марди гра в новом орлеане что это
Марди Гра: альтернатива Масленице для тех, кто не любит блины, но любит бурбон
Ежегодно в «жирный вторник» тысячи людей съезжаются в Новый Орлеан, чтобы насладиться карнавалом Марди Гра. Языческий праздник, сдобренный христианскими традициями, превратил проводы зимы в фестиваль ярких красок и безудержного кутежа.
Надевайте свои расписные костюмы и маски. Отвратительные мужики расскажут о том, чем Марди Гра похож на нашу Масленицу, а также почему карнавальные гуляния следует закончить до полуночи, чтобы не угодить в лапы Дьявола.
Но сначала врубите новоорлеанский брасс на всю катушку и приготовьтесь пританцовывать:
Языческие традиции
Традиция празднования проводов зимы берет свое начало еще в языческие времена. Практически у всех народов Европы существовали схожие ритуалы, вроде сжигания чучел-тотемов, переодевания в скоморошеские наряды и поедания блинов и других, похожих на солярные символы яств.
В те времена конец холодов — это не просто повод повеселиться на полную катушку перед новым пахотным сезоном. Мороз был вполне реальной угрозой, а зиму можно было запросто и не пережить, поэтому и праздник был вовсе не номинальным.
Христианизация несколько изменила традиции, убрав из них языческие верования, однако логика праздника никуда не ушла. Добавилось то, что после веселых гуляний начинался Великий пост, который готовил христиан к празднованию Пасхи.
Сегодня Европа отмечает конец с зимы с куда большим размахом: Фастнахт в Германии, Курентованье в Словении, Бушояраш в Венгрии и, разумеется, русская Масленица. Со своими отличиями, но везде это раздолье ярмарочной культуры, где ряженые в фольклорных демонов и духов люди предаются потехам по полной программе.
История Марди Гра
Марди Гра переводится с французского, как «жирный вторник». Название праздника говорит само за себя: это и день перед началом католического Великого поста, когда можно в последний раз наесться от пуза, и финальный день Карнавала, которым европейцы издревле провожали зиму.
Марди Гра имеет французские корни, однако широкую известность праздник приобрел уже в Америке. Его второй родиной стал Новый Орлеан, где смешение культур придало современные формы древнему языческому веселью. В середине XIX века колонисты из Франции праздновали Марди Гра только своим кругом, но цветастый карнавал привлек к себе любопытство окружающих и уже через пару десятков лет этот праздник стал всенародным.
Марди Гра так сильно вошел в культуру Нового Орлеана, что отменяли его только в самых чрезвычайных случаях, к примеру, во время гражданской войны и вспышки желтой лихорадки в конце XIX века.
Ходит легенда, что традицией появления неформальных «короля» и «королевы» Марди Гра Новый Орлеан обязан великому князю Алексею Александровичу, сыну императора Александра II. Якобы он побывал на одном из фестивалей, где высокому гостю приготовили особую платформу с надписью «Rex» (король), на которой Алексей Александрович должен был проехать на параде.
В 1949 году корону примерил Луи Армстронг, однако чернокожему населению только через десяток лет было позволено участвовать в карнавале вместе со всеми. До того они веселились только в своих районах, а гуляния назывались Зулу. Разумеется, музыка звучала на празднике и до этого, но особый колорит Марди Гра дали именно черные джаз-бенды, добавившие в карнавал улетные ритмы свинга.
Второй справа — Луи Армстронг.
Еще один «король» на вечеринке — это Царь-торт, который традиционно принято подавать к карнавальному столу. В большой бублик-плетенку из датского печенья, обсыпанный фиолетовым и зеленым сахаром, обычно запекают крошечную игрушку в виде ребенка. Тот, кто находит пупса, покупает Царь-торт на следующий год.
Современный Марди Гра
Есть и такая традиция. Прекрасная традиция!
Сегодня главный парад Марди Гра в Новом Орлеане проходит во Французском квартале на улице с говорящим названием Бурбон-Стрит. Местные стараются придерживаться традиций праздника, однако не обошлось и без пикантных новоделов.
По традиции, пришедшей с христианством, праздник должен был закончиться ровно в полночь. Считалось, что тех, кто продолжает веселиться после этого, заберет с собой Сатана. Байка о том, что князь тьмы увлекает в пляс гуляк, может и не всегда работала, однако позволяла всей общине держаться общего русла и не погружаться в недельный каджунский запой.
Марди Гра, наряду с Хэллоуином и Днем Святого Патрика, давно превратился во всемирный феномен со своими знаковыми атрибутами. Если ты, поджигая чучела и пожевывая блины, вдруг заскучал от того, что наша Масленица не сможет прогнать зиму еще как минимум пару месяцев, смело собирай вещи и отправляйся на кутеж в Новый Орлеан.
Только не перепутай новоорлеанский Марди Гра с Сиднейским Марди Гра Фестивалем, на котором ежегодно проводится один из самых крупных гей-парадов мира. В любом случае не забудь захватить с собой побольше пластиковых бус, вдруг пригодятся.
Новости Барнаула
Опросы
Спецпроекты
Прямой эфир
«Жирный вторник»: что это за праздник и как он связан с Россией?
Католики перед началом Великого поста отмечают праздник Марди Гра, который также называют «Жирным вторником» и праздником живота. В этот день принято от души веселиться, танцевать, петь песни и баловать себя всевозможными лакомствами. Об истории французской Масленицы и ее традициях читайте на amic.ru.
Марди Гра – праздник, который пользуется популярностью во франкоговорящих странах, также его отмечают во многих странах Европы и в США. С французского его название переводится как «Жирный вторник». Такое название он получил потому, что знаменует собой последний день перед началом католического Великого поста и Пепельной средой, когда еще можно есть все без ограничений.
Ежегодно его празднуют за 47 дней до Пасхи. В этом году он выпадает на 25 февраля. Традиции Марди Гра тесно переплетаются с древнеязыческими ритуалами: проводами зимы и встречей весны, сожжением чучела и привлечением тепла. Самые пышные карнавалы на Марди Гра уже много десятилетий проходят в Новом Орлеане.
Современный Марди Гра – это фестиваль всемирно известных джаз-оркестров и парад Бахуса. Отмечают его очень красочно и весело. Да и как может быть иначе на пышных карнавалах, которые длятся неделю.
Первое упоминание о костюмированном праздновании в поселении французских католиков в устье реки Миссисипи относится к 1699 году. Во времена колониальных войн «Жирный вторник» несколько лет был под запретом. Но после вхождения Луизианы в состав США местные жители добились разрешения властей вернуть им праздник.
Настоящую пышность Марди Гра обрел в 1833 году, когда зажиточный плантатор Бернар Хавьер де Мариньи де Мандевиль выступил первым официальным спонсором торжества. Лишь во время Второй мировой войны карнавал решили не проводить. Но с каждым годом французская Масленица становилась все более популярной и массовой.
Ежегодно в наши дни в Новый Орлеан съезжается более миллиона туристов со всех концов США и из других стран. В течение недели в городе проходит множество шествий с участием музыкантов и повозок с актерами. Обязательной традицией являются выборы «короля» и «королевы», которые в масках и костюмах едут на огромной украшенной платформе со своим окружением. Участники нарядной процессии бросают в радостную толпу различные безделушки на память. Обычно людей одаривают медальонами с изображением символа парада, бусами, оловянными монетами, четками, другими сувенирами и сладостями. А корни этой традиции, кстати, напрямую связаны с Россией.
Согласно легенде, брат наследника российского престола великий князь Алексей Александрович был влюблен в американскую актрису Лидию Томпсон. За ней он приехал в Новый Орлеан как раз в период недели карнавалов. Организаторы торжества, узнав о визите высокопоставленной особы, подготовили специальную платформу с надписью Rex (король). Так Алексей Романов стал королем праздника.
Есть и еще одна традиция: участники гуляний и состязаний в этот день используют в своих костюмах три цвета – желтый, зеленый и фиолетовый. Они символизируют веру, силу и справедливость. Три цвета карнавала также выбрал великий князь Алексей Александрович. Спустя два десятилетия после визита знатной особы три цвета Марди Гра были официально занесены в устав празднеств.
Также в этот день полагается отведать каджун – блюдо наподобие очень густого мясного рисового супа. Едят на Марди Гра и блины, вот почему праздник зовут также французской Масленицей. Но в отличие от россиян, французы празднуют Масленицу не неделю, а всего один день.
Есть и еще одно отличие от православного праздника. Католическая церковь не предписывает отказ в этот день от мяса. Поэтому для блинов допустимы начинки с фаршем, печенью, сосисками и другими мясными деликатесами.
Кстати, в каждой стране блинчики пекут по-разному и дополняют разными начинками. В Дании, например, делают мясной припек, в Испании и других испаноязычных странах – лепешки-тортильи, в Норвегии в блинчики заворачивают сосиски, во Франции готовят разнообразные крепы. Германия славится своими толстенькими блинчиками-омлетами, а в Америке блинчики подают с кленовым сиропом.
Карнавал в Новом Орлеане
Карнавал в Новом Орлеане — это один из грандиозных праздников в мире. Объектом нашего внимания стал американский Марди Гра (Mardi Gras). Прочитав статью, вы узнаете историю праздника, а также его отличительные особенности.
1. История появления Карнавала Марди Гра на американской земле
Появление Марди Гра (Mardi Gras) на американской земле, а точнее на территории нынешнего штата Луизиана, относят к началу 18 века. Это было время заселения этих земель французскими колонистами. В 1718 году они основали город Новый Орлеан. И соответственно европейские колонисты принесли на американский континент свою культуру.
Традиция карнавалов была широко распространена в средневековой Европе. Подобное костюмированное шествие было связано с встречей Весны (языческая традиция), а также с последним днём перед Великим постом (христианская традиция). Название карнавала переводится как «жирный вторник». Это последний день, когда можно позволить себе есть всё, что угодно, например, напиться и от души повеселиться.
В ходе колониальных войн, которые вели европейские страны, с 1768 по 1800 годы, территорией Луизианы стала владеть Испания. В этот период карнавал находился под запретом. Затем Луизиана стала на какое-то время снова колонией Франции, пока Наполеон Бонапарт не продал её Соединенным Штатам в 1803 году. Несколько позднее в 1812 году Луизиана стала восемнадцатым штатом США. Тогда и вернулась традиция проведения карнавалов в Новом Орлеане.
2. Карнавал в Новом Орлеане в 19 веке
По-настоящему масштабным карнавал в Новом Орлеане становится с 1833 года. В этот год на проведение праздничных мероприятий значительные средства были выделены одним богатым плантатором.
В 1872 году в программе карнавала появился «король» благодаря одной царственной особе из России. Речь идёт о великом князе Алексее Александровиче Романове, сыне российского императора Александра II. Во время своего неофициального визита по Америке он знакомился с различными достопримечательности этой страны, охотился на бизонов, посещал театры, оперу, шоу.
И конечно он не упустил возможности принять участие в проходившем в это время карнавале. Для него была изготовлена специальная платформа с надписью «Король». Им также были выбраны три цвета карнавала. Это были зелёный, жёлтый и фиолетовый цвета, которые используются до сегодняшнего дня.
3. Современный карнавал Марди Гра в Новом Орлеане
Как проходит карнавал в Новом Орлеане и в чём его главные особенности в сравнении с другими подобными торжествами?
На данный момент новоорлеанский карнавал является смешением старинной европейской карнавальной традиции и современной американской популярной культуры. Да и не могло быть иначе, так как США является страной, которая ассоциируется со словом «свобода».
В этом американском «празднике жизни» так много особенностей, что имеет смысл с них и начать разговор.
Первое, что бросается в глаза, это карнавальные наряды. Тут уж, как говорят, что «бог послал». Есть и традиционные карнавальные костюмы с перьями и стразами. А можно самому создать что-то невообразимое и в таком виде пойти на карнавал. Никаких комплексов по поводу фигуры! Оголяемся на столько, на сколько хочется. Никто не запретит!
Традиционные для таких мероприятий красочные движущиеся платформы (поплавки) также присутствуют на Марди Гра. Обычно главная конструкция платформы изображает фигуры людей и животных.
В карнавальном шествии также принимают участие духовые оркестры, которые исполняют джазовые и блюзовые композиции. Это совсем не случайно! Ведь Новый Орлеан является родиной знаменитого американского исполнителя джаза, Луи Армстронга.
На время карнавала выбирают «короля» и «королеву», которые на богато украшенной платформе возглавляют шествие. Обычно это заслуженные жители Нового Орлеана. Их окружает свита. Они бросают в толпу участников и зрителей монеты, безделушки, сладости, коксовые орехи.
Целая охота разворачивается за получение разноцветных пластмассовых бус. Разгорячённая алкоголем, публика ради пластмассового сувенира готова на многое. Некоторые участницы и участники готовы не только оголить свою грудь, но и снять с себя последнюю одежду.
Среди шествующих можно заметить и людей нетрадиционной сексуальной ориентации. Америка страна сексуальной свободы и терпимости.
В день карнавала популярностью пользуется «королевский пирог», окрашенный в цвета Марди Гра. Внутри этого кренделя с корицей запечена фигурка Христа. Очевидно это делается для того, чтобы напомнить участникам праздничного действа, что на следующий день наступит Пасхальный пост.
На новоорлеанский карнавал ежегодно приезжает около миллиона туристов из разных уголков света. Они приносят в местный бюджет сотни миллионов долларов прибыли.
Вот так проходит карнавал в Новом Орлеане! Про карнавалы в других странах читайте здесь:
Уважаемые читатели! Пишите комментарии! Читайте статьи на сайте «Мир праздников»!
Кеназ Филан. Справочник по новоорлеанскому вуду. Марди Гра
Смешение разных культур, породившее новоорлеанское вуду, дало жизнь великому множеству странных и причудливых обычаев, часть из которых берет начало в европейской народной магии. Эта эклектика превратила Новый Орлеан в уникальное этнокультурное пространство, с собственным менталитетом и образом жизни, непохожим на уклад других американских городов. Город Полумесяца поистине пронизан магией; чары и тайны встречаются здесь на каждом шагу – и нередко вы можете столкнуться с ними там, где и помыслить бы не могли встретить очередное чудо.
Давайте попробуем разобраться – как появился в Городе Полумесяца этот яркий и веселый праздник? Оказывается, вуду – не единственная попытка объединить христианские сюжеты с языческими обрядами. Чтобы понять Марди Гра, нам придется вспомнить о ритуалах сельскохозяйственной магии, практиковавшихся в дохристианской Европе.
В те дни сезонная еда не была уделом гурманов: это была норма жизни. Ведь когда зима покрыта снегом, о свежей зелени приходилось только мечтать. Продукты, собранные осенью, нужно было растянуть на всю зиму – ведь замерзшую землю уже не вскопать, поэтому зерно и корнеплоды были недоступны до следующего урожая. Наступление весны было для наших предков праздником – ведь они пережили зиму, призрак голодной смерти уходил восвояси, и скудная зимняя диета вскоре будет дополнена свежими фруктами и овощами. Поэтому нет ничего удивительного в том, что эти весенние празднества вызывали у людей неподдельную радость, и были очень веселыми и шумными.
Нередко эти праздники сопровождались бурными сексуальными оргиями. Отчасти это объясняется весельем и ликованием, царившими на подобных пирушках, но у такого поведения был и более глубокий смысл.
Ко времени Римской империи эта традиция уже считалась очень древней. Сами римляне отмечали 15 февраля Луперкалии, хотя они уже и не помнили бога или богов, которым был первоначально посвящен этот праздник. Знатные юноши, облаченные в набедренные повязки (а такая одежда больше пристала пастухам и крестьянам, чем юным аристократам) бегали по улицам, избивая случайных прохожих плетьми из козьей кожи. Вместо того, чтобы бежать от этих истязаний, люди (особенно молодые женщины) сами подставляли спины и плечи под удары, так как эти бичевания считались залогом плодовитости и легких родов. Помимо этого, Луперкалии сопровождались изрядными попойками и веселыми пирушками.
Европейский карнавал официально начинался с 6 января (праздник Богоявления, когда три царя принесли свои дары младенцу Иисусу) до вторника перед Пепельной Средой. Гуляки носили маски – это позволяло им пить и безобразничать, не боясь разоблачения. Свое триумфальное шествие карнавал начал с Италии (где стал настолько популярным, что папа Григорий XIII сделал Марди Гра официальным праздником уже в 1582 году), и вскоре распространился по всем странам континентальной Европы.
Затем, с началом эпохи колониализма, карнавальные празднества завоевывают и Новый Свет. Португальские поселенцы привезли эти торжества в Бразилию, на Гоа и в Индию. Французские колонисты, приглашенные испанцами в Тринидад, провели там первый карнавал – эта традиция жива и по сей день. А 3 марта 1699 года Пьер Лемуан д’Ибервиль и его солдаты отметили этот праздник, проведя первую мессу во французской Луизиане и назвав свой лагерь (расположенный примерно в шестидесяти милях от современного Нового Орлеана) Пойнт-дю-Марди-Гра.
Марди Гра приходит в Город Полумесяца
«Вот исполняется великий танец Конго. Повсюду разнузданность, спиртное льется рекой. Несколько сотен негров, мужчин и женщин, следуют за «королем», возглавляющим шествие. Насколько хватает глаз, все они весьма причудливо одеты, и каждый кривляется так, как ему заблагорассудится. Вьются по ветру ленты и флаги, танцуют люди, обвешенные колокольчиками, чей звон дополняет общую какофонