь отец Александр достойно осуществлял свое служение, неся православным утешение, надежду, укрепляя их в вере.
Те же, кто остался, обрек себя на преследование, лишение гражданских прав, аресты.
В эти суровые годы идеологи режима решили внести раскол в Цер ковь. Появились обновленцы, отпавшие от Московского Патриархата.
в который входил и Инзенский район, развернулась самая настоящая травля приверженцев Патриарха Тихона, расстрелянного большевика ми. 28 февраля 1932 г. отец Александр был арестован и отправлен в Сызранскую тюрьму. После многочисленных допросов 7 апреля 1932 г.
тройка ОГПУ приговорила отца Александра к пяти годам концлагеря, которые той же тройкой были заменены на 5 лет ссылки в Архангель скую область.
После ссылки Александр Телемаков вернулся в Чумакино. Храм был закрыт, а возвращение батюшки верующие встретили с большой надеждой и радостью. Прихожане обратились в местный сельсовет с просьбой открыть церковь. Ответ был следующим: если сельчане вы платят финансовую задолженность за те годы, в которые храм не рабо тал, вопрос будет решен положительно. Собрав последнее, чумакинцы внесли требуемую сумму. 19 января 1937 г. чумакинцы пришли в свой храм, чтобы отметить Крещение Господне. Это был настоящий празд ник. Однако уже через месяц церковь вновь была закрыта. Однако отец Александр продолжал совершать некоторые таинства в домах прихо жан, а службу совершал у себя дома.
Божественная литургия в чумакинском храме во имя священномученика Александра, пресвитера Чумакинского, 2012 г.
В.Н. Шкунов В течение марта-мая 1937 г. чумакинцы неоднократно обращались в самые разные инстанции с просьбой разрешить богослужения в храме.
24 декабря отец Александр вновь был арестован и доставлен в Улья новск. Следствие было скорым и предсказуемым. 29 декабря 1937 года тройка НКВД приговорила отца Александра Телемакова вместе с еще группой священников и монахинь к расстрелу. Приговор в отношении всех осужденных был приведен в исполнение 19 февраля 1937 г. Тело отца Александра Телемакова, как и тела других невинно убиенных, были погребены в одной общей могиле. Место это до сих пор не установлено.
Священномученик Григорий Хлебунов
Григорий Хлебунов родился в 1873 г. в селе Большое Шуватово в кре стьянской семье. Его родителями были благочестивые Никита и ТатьяГде волны Инзы плещут.
на. В местной школе мальчик получил образование. С раннего детства он ходил в местную церковь. В Большом Шуватово прошли детство и юность Григория. В конце XIX в. в нашем крае очень широко было рас пространено отходничество. Бедность толкала крестьян к поиску зара ботка на стороне. Порой уходили за сотни и тысячи верст от родного края. Уроженцев Присурья можно было встретить и на Украине, и на Дону, и на Урале, и в других регионах огромной Российской империи.
С первых же дней пребывания в Началово священник столкнулся с противодействием местных властей. Посещение священником крестьян В.Н. Шкунов на дому воспринималось властями как подозрительные и опасные дей ствия. Неслучайно председатель местного сельсовета донес в райцентр о готовящемся «заговоре». Однако проведенная прокуратурой проверка не выявила преступного умысла, что спасло священника от расправы.
В канун Крещения, 18 января 1930 г., в Началово состоялось собра ние, на котором местные власти предложили снять с храма колокола и отдать их на переплавку. Такое предложение вызвало крайнее воз мущение крестьян. Присутствовавшие на собрании партийцы поняли, что авторитет отца Григория очень высок, а православные крестьяне будут до конца защищать свою церковь. Через несколько дней секре тарь местной партийной ячейки отправил в Астрахань грязный донос, в котором обвинил иерея в антисоветской деятельности и приложил список наиболее активных прихожан. Реакция властей была скорой: 3 февраля 1930 г. священника арестовали. После допросов отца Григория отправили в тюрьму.
В это же время в Началово происходили драматические события. 22 февраля должно было произойти выселение зажиточных крестьян. Все село пришло в движение. Провокационные действия местных властей привели к тому, что местные жители, услышав набат церковного коло кола, ринулись к зданию сельсовета. Обезумевшая толпа расправилась с членами сельсовета: 6 человек были убиты, а 10 человек ранены. Эти действия доведенных до отчаяния жителей села Началово в Астрахани были восприняты как антисоветский мятеж. Уже утром следующего дня отряд красноармейцев провел аресты.
