проблема цели воспитания в истории педагогической мысли

Статья на тему: «Становление и развитие цели воспитания»

Инна Чайка
Статья на тему: «Становление и развитие цели воспитания»

Становление и развитие цели воспитания

Проблема цели воспитания ключевая в теории и практике.

Цель воспитания – осознанное представление конечного результата воспитательной деятельности; ожидаемые результаты воспитания; изменения в воспитании отдельного дошкольника и группы.

Такие результаты могут быть промежуточными и конечными.

К. Д. Ушинский придавал большое значение целипедагогической деятельности и сравнивал архитектора и учителя: «… чтобы вы сказали об архитекторе, если бы он начиная строить здания не знал, что получится храм, дом, сарай и т. д…. то же самое и к педагогу…».

А. С. Макаренко подчеркивал, что в педагогике важно не только четко определить педагогические цели, но и определить пути их достижения.

Цель воспитания является важнейшей категорией в педагогике и является системообразующей. Цель определяет и содержание, методы и формирует образование. Цель образования необходима учителю – практику для того, чтобы его деятельность имела смысл, т. к. деятельность человека всегда целенаправленна.

Общая структура целей включает: общую государственную цель (социальный заказ в системе образования, сформулированный в государственном образовательном стандарте). Эта цель конкретизируется образовательным учреждением, еще более конкретная цель выстраивается на год обучения, а также цель конкретного воспитательного мероприятия.

История развития цели воспитания.

Идея цели воспитания как представление об идеале совершенного человека идет из глубины веков. В античной Греции выдвигается формула калокагатии «прекрасный в духовном и физическом отношении». Платон отдавал предпочтение воспитанию качества ума, воли и чувства.

Аристотель писал о воспитании мужества, выносливости, умеренности и справедливости. В эпоху возрождения развивается идея цели культа человека, культа телесной красоты, духовной, эстетической.

Я. А. Коменский считал самым важным в воспитании умственное представление себя и окружающего мира; нравственное воспитание; религиозное, как стремление к Богу.

Ж. Ж. Руссо твердо стоял на позиции подчинения цели воспитания общечеловеческим ценностям.

И. Г. Песталоцци цель воспитания видел в развитии способностей и дарования человека, заложенные в нем природой, постепенно их совершенствовать обеспечить гармоничное развитие.

40 – е годы 20 века – возникновение идеи марксизма. Идея всестороннего развития личности получает развитие и другую трактовку. Во-первых во всестороннее включает трудовое и политическое и огромную роль отводится умственному, физическому развитию.

Марксисты имели ввиду равенство возможностей людей во всестороннем развитии личности. Раскрывается классовый характер воспитания.

В педагогике советского периода цель воспитания трактовалась с позиции марксизма, предполагающее сочетание в личности духовного богатства с моральной чистотой и физическим совершенством.

С началом перестройки такая трактовка подверглась критики как нереальная и не достижимая. В современной педагогике существуют различные точки зрения на формулировку цели воспитания.

Первая точка зрения – нет нет альтернативы всестороннему и гармоничному развитию личности; такая цель идет из глубины веков. Такую цель разделяет Ю. Азаров и многие другие. Важно заметить, что и цель гуманистического воспитания тоже гармоничного развития личности.

Вторая точка зрения – О. С. Газмон, который критиковал цель всестороннего развития личности, как недостижимую и предложил разностороннее. Предлагал формирование базовой культуры личности и базового образования. Газмон не исключает цели всестороннего развития личности как отдаленной.

Считается, что цель воспитания нет смысла определять, потому что она определяется не только потребностями общества, но и потребностями личности.

«Сохранить память». Статья в городскую газету по вопросу патриотического воспитания. Сохранить память. Патриотизм-это любовь к своей Родине и своему народу. Наша Родина –Россия. Любой из наших граждан может с гордостью сказать:.

Представление педагогического опыта на тему: «Развитие речи дошкольников в процессе экологического воспитания» (Слайд 2) Так сложилось, что мы с Вами беседуем сегодня об экологическом воспитании, но поскольку тема моего самообразования – «Развитие.

