поречье смоленской губернии история

Деми́дов — город (с 1776 года [2] ) в России, административный центр Демидовского района Смоленской области. До 19 ноября 1918 года носил название Поречье. Переименован в честь погибшего председателя укома (уездного комитета партии) Я. Е. Демидова.

Население — 6033 [1] чел. (2021).

Содержание

География

Город расположен на реке Каспля (бассейн Западной Двины) при впадении в неё реки Гобза, в 92 км от Смоленска.

Климат

Преобладает умеренно континентальный климат. Лето короткое и дождливое. Зимы холодные и длинные.

История

Хронология

1779 год. Открыта первая городская школа.

1780 год. Составлен генеральный план «из неправильного села город устроился в площадях и прямых улицах». Утверждён герб города Поречье, изображавший серебряную реку в золотом поле, по которой вниз плывёт стрела.

1784 год. В первой части города построены и открыты здания присутственных мест.

Конец XVIII века. На главной площади из кирпича построены складские помещения Поречской пристани.

1787 год. Город посетила императрица Екатерина II. Жителей — 2 500 человек, домов — 500, 3 каменных церкви.

1804 год. В Поречье имеются: 4 каменных и 2 деревянных казённых дома, 3 харчевни, 11 каменных и 32 деревянных обывательских лавок, 625 обывательских домов.

1812 год. В историю Отечественной войны 1812 года вошли имена руководителей партизанских отрядов купца Никиты Минченкова, исправника Банина, прапорщика Храповицкого, поручика Длотовского.

XVIII-XIX века. По реке Каспля проходит водный торговый путь в прибалтийские страны. Конец XVIII века — первая половина XIX века — расцвет Поречской пристани.

1817 год. Император Александр I утвердил новый план города.

1852 год. Поречский купец Иосиф Вишкарёв начал строительство собора Успения Пресвятой Богородицы.

1857 год. Иждивением купцов Куксиных построена Покровская церковь.

1861 год. В Поречье значились: Церквей каменных — 5, Церквей деревянных — 1, Часовен — 2, Домов каменных — 9, Домов деревянных — 842, Лавок каменных — 37, Лавок деревянных — 46, Городская больница — 1, Богаделен — 4, Фабрик и заводов: салотопенных −2, кожевенных 4, канатных −1, кирпичных −7, гончарных −6.

Годы Великой Отечественной войны

Оккупация немецко-фашистскими войсками города Демидова длилась 800 дней. Были полностью уничтожены все промышленные предприятия, 774 жилых дома, больница, учебные заведения, библиотека, Спасская и Пятницкая церкви, взорваны мосты через реки. До оккупации в городе проживало 9250 жителей, после оккупации осталось 3695 человек.

После освобождения началось восстановление промышленных предприятий, колхозов, учреждений, строительство жилых домов.

Послевоенные годы

1950 год. Построено здание районной больницы. Построен учебный корпус техникума механизации сельского хозяйства.

1952 год. Открыта детская библиотека. Открыт Дом работников просвещения.

1953 год. Год рождения средней школы № 2.

1955 год. Новое здание получила средняя школа № 1.

1957 год. Организован дорожно-эксплуатационный участок.

1958 год. Построен комплекс зданий для СПТУ-4 в южной части города. Начала функционировать межколхозная строительная организация(МСО).

1960 год. Построен льнозавод, открыт универмаг, открыта музыкальная школа.

1961 год, декабрь. Подали городу электричество от государственной подстанции.

1962 год. Построен кинотеатр «Луч», школа-интернат.

1963 год. Организован комбинат бытового обслуживания.

1966 год. Открыто ГПТУ-20.

1967 год. Справили новоселье районная и детская библиотеки. В центре города на Советской площади открыт обелиск в честь воинских частей и соединений, освободивших город и район от немецко-фашистских захватчиков. Юные спортсмены стали заниматься в детско-юношеской спортивной школе. Драматический коллектив РДК получил статус народного театра. Открылась новая строительная организация ПМК-510.

1968 год. Завершена электрификация района.

1969 год. Средняя школа № 2 получила типовое трёхэтажное здание во второй части города. Пущен в эксплуатацию железобетонный мост через реку Гобзу.

1970 год. Год открытия Демидовского участка Смоленской трикотажной фабрики.

1971 год. Открыт детский сад «Одуванчик».

1974 год. В первом пятиэтажном доме на улице Мира жильцы отпраздновали новоселье.

1975 год. В центре города построено трёхэтажное здание Дома связи. Принял первых больных больничный комплекс на западной окраине города.

1976 год. Построено общежитие совхоз-техникума.

1978 год. Начал работать филиал Смоленского ЖБИ — цех керамзитного гравия.

1980 год. Введён в эксплуатацию новый учебный корпус совхоз-техникума.

1985 год. Открыт детский сад «Сказка».

1987 год. Открыт памятник демидовцам, павшим в годы Великой Отечественной войны «Журавли».

1988 год. Типовой районный Дом культуры распахнул перед зрителями свои двери.

1990 год. Открыт историко-краеведческий музей в здании, принадлежавшем до революции семье купцов Минченковых.

1992 год. Детская музыкальная школа реорганизована в школу искусств.

2006 год, декабрь. Город Демидов был подключён к снабжению природным газом.

Источник: МБУК ЦБС Демидовского района. Составитель: В. Е. Афонина.

Население

Достопримечательности

Выстроена в 1851—1862 гг. на средства купца Вишкарёва. Кирпичные стены оштукатурены, цоколь облицован мрамором. В объёмном построении этого крупного храма и в его фасадном декоре приёмы классицизма смешиваются с мотивами древнерусского зодчества 17 в. Архитектура здания отличается оригинальностью, хорошими пропорциями и высокой профессиональной культурой в проработке деталей.

Крестово-купольный крещатый храм завершён пятью главами. Четыре угловые были колокольнями и не открываются внутрь храма. Барабаны глав восьмигранные. Каждая грань заканчивается треугольным фронтоном, металлические каркасные шатры над барабанами увенчаны главками, у которых шейки суживаются внизу. Из трёх полукруглых апсид средняя шире боковых. Членения фасадов характерны для классицизма. Обрамления порталов и окон навеяны нарышкинским барокко, над порталами в восьмигранных рамках помещены круглые окна.

Знаменитые уроженцы

Почетные граждане города

Демидовское городское поселение

Источник

Бывший Поречский уезд Смоленской губернии

Продолжаю рассказ о том, как мы ездили по Старой Смоленской дороге и по ее окрестностям.
После прогулки по Красному и лазания в кущах на берегу Днепра в поисках переправы маршала Нея мы поехали в сторону города Демидова, попутно собираясь заглянуть в урочище Молево болото.
Городок Демидов на самом краю Смоленской области когда-то назывался Поречьем. Через Поречье проходил тракт, ведший из Петербурга в Смоленск и дальше на юг, на Украину. Город был довольно состоятельный. Уезд тоже был приличных размеров.
И в этом уезде, близ деревни Молево болото (Иньково), был на средства поречского земства поставлен памятник в честь казаков Платова, сражавшихся здесь с французами.
Этот памятник мы для начала и поехали искать.

Проблема заключалась в том, что никакой деревни Молево болото или Иньково на картах не значилось. С трудом на карте-километровке мы нашли урочище Иньково недалеко от Рудни. Туда и отправились.
Опрос местных жителей в деревне Лешино (на указателе было «Лешно», но местные называют его Лешино) закончился тем, что нам объяснили, как проехать в деревню Молево, где живет один-единственный житель, поэт и философ Михаил Артемович. Если, сказали, вы ему понравитесь, он вас проводит.
И мы поехали в Молево, в гости к поэту.

И даже получили в подарок листок с автобиографическим стихотворением:

Законом мне служило Откровение;
Нет руководства к поиску верней!
Не в простоте ли камень преткновения?
Но истины начало точно в ней.

Наконец чай был допит, часть современных проблем обсуждена, и мы засобирались к памятнику.
Михаил Артемович, выросший здесь и теперь живущий здесь на пенсии в доме матери уже 20 лет, местность знает даже не как свои пять пальцев, а, кажется, лучше.
По каким-то совершенно неприметным дорожкам, по зарослям и дороге, на которой наша машина скрывалась в траве по крышу, мы доехали, докуда можно, а потом долго шли до точки, откуда был виден памятник.

Когда пореченские жители ставили здесь памятник, им не могло прийти в голову, что эти места перестанут быть жилыми.
Здесь при деревне Иньково казаки Платова 27 июля 1812 года разбили французов, взяли в плен одного полковника, нескольких офицеров и около 500 солдат. «И все полки неприятельские, бывшие в сем деле, весьма претерпели».