Следствие было очень скорым:
уже 27 февраля обвинение было подготовлено. На следующий день, 28 февраля, тройка ОГПУ приговорила 14 жителей села, включая и отца Григория, к расстрелу.
6 марта 1930 г. приговор был приведен в исполнение: отец Григорий был расстрелян в пригороде Астрахани. Место его захоронения неиз вестно; скорее всего, его тело погребли в общей могиле.
Где волны Инзы плещут.
Священномученик Владимир Четверин Владимир Четверин родился в 1894 году в селе Барахман-Гарт Ардатовского уезда Симбирской губернии в благочестивой семье. С юности мечтал стать учителем. Некоторое время он работал в школе грамоты, а затем на протяжении 7 лет учительствовал в церковно-приходской шко ле села Кунеево (сейчас село Новосурское Инзенского района).
В возрасте 29 лет Владимир Четверин стал псаломщиком в селе Юло во. Затем служил в храмах Большой Рязани, Вырыпаевки и в Сурском Остроге (ныне с. Первомайское). Таким образом, становление священ ника происходило в нашем Инзенском крае.
Спустя несколько лет, В. Четверин поступил на миссионерские курсы в Казанскую духовную академию. В возрасте 36 лет был рукоположен в священника села Сырятино Ардатовского уезда Симбирской губер нии. Одновременно он продолжал учительствовать в местной школе и в школе соседнего села.
Отец Владимир был женат, к 1915 году у отца Владимира и матушки Марии было 11 детей, трое из которых умерли в младенческом возрас те. Некоторые из детей впоследствии стали педагогами, а трое сыновей приняли мученическую кончину (были расстреляны, как и их отец).
В.Н. Шкунов Вскоре отца Владимира перевели в Христо-Рождественскую цер ковь родного села Барахман-Гарт. Началось тревожное время. После Октябрьской революции новая власть преступила к продразверстке, изымая весь хлеб у крестьян. Большевики не оставляли зерно даже для посева. Местные крестьяне доверили хранение хлеба своему батюшке.
Представители Советской власти потребовали от отца Владимира на рушить тайну исповеди, а также выдать метрические книги местной церкви. Священник проявил твердость духа, несмотря на то, что в селе нашлись лжесвидетели и предатели.
19 августа 1918 г. иерей Владимир отслужил последнюю Боже ственную литургию, после чего его арестовали. Ему были предъяв лены надуманные обвинения в противодействии Советской власти.
На допросах батюшка держался уверенно и достойно. Прихожане молились за своего пастыря, просили освободить его из-под ареста.
Однако революционное безумие оказалось выше здравого смысла.
Его пречестные мощи, несмотря на то, что были захоронены в моги ле, через которую протекал холодный ключ, остались нетленными. Во время их обретения было выявлено, что и нательный крест, и Святое Евангелие, вложенное в руку святого, остались нетленными.
Русская Православная Церковь причислила иерея Владимира Четверина к лику священномучеников. И хотя святой считается небесным покровителем земли Мордовской, он имеет самое непосредственное от ношение к Инзенскому краю, поскольку именно здесь начинался его учительский путь, прошло становление его как высокодуховной лич ности, началось его служение в качестве псаломщика. Святый священномучениче Владимире, моли Бога о нас!
ДА ПОМЯНЕТ ГОСПОДЬ ВО ЦАРСТВИИ СВОЕМ.
Страшными и кровавыми в истории нашей страны были 1937 и 1938 годы. В эти годы теория классовой борьбы Сталина получила практи ческое воплощение в уничтожении миллионов наших соотечественниГде волны Инзы плещут.
Назовем имена тех страстотерпцев, чья жизнь так или иначе была связана с нашим Инзенским краем.
Свящ енник Александр И раклиевич Ж емчуж ников. Родился в 1878 г. С 16 октября 1902 г. по 18 ноября 1905 г. служил в храме с.
Сюксюм. Был женат, имел сына. Расстрелян 26 сентября 1937 г. в Сызрани.
Священник Василий Алексеевич Лысенков. Родился в 1910 г. В 1937 году проживал в селе Коржевка. Расстрелян 29 сентября 1937 г. в Улья новске.