Статья «Игра как форма и метод обучения и воспитания детей» Статья «Игра как форма и метод обучения и воспитания детей» Введение У детей в дошкольном возрасте начинает, складывается первая ступень.

Статья «Инновационная деятельность в ДОО по проблеме поликультурного воспитания» Современное общество характеризуется ростом национального самосознания, стремлением понять и познать культуру своего народа. Особенно остро.

Статья на тему: «Осень любит детвора» «Осень любит детвора» Если на деревьях листья пожелтели, Если в край далекий птицы улетели, Если небо хмурое, если дождик льется – Это.

Статья на тему «Развитие эмоциональной сферы детей с ДЦП» План : 1. Введение. а) Особенности развития эмоциональной сферы детей с ДЦП. б) Значение детских фантазий. Эмоциональная сфера является.

Статья по проблемам образования и воспитания обучающихся «Возможности сюжетно ролевых игр в речевом развитие дошкольников» «Возможности сюжетно ролевых игр в речевом развитие дошкольников» Игра –это самое интересное и радостное для детей занятие. Между речью.

Источник

Проблема цели воспитания в истории педагогической мысли

Борьба вокруг целей воспитания разгорелась уже в античном мире. Древние мыслители соглашались, что целью воспитания должно быть воспитание добродетелей. Но что считать добродетелью? Платон отдавал предпочтение воспитанию ума, воли и чувств. Аристотель говорил о воспитании мужества и закаленности (выносливости), умеренности и справедливости, высокой интеллектуальности и моральной чистоты.

Я. А. Коменский безгранично верил в силу воспитания. Эпиграфом к сочинению «Материнская школа» он взял слова Цицерона: «Основа всего государства состоит в правильном воспитании юношества». По мнению Я. А. Коменского, воспитание должно быть направлено на достижение трех целей: познание себя и окружающего мира (умственное воспитание), управление собой (нравственное воспитание) и стремление к Богу (религиозное воспитание).

Английский философ и педагог Дж. Локк считал, что главная цель воспитания — сформировать джентльмена, человека, «умеющего, вести свои дела мудро и предусмотрительно». Этот джентльмен должен быть, кроме того, человеком деятельным и инициативным, обладать острым умом и практическими знаниями.

Французский материалист К. Гельвеции утверждал, что в основу воспитания должна быть положена «единая цель». Эта цель может быть выражена как стремление к благу общества, т. е. к наибольшему удовольствию и счастью наибольшего количества граждан. Задача воспитателя — «раскрыть их (граждан) сердца для гуманности, а их ум для истины и сделать, наконец, из них (граждан). здравомыслящих и чувствующих людей. сформировать, прочно связать в сознании граждан идею личного блага с идеей блага национального».

Ж. Ж. Руссо твердо стоял на позициях подчинения цели воспитания формированию общечеловеческих ценностей. Воспитание необходимо человеку потому, говорил он, что тот появляется на свет беспомощным и слабым. Задача воспитания — создать человека. «Жить — вот ремесло, которому я хочу учить его (воспитанника). Выходя из моих рук, он будет — соглашаюсь с этим — не судьей, не солдатом, не священником: он будет прежде всего человеком; всем, чем должен быть человек, он сумеет быть, в случае необходимости, так же хорош, как и всякий другой, и, как бы судьба ни перемещала его с места на место, он всегда будет на своем месте».

Источник

Проблема целей воспитания в педагогике. Цели и ценности воспитания в различные исторические эпохи.

В современной педагогической теории существуют различные точки зрения на определение понятия «воспитание». Приведем наиболее известные из них.

В философии воспитание трактуется как «воздействие общества на развивающегося человека. В узком смысле слова воспитание есть планомерное воздействие родителей и школы на воспитанника». В современной педагогике процесс воспитания раскрывается с точки зрения воздействия на личность ребенка, и предлагаются различные определения данного понятия в широком и узком смыслах. В широком социальном смысле воспитание – передача накопленного опыта от старших поколений младшим. Данное определение отражает историческое понимание данного процесса, который появился в период зарождения цивилизации. В узком социальном смысле воспитание понимается как направленное воздействие на человека со стороны общественных институтов с целью формирования у него определенных знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей, политической ориентации, подготовки к жизни. Данное определение, по нашему мнению, имеет право на существование, но в нем не указана необходимость координации разных социальных институтов в процессе воспитания ребенка.