О том, что здесь когда-то была деревня Иньково, напоминают только одичавшие яблони.

А над нами летело невероятное, сумасшедшее небо, к которому тянули руки высохшие кусты и деревья.

Небо накрывало белым покровом.

И честно говоря, так не хотелось уезжать.
Но дело шло к вечеру. А нас ждал городок Демидов, бывшее Поречье.
И мы поехали обратно к асфальту и машинам, чувствуя, несмотря на долгую пешую прогулку, себя полными сил. Может быть, дело в человеке, с которым мы пообщались?

Доску нашли, конечно, без труда.

Рядом на административном здании, когда-то старинном, а теперь обшитом какой-то новой облицовкой, висит еще одна доска, объясняющая, как Поречье превратилось в Демидов. История, мало чем отличающаяся от Тутаева.

А напротив музея сидит здешний уроженец и один из самых знаменитых артистов нашей страны. Юрий Никулин. В руках цветы.

Никулин смотрит в сторону, где стоял когда-то его дом.

В Демидове еще очень и очень есть на что посмотреть. Так что туда мы еще вернемся. А в тот день нас торопили сумерки, усталость и обилие впечатлений, полученных за один солнечный сентябрьский день, так что мы уехали обратно в Смоленск, дав себе слово обязательно сюда приехать снова.

Предыдущие посты о памятниках 1812 года на Старой Смоленской дороге и вокруг нее:

Источник

Православное Поречье

Старинное Поречье было богомольным. В конце XIX века колокола шести церквей и двух соборов звали поречан к молитве. Поречские купцы строили храмы в своем небольшом городе, уповая на милость Божью.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы

Почитаем на земле российской праздник Покрова Пресвятой Богородицы. История празднования Покрова берет истоки в начале X века.

Царица небесная многократно спасала посвященную Ей столицу Православия – Константинополь от вражеского нашествия. Так было и в начале X века, когда в Византийскую империю вторглись сарацины и городу угрожала опасность.

В минуты опасности благочестивые греки всегда прибегали к молитве и покаянию. В один из воскресных дней, 1 октября (по ст. ст.), они собрались во Влахернском храме, где хранились риза Богородицы и ее чудотворная икона. Во время всеношного бдения блаженный Андрей (пленный славянин, прославившийся благочестивой жизнью), подняв глаза к небу, увидел Пресвятую Богородицу, стоявшую на воздухе в великой славе, окруженную ангелами и святыми. Она со слезами просила за христиан Своего Сына, а затем сняв с головы мафорий (плат, покров), простерла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Созерцать это видение сподобился и ученик Андрея – праведный Епифаний.

Около 1164 года усилиями князя Андрея Боголюбского праздник Покрова Божьей матери был установлен в Русской Православной церкви. Он воплотил в литургических формах веру святого князя и всего православного народа в принятие Богородицей под свой омофор Святой Руси.

Праздник Покрова – любимый русский национальный праздник, неизвестный ни латинскому Западу, ни греческому Востоку.

Вера народная приметливо его связывала и с первым снегом, белой фатой покрывающим землю, и с обычаем осенних свадеб.

А вся русская земля вскоре покрылась Покровскими храмами и монастырями. Среди них такие знаменитые как храм Покрова на Нерли близ Владимира, Покровский женский монастырь в Суздале, основанный по преданию самим Александром Невским, Покровский собор в Москве, известный более как собор Василия Блаженного, церковь Покрова в Филях и другие.

В нашем древнем Поречье иждивением купца Дмитрия Куксина, а после его смерти сыновей Ивана и Василия, в 1857 году во второй части города был построен храм Покрова Пресвятой Богородицы. Ранее здесь была деревянная церковь. Кирпичные стены храма оштукатурены.

Храм несет в себе элементы запоздалого классицизма, под влиянием в некоторых деталях декора русского стиля. К четвертику храма примыкает полукруглая аспида (алтарь) и равная по ширине трапезная.

Широкий притвор служит основанием для яруса звона шатровой колокольни.

Храм завершен пятиглавием, центральная глава световая.

С северной и южной стороны к трапезной пристроены симметричные приделы. Их прямоугольные алтари примыкают к стенам основного четвертика.

Левый придел во имя Нила Столбенского, правый во имя святителя Митрофана, епископа Воронежского.

Главный и придельный иконостасы выполнены во второй половине XIX века в духе типичном для провинциальных храмов.

Иконы второй половины XIX и XX века.

Трехъярусный главный иконостас имеет пирамидальную композицию, по краям завершается уступчатыми фронтонами с рельефными головками херувимов. Декоративная резьба царских врат, колонок, фризов и обрамление верхних икон характерна для того времени.

В двухъярусном придельном иконостасе выделяется центральная часть из-за возвышения арки над царскими вратами и иконы «Тайная вечеря» над ними. Иконы местного чина с арочным обрамлением разделены витыми колонками. Иконы праздничного чина имеют трехлопастное завершение, их венчает резной декор. С северной стороны к иконостасу примыкает современный ему киот.

Особо чтимы прихожанами иконы Покрова Пресвятой Богородицы и Николая Угодника, у которых люди просят о помощи и о здравии.

Недалеко от церкви находятся оригинальные надгробия. Одно из них имеет вид короткой колонны на двухъярусном круглом постаменте. Другое надгробие совершено как завершенный главкой четырехгранный обелиск с вогнутыми гранями, поставленный на кубическое основание без рельефных элементов.

Цел памятник на могиле строителей храма купцов Куксиных. Здесь же недалеко от храма находятся могилы членов семьи купца Никиты Минченкова, знаменитого организатора партизанского отряда, вошедшего в историю Отечественной войны 1812 года.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы за его 150-летнюю историю был закрыт только один год с 1940 по 1941.

Во время Великой Отечественной войны настоятелем храма был священник о.Федор (Ильинский). Служил в Покровском храме некоторое время священник о.Владимир (Медведков).

Много добрых дел и добрых воспоминаний оставил о себе настоятель храма иеромонах о.Сергий (Зятьков). При нем была создана воскресная школа, многие выпускники которой после окончания духовной семинарии служат в приходах Смоленщины и за ее приделами, восстановлена Пятницкая часовня, велись работы по восстановлению Успенского собора.

В настоящее время Покровский храм – главный храм Демидовского благочиния.

Его настоятель о.Александр (Миронов) – один из самых уважаемых и известных людей в городе и районе.

о.Александр – организатор паломнических поездок по монастырям и храмам Святой Руси.

Паломники побывали в Троице-Сергеевой лавре, в Болдинском монастыре, Псково-Печерской лавре, Полоцком монастыре и во многих святых и дорогих сердцу каждого верующего местах. Совсем недавно удалось посетить святое для всех поречан место, где до революции был Ордынский мужской монастырь, расположенный когда-то в Поречском уезде в 78 верстах от города. Теперь – это Тверская область. Стараниями отца Александра открыт первый на Смоленщине молитвенный храм в честь великомученика и целителя Пантелеймона в центральной районной больнице.

Более 150-и лет открыт храм Покрова Пресвятой Богородицы в г.Демидове (Поречье) и всегда он полон людьми, приносящими Богу свои молитвы и ожидающими от него милостей.

Трагедия Рождественского Собора

Старинное Поречье стоит на слиянии двух рек Каспли и Гобзы. Вошли эти реки в торговую историю России, как один из вариантов пути «из варяг в греки», затем императором Петром I в Поречье из села Каспли была перенесена торговая пристань.

Славилось Поречье и своими храмами. В самом центре на правом берегу реки Каспля, недалеко от стрелки (т.е. впадения реки Гобзы в Касплю) в начале XVIII века находилась деревянная церковь во имя Рождества Богородицы с приделом святителя Николая. Но в каком году, неизвестно, храм постигла беда – пожар. Во время пожара верующие успели вынести утварь и иконы из иконостаса.

На месте сгоревшего храма на средства поречского купца Петра Андреевича Кондрыкина-Вольского в 1737 году возводится каменный двухэтажный храм, освященный, как и прежде, в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Нижняя церковь имела два придела во имя святителя Николая и Рождества Иоанна Предтечи. Верхняя холодная церковь освящена во имя Рождества Божьей Матери.