Протоиерей Евгений Александрович Лысенков. Родился 20 янва ря 1880 г. 20 мая 1907 г.был рукоположен во диакона в селе Коржев ка. Служил здесь до 17 октября 1910 г. Был награжден камилавкой и наперсным крестом. Расстрелян 14 декабря 1937 г. в Куйбышеве.
Священник Василий Григорьевич М алинин. Родился в 1875 году. В 1937 году проживал в селе Старые Домосердки. Расстрелян 21 января 1937 года в Сызрани.
Священник Дмит рий И льич Семенов. Родился в 1868 г. 17 сентября 1920 года рукоположен во священника в селе Проломиха. Отец Дми трий был женат, имел 8 детей. В 1937 г. проживал в селе Проломиха.
Расстрелян 24 января 1938 года в Ульяновске.
«А.Н. Лапова Барнаул «ДАЧНЫЙ РОМАН» В ПРОЗЕ А.П. ЧЕХОВА («Зеленая Коса») В ранних произведениях А.П. Чехова дача нередко становится описываемых событий. Как правило «дачный текст» выявляется в коротких рассказах, с характерными чертами анекдота, в которых изображены комические ситуации, нелепые поступки, недостатки или слабости героев. «Зеленая Коса» (1882) – произведение особенное уже тем, что автор определяет его как «маленький роман», состоящий из двух глав. Первая глава – вводная – посвящена. »
«Пресс-релиз № 239 касательно концептуального видения Агентства Республики Казахстан по регулированию и надзору финансового рынка и финансовых организаций по внедрению требований к достаточности собственного капитала банков согласно последним рекомендациям Базельского комитета по банковскому надзору Последствия финансового кризиса для Казахстана выявили существенные недостатки в деятельности банков – неэффективный риск-менеджмент и недостаточная капитализация. Данные проблемы характерны также. »
«Деньги и денежные реформы в России Правительство любой страны может изменить установленный ранее масштаб цен. Такое изменение называется денежной реформой, поскольку это понятие включает ревизию национальной валюты путем введения новой денежной единицы или значительные изменения в существующей системе. Современная денежная система России имеет длительную историю. Серебряные деньги находились в обращении еще в Древней Руси. В XI-XII вв. монеты были частично заменены платежными слитками из. »
«International Naval Journal, 2015, Vol.(7), Is. 3 Copyright © 2015 by Academic Publishing House Researcher Published in the Russian Federation International Naval Journal Has been issued since 2013. ISSN 2411-3204 Vol. 7, Is. 3, pp. 144-157, 2015 DOI: 10.13187/inj.2014.3.4 DOI: 10.13187/inj.2015.7.144 www.ejournal37.com UDC 94(430).086 Staking Everything at the North Cape Igor E. Komarov Independent investigator, Daugavpils, Latvia Abstract On the basis of article about sinking Scharnhorst. »
«Вестник Евразийского национального университета им. Л. Н. Гумилева Серия Юридические науки. 2011 № 3 (9) Габдуалиев М.Т., к.ю.н., старший преподаватель кафедры теории и истории государства и права, конституционного права ЕНУ им.Л.Н. Гумилева О ПЕРСПЕКТИВАХ ФОРМИРОВАНИЯ ИНСТИТУТА КОНСТИТУЦИОННОЙ ПСИХОЛОГИИ В КОНСТИТУЦИОННОПРАВОВОЙ НАУКЕ КАЗАХСТАНА И РОССИИ Бл маалада конституциялы психология: конституциялы ы жне леуметтік-ыты былыс ретінде ылыми баытта аралады. азіргі тада ытану аясындаы. »
«ДВА ШЕДЕВРА РУССКОЙ ЛИРИКИ В ПЕРЕВОДЕ ЭД. ДЖРБАШЯНА НАТАЛИЯ ГОНЧАР У армянской литературы богатый классический фонд. Можно назвать многих классиков поэзии и прозы – в частности, в литературе нового и новейшего времени, – в том числе и ряд хорошо известных в общеевропейском литературно-культурном мире. Есть свои классики и в армянском литературоведении того же периода, хотя и, конечно же, их не так много. Среди тех, кто образует здесь первый ряд, и академик Эдвард Джрбашян. Труды его в области. »