В широком педагогическом смысле процесс воспитания – это специально организованное, целенаправленное и управляемое воздействие коллектива, воспитателей на воспитуемого с целью формирования у него заданных качеств, осуществляемое в учебно-воспитательных учреждениях и охватывающее весь учебно-воспитательный процесс. В данном определении акцент ставится на управляемость процесса воспитания и интегрированность данного процесса в целостный учебно-воспитательный процесс. В узком педагогическом смысле воспитание – это процесс и результат воспитательной работы, направленной на решение конкретных воспитательных задач. По мнению К.Д. Ушинского, «воспитание – это преднамеренная деятельность, осуществляемая школой, воспитателями, наставниками».

Также воспитание трактуется как «сложный процесс освоения духовного и социально-исторического наследия нации, и вид педагогической деятельности, и великое искусство усовершенствования человеческой природы…» (О.К. Бабанский, В.С. Кукушин, В.А. Сластенин).

В зарубежной педагогике и психологии по проблеме личности и ее развития и воспитания выделяются три основных направления:

Современные научные представления о воспитании сложились в итоге длительного противоборства ряда педагогических идей. Сюда можно отнести теорию авторитарного воспитания, теорию свободного воспитания, гуманистическое воспитание, которое имеет своей целью гармоничное развитие личности и предполагает гуманный характер отношений между участниками педагогического процесса.

Принципы воспитания и обучения тесно взаимосвязаны между собой, функционируют как целостная система. Они проявляются одновременно в любом элементе педагогического процес­са, хотя и в различной степени. Только совокупное действие всех принципов обеспечивает успешное определение задач, отбор со­держания, выбор форм, методов, средств деятельности педагога и педагогически целесообразную деятельность воспитанников. Необоснованная гиперболизация одних принципов и умаление роли других неизбежно приводят к снижению эффективности педагогического процесса в целом.

Диалектика воспитательного процесса раскрывается в его противоречиях, которые бывают внутренними и внешними. Выделяют следующие группы противоречий:

Ø объективные противоречия, обусловленные социальными процессами и явлениями (напр., порожденные глобальными политическими, экономическими, экологическими, информационными и др. процессами, происходящими в мире, стране или конфликт отцов и детей);

Ø объективные внутренние противоречия, отражающие диалектику самого педагогического процесса (напр., между внешними требованиями и внутренними стремлениями и возможностями детей, между целями и мотивами деятельности и пр.);

Ø субъективные противоречия, порожденные несовершенством самого процесса воспитания, сложившейся системой воспитательных и межличностных отношений.

Проблема целей воспитания является важной проблемой в педагогике. Определение целей обучения и воспитания на каждом историческом этапе развития общества обусловлено политическими, идеологическими и общественно-экономическими факторами. Если последовательно проанализировать этапы развития человеческого общества, то можно выделить огромное разнообразие подходов, концепций, мнений и взглядов, которые послужили основаниями для формулирования целей обучения и воспитания. Эти подходы связаны с именами Платона, Аристотеля, М.Ф. Квинтилиана, Я.А. Коменского, Дж. Локка, К.Гельвеция, Ж.Ж. Руссо, И.Г. Песталлоци, И. Гербарта, А.И. Герцена, Н.Г. Чернышевского, К.Д. Ушинского, Л.Н. Толстого, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского и других.

В связи с изменением образовательной парадигмы, меняются цели воспитания на современном этапе. На современном этапе развития общества проблемами целеполагания занимаются такие исследователи, как И.А. Колесникова, Л.И. Новикова, В.А. Караковский, Ш.А. Амонашвили, М.И. Шилова, В.В. Бондаревская, В.И. Загвязинский и другие ученые – исследователи.

Рассмотрим точки зрения ученых на понятие цели воспитания, которое почти во всех определениях трактуется как идеал, к которому стремится общество. Например, в философском энциклопедическом словаре цель воспитании трактуется как «способствование развертыванию воспитанника проявляющихся дарований или сдерживание каких-либо задатков в соответствии с целью («идеал воспитания»).

