последствия крестовых походов плюсы и минусы
Все плюсы и минусы крестовых походов
Одними из главных событий в истории средневековой Западной Европы были, крестовые походы, имевшие место в конце XI — начале XV века. Это военные кампании западноевропейских христиан против иноверных народов Востока, а также славян и прочих наций, населявших север и восток Европы.
Сущность крестовых походов и их цели
Первые из них были организованы правителями и феодалами европейских государств, а также духовенством против турок-сельджуков на защиту Иерусалима и Гроба Господнего. Их идейными вдохновителями были представители главенствующей в то время католической церкви. Они играли на религиозных чувствах христиан, рассказывая о тех бесчинствах, которые творили турки-сельджуки, захватывая и грабя земли Византийской империи.
Паломники, возвращавшиеся со святой земли, своими рассказами подтверждали слова священников о надругательствах над христианскими святынями и верующими христианами. Это был повод, чтобы поднять народ на войну против мусульман. Но были и другие цели крестовых походов:
Всего было предпринято восемь крестовых походов против мусульман Востока. Кроме того, были еще несколько против северных народов Европы. Большинство из них не увенчались успехом, но имели влияние на дальнейшее формирование картины мира и развитие европейских государств.
Положительные итоги крестовых походов
Минусы крестовых походов
И все же походы крестоносцев имели значительные негативные последствия:
Вывод
Отношение историков к событиям того времени носит противоречивый характер. Некоторые из них сгущают краски и представляют все в «черном цвете». Иные наоборот, считают, что крестовые походы имели положительное значение и способствовали дальнейшему возрождению и расцвету европейских стран. Каждое из мнений имеет право на существование. Ведь историю нельзя трактовать однозначно. Ее просто надо знать.
Последствия крестовых походов
Экономические последствия крестовых походов
Крестовые походы положительно сказались на экономике европейских стран. В XI-XII веке получило развитие мореплавание, поэтому такие города-порты как Венеция и Генуя, Пиза стали центрами торговли. Купцы вели продажу восточных товаров. Ввоз новых сельскохозяйственных культур (рис, арбуз, гречиха, лимон, абрикос) также сказался положительно на развитие торговли.
Стало увеличиваться число состоятельных людей. Готовилась платформа для перехода с натурального хозяйства на товарно-денежные отношения, который произойдет в конце средневековья.
Бурный рост экономики влиял и на социальную сферу. Увеличивалась пропасть между богатыми и бедными. Феодальный строй терпел кризис и изжил себя в новом обществе.
Политические последствия крестовых походов
Во время крестовых походов постоянно образовывались новые государства и распадались старые страны.
Результатом первого крестового похода стало образование крестоносцами четырех государств в районе современной Сирии, Палестины и Ливана:
Результатом третьего текстового похода стало образование Кипрского королевства. Король Ричард Львиное Сердце попал на Кипр и узнал, что здесь находиться в плену его невеста. Местный правитель, Исаак I, отказался отпускать девушку. Тогда на следующий день английский король захватил остров, который продал иерусалимскому правителю Ги. Ги и основал Кипрское королевство.
Итогом четвертого крестового похода стало основание на территории Восточной Римской Империи пяти государств:
Все эти государства в XV веке были завоеваны турками-османами.
В районе современной Польши и Калининграда было создано теократическое государство Тевтонского ордена, ликвидированное собственным правительством в 1525 году.
Религиозные последствия крестовых походов
Крестовые походы несли в себе религиозные цели. Дело состояло в том, что с VII века Иерусалим находился под властью арабов. Мусульмане не препятствовали христианским паломникам посещать священные места. Например, гроб господень. К XI веку Иерусалим попал под влияние сельджуков, которые враждебно относились к христианам. Тогда католическое духовенство приняло решение отвоевать у мусульман гроб господень.
В результате крестовых походов отношения между мусульманами и христианами ухудшились. Появилась вражда, ненависть, агрессия.
Также произошел разлад и в христианской церкви. Во-первых, в 1054 году произошел церковный раскол христианства на православие и католицизм. Отношения между двумя ветвями по сей день остаются не безупречными. Во-вторых, крестоносцы неподобающе вели себя в захваченных городах по отношению к святыням. Они нарушали свои правила и жестоко расправлялись с мирянами. В-третьих, крестоносцы стали видеть в христианстве по византийскому образцу препятствие для исполнения своей миссии. Зародилась вражда и жажда мести.