«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Владимирский государственный университет имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых» 750 ОПРЕДЕЛЕНИЙ РЕЛИГИИ: ИСТОРИЯ СИМВОЛИЗАЦИЙ И ИНТЕРПРЕТАЦИЙ Монография Под редакцией доктора философских наук, профессор Е. И. Аринина Владимир 2014 УДК 2 ББК 86.2 С30 Рецензенты: Доктор философских наук, профессор кафедры истории и. »
«Фотоотчет участников историко-краеведческого и генеалогического форума немцев Поволжья об открытии историко-культурного центра в селе Зоркино (бывшей немецкой колонии Цюрих) Марксовского района Саратовской области 3 октября 2015 г. Копирование, тиражирование, цитирование, распространение по сети Интернет и прочее использование, кроме ознакомительного просмотра, допускается только с письменного разрешения обладателя прав. Alle Rechte vorbehalten. Kopieren, Vervielfltigen, Zitieren, Verbreitung. »
«Глава 27. СССР в период «брежневского консерватизма» (вторая половина 1960х – начало 1980х гг.) I. Причинно-следственные связи А) Причины перехода к консервативному курсу в брежневский период Переход к парадигме брежневского консерватизма определялся в значительной степени настроениями партийной и государственной элиты. Элитаристские группы устали жить в состоянии перманентных потрясений. В сталинские годы элита находилась под дамокловым мячом чисток, а в хрущевские – волюнтаристских. »
«УДК 394: 930.85 (47+57) Шаповалов Сергей Николаевич Shapovalov Sergey Nikolaevich преподаватель кафедры истории и культурологии Lecturer, History and Cultural Studies Department, Кубанского государственного университета Kuban State University dom-hors@mail.ru dom-hors@mail.ru ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ПРАЗДНИКИ STATE HOLIDAYS В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ: IN THE SOVIET UNION: ЗАРУБЕЖНЫЙ ОПЫТ FOREIGN EXPERIENCE ИССЛЕДОВАНИЯ Аннотация: Summary: В статье анализируется зарубежный опыт изуThe article analyzes the. »
«1 84.2 Аз Г 87 Научный редактор: А.М.Гасанов доктор исторических наук, профессор Рецензенты: Дж.Б.Гулиев академик Национальной академии наук Азербайджана, доктор исторических наук, профессор Г.М.Байрамов доктор исторических наук, профессор О.Б.Султанов доктор исторических наук, профессор Г87 Ирада Гусейнова. Гейдар Алиев от политического руководителя к общенациональному лидеру. Баку, «Тахсил», 2005, 504 стр.+40 прик.илл. Данная монография является результатом многолетних научных изысканий. »
«P. M. Абинякин ОФИЦЕРСКИЙ КОРПУС ДОБРОВОЛЬЧЕСКОЙ АРМИИ: СОЦИАЛЬНЫЙ СОСТАВ, МИРОВОЗЗРЕНИЕ. 1917-1920 гг. Орел 2005 ББК Т 3(2) А-15 Печатается по решению Редакционно-издательского совета ОГУ. Рецензент: доктор исторических наук, профессор С. Т. Минаков. Охраняется Законам РФ об авторском праве. Любое несанкционированное использование (в том числе плагиат, копирование, редактирование, публикация, издание и/или распространение и т. д.) всей книги или любой ее части воспрещается без письменного. »
«А.В. ШУБИН Теория исторических периодов, или На сколько лет Россия отстает от Америки Существуют ли закономерности истории или каждый может трактовать ее, как хочет? Второй ответ кажется сейчас более очевидным, но некоторые тенденции говорят в пользу первого. Не случайно, что политическая элита в поисках источников исторического опыта периодически обращается к определенным (и каждый раз новым!) историческим прецедентам. Так, в 1990-1991 годах общественность заболела П. Столыпиным. Былой. »
«УТВЕРЖДАЮ Директор Новороссийского филиала _ Л.С.Андриянова СТРАТЕГИЯ РАЗВИТИЯ КАФЕДРЫ «Философия, история и право» ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО БЮДЖЕТНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «ФИНАНСОВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ» Новороссийский филиал на 2013-2020 ГОДЫ Раздел 1. Видение и миссия С развитием процессов глобализации и интернационализации экономики и бизнеса перед высшим образованием встали новые цели подготовка. »
«.
Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.