По мнению А.С. Макаренко, цели воспитания не могут быть выведены не из чего другого, кроме как из общественных потребностей. К.Д. Ушинский говорил что, «если мы хотим достигнуть какой-нибудь цели воспитания, то должны, прежде всего, создать эту цель». Он подчеркивал, что цели воспитания должны быть жизненными, иметь общественный и личностный смысл.

Одним из научных подходов к формулировке целей воспитания является то, что в этом деле необходимо опираться на объективные закономерности развития человека, природы и общества. Если обратиться к жизни первобытного человека, то мы увидим, что главной целью его жизни являлось самосохранение и сохранение своего рода. Данная цель объединяла человека с другими природными существами.

Значимым для истории целей воспитания явились учения древнегреческих ученых.

Задачей спартанского воспитания являлось «подготовить сочлена классовой военной общины». В Афинах кроме облагорожения личности вообще, важным было нравственное ее совершенствование, от которого зависело совершенство и всей политической жизни. В Средние века большое значение в жизни людей имела церковь со своими церковными догмами, которая все образование держала в своих руках.

В средневековых монастырях готовили переписчиков книг, создавали библиотеки и школы. Целью воспитания являлось воспитание послушания, уважения к старшим. В эпоху Возрождения главнейшей ценностью признавалось всестороннее развитие личности ребенка. Основной целью воспитания признавалось нравственное и гражданское воспитание, которое направлено на формирование деятельной, социально ориентированной личности, которая обладает чувством собственного достоинства, способна защищать Отечество. Впервые в это время вводится новая задача воспитания – воспитание эстетического вкуса через занятия музыкой, живописью, поэзией.

Взгляды педагогов на цели воспитания Нового и Новейшего времени оказали большое влияние на дальнейшее развитие науки и практики, так как основывались на гуманистических позициях, на признании того, что ребенок является полноправным членом общества и заслуживает право на выбор. В период строительства новой системы народного образования среди воспитательных задач на первое место выступают такие, как воспитание коллективизма, активности, любви к труду, гуманизма и интернационализма. Основной целью обучения и воспитания советской школы является всестороннее развитие личности школьника

Взгляды педагогов на цели воспитания на современном этапе развития общества кардинально меняются в пользу развития способностей ребенка, развития его личности, самостоятельной, толерантной, инициативной. В центре образовательно-воспитательной системы должен находиться именно ребенок, и его обучение и воспитание должно организовываться с учетом принципов дифференциации и индивидуализации.

Все идеи в той или иной мере отражаются в существующих нормативных документах. Например, Законе РФ «Об образовании» указано, что цель воспитания заключается в воспитании гражданственности, трудолюбия, уважения к правам и свободам человека, любви к окружающей природе, Родине, семье.

В Концепции модернизации Российского образования на период до 2010 года отмечено, что главная цель заключается в «формировании у школьников гражданской ответственности и правового самосознания, духовности и культуры, инициативности, самостоятельности, толерантности, способности к успешной социализации в обществе и активной адаптации на рынке труда».

Цель, сформулированная в Государственном образовательном стандарте начального образования соотносится с приведенными целями, но дана несколько сжато: «раскрытие способностей, адаптация к окружающей природе и социальной среде, овладение видами деятельности, формирование личностного отношения к окружающим».

Перечисленные цели указывают на то, что в настоящее время в обществе идет переоценка ценностей, поворот к личности ребенка, признание приоритета общечеловеческих и национальных ценностей в процессе обучения и воспитания.

Источник

Сущность понятия «воспитание», его закономерности, логика и результативность. Проблема целей воспитания в истории педагогики, их социально – культурная обусловленность.