В 1776 году село Поречье повелением императрицы Екатерины II получило статус города, а в 1796 году церковь переименовали в Поречский городской собор. Умели наши предки строить и выбирать места для храмов. Собор смотрелся величественно. Прихожане старались его украсить. По количеству серебряной утвари храм был один из самых богатых в Смоленской епархии. 34 иконы украшали серебряные оклады, вес которых был более 8-и пудов. В нижнем Никольском храме находился уникальный фаянсовый двухярустный иконостас высокохудожественной работы. Один из фаянсовых киотов, к счастью, сохранился и находится сейчас в Благовещенской церкви города. Стены храма покрывала живопись. Русская писательница Олимпиада Петровна Шишкина в 1848 году издает книгу «Заметки и воспоминания русской писательницы по России в 1845 году», которая проникнута подлинной любовью к России, ее народу, вере, всему русскому. Будучи глубоко религиозным человеком, Шишкина в своих заметках большое внимание уделяет встречающимся ей по пути храмам, монастырям. Так она описывает наш Рождественский собор: «… В Троицин день слушали обедню в соборе… Он весь расписан одним красноватым цветом, что гораздо лучше обыкновенной пестрой живописи, и вообще, по городу, собор очень хорош. В иконостасе, в нижнем ярусе, все восемь больших образов в серебряных окладах; перед царскими вратами огромное посеребряное паникадило с толстыми золотыми свечами. Служили благовейно…».

Верхний храм в честь Рождества Божьей матери был очень светлым. В него вела лестница, кстати, такого типа храмов на Смоленщине было совсем немного. В верхнем храме над престолом возвышалась резная сень, поддерживаемая четырьмя ангелами, стоящими на тумбах. Ее изготовили в конце XVIII века на средства священика Луки, возглавлявшего тогда приход. С купола спускалась медная высеребряная четырехъярусная люстра, приобретенная в Москве в 1800 году. Богата соборная ризница, где хранились ценные и редкие богослужебные предметы, среди которыхнапрестольное Евангелие в серебряном окладе, украшенное финифтянымиизображениями апостолов и осыпанное драгоценными камнями (2630 штук). Евангелие выносили только в праздники, также имелся Серебряный напрестольный крест, с изображениями на финифти, украшенный драгоценными камнями и др.

Прихожане дарили собору не только богослужебную утварь, но и помогали денежными средствами на ремонт.

Отечественная война 1812 года. Она не прошла мимо Поречья. Значительно пострадала от французов соборная церковь, святой антиминс и многие церковные вещи похищены, в нижней церкви разломаны полы и опрокинут престол и жертвенник, в приделе Иоанна Предтечиразрушен иконостас. Мещанин Андрей Лебедкин будучи соборным церковным старостою, оставязаботы о семье и своем имуществе, спасал и сохранялимущество церкви. Его состояние погибло, но вся церковная казна, утварь в сумме 2855 рублей были вывезены из города и бережно сохранены.

В 1868 году рижский купец Дмитрий Смелов пожертвовал храму парчовые облачения для священника и дьякона, евхаристические сосуды, поречский купец Филипп Пенкин в 1871 году пожертвовал 600 рублей, а также приобрел полное облачение из малинового бархата для священника и дьякона.

В 1839 году на средства церковного старосты Дмитрия Куксина крыша на соборе вместо гонта была покрыта листовым железом, стены здания окрашены белой краской. Усердием купца Луки Пенкина в 1846 году был перестроен восьмерик верхней церкви и вызолочен крест на главе.

В 1858 году собор окрасили снаружи в голубой цвет, а в 1860 году на средства старосты Алексея Чернова в верхнем храме заменили ветхие полы.

В 1865-1866 годах отремонтированы полы в нижнем Никольском храме, переделаны пол и потолок, стены окрашены и расписаны изображениями святых.

Купец Филипп Пенкин в 1868-1869 г.г. вновь перекрыл крышу собора и окрасил медянкой, также он позаботился о ремонте кровли двух больших крылец, ветхий гонт заменили железом.

На колокольне собора с 1769 года имелись часы. Сорок лет за их ходом следил слепой поречский мещанин Василий Никитович Кольцов. В молодости занимался кузнечным делом и поэтому, по его указанию и руководству, местные мастера изготавливали необходимые детали для часового механизма. Славился слепой мастер искусством звона на колоколах. После его смерти наблюдать за часами стало некому, они превратились в своеобразное украшение колокольни.

Звон колоколов Рождественского собора слышался за много верст. Самый большой имел вес 204 пуда, который приобрели в 1804 году в Москве за 4812 рублей. Всего на колокольне висело 7 колоколов, различных по весу и музыкальному ладу.

Чтимым образом в соборе считалась Себежская икона Божьей Матери. Этот образ являлся точной копией иконы, находившейся в селе Сырокоренные Липки Духовщинского уезда. С 1848 года на площади перед собором ежегодно происходило молебное пение перед образом. По указу Святейшего Синода с 1886 года в Поречье совершался крестный ход с почитаемой иконой.

В 1848 году город посетила эпидемия, жители города с верой и упованием обратились за помощью к Царице Небесной. Положили исходатайствовать в город Поречье из села Сырокоренских Липок икону Себежской Божьей Матери. Когда, было получено разрешение от архипастыря Смоленского Тимофея, и икона внесена в город и жилища скорбных городских жителей, свирепствующая эпидемия прекратилась, а благодарные жители единодушно приписали такое избавление заступлениюЦарицы Небесной в лике ее честного образа и в память этого события положили: «…сделать с иконы, сколько возможно, точный и верный список». Икону покрыли серебряной вызолоченной ризой, в которую вделали двадцать пять камней различной величины и различных колеров и две звезды из стразов, весу в ризе чистого серебра десять фунтов. Чудотворный образ Себежской иконы находился в соборе на видном и открытом месте.

В соборе также хранились иконы Спасителя, Божьей Матери и святителя Николая – благословение поречского дворянства государственному ополчению при выступлении добровольцев на фронт в 1855 году во время Крымской войны.

Прихожанами собора в разное время были несколько подвижников благочестия – поречские купцы Семен Иванович Захаров, Иван Осипович Портнов, Иван Петрович Фильков, Дмитрий Яковлевич Мячин, Дмитрий Васильевич Куксин.

При соборе действовала богадельня, дававшая приют престарелым и немощным прихожанам. В приходе имелось земское училище и 4 школы грамоты. В состав прихода входили жители Поречья и окрестных деревень (более 40), ранее принадлежавшим графам Каховским, дворянке Нелидовой и семье фон Клингер.

История донесла до нас имена некоторых священнослужителей Рождественского собора. Первым среди них надо назвать имя священника Прокопия Горанского. После себя он оставил «Историко-статистическое описание соборной церкви города Поречья, Смоленской епархии».

Хранится это описание в архиве Мемориального дома-музея Н.М.Пржевальского.

47 лет в Поречском соборе прослужил священник – орденоносец протоиерей Павел Иванович Ильенков.

После революции в храме шла служба до 1927 года. Когда его закрыли, здание использовали под склад льна. Великая Отечественная война пощадила Рождественский собор, правда, купола уже не украшали кресты, а колокола и церковная дорогостоящая утварь вывезли еще в двадцатые годы. Но и тогда собор величественно возвышался над городом, его было видно за много километров, смотрелся он весной в разлив Каспли, израненный, истерзанный, но могучий. То ли места было мало районным властям, то ли боялись они его, то ли «нужда» в кирпиче старинном была большая, но в 50-е годы прошлого столетия собор разобрали. Страшно и горько было видеть людям надругание над святыней.

Много неизвестных фактов из жизни нашего Рождественского храма хранит история, и неизвестно сможем ли мы их когда-нибудь прочитать. В Смоленском государственном музее–заповеднике хранится резная деревянная фигура царя Давида – псалмопевца, датируемая первой половиной XVIII века «Давид с гуслями». В музейной книге учета источником поступления «Давида с гуслями» значится село Каспля Демидовского уезда. Здесь же указан акт №375151 от 7.10.1926 года. Еще один документ от 7 октября 1926 года удостоверяет, что «Смолгубадмонтдел разрешает изъятие, хранящегося в храме с.Каспля Демидовского уезда резную деревянную фигуру, оставшуюся от уничтожения иконостаса». Какого иконостаса не сообщается, но только едва ли Казанской церкви села Каспля, построенной в 1905-1914 годах и закрытой постановлением облисполкома только в 1938 году.

Ситуация проясняется записью еще в одной книге учета: «Царь Давид из села Каспля Демидовского уезда Смоленской губернии. Ранее иконостас находился в Соборной церкви г.Поречья. Доставил А.Ф.Малашенков в антирелигиозный музей». (А.Ф.Малашенков – директор Смоленского государственного музея с 1918 по 1933 г.г.).