Демографические последствия крестовых походов
Очень негативно сказались крестовые походы на таких демографических показателях как уровень рождаемости и смертности. Крестовые походы сопровождались военными действиями, которые становились причиной разрухи, голода, болезней. Также большое количество людей погибло на поле боя.
Уровень смертности превышал уровень рождаемости. Была очень высока младенческая смертность, что очень характерно для средневековья в целом. К причинам этого явления относится несколько элементов:
Также на демографическом показателе сказались религиозные убеждения крестоносцев. Члены духовных рыцарских орденов были обязаны держать целибат, что также негативно сказалось на уровне рождаемости.
Упадок Византийской империи как последствие крестовых походов
Католическое духовенство всегда напряженно относилось к православному христианству. Второй крестовый поход закончился неудачей. Среди французов и немцев стало зарождаться мнение, что в завоевании мусульманского востока мешает мощное Византийское царство, где население исповедует совершенно другую ветвь христианства, а следовательно, не может быть верным союзником.
Еще перед стартом четвертого крестового похода римский папа Иннокентий III отправил письмо византийскому правителю с просьбой объединить войско для участия в походе. Католики, разумеется, получили отказ. Это стало причиной роста напряжения между Византией и Римом.
Тогда крестоносцы решили напасть на венгерский город Задар — крупный торговый центр на Адриатическом море. Город был захвачен и разорен. Венецианцы получили господство в акватории водоема и уплату за долги от крестоносцев. Это сражение стало репетицией захвата Константинополя.
Константинополь в XIII веке считался очень богатым городом. О драгоценностях византийских императоров ходили легенды. Многие страны хотели овладеть столицей Византии.
Крестоносцы нашли этой идее серьезное обоснование. Византия располагалась в Малой Азии, где с каждым днем росло и крепло владение сельджуков. Они выдвинули государству обвинение, что Византия мешает выполнять католикам их миссию, не помогает и подписывает документы с мусульманами. Началась подготовка наступления на Константинополь.
Византия заключила союз с Венецией, поэтому флот царства значительно ослабел. Его почти что не было. Крестоносцы обладали прекрасным флотом и нападали в основном с моря. Это положение стало фатальным для Византии.
В результате четвертого крестового похода город был взят, а на территории государства созданы новые страны. Однако, в 1261 году Константинополь был отвоеван византийцами, но уже тогда был известен печальный исход государства.
К XV веку территория Византии ограничивалась Константинополем, его окрестностями и скромными островными владениями. Население империи не превышало пятидесяти тысяч человек. Центральная власть практически не имела своих полномочий. Город был разорен и опустошен.
Владения мусульман-турок росли с каждым годом. Со временем Константинополь стал располагаться посередине европейских и азиатских владений турок. Для них захват города был необходим, так как в среде мусульман жил страх, что Константинополь станет новой базой следующего крестового похода против мусульман.
Распространение арабской культуры в Европе как последствие крестовых походов
Арабские государства славились большим развитием медицины и науки, то есть теми областями, которые были в Европе совершенно не развиты. Европейцы познакомились с трудами арабских и греческих ученых, поэзией. Развивались биология, физика, химия и другие естественные науки. В средневековых странах появлялись университеты.
Крестовые походы сопровождались обменом с арабами не только медицинскими знаниями, но и сельскохозяйственными культурами. Из востока были ввезены абрикосы, арбузы, лимоны, фисташки, рис, сахар. Велась торговля этими продуктами.
Славилась арабская Африка и тканями. После крестовых походов в Европе появились кисея, атлас, бархат, ситец. Также ввозились ковры и ювелирные украшения.
Многие устаревшие и современные предметы обихода имеют арабское происхождение и были ввезены крестоносцами. Например, такие предметы одежды как юбка. Примером мебели служит софа. В строительстве комнат — альковы. Из вооружений — арбалеты.
Большое влияние они оказали на европейские языки, в частности романские (французский, итальянский). Во многих из них слова таможня, талисман, адмирал имеют арабское происхождение.
Реформаторские движения в Европе как последствие крестовых походов
Первые крестовые походы увеличили значимость католической церкви. Система развивалась и росла. Прибавилось не только количество новых верующих, но и сумма церковных налогов. Придумывалось все больше оброков и взносов. Вводились индульгенции и другие элементы. К религии стали относится как к товару, как к источнику прибыли. Духовная часть католичества постепенно теряла свою значимость.
Поначалу люди поддерживали движение крестоносцев.
Но чем было ближе завершение походов, тем больше было разочарование людей в католической церкви. С ростом престижа росло ощущение свободы католических священников. Они стали в своем поведении отходить от догм церкви: вели разгульный образ жизни, много пили, женились. Очень часто на смену отца-священника приходил его сын. Это и вызывало у людей отторжение.
Католическое духовенство настаивало, что для общения человека с Богом требуется посредник в лице священника. Сами люди не могли читать Библию, так как люди были неграмотны, книгопечатания в те времена еще не существовало, издания были рукописными. Рукописи создавались священниками. Таким образом, самостоятельное изучение религии было невозможно для средневекового человека.
Люди страдали от гнета католической церкви, величины налогов и невозможности самостоятельно изучать Священное писание. Таким образом, зародилось реформаторское движение в Европе — движение за постепенные изменения в католической церкви.
Его сторонники были убеждены, что для общения с Богом посредник не требуется. Это может делать самостоятельно любой человек.
Упадок феодального общества как последствие крестовых походов
Упадок феодального общества неразрывно связан с развитием экономики и торговли.
Во время крестовых походов активно велась торговля стран Европы с Востоком. Появлялись состоятельные люди. Деньги приобретали все большую значимость. Строились торговые и культурные связи стран Европы со странами востока. Мир вот-вот собирался отказаться от натурального хозяйства, на котором было основано феодальное общество. Это основная причина упадка феодально-вассальной системы.
Общество знакомились с трудами арабских философов и греческих ученых. Это влияло на внутреннее самосознание народа. Крестьяне зависели от феодалов: должны были отрабатывать барщину и платить натуральный или денежный оброк. При этом своей землей они не владели, а порой и личная свобода была у них отнята. Такое положение сильно угнетало крестьян. Росло движение за личную свободу человека. Это вторая причина кризиса феодального строя.
Крестовые походы
Участники этих походов, крестоносцы, носили на правом плече красное изображение креста с изречением из Святого Писания (Лук. 14, 27), благодаря чему и походы получили название крестовых.
Причины крестовых походов
Причины крестовых походов лежали в западноевропейских политических и экономических условиях того времени: борьба феодализма с возрастающей властью королей выдвинула с одной стороны ищущих независимых владений феодалов, о другой – стремление королей избавить страну от этого беспокойного элемента; горожане видели в движении в далекие страны возможность расширения рынка, а также приобретения льгот от своих ленных сеньоров, крестьяне спешили участием в крестовых походах освободиться от крепостной зависимости; папы и вообще духовенство нашли в руководящей роли, которую им предстояло играть в религиозном движении, возможность осуществления своих властолюбивых замыслов.
Наконец, во Франции, разоренной 48-ю голодными годами в короткий промежуток времени с 970 по 1040 годы, сопровождаемыми моровой язвой, к вышеуказанным причинам присоединилась надежда населения найти в Палестине, этой стране, еще по ветхозаветным преданиям текущей млеком и медом, лучшие экономические условия.
Крестовые походы. Карта
Другой причиной крестовых походов была перемена положения на Востоке.
Уже со времен Константина Великого, воздвигшего у Святого Гроба великолепную церковь, на Западе вошло в обычай путешествовать в Палестину, к святым местам, и халифы покровительствовали этим путешествиям, доставлявшим стране деньги и товары, позволив пилигримам построить церкви и больницу.
Тревожные известия о поругании святых мест и о дурном обращении с богомольцами, вызвали в Западной Европе мысль о военном походе в Азию для освобождения Святого Гроба, вскоре приведенную в осуществление благодаря энергической деятельности папы Урбана II, созвавшего духовные соборы а Пьяченце и Клермоне (1095), на которых вопрос о походе против неверных был решен утвердительно, и тысячеголосый возглас народа, присутствовавшего на Клермонском соборе: «Deus lo volt» («Такова воля Божия») сделался лозунгом крестоносцев.
Настроение в пользу движения было подготовлено во Франции красноречивыми рассказами о бедствиях христиан в Святой Земле одного из пилигримов Петра Пустынника, присутствовавшего также и на Клермонском соборе и воодушевившего собравшихся яркой картиной виденного на Востоке угнетения христиан.
Первый крестовый поход
Выступление в Первый крестовый поход было назначено на 15 августа 1096 года, Но раньше чем приготовления к нему были окончены, толпы простого народа, под предводительством Петра Пустынника и французского рыцаря Вальтера Голяка, отправились в поход через Германию и Венгрию без денег и запасов.