Сущность понятия «воспитание», его закономерности, логика и результативность. Понятие воспитания не является однозначным. С одной стороны, воспитанием можно считать специально организованный, целенаправленный процесс формирования и развития личности. С другой стороны, воспитывает и общество, и семья, и окружающая среда со всеми стихийными событиями, которые зачастую не прогнозируемы и не поддаются планированию. Рассматривая воспитательный процесс, как специально организованную деятельность в предназначенных для этого учреждениях, то основной особенностью его является целенаправленность. В этом случае успешность воспитания во многом зависит от характера и степени сотрудничества воспитателя и воспитанника. Обе стороны должны понимать конечную цель и иметь внутренние мотивы к ее достижению. Сложность процесса воспитания состоит в том, что нельзя однозначно определить его результаты, как, например, в обучении. Результаты воспитания не поддаются тестированию, они изменчивы и неоднозначны, а так же, во многом зависят от индивидуальных особенностей личности. По сути, процесс воспитания длится всю жизнь, он динамичен и непрерывен, так как все многообразие человеческого окружения неизменно оказывает влияние на этот процесс. Организованный процесс воспитания имеет двусторонний характер: от воспитателя к воспитаннику и от воспитанника к воспитателю.

Закономерности во многом определяется знанием и пониманием педагогом основных закономерностей психических явлений воспитанников, их специфику, зависящую от различных внешних и внутренних факторов. Закономерностями являются определенные связи различных компонентов воспитания, реализация которых помогает достичь наибольших успехов в воспитании.

Закономерности воспитания обуславливают принципы, на которых строится организация воспитательного процесса. Определяя принципы воспитания, необходимо руководствоваться некоторыми требованиями к ним. Принципы должны носить комплексный характер, иметь равную значимость в осуществлении воспитательного процесса. Кроме того, важным является обязательное следование существующим принципам. В современной педагогической науке можно выделить ряд основных принципов воспитания: общественная направленность, связь с жизнью и трудовой деятельностью, опора на положительное воспитание, единство воспитательных воздействий. Рассмотрим их более подробно.

Проблема целей воспитания в истории педагогики, их социально – культурная обусловленность. Цель воспитания — это то, к чему стремится воспитание, будущее, на достижение которого направляются его усилия.

Целям подчиняется все: содержание, организация, формы и методы воспитания. Поэтому проблема целей воспитания относится к числу наиболее важных в педагогике. Вопросы — к чему должны стремиться школы и воспитатели в своей практической деятельности, каких результатов добиваться — можно назвать ключевыми.

Выделяются общие и индивидуальные цели воспитания. Цель воспитания выступает как общая, когда она выражает качества, которые должны быть сформированы у всех людей, и как индивидуальная, когда предполагается воспитание определенного (отдельного) человека. Прогрессивная педагогика выступает за единство и совмещение общих и индивидуальных целей.

Цель — определяющая характеристика воспитательной системы. Именно цели и средства их достижения отличают одни системы от других.

В современном мире существует многообразие целей воспитания и соответствующих им воспитательных систем. Цели воспитания подвижны, изменчивы, имеют конкретно-исторический характер.
При выборе, постановке и формулировке целей воспитания необходимо опираться на объективные закономерности развития природы, общества, человека.
Таким образом, можно сделать вывод: цель воспитания определяется потребностями развития общества и зависит от способа производства, темпов социального и научно-технического прогресса, достигнутого уровня развития педагогической теории и практики, возможностей общества, учебных заведений, учителей и учеников.[6]

Основные направления воспитательной работы в современной российской педагогике. Развитие теории коллектива в истории отечественной педагогики сущность феномена воспитательной системы.

Основные направления воспитательной работы в современной российской педагогике.

1. Формирование основ научного мировоззрения включает в себя в качестве содержания взгляды и убеждения, формирующиеся посредством развитого мышления и волевой целеустремленности.

2. Гражданское воспитание призвано вырабатывать патриотические чувства, уважение и подчинение государственной власти, культуру межнациональных отношений, соответствующую политическую идеологию.

3. Нравственное воспитание неразрывно связано с процессом социализации.

4. Трудовое воспитание формирует трудолюбие, ответственность, мотивацию практического применения теоретических знаний, развитие познавательной активности посредством трудовой деятельности.

5. Эстетическое воспитание направлено на развитие способностей к творческому мышлению, духовных ценностей, эмоционального восприятия произведений искусства.

6. Физическое воспитание необходимо для формирования целостной, гармонично развитой личности.