В 1924 году настоятель Казанской церкви протоиерей Петр Смирнов заполнил и передал в Архивное бюро при Смолгубисполкоме «Опросный лист о церковных и монастырских архивах».Характеризуя богослужебную утварь, заслуживающую особого внимания из-за древности, художественного исполнения и оригинальности работы настоятель упомянул резные изображения святых, статуи и распятия.

В 2007 году при ремонте подсобного помещения бывшего каретного сарая (ныне епархиальный магазин ритуальных принадлежностей) на территории Соборного холма были обнаружены 8 деревянных скульптур и 2 больших резных фрагмента двух разных иконостасов.

В русской скульптурной пластике Давид царь-псалмопевец, автор песнопений, восхваляющих господа, необыкновенно возвышенных и редких по глубине религиозного чувства. У самобытного резчика он еще и человек на склоне жизни, много испытавший и претерпевший. О том, что он библейский царь, напоминает только трогательная по своей простоте корона с деревянными треугольными зубчиками.

Все фигуры стоят на подставках «колоннах» в форме половины восьмигранника с «капителями» в виде карниза, что также указывает на принадлежность скульптуры к единому иконостасу. Судьба разбросала скульптуры Рождественского храма в разные места.

Рядом с Рождественским собором в 1777 году по инициативе протоиерея Петра Можайского построили каменную церковь во имя святых апостолов Петра и Павла. Этот храм считался приписным к городскому собору, богослужения совершал соборный причт.

26 октября 1812 года поречские партизаны имели серьезную стычку с неприятелем в самом городе, когда неприятельский отряд пытался ограбить Петропавловскую церковь. Во время нападения в церкви служил литургию протоиерей Петр Корейша, который, невзирая на кипевшую кругом битву, с полным самообладанием продолжал и окончил обедню. Партизаны изгнали неприятеля из церкви.

В 1839 году на Петропавловском храме взамен гонта перекрыли крышу листовым железом, а стены окрасили белым цветом.

В1891 году из-за недосмотра печников в Петропавловской церкви произошел пожар. Огонь уничтожил копии метрических книг и исповедные росписи. Иконы, богослужебные книги и утварь не пострадали, но были несколько испорчены водой во время тушения пожара. В каком году закрыли храм для богослужений неизвестно, а само здание разобрали в 1968 году.

Каменная часовня, находящаяся с северной стороны собора, тоже была разобрана.

Центр города был лишен главной православной святыни – собора Рождества Пресвятой Богородицы, а построенное на этом месте здание Дома связи – это только современное здание и только…

Храм над рекой

Старинные фотографии. Они донесли до нашего взора то, что ушло в небытие, то, что разрушило время и люди.

Красивый город над рекой, пологий спуск к Каспле, мост прямо на воде – это старинное Поречье с храмом, который упоминается первым в нашем, тогда еще не городе, а селе. Им была церковь в третьей части города, о которой имеются документальные сведения, освященная во имя святой великомученицы Параскевы. Храм существовал уже в 1667 год, об этом пишет известный краевед И.Н.Орловский в книге «Краткая география Смоленской губернии…» о его местонахождении нет никаких источников, скорее всего стоял там, где впоследствии построили каменный, освященный, как и прежде, в честь святой великомученицы. Святая Параскева почиталась на Руси, как покровительница торговли. А в Поречье, расположенном на важном торговом пути особенно нуждались в ее защите. В 1697 году в храм выдали антиминс. 1706 год остался на века ознаменован для Пятницкой церкви особым даром, ее посетил царевич Алексей, сын царя Петра I, будучи проездом из Мосввы в Польшу. В подарок храму он преподнес престольное Евангелие и книги чети-минеи, на коих в начале книги по листам внизу написано рукой царевича Алексея так: «1706 году месяца января 23 числа Великий государь, царевич и Великий князь Алексей Петрович Всея Великия и Малыя и Белая России пожаловал сею книгу – глаголенную минею месячную месяца января, приложил к церкви святой великомученицы Параскевы, нареченной Пятницы». Такие же надписи сделаны и в прочих книгах с означением месяца каждой книги собственной рукой царевича. Также пожаловал царевич шелковой материи на ризы священнику и дьякону, которые употреблялись во время великих праздников. Здание храма ветшало, и в 1749 году на средства купца Петра Андреевича Вольского-Кондрыкина был построен в Поречье двухпрестольный каменный храм, освященный в честь великомученицы Параскевыс пределом носившем имя Петра митрополита Московского. В «Материалах для составления церковных летописей» есть запись, подчеркивающая, что смоленский мещанин П.А.Вольский носил двойную фамилию Вольский-Кондрыкин, причем эта запись скреплена подписью протоиерея Павла Можайского, бывшего в конце XVIII века председателем Поречского Духовного Правления.

В XIX веке на средства прихожан построили каменную колокольню и каменный предел в честь Казанской иконы Божьей матери. В 1865 году на оштукатурку всего храма и придела прихожане пожертвовали 210 рублей, а помещик Белавенцев (его имение было в деревне Слобода) – билет государственного займа на 250 рублей.

В 1875 году Пятницкую церковь осмотрел епископ Иосиф, который нашел, что она требует ремонта. Церковный староста поречский мещанин Василий Сапроненков внес пожертвование на ремонт значительной денежной суммой. С 1896 года при церкви действовала приходская школа, а в деревне Максимово находилась школа грамоты (открытая в 1895 году), попечителем которой состоял помещик Гедеонов, владелец имения в деревне Хотеево.

В 1881 году недалеко от храма построена каменная теплая часовня в память об императоре Александре II.

Октябрьская революция открыла времена безбожия. В 1918 году после подавления восстания в ноябре месяце расстреляли священника Пятницкой церкви Александра Зыкова. Его жизнь трагически оборвалась вместе со священниками Успенского собора Николаем Каменцевым и Стефаном Бородкиным.

Священник Пятницкой церкви о. Александр (Зыков) родился в селе Воронцово Гжатского уезда 1 апреля 1873 года в семье настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы Апполония Матвеевича и его жены Екатерины Михайловны. Окончил Смоленскую духовную семинарию в 1893 году, некоторое время работал учителем Богородице-Рождественской церковно-приходской школы г. Смоленска. В июне 1894 года определен на место священника к церкви села СокоревоПоречского уезда, построенной в 1825 году во имя святой мученицы Параскевы помещиком Иваном Алексеевичем Друкортом. Женой священника была Александра Васильевна. Многочадная семья священника Зыкова насчитывала трех сыновей Василия, Михаила, Олега и шесть дочерей Анну, Ангелину, Ольгу, Евгению, Надежду, Милитину. Судя по документам, в 1897 году Александр Апполонович Зыков служил священником Пятницкой церкви г. Поречья. В 1890 году награжден набедренником, а посетивший Поречье владыка Никанор особенно отметил проповедническую деятельность в Пятницкой церкви. В 1916 году о. Александр назначается духовным следователем по Поречью. В ноябре 1918 года его жизнь трагически оборвалась. О судьбе некоторых детей священника Зыкова известно следующее: в Книге Памяти по Смоленской области записано что Зыков Михаил Александрович, 1905 года рождения, рядовой, погиб 11.10.1944 года. Похоронен в Польше, д. Паутин Рожанского района. В этой же Книге Памяти отмечено, что Зыков Олег Александрович, 1915 года рождения,призванный РВК г. Демидов, пропал без вести в декабре 1941 года. Зыкова Евгения Александровна, 1900 года рождения, уроженка Смоленской губернии город Поречье. Русская, учитель, беспартийная, арестована 28.08.1938 года УН КВД Смоленской области. Репрессирована по статье 58-10 ч.1, мера наказания – три года лишения свободы. Реабилитирована 22.09.1992 года прокуратурой Смоленской области. Про остальных сведений нет.

В начале 30-х годов настоятелем Пятницкой церкви служил о. Иван (Ефимов). Его дважды арестовывали в 1931 и 1932 г.г. после освобождения из заключения продолжил служение в Троицкой церкви города. В ноябре 1937 года священника опять арестовали, обвинили по 58 ст. УК РСФСР, в предъявленном обвинении себя не признал. Заседателем тройки УН КВД Смоленской области от 28.11.1937 года Ефимов осужден на расстрел, приговор приведен в исполнение 7 декабря 1937 года в 17 часов. Местонахождение могилы священника неизвестно.

В ноябре 1935 года Президиум Демидовского горсовета обратился в облисполком с просьбой о закрытии Пятницкой церкви и о дальнейшем ее использовании здания под клуб. 25 ноября горсовет принял решение ликвидировать церковь как молитвенный дом. Верующие посчитали это решение неправомочным и направили заявление в Президиум Демидовского райисполкома, где выразили протест против действий горсовета. Несмотря на аргументированные доводы иметь в третьей части города хотя бы один храм, голоса верующих не были услышаны и приняты во внимание. Спор между горсоветом и прихожанами завершился закрытием церкви.

Весьма красочно в своей статье «Тот уголок земли» описывал Пятницкий храм наш земляк журналист Николай Михайлович Кудряшов: «… с противоположного берега Каспли смотрела на собор самая древняя и самая малая, но очень ладная Пятницкая церковь с иконостасом старого письма. Москательную базу, посаженную в эту церковь советской властью, с приходом немцев разграбили… Древние лики святых смотрели на рассыпанные гвозди, разлитую олифу, разбросанные куски оконной замазки…»

А затем в грозные дни Великой Отечественной войны немцы взорвали храм и кирпичом выслали дорогу на Макунино.

Осталась от храмного комплекса только часовня.

Особенно хочется остановиться на кладбище, которое находилось около Пятницкого храма. Оно было самым богатым в городе, здесь хоронили священнослужителей и представителей дворянских родов. За алтарем храма упокоился протоиерей Рождественского собора Павел Иванович Ильенков. Лет пятнадцать назад из Риги приезжали потомки дворян Гедеоновых, их предки были прихожанами Пятницкого храма, а имение Гедеоновых находилось в Хотееве. Слава Богу, целы памятники из красного гранита Гедеонову и из черного Вольскому.

Мраморные памятники и надгробия, после закрытия храма «благодарные» потомки, уже не дворянского и духовного сословия, растащили, кто-то сделал себе мраморные ступени для спуска к воде, кто-то фундаменты домов, наиболее «предприимчивые» дельцы вывозили на переделку.

Так исчезла с поречской земли Пятницкая церковь, а вместе с ней и почти все могилы на этом древнем кладбище.

В третьей части города на самой его окраине в 1860 году поречский купец Петр Зябкин построил каменную Преображенскую церковь, в народе именуемую Спасской. Храм имел теплый придел во имя Вознесения Господня и считался приписным к Пятницкой церкви.

После революции Преображенский приход упразднили одним из первых в 1928 году, церковь использовали как склад райсоюза. Ограду разобрали, одно время на кладбище даже прекратили захоронения.

Во время Великой Отечественной войны церковь была разбита. Спасское кладбище сохранилось до наших дней.

Итак, в третьей части города сохранилась только часовня, восстановленная стараниями настоятеля Покровского храма благочинного Демидовского благочиния отца Сергия (Зятькова).

Еженедельно по субботам настоятель Покровского храма о. Александра (Миронов) проводит в ней службы.

Собор Успенский пятиглавый.

Время быстротечно, оно листает года, как читатель страницы книги.

В 1852 году в старинном городе Поречье Смоленской губернии случилось знаменательное событие. Поречский купец Иосиф Вишкарев, представитель славной фамилии городских благодетелей, во второй части города заложил новый храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Ему с самого начала была суждена трудная судьба. Давайте еще раз пролистаем страницы истории храма.

Строительство храма стало его основной целью жизни Вишкаревых и на протяжении многих лет он полностью отдавал благородному делу все силы и средства. Однако дожить храмостроителю до дня освящения собора не довелось. Священник Федор Гальковский писал: «После его смерти величественный храм стоял без окон, без дверей, без полов целых 13 лет и всеми был обречен на груду камней и развалин».

В 1872 году в Поречье на должность помощника исправника приехал из Петербурга Иван Нелегако, «человек одинокий и небогатый жизненными средствами, но, как оказалось, богатый верой в Бога». По его инициативе был учрежден Строительный комитет, Нелегако назначен председателем и распорядителем будущих пожертвований. С разрешения архиерея причт стал совершать в недостроенном здании всенощные бдения накануне воскресных и праздничных дней.

Благодаря регулярно начавшейся молитвенной жизни прихода стали поступать денежные пожертвования.

Во второй половине XIX – начале XX в. основным жертвователем на нужды Успенского храма был купец Д. Д. Юдин. Он давал средства на украшение церкви, содержание причта и приходскую благотворительность.

6 декабря 1897 года Дмитрий Юдин получил золотую медаль «За усердие» на Александровской ленте. В 1900 году Д. Юдин и уездный член Смоленского окружного суда Л. Я. Дудкин, по благословению епископа Петра, соорудили в здании 7 печей, утеплили оконные рамы, заменили парадные двери. Священник Ф. Гальковский в 1900 году составил описание храма. Вот фрагмент этого документа: «Успенская церковь… Зданием каменная, одноэтажная, оштукатурена, во всем крепка, величественностью своею фасада и огромностью самого здания во многом подобна Смоленскому кафедральному собору… Все видимое благолепие в храме, вся церковная утварь, напрестольные кресты, святые евангелия, ризы на святых иконах, самые иконы, приличные и ценные облачения, одним словом все, что в настоящее время имеет этот храм, приобретено купцом Юдиным.

В недавнее время и самый храм обнесен приличной каменной оградой, внутри которой с обеих сторон парадного входа в ограду имеются фруктовые садики, обнесенные деревянной оградой. Вся же наружная каменная ограда, на расстоянии 200 саженей, в два ряда обсажена в настоящее время уже разросшимися березками. На колокольне имеется 5 колоколов, из коих в самом большом весу 103 пуда. В настоящее время благолепен этот храм».

Успенский храм крестово-купольный, четырехстолпный, с тремя полукруглыми апсидами, алтарными выступами. Кубический массив храма увенчан пятью восьмериками- одним центральным и четырьмя боковыми, все восьмерики покрыты шатровыми кровлями. Композиция храма является смешением традиций древнерусской архитектуры и классических пятиглавых храмов. Многие части храма выполнены по мотивам русской архитектуры 17 века, а структура интерьера восходит к древнерусскому зодчеству. В свою очередь, в духе классицизма более последовательно выдержана декорация интерьера, нежели его наружный облик. Эти и другие подробности описаны в пятом выпуске «Краткого описания церквей Смоленской епархии» за 1898 год.

Особые слова о Пантелеймоне Ивановиче Медведкове. Он родился в 1871 году в семье псаломщика одного из храмов города Поречье. Закончил Поречское городское училище. С 1897 г. по 1904 г. служил псаломщиком и одновременно преподавал в церковно-приходской школе. В 1906 г. рукоположен в сан дьякона. 19 июля 1932 года отец Пантелеймон был арестован. Заседанием Тройки ОГПУ Западной области от 20.11.1932г. Медведков осужден на заключение в концлагерь сроком на 3 года условно, освобожден из колонии 28.11.1932 г. После освобождения продолжил служение в Покровском храме, вскоре он рукоположен в сан иерея. 20 ноября 1937 года Медведков был арестован РО НКВД г. Демидов, содержался в местной тюрьме.

Первым шагом новой власти был «Декрет об отделении церкви от государства». Уже летом 1918 года начались преследования духовенства. Священнослужители стали «лишенцами», т. е. были лишены ряда гражданских прав.

1 июня 1918 года вышел «Декрет о реорганизации и централизации архивного дела». Власть интересовали церковные и монастырские архивы. Опросные листы заполняли и священники Демидовского уезда. Было описано большинство храмов уезда. Создавались приходские советы, которые осуществляли административное управление делами общины. Здания храмов и их утварь считались государственным имуществом. Наступили лютые годы для храмов, и не в далеком прошлом, а в наш безбожный XX век. Стали рушить церкви, монастыри. Не прошла беда и мимо нашего Поречья. Отправили на металлолом колокола, конфисковали церковное имущество.

В 1927 году в Демидове закрыли сразу два самых больших и значимых храма: Рождественский собор и Успенский, их превратили в склады. Успенский собор во всей его красе и благолепии помнят старожилы города, помнят голубые купола с серебряными звездами, помнят колокольный звон.