Предаваясь по пути грабежу и всякого рода бесчинствам, они были отчасти истреблены венграми и болгарами, отчасти достигли греческой империи. Византийский император Алексей Комнин поспешил переправить их через Босфор в Азию, где они окончательно были перебиты турками в битве при Никее (октябрь 1096 г.). За первой беспорядочной толпой последовали другие: так, 15.000 немцев и лотарингцев, под предводительством священника Готшалька, отправились через Венгрию и, занявшись в прирейнских и придунайских городах избиением евреев, подверглись истреблению со стороны венгров.
Крестоносцы отправляются в первый крестовый поход. Миниатюра из рукописи Гийома Тирского, XIII в.
Настоящее ополчение выступило в Первый крестовый поход только осенью 1096 г., в виде 300.000 хорошо вооруженных и превосходно дисциплинированных воинов, под предводительством самых доблестных и знатных рыцарей того времени: рядом с Готфридом Бульонским, герцогом Лотарингским, главным предводителем, и его братьями Балдуином и Евстафием (Эсташем), блистали; граф Гуго Вермандуа, брат французского короля Филиппа I, герцог Роберт Нормандский (брат английского короля), граф Роберт Фландрский, Раймунд Тулузский и Стефан Шартрский, Боэмунд, князь Тарентский, Танкред Апулийский и другие. В качестве папского наместника и легата войско сопровождал епископ Адемар Монтейльский.
Участники Первого крестового похода прибыли различными путями в Константинополь, где греческий император Алексей вынудил у них ленную присягу и обещание признать его феодальным сеньором будущих завоеваний. В начале июня 1097 войско крестоносцев появилось пред Никеей, столицей сельджукского султана, и после взятия последней подвергалось чрезвычайным трудностям и лишениям. Тем не менее, им были взяты Антиохия, Эдесса (1098) и, наконец, 15-го июня 1099, Иерусалим, бывший в то время в руках египетского султана, безуспешно пытавшегося восстановить свое могущество и разбитого наголову при Аскалоне.
Взятие Иерусалима крестоносцами в 1099. Миниатюра XIV или XV вв.
По окончании Первого крестового похода Готфрид Бульонский был провозглашен первым иерусалимским королем, но отказался от этого звания, называя себя лишь «защитником Гроба Господня»; в следующем году он умер, и ему наследовал брат его Балдуин I (1100–1118), завоевавший Акку, Берит (Бейрут) и Сидон. Балдуину I наследовал Балдуин II (1118–31), а последнему Фульк (1131–43), при котором королевство достигло наибольшего расширения своих пределов. (См. статью Основание крестоносных государств.)
Под влиянием известия о завоевании Палестины в 1101 г. двинулось в Малую Азию новое войско крестоносцев под предводительством герцога Вельфа Баварского из Германии и два других, из Италии и Франции, составившие в общей сложности армию в 260.000 человек и истребленные сельджуками.
Второй крестовый поход
В 1144 году Эдесса была отнята турками, после чего папа Евгений III объявил Второй крестовый поход (1147–1149), освобождая всех крестоносцев не только от их грехов, но вместе с тем и от обязанностей относительно их ленных господ. Мечтательный проповедник Бернард Клервоский сумел, благодаря своему неотразимому красноречию, привлечь ко Второму крестовому походу короля французского Людовика VII и императора Конрада III Гогенштауфена. Два войска, составлявшие в общей сложности, по уверениям западных хронистов, около 140.000 латных всадников и миллион пехотинцев, выступили в 1147 г. и направились через Венгрию и Константинополь и Малую Азию, Вследствие недостатка продовольствия, болезней в войсках и после нескольких крупных поражений план отвоевания Эдессы был оставлен, а попытка нападения на Дамаск не удалась. Оба государя возвратились в свои владения, и Второй крестовый поход окончился полным неуспехом.
Государства крестоносцев на Востоке
Третий крестовый поход
Поводом к Третьему крестовому походу (1189–1192) послужило завоевание Иерусалима 2 октября 1187 могущественным египетским султаном Саладином (см. статью Захват Иерусалима Саладином). В этом походе участвовали три европейских государя: император Фридрих I Барбаросса, французский король Филипп II Август и английский Ричард Львиное Сердце.
Первым выступил в Третий крестовый поход Фридрих, войско которого по пути возросло до 100.000 человек; он избрал путь вдоль Дуная, по дороге должен был преодолевать происки недоверчивого греческого императора Исаака Ангела, которого только взятие Адрианополя побудило дать свободный проход крестоносцам и помочь им переправиться в Малую Азию. Здесь Фридрих разбил в двух сражениях турецкие войска, но вскоре после этого утонул при переправе через реку Каликадн (Салеф).
Сын его, Фридрих, повел войско далее чрез Антиохию к Акке, где нашел других крестоносцев, но вскоре умер. Город Акка в 1191 сдался на капитуляцию французскому и английскому королям, но открывшиеся между ними раздоры принудили французского короля вернуться на родину. Ричард остался продолжать Третий крестовый поход, но, отчаявшись в надежде завоевать Иерусалим, в 1192 заключил с Саладином перемирие на три года и три месяца, по которому Иерусалим остался во владении султана, а христиане получили прибрежную полосу от Тира до Яффы, а также право свободного посещения Святого Гроба.
Четвертый крестовый поход
Четвертый крестовый поход (1202–1204) имел первоначально целью Египет, но участники его согласились оказать помощь изгнанному императору Исааку Ангелу в его стремлении снова взойти на византийский трон, что увенчалось успехом. Исаак вскоре умер, а крестоносцы, отклонившись от своей цели, продолжали войну и взяли Константинополь, после чего предводитель Четвертого крестового похода, граф Балдуин Фландрский, был избран императором новой Латинской империи, просуществовавшей, однако, только 57 лет (1204–1261).
Участники четвёртого крестового похода у Константинополя. Миниатюра к венецианской рукописи «Истории» Вильгардуэна, ок. 1330
Пятый крестовый поход
Не принимая во внимание странного Крестового похода детей в 1212 году, вызванного желанием испытать действительность воли Божьей, Пятым крестовым походомможно назвать поход короля Андрея II Венгерского и герцога Леопольда VI Австрийского в Сирию (1217–1221). Вначале он шёл вяло, но после прибытия с Запада новых подкреплений крестоносцы двинулись в Египет и взяли ключ для доступа в эту страну с моря – город Дамиетту. Однако попытка захватить крупный египетский центр Мансуру успеха не дала. Рыцари ушли из Египта, и Пятый крестовый поход окончился восстановлением прежних границ.
Штурм крестоносцами Пятого похода башни Дамиетты. Художник Корнелис Клас ван Виринген, ок. 1625
Шестой крестовый поход
Шестой крестовый поход (1228–1229) совершил германский император Фридрих II Гогенштауфен. За долгие отсрочки начала похода папа отлучил Фридриха от церкви (1227). На следующий год император всё же отправился на Восток. Пользуясь раздорами тамошних мусульманских владетелей, Фридрих завёл с египетским султаном аль-Камилем переговоры о мирном возвращении христианам Иерусалима. Чтобы поддержать свои требования угрозой, император и палестинские рыцари осадили и взяли Яффу. Угрожаемый ещё и султаном дамасксксим, аль-Камиль подписал с Фридрихом десятилетнее перемирие, вернув христианам Иерусалим и почти все земли, некогда отнятые у них Саладином. По окончании Шестого крестового похода Фридрих II короновался в Святой Земле иерусалимской короной.
Нарушение перемирия некоторыми пилигримами повело через несколько лет к возобновлению борьбы за Иерусалим и к окончательной его потере христианами в 1244 г. Иерусалим отняло у крестоносцев тюркское племя хорезмийцев, вытесненное из прикаспийских областей монголами во время движения последних на Европу.
Седьмой крестовый поход
Падение Иерусалима вызвало Седьмой крестовый поход (1248–1254) Людовика IX французского, давшего во время тяжкой болезни обет сражаться за Гроб Господень. В августе 1248 французские крестоносцы отплыли на Восток и провели зиму на Кипре. Весной 1249 армия Людовика Святого высадилась в дельте Нила. Вследствие нерешительности египетского полководца Фахреддина она почти без труда взяла Дамиетту.
Задержавшись там на несколько месяцев в ожидании подкреплений, крестоносцы в конце года двинулись на Каир. Но у города Мансуры путь им преградила сарацинская армия. После тяжких усилий участники Седьмого Крестового похода смогли переправиться через рукав Нила и даже на время ворваться в Мансуру, но мусульмане, воспользовавшись разделением христианских отрядов нанесли им большой урон.
Крестоносцам следовало отступать к Дамиетте, однако вследствие ложных понятий о рыцарской чести они не поспешили сделать это. Вскоре их окружили крупные сарацинские силы. Потеряв множество солдат от болезней и голода участники Седьмого Крестового похода (почти 20 тысяч человек) были вынуждены сдаться в плен.
Крестовый поход Людовика Святого
Восьмой крестовый поход
Вследствие полной безрезультатности Седьмого крестового похода и постоянных нападений на христиан Палестины нового египетского (мамлюкского) султана Бейбарса тот же король Франции Людовик IX Святой предпринял в 1270 году Восьмой (и последний) крестовый поход. Крестоносцы поначалу вновь думали высадиться в Египте, но брат Людовика, король Неаполя и Сицилии Карл Анжуйский, склонил их плыть в Тунис, который был важным торговым конкурентом Южной Италии.
Выйдя на берег в Тунисе, французские участники Восьмого Крестового похода стали ждать прибытия войска Карла. В их тесном лагере началась чума, от которой умер сам Людовик Святой. Мор причинил армии крестоносцев такие потери, что приехавший вскоре после смерти брата Карл Анжу предпочёл прекратить поход на условиях выплаты правителем Туниса контрибуции и освобождения им христианских пленников.
Смерть Людовика Святого в Тунисе во время Восьмого Крестового похода. Художник Жан Фуке, ок. 1455-1465
Конец Крестовых походов
В 1286 отошла к Турции Антиохия, в 1289 г. – ливанский Триполи, а в 1291 – Акка, последнее крупное владение христиан в Палестине, после чего они вынуждены были отказаться и от остальных владений, и вся Святая Земля соединилась опять в руках магометан. Так окончились Крестовые походы, стоившие христианам стольких потерь и не достигшие первоначально намеченной цели.
Итоги и последствия крестовых походов
Но они не остались без глубокого влияния на весь склад общественной и экономической жизни западноевропейских народов. Последствием Крестовых походов можно считать усиление власти и значения пап, как главных их зачинщиков, далее – возвышение королевской власти вследствие гибели многих феодалов, возникновение независимости городских общин, получивших, благодаря обнищанию дворянства, возможность покупать льготы у своих ленных владетелей; введение в Европе позаимствованных у восточных народов ремесел и искусств. Итогами
Крестовых походов было увеличение на Западе класса свободных земледельцев, благодаря освобождению от крепостной зависимости участвовавших в походах крестьян. Крестовые походы содействовали успехам торговли, открыв ей новые пути на Восток; благоприятствовали развитию географических знаний; расширив сферу умственных и нравственных интересов, они обогатили поэзию новыми сюжетами.
Ещё одним важным итогом Крестовых походов было выдвижение на историческую сцену светского рыцарского сословия, составившего облагораживающий элемент средневековой жизни; следствием их было также возникновение духовно-рыцарских орденов (Иоаннитов, Тамплиеров и Тевтонов), игравших немаловажную роль в истории.
Если бы не было Крестовых походов.
Могло ли такое быть?
Но на тот призыв мало кто откликнулся. Когда же сельджуки добрались до Иерусалима, то у Ватикана появился не только железный повод для объявления войны, но и еще и очень хороший стимул подтянуть к этой войне побольше добровольцев.
Призыв к походу распространяли еще предшественники Урбана II — Григорий VII и ВикторIII. В первом случае, Папе удалось собрать войско из нескольких десятков тысяч человек, но в Святую Землю оно так и не отправилось из-за обострения в отношениях Ватикана с Германскими Императорами.
На призыв Виктора откликнулись несколько итальянских городов, которые соорудили небольшой военный флот и атаковали корабли сарацин у северного берега Африки. Обращение Понтифика они восприняли как законный повод развязать оборонительную войну за сохранность своих портов, которые сильно страдали от набегов мусульманских пиратов.
Вот только к 1095-м году ситуация в Европе несколько успокоилась. Вот уже пару лет, как запад жил без больших войн, а у многих крупных феодалов имелся политический резон для похода на Иерусалим. Это достаточно убедительно показывает список тех, кто возглавил Первый Крестовый поход. БоэмундуТарентскому нужны были земли, РаймундуТулузскому — хорошие отношения с Римом. Графа Роберта Фландрского буквально вынудил отправится в поход король Франции Филипп I. Немалую роль в популяризации похода сыграли и еще два фактора: папские посулы и рьяные проповедники.
Урбан II обещал, например, полное и пожизненное отпущение грехов всем, кто отправится освобождать Иерусалим. То есть, потенциальный крестоносец получал не только немедленную индульгенцию, но еще и право свободно грешить до конца своих дней. Эту идею по Европе активно разносили проповедники, самым известным из которых был Петр Амьенский, известный также, как Петр Пустынник.
Его пламенные проповеди способствовали тому, что под знамена Христова Воинства встали тысячи истово верующих католиков. Споры о том, был ли Пустынник послан Папой или действовал по собственному почину, однозначного ответа на этот вопрос не дают. Его деятельность, однако, привела к тому, что на Иерусалим двинулась несметная рать крестьян, нищих и прочей черни.
Эти люди не знали, где находится Иерусалим, но были уверены, что сам Господь приведет их под его стены. Этот поход закончился трагически, чего не сказать о походе феодалов. К слову, один из его лидеров — Готфрид Бульонский, отправился воевать, вдохновившись речами Петра Амьенского.
Политические последствия
Крестовых походов было достаточно много. Личные номера имеют восемь из них, но список этим не ограничивается.
В это число не входят, например, Арьергардный крестовый поход, Поход бедноты, поход Детей и целый ряд мелких акций европейских феодалов.
За названием «Крестовые походы», скрывается два века непрерывных войн на Ближнем Востоке. В эти войны были вовлечены все государства того региона, плюс несколько европейских держав. Так что в этой главе мы можем рассмотреть лишь отдельные политические аспекты похода. Итак:
1. Новая последовательность английских королей
Как известно, одним из предводителей Первого крестового похода был Роберт Нормандский — старший сын Вильгельма Завоевателя, который, по воле отца, не унаследовал английский престол. Ему досталась лишь Нормандия, в то время как Англия отошла его младшему брату Вильгельму. Роберт смирился с этим, но только, что называется, разово.
Он уступил трон Англии одному брату, но не собирался уступать второму — Генриху Боклерку. А так как Вильгельм II умер бездетным, передав трон младшему брату, то Роберт заявил свои права на престол. Окажись он в то время в Нормандии и, наверняка, выиграл бы ту войну. Но был в момент гибели брата на Сицилии, где отдыхал после похода. Пока Роберт собирался воевать, Генрих успел укрепить свою оборону. В итоге, Роберт не только проиграл борьбу за трон, но и угодил в тюрьму, где провел остаток своих дней.
2. Алиенора Аквитанская не развелась бы с Людовиком VII
Тут все достаточно просто. Алиенору и ее мужа — Людовика VII-го Молодого, рассорил именно Крестовых поход. Король Франции, отправившийся освобождать Эдессу, зачем-то взял с собою жену. Алиеноре в походе было скучно, тем более, что армия ее мужа отправилась в Святую Землю не по морю, а по суше, через всю Европу.
Людовик потерпел в походе полное фиаско, а Алиенора изменила ему с князем Антиохийским, что ускорило развод. Речь тут, кстати, идет не только о целостности брака. Алиенора стала затем супругой короля Англии Генриха II, к которому отошли и все ее французские владения. Таким образом, Генрих стал правителем не только Англии, но и половины Франции, что заметно осложнило отношения двух стран, став основой для длительного конфликта.
3. Столетняя война на двести лет раньше
Ричард Львиное Сердце, с учетом изложенных выше обстоятельств, мог бы вообще не родиться. Однако если бы на свет появился человек с его характером и способностями, то избежать англо-французской войны было бы невозможно. Слишком велика была ценность Аквитании, Анжу, Нормандии и других областей, которые находились во Франции, вассально зависели от Парижа, но являлись частью английских владений. Ричард, умчавшийся в Иерусалим, французские дела пустил на самотек.
В итоге, он и его брат Иоанн попросту потеряли все эти земли, бывшие наследием нескольких поколений их предков.
Ричард, правда, пытался исправить ситуацию. Вернувшись в Англию после похода и плена, он отправился воевать во Францию, где позже погиб. Останься он в Европе, и судьба его французских владений сложилась бы по-другому.
4. Византия пережила бы нашествие османов
В борьбе с сельджуками и другими угрозами с востока Византии приходилось туго.
Крестоносцы захватили, разграбили и сожгли Константинополь, посадили на престол своего ставленника, а затем и вовсе упразднили Восточную Римскую Империю.
На руинах Византии возникла Латинская Империя, просуществовавшая 60 лет. Другие регионы образовали собственные державы, самым сильным из которых была, так называемая, Никейская Империя. Остатки былого величия с центром в Никее. Именно никейцы в 1264-м восстановили Византию, только не в прежних границах. Это было уже жалкое подобие былого величия. Такое государство не имело шансов противостоять серьезным внешним угрозам.
5. Полное подчинение Пап Германским Императорам
В XIII-м веке у Святого Престола не было более опасного врага, чем Фридрих IIГогенштауфен — Император Германии. Конфликт с ним Ватикану удалось решить лишь в 1225-м году, когда Фридриха насильно отправили в поход. Там Император провел два с половиной года, договорился с Египтом о возвращении Иерусалима под контроль христиан и, не пролив ни капли крови, успешно завершил свою экспедицию. Стратегическая инициатива в делах Европы была им, однако, потеряна. Услав Фридриха в Святую Землю, Рим не добился победы над ним, но спас свою независимость.
6. Тамплиеры, Госпитальеры, Тевтонцы.
Эти ордена возникли и сформировались из-за войны в Святой Земле. Не будь ее, и всякая необходимость в подобного рода организациях отпала бы сама собой.
Культурные последствия
Откатившись на тысячу лет назад, мы увидим довольно необычную картину. Довольно дикий и отсталый запад пошел войной на цивилизованный восток. Антиохия, Дамаск, Эдесса и другие города, бывшие первоочередными целями крестоносцев, являлись культурными центрами всей Азии. Захваченный позже Триполи — представлял собой оплот торговли Средиземноморья.
Не говоря уже о том, что мусульмане Святой Земли имели представление о таких вещах, какие и не снились европейцам.
Здесь, например, мыли руки перед едой, что средневековому феодалу показалось бы дикостью. Здесь были развиты математика, астрономия, музыка и, особенно, медицина. До нас дошли воспоминания персидского врача, который оказался в Иерусалиме в 1099-м году. Именно тогда город захватили крестоносцы.
Медика пригласили лечить раненых «франков» (так тогда называли на Востоке всех европейцев). Помочь страдающим он, однако, не смог. Его вытолкал взашей капеллан, утверждавший, что врачевать раненых нужно исключительно словом божьим. Нет ничего удивительного в том, что мусульмане Святой Земли воспринимали крестовые походы как нашествие варваров.
Впрочем, крестовые походы сильно подстегнули Европу в культурном плане. Феодалам-завоевателям приглянулись богатства Египта и Сирии, торговцы увидели в них почву для обогащения. Так плоды культуры востока стали проникать на запад, став неотъемлемой частью жизни Европы.
В качестве эпилога.
Крестовый поход детей
Крестовый поход детей — принятое в историографии название народного движения 1212 года.
В начале 1212 года тысячи крестьян (в том числе детей и подростков) из Германии и Франции собрались в войско для завоевания Гроба Господня в Иерусалиме (по некоторым данным, французские дети направились не в Иерусалим, а в Париж ко двору Филиппа Августа, где некий проповедник обещал представить королю письмо от Иисуса Христа и сотворить чудеса; Филипп приказал распустить детей по домам).
В мае 1212 года, когда немецкое народное войско прошло через Кёльн, в его рядах насчитывалось около 25 000 детей и подростков, направляющихся в Италию, чтобы оттуда морем достигнуть Палестины. В хрониках XIII века более пятидесяти раз упоминается этот поход, который получил название «Крестового похода детей».
Пастух начал так страстно проповедовать, что дети убегали из дома вслед за ним. Местом сбора «святого войска» был объявлен Вандом, в котором к середине лета по оценкам собрались более 30 000 подростков. Стефан почитался чудотворцем. В июле они с пением псалмов и хоругвями отправились в Марсель, чтобы отплыть на Святую землю, но о кораблях никто заранее не думал. К воинству часто присоединялись преступники; играя роль участников, они живились за счёт подаяний благочестивых католиков
Добравшись до Марселя, участники похода ежедневно молились о том, чтобы перед ними расступилось море. Наконец, два местных купца — Гуго Ферреус и Гийом Поркус— «смилостивились» над ними и предоставили в их распоряжение 7 кораблей, каждый из которых вмещал около 700 рыцарей, чтобы плыть в Святую Землю.
Затем их след был утерян, и только 18 лет спустя, в 1230 году в Европе объявился монах, сопровождавший детей (и немецких, и французских детей, по всей вероятности, сопровождали церковники, хотя это никак и не доказано), и рассказал, что корабли с юными крестоносцами прибыли к берегам Алжира, где их уже поджидали. Оказалось, купцы предоставили им корабли не из милости, а сговорившись с мусульманскими работорговцами.
В общем, «использование» детей и подростков (а для кого, собственно, предназначены призывы в Тик Токе выходить на несанкционированные акции за сами-знаете-кого?) в политических целях имеет давнюю традицию.