Дата добавления: 2015-04-18 ; просмотров: 20 ; Нарушение авторских прав

Источник

Цели воспитания в истории педагогической мысли

Борьба вокруг целей воспитания разгорелась уже в античном мире. Древние мыслители соглашались, что целью воспитания должно быть воспитание добродетелей. Но что считать доброде­телью? Платон отдавал предпочтение воспитанию ума, воли и чувств. Аристотель говорил о воспитании мужества и закален­ности (выносливости), умеренности и справедливости, высокой интеллектуальности и моральной чистоты.

Я. А. Коменский безгранично верил в силу воспитания. Эпи­графом к сочинению «Материнская школа» он взял слова Цице­рона: «Основа всего государства состоит в правильном воспита­нии юношества». По мнению Я. А. Коменского, воспитание должно быть направлено на достижение трех целей: познание себя и окружающего мира (умственное воспитание), управление собой (нравственное воспитание) и стремление к Богу (религиоз­ное воспитание).

Английский философ и педагог Дж. Локк считал, что главная цель воспитания — сформировать джентльмена, человека, «умею­щего вести свои дела мудро и предусмотрительно». Этот джентль­мен должен быть, кроме того, человеком деятельным и инициатив­ным, обладать острым умом и практическими знаниями.

Французский материалист К. Гельвеций утверждал, что в основу воспитания должна быть положена «единая цель». Эта цель может быть выражена как стремление к благу общества, т. е. к наибольшему удовольствию и счастью наибольшего количества граждан. Задача воспитателя — «раскрыть их (граж­дан) сердца для гуманности, а их ум для истины и сделать, наконец, из них (граждан). здравомыслящих и чувствующих людей. сформировать патриотов, прочно связать в сознании граждан идею личного блага с идеей блага национального».

Ж. Ж. Руссо твердо стоял на позициях подчинения цели воспитания формированию общечеловеческих ценностей. Воспи­тание необходимо человеку потому, говорил он, что тот появля­ется на свет беспомощным и слабым. Задача воспитания — создать человека. «Жить — вот ремесло, которому я хочу учить его (воспитанника). Выходя из моих рук, он будет — соглаша­юсь с этим — не судьей, не солдатом, не священником: он будет прежде всего человеком; всем, чем должен быть человек, он сумеет быть, в случае необходимости, так же хорош, как и всякий другой, и, как бы судьба ни перемещала его с места на место, он всегда будет на своем месте».

И. Песталоцци, швейцарский педагог-демократ, считал, что цель воспитания — развить способности и дарования человека, заложенные в него природой, постоянно их совершенствовать и, таким образом, обеспечить «гармоническое развитие сил и спо­собностей человека».

Немецкий философ И. Кант возлагал большие надежды на воспитание и видел его цель в том, чтобы готовить воспитанни­ка к завтрашнему дню: «Дети должны воспитываться не для настоящего, но для будущего, возможно, лучшего состояния ро­да человеческого, т. е. для идеи человечества, и сообразно его общему назначению». Последователь Канта немецкий педагог Ф. Рейн конкретизировал эту цель: «Воспитание должно выра­ботать из воспитанника истинно хорошего человека, воспри­имчивого ко всему заслуживающему внимания, умеющего с пользой работать для своего народа, человека добросовестного и искренно, глубоко религиозного».

Немецкий педагог И. Гербарт цель воспитания видел во все­стороннем развитии интересов, направленном на гармоническое формирование человека. Идеал воспитания — добродетельный человек. Рассматривая эту цель как вечную и неизменную, Гербарт имел в виду воспитание людей, умеющих приспосабли­ваться к существующим отношениям, уважающих установлен­ный правопорядок.

А. И. Герцен был убежден, что цель воспитания — подготовка свободной, дея­тельной, гуманной, всесторонне развитой личности, борющейся с общественным злом. Н. Г. Чернышевский ставил перед воспи­танием благородную цель — подготовить человека общественно­го, идейного, прямого и честного, с разумной долей эгоизма, понимая под этим своеобразное сочетание личного с общест­венным.

«Мы смело высказываем убеждение, — писал великий рус­ский педагог К. Д. Ушинский, — что влияние нравственное со­ставляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями».

Источник