Наступили грозные годы Великой Отечественной войны. Успенский храм стал «ориентиром № 1», он до сих пор несет, как раненый воин, отметины от снарядов. Кстати, когда на храме начались восстановительные работы, то строителям пришлось заделывать и сквозные отверстия от разорвавшихся в годы Великой Отечественной войны снарядов. Вообще следы войны были видны на каждом шагу. Находили гильзы от немецких патронов, пулеметную ленту. Сохранилась бойница, из которой фашисты стреляли по нашим бойцам. Во многих местах храма выбоины от снарядов и пуль. 21 сентября 1943 года на рассвете рота старшего лейтенанта И. А. Вакарина из 940 стрелкового полка 262-й стрелковой дивизии, сбив немецкий заслон, вышла к Успенскому храму. После огневого налета рота Вакарина рванулась вперед и решительным броском достигла вражеских окопов. Завязалась рукопашная схватка и наши воины заняли церковь.

Старшина пулеметного взвода Д. К.Боровков, бойцы Березкин и Алефердиев водрузили красный флаг на колокольне.

После войны храм опять использовали под склады. Там были соляной, тарный и строительный склады. Успенский собор разрушался на глазах. К счастью, жили и в 70-е годы в нашем городе неравнодушные люди. Ответственным секретарем Демидовского отделения Всесоюзного общества охраны памятников истории и культуры работал Иван Стефанович Корнилов, уроженец д.Дубаши Демидовского района, участник Великой Отечественной войны, много лет прослуживший на Северном флоте, вернулся на малую родину. Свою работу в обществе охраны памятников выполнял исключительно добросовестно. Он создатель демидовского музея на общественных началах, он был и первым директором историко-краеведческого музея в Демидове.

Одним из наиболее значимых дел Ивана Стефановича являлась его работа по восстановлению Успенского собора. Корнилов сумел доказать, что без участия общества охраны памятников собор погибнет. И вот на храме, слава Богу, начали ремонтные работы. Правда, существовало правило, храмы можно ремонтировать только в том случае, если они будут использованы под учреждения культуры. Составляется проект ремонта собора с дальнейшим использованием под библиотеку. Самое главное в том, что были выделены деньги, покрыта крыша храма, отремонтированы звонницы. К великому удивлению партийных работников, собор венчали православные кресты. Это был гражданский подвиг И. С. Корнилова. Внутри храма находился склад, но крыша уже предохраняла здание от дождя и снега.

В 1988 году настоятелем Покровского храма в г. Демидов назначили иеромонаха о. Сергия (Зятькова). О. Сергий при поддержке прихожан своего храма и волонтеров провел ряд работ по восстановлению Успенского собора. Постановлением правящего архиерея Успенский собор приписан к Покровскому храму. О. Сергий не остался равнодушным к судьбе святыни. Внутри собор очистили от мусора, покрыли медью центральный купол и главки двух звонниц, на храме установили три креста, покрытых сусальным золотом. Но с переводом о. Сергия в Рославль работы на Успенском соборе прекратились.

В 2002 году в г.Демидов состоялся праздник славянской письменности и культуры, на котором присутствовал митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Во время крестного хода владыка обратился к Главе Демидовского района А. А. Моргунову с предложением продолжить работу по восстановлению Успенского храма и преподал свое пастырское благословение.

В ноябре 2002 года проведено собрание и создан штаб по восстановлению Успенского храма. Почетным председателем избрана журналистка Наталья Николаевна Желнорова. В состав штаба вошли преставители власти, священнослужители, активные общественники. С 2003 года началась новая страница в жизни храма. При тщательном осмотре и определении первоочередных задач оказалось, что работу надо начинать с кровли. Пришлось демонтировать старую стропильную систему и прохудившуюся металлическую кровлю. Была установлена новая стропильная система (мауэрлатны, стропила, обрешетка), покрыта кровля собора оцинкованным железом, произведен ремонт конструкций лестничной клетки, произведена кирпичная кладка до 40 м. кв. Мастер Андрей Александрович Демьянов с командой молодых строителей начал работу. За три года удалось привести в порядок верхнюю часть храма, собор оказался защищенным от дождя и снега.

Жители города, района, земляки, проживающие в Москве, Риге, других городах жертвовали средства на восстановление поруганной святыни. В 2003 году существенную помощь оказала Смоленско-Калининградская епархия, перечислив сто тысяч рублей. Зов о помощи Успенскому собору Наталья Николаевна Желнорова поместила на страницах своей газеты. Красочная фотография собора, текст обращения не остались без внимания читателей, пожертвования на собор пришли даже из Италии.

2010 год. Успешно продолжаются работы по восстановлению храма, что видно по его меняющемуся внешнему виду. Храму возвращается первоначальный вид. Каменщики восстановили наиболее разрушенную северную сторону. Ведутся работы на южной стороне храма и внутри здания. Оштукатурены, прошпаклеваны и покрашены стены внутри храма на высоту 5 м. Установлена дверь с южной стороны храма. В алтарной части настелены полы. Собору возвращается первоначальный вид. Покрашенная в бело-голубой цвет часть здания смотрится великолепно. Когда начали работу на храме, все были удивлены, увидев, что над южными вратами стала проступать старинная фресковая роспись храма. С каждым годом она проступает все ярче и ярче. Господи, да какой же красоты был наш храм, где были расписаны и стены, и центральный купол. Этим фрескам просто нет цены, они как бесценный дар от жертвователей, живущих в XIX веке, кажется, что они говорят: «Люди, не забывайте о храме, он может быть восстановлен вашими заботами, вашим попечением».

Работа на храме велась, но все были озабочены тем, что на главном куполе нужно восстановить крест, пострадавший во время урагана. Его сняли, все, что нужно было укрепить, усилили. Поднять его на высокий купол храма стало большой проблемой. Требовалось около ста тысяч рублей. Таких денег не было. Решили повременить с водружением креста. Но в городе нашлись люди, которые решились восстановить крест своими силами. Это были преподаватель физкультуры Геннадий Попов, его бывшие ученицы, студентки Наталья Корнеева и Наталья Перцева, участковый Василий Савченков и сын Г. Попова Павел.

А затем… Затем стало происходить то, что в полном смысле имеет слово чудо. Благочестивая семья горожан решила внести свою лепту в дело возрождения храма. Они заказали в Ярославской области колокол весом 240 кг, который был там отлит, привезен в Демидов и 25 августа благополучно установлен на северо-западную звонницу, и в тот же день прозвучало 27 ударов колокола, знаменуя возрождение храма, который закрыли в 1927 году.

2011 год. Продолжился косметический ремонт наружных стен храма до самых звонниц. Отремонтирована и окрашена юго-восточная звонница. Недалеко от храма вырыт колодец и установлен сруб. Внутри здания сделан косметический ремонт южной стороны. Прихожане подарили храму три подсвечника. Елена Николаевна Пожариская вместе с отцом заслуженным учителем РСФСР Николаем Анатольевичем Пожариским внесли свою лепту в украшение собора. Ими подарены иконы Владимирской Божьей Матери, Смоленской Божьей Матери, Святителя Николая Чудотворца с клеймами, Пантелеймона Целителя, Георгия Победоносца, Иосифа- песнопевца, Авраамия Смоленского, Сергия Радонежского, выполненные художником Сергеем Кипричем. Во всем помещении храма настланы деревянные полы.

В состав штаба Виктор Иванович вошел в 2009 году, и за это время его вклад в восстановление собора просто неоценим. Сразу надо отметить, что всю работу Виктор Иванович выполняет на общественных началах, его день расписан по минутам, он умеет ценить свое время, и успевает за день сделать огромное количество дел. Работает с полной отдачей и умеет так организовать труд рабочих, что ремонт идет в четком производственном режиме и с полной отдачей. Это пример для всех, пример служения на благо святого дела, которым является восстановление храма. Виктор Иванович в это общественное служение вкладывает всю душу, считая эту работу очень важной и необходимой.

В 2012 году исполнилось 160 лет со дня закладки Иосифом Вишкаревым Успенского собора. Много сделано для его восстановления. Храм величаво и гордо возвышается над городом, но предстоят еще великие работы, и он ждет помощи от всех верующих людей. Верится, что близится тот день, когда верующие будут приходить на службы в собор, чтобы прикоснуться сердцем и душой к святыням.

В первой части города на правом берегу реки Каспля стоял собор Рождества Пресвятой Богородицы. Рядом с собором построена теплая Петропавловская церковь и часовня в честь Иоанна Крестителя.

Во время Отечественной войны 1812 года французы устроили в храме конюшню. После изгнания врагов с поречской земли церковь была отремонтирована и служба в ней возобновилась. Красивые оконные витражи украшали храм, оригинальной формы иконостас.

В Троицкой церкви в 30-е годы XX века служил священник Валентин Петрович Зыков. Он сын псаломщика церкви села Покровское Поречского уезда. В ноябре 1937 года отец Валентин арестован и осужден на срок 10 лет исправительно-трудовых лагерей. Отбывал наказание в г. Рыбинска. Там же он и умер. Его жена, матушка Ирина осталась с шестью детьми на руках. Младший сын родился в 1937 году. Реабилитирован.

В те же годы в Троицкой церкви служил священник Иван Ефимович Ефимов (ранее бывший настоятелем Пятницкой церкви). После освобождения из заключения отец Иван продолжил служение в Демидове. 20 ноября 1937 года священник был вторично арестован. Заседанием Тройки УНКВД от 28 апреля 1937г. осужден на расстрел. Приговор приведен в исполнение 7 декабря 1937 г. 26 апреля 1989г. Прокуратурой Смоленской области реабилитирован.

Свято – Троицкая церковь закрыта постановлением облисполкома от 15 февраля 1939 года. Мальчишки, воспитанные в духе воинствующего атеизма, побили цветные витражи на окнах храма. Во время бомбежек в период Великой Отечественной войны церковь получила множественные разрушения.

До наших дней она не сохранилась.

Благовещенская церковь

Построена по одним данным в 1871 году, по другим в 1874 иждивением поречского купца Александра Андреевича Вишкарева, недалеко от Свято – Троицкой церкви по улице Духовской (теперь Мареевской) в первой части города.

Богослужения в храме совершал соборный причт, так как она считалась приписанной к Рождественскому собору.

Внешне храм представляет собой низкую церковь русского стиля, не отличающую особой внутренней и внешней отделкой. Кирпичные стены храма отштукатурены и побелены. Внутри основное помещение перекрыто сомкнутым сводом с глубокими распалубками. Алтарь отделен от собственного храма двухъярусным сборным иконостасом XIX века.

По определению искусствоведов, тяжеловесные витые колонны с виноградной лозой и витиеватая резьба в обрамлении икон верхнего ряда характерны для периода эклектики.

С 1903 года сначала в сане дьякона, а затем священника в Благовещенском храме служил Евгений Степанович Марков. Он родился в 1882 году в Юхновском уезде, окончил Вяземское духовное училище и Смоленскую духовную семинарию. В июле 1932 года отца Евгения арестовали, а в ноябре осудили на три года условно. После суда освободили, и он продолжил служение в Благовещенском храме. В июле 1937 года Марков арестован вторично; заседанием Тройки УГБ приговорен к расстрелу. Приговор приведен в исполнение 5 ноября 1937 года в 17 часов, где находится могила священника неизвестно.

После его смерти осталась семья – жена Нина Евгеньевна, сын Владимир и дочь Галина. Во время лыжного кросса, который проводили в очень сильный мороз, Володя замерз, его тело нашли в лесу около березы.

Началась Великая Отечественная война. Судьба Галины оказалась сложной и трагичной. Два года Галина с матерью скиталась по дорогам Смоленщины и Белоруссии, были «остарбайтерами» в Германии. Галина вышла замуж за М.М. Плисовского, тоже сына священника. В 1949 году с матерью, мужем и сыном эмигрировали в Австралию. Ещё с детства Галина писала стихи. После её смерти приятельница Софья Витальевна прислала в Демидов сборник стихов, где почти в каждом звучит тоска о родном городе.

Книга открывается посвящением: «Светлой памяти моего отца, Священников, священнослужителей, молитвенников и исповедников веры Христовой и церкви Православной посвящаю…»

В древний отчий храм с колокольнею…»

Лик склоненный Отца у киота…»

Эти строки из стихов Гали Плисовской (Марковой) о Благовещенском храме.

12 июня 1958 г. постановлением Президиума Смоленского областного суда Е.С. Марков реабилитирован.

Двадцать лет до смерти в 1936 г. старостой Благовещенского храма был Константин Никифорович Белов. Точных данных о закрытии храма в 30-е годы нет, скорее всего, он закрыт после ареста отца Евгения или непосредственно перед началом войны.

Во время немецкой оккупации Благовещенскую церковь открыли для богослужений, а в 1944 году зарегистрировали в Смолоблисполкоме. В списке приходов и духовенства Смоленской епархии по состоянию на 1945 год в Демидове значатся Покровская и Благовещенская церкви. Настоятелем Благовещенского храма служил Александр Сергеевич Полканов. За широкую патриотическую работу в период Великой Отечественной войны отец Александр награжден медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне».

Много лет, а именно с 1969 по 1996 год настоятелем Благовещенского храма служил Владимир Георгиевич Медведков.

Отец Владимир родился 13 июня 1921 года в г. Демидове в семье священнослужителей и 49 лет отдал служению Православной церкви. Его дядя, отец Пантелеймон (Медведков) был благочинным Демидовского благочиния и священником в Успенском соборе. Отец служил дьяконом в Покровской и Благовещенской церквях. Отец Владимир начал службу дьяконом Покровского храма, затем четыре года настоятелем Любавичской церкви Руднянского района, а с 1969 г. и до последних дней жизни настоятелем Благовещенского храма, несколько лет возглавлял Демидовское благочиние. Сложен и тяжел пастырский труд отца Владимира, также сложен, как и судьба православия в России. Он служил в те годы, когда вера в бога была наказуема и, многие боялись переступать порог храма. Отец Владимир знал беды и нужды прихожан. Каждому, кто приходил к нему за помощью, он находил слова утешения и ободрения, помогал своим пасторским советом.

Отец Владимир защищал Родину в лихие годы Великой Отечественной войны, участвовал в боях, ранен, награжден боевыми наградами. В год 50-летия Великой Победы получил от Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II юбилейную благодарственную грамоту. Его трудолюбие, скромность всегда были примером для прихожан. И не случайно, в числе его наград, полученных за долгое пастырское служение и набедренник, и камилавка, и палица. В 1984 г. отец Владимир получил сан протоирея. И было к нему ещё огромное уважение прихожан и жителей района.

В ночь с 14 на 15 августа 1995 г. Благовещенскую церковь постигла беда – случился пожар. Много сил и энергии восстановлению храма отдал отец Владимир. Он организовал прихожан на уборку последствий пожара, сбор пожертвований, обращался за помощью в разные организации и учреждения. Восстановление икон легло на плечи художника Сергея Федоровича Киприча.

После пожара чудесно обновились две иконы. Одна из них икона Божьей Матери. Образ Богородицы прихожане называют Поречской иконой Божьей Матери, он особо чтим. Много лет эта икона была закрыта другим написанным образом. В Благовещенском храме хранится также фаянсовый киот из Нижней Никольской церкви Рождественского собора. По нему легко представить, какой необыкновенной красоты был иконостас в Поречском соборе.

В 2008 году Благовещенский храм, благодаря стараниям и большому труду настоятеля отца Владимира (Кукурчука) отремонтирован. Зовет прихожан на молитву новый колокол, изготовленный попечением нашей землячки, известной журналистки Натальи Николаевны Желноровой и её мужа Владимира Лукьяновича Савакова.

На Духовском кладбище, где расположена Благовещенская церковь, находятся могилы многих известных поречских граждан, многочисленные захоронения поречских меценатов Вишкаревых, в т.ч. могила строителя Успенского собора купца Иосифа Вишкарева, склеп дворянина Леонида Глинки.

Были могилы купцов Жилкиных, Гвоздовых, Мещаниновых, старосты Успенского собора купца Юдина, но… время и люди стерли их с лица земли.

Живет Благовещенский храм, спешит народ на службу, прося у Бога помощи.

Многие тебе лета, Благовещенский храм!

Ордынская Поречская пустынь.

Когда заходит разговор о том, что на древней поречской земле находилась одна из старинных и красивейших обителей Смоленской епархии – Ордынская Поречская пустынь, то у многих это вызывает или недоумение, или знак вопроса. Где когда возник этот монастырь и что с ним стало?

Ордынская Богородицкая Поречская пустынь располагалась в 100 верстах от уездного города Поречье, на левом берегу реки Межа, приток Западной Двины, при впадении в нее реки Ордынка. Ближайшее к обители села находились на дальнем от нее расстоянии, что способствовало уединенной монашеской жизни населявших ее иноков. Вокруг пустыни были леса и болота, особенно в северо-восточном направлении.

Точная дата основания монастыря неизвестна, есть две версии о возникновении этой обители. Первое предание гласит о том, что Ордынская пустынь возникла в середине 15-го века, когда Москва ожидала нападения татарской орды под предводительством хана Седи-Ахмата (1451 г.). Два инока одного из московских монастырей, страшась появления татар под Москвой, удалились в леса, взяв с собой в благословение один из списков Владимирской иконы Божьей Матери. Ища себе спокойного убежища, они зашли за 600 верст от Москвы в дремучие леса Щучейского края. Здесь на берегу реки Жидовка, впадающей в Межу, поселились в шалашах и пещерах. Для постоянного напоминания об орде переименовали Жидовку в Ордынку.

К пустынникам присоединились и другие монахи, ищущие безмолвия и уединения. Была построена деревянная церковь, в которой хранилась Владимирская икона Божьей Матери. Образ прославился чудотворениями, а благодаря пожертвованиям образовалась обитель. Впоследствии монастырь разграбили и сожгли разбойники, причем одни иноки были убиты, другие разбежались по окрестностям. Где же скрылась святая икона, до конца 17-го века оставалось неизвестным. Однако, когда правительство приняло строгие меры к искоренению разбоя и заселению здешнего края, разбойные шайки были уничтожены, а местность досталась дворянам Поплонским. Один из них обрел чудотворную икону Богородицы. Этот образ он взял сначала в свой дом, но затем после ряда чудотворений возвратил на пре-жнее место, где устроил храм в честь Владимирской иконы Божьей Матери. Также Поплонский отвел земельный участок для возобновления обители, которая стала называться Ордынской пустынью. Это восстановление обители случилось около 1700 года.

Вторая версия гласит о том, что начало монастырю было положено в 17 веке известным дипломатом царя Алексея Михайловича Тишайшего Афанасием Лаврентьевичем Ордином-Нащекиным, который, кстати, с 1667 по 1680 гг. владел богатейшей Поречской волостью, полученной от царя в подарок за успешное подписание Андрусовского перемирия. После смерти волость вернулась в дворцовое ведомство, так как наследников у Ордин-Нащекина не было.

Большинство исследователей истории Ордынской пустыни придерживаются первой версии возникновения обители в 15 веке и ее возрождения в 1700 году. Дворянин Поплонский был усердным благотворителем Ордынской пустыни. На его средства была возведена каменная двухэтажная церковь. Верхний храм в 1730 году освящен в честь сошествия Святого Духа, нижний в 1745 году – в честь Рождества Пресвятой Богородицы. На средства Поплонского для обители были также выстроены каменные кельи настоятеля и братии, хозяйственные постройки, ограда.

В последней четверти 18-го века Ордынская пустынь находилась в жалком состоянии. Причиной упадка, скорее всего, была секуляризация церковных и монастырских земель, проведенная императрицей Екатериной II.

Ордынская пустынь находилась на левом берегу судоходной Межи. Ежегодно весной несколько сот стругов, нагруженных хлебом и другими продуктами, проходили мимо пустыни, отправляясь от Бельской пристани в Ригу. В апреле 1842 года 475 таких стругов остановились на мелководье вблизи монастыря. Купцы слезно молили настоятеля монастыря отца Викентия прибегнуть с мольбой к Владимирской иконе Божьей Матери и ее святой помощи. После торжественного молебна в этот же день, после полудня, образовалось на небе дождевое облако, дождь шел недолго, но вода в реке Межа прибыла более чем на полтора аршина и судохозяева, воспользовавшись приливом, отчалили от берега и пустились в дальнейший путь. Их плавание до Риги совершилось без всяких препятствий, и признательные купцы сочли обязанностью возвратиться в Ордынскую пустынь и отслужить благодарственный молебен чудотворной иконе. Начиная с 1842 года купцы, торгующие с Рижским портом, оказывают подлинное усердие к обители, и их вклады послужили основанием ее преобразования.

Управляющий Смоленской епархией архиепископ Тимофей обратил внимание на монастырь и пригласил на должность настоятеля из пустыни Белые берега Орловской губернии иеромонаха Палладия. В 1844 году он прибыл в Ордынскую пустынь и управлял ею до самой смерти в 1866 году. При его мудром руководстве монастырь пришел в полный порядок и благоустройство. При приведении в порядок иноческой жизни настоятель заботился и о внешнем украшении обители. При нем обитель была полностью видоизменена. Уже в 1846 году появился новый деревянный корпус на каменном фундаменте для келий, в 1848 году – двухэтажная гостиница для богомольцев; 1849 г. – каменная монастырская трапезная.

С особенной любовью и старанием настоятель занимался строительством храмов. Разобрав ветхую церковь, настоятель соорудил новую просторную в два этажа (1845 год). Нижняя церковь во имя Рождества Богородицы освящена в 1850 году вяземским архимандритом отцом Вениамином, а верхняя во имя сошествия Св. Духа освящена преосвященным Тимофеем, епископом Смоленским и Дорогобужским в 1852 году. В нижней церкви со входа на правой стороне под балдахином и шелковой драпировкой помещена в киоте чудотворная икона Владимирской Божьей Матери. Эта икона была точной копией с образа, который находился в Московском Успенском соборе. Главным украшением Ордынской пустыни служил огромный пятипрестольный храм во имя Софии-Премудроти Божьей, воздвигнутый благодаря пожертвованиям Александры Артемовны Глазовой.

В начале 50-х годов 19-го века в одной версте от монастыря открывается скит и строится каменная двухэтажная церковь во имя святителя Иоанна Предтечи внизу. Благодаря иеромонаху Палладию началось строительство каменной ограды вокруг монастыря с пятью башнями по углам и надвратной церковью во имя святителя Николая. К 1860 г. монастырь достиг своего расцвета, количество братии увеличилось до 60 человек. Высокопреосвященный архиепископ Смоленский Тимофей местом своего пребывания на покое избрал именно эту обитель, где прожил последние годы жизни и был похоронен в склепе придела Казанской иконы Божьей Матери Софийского собора.

Ордынский монастырь для окружающего населения играл не только духовную и образовательную, но и благотворительную роль.

В 1892 году в скиту открылась церковно-приходская школа с ремесленным отделением, при которой 30 крестьянских мальчиков в течение учебного года проживали на полном содержании монастыря. Их обучали также столярному, сапожному и слесарному ремеслам.

В Ордынской Поречской пустыни главной святыней считалась Владимирская икона Божьей Матери, которая прославилась многочисленными чудотворениями. «… Эта икона очень старинного письма, шириною 6 вершков и высотой 7 вершков, писана на дереве, покрыта серебряной вызолоченной ризой, весом 2 фунта 69 золотников, украшенных аметистами и бриллиантами. Рама, в которую вставляется икона, серебряная, весом 2 фунта 7 золотников. Эта икона помещается в большом, богато украшенном, с колоннами, киоте, осененном балдахином».

Слава о Владимирской иконе Божьей Матери распространилась по всей губернии и за ее пределами. Ее часто приносили из пустыни в окрестные деревни и даже в отдаленные города, как Поречье, Велиж, Торопец, Белый. В честь иконы был установлен ежегодный праздник. Но, к сожалению, до наших дней святыни Ордынской Поречской пустыни не дошли. На фотографии, сделанной в конце 19-го века, мы видим неповторимый вид обители, расположенный на берегах полноводной Межи величественный Софийский собор, каменную ограду вокруг. Недаром многие благочестивые поречане считали своим долгом пройти нелегкий стоверстный путь пешком, чтобы приложиться к святыням Ордынской пустыни.

В первые годы советской власти монастырь действовал. Ордынская Поречская пустынь закрыта постановлением облисполкома в 1933 году, причем здания было определено снести. Старожилы тех мест вспоминают, что некоторое время в зданиях монастыря было ремесленное училище, а потом… Потом они были разобраны, кирпич на баржах отправляли в Нелидово, Жарковский. Несколько лет было огромное желание посетить то место, где когда-то был монастырь, но по непонятным причинам поездка откладывалась. Но, вероятно, любое паломничество совершается в тот день, который ему определен. И мы, группа прихожан Покровского храма, приехали на место Ордынской пустыни, в церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, построенную радением московского предпринимателя Алексея Владимировича Носко. Впечатление останется на всю жизнь. На месте, где когда-то возвышались монастырские здания, стоит белоснежная церковь, рядом с ней – колокольня. Тепло и сердечно встретил паломников настоятель храма отец Александр. Недалеко от церкви возвышается деревянная часовня в честь Владимирской иконы Божьей Матери. Остались от древнего монастыря два келейных корпуса, один из которых восстановлен и благоустроен. Целы каменные врата от ограды, которая когда-то окружала монастырь. А самое главное, верующие люди могут приехать на это святое место, почувствовать душой то состояние духовности, намоленности, которое древняя обитель дала этой, теперь уже не поречской, а тверской, земле, ибо деревня Ордынка находится в Тверской области.

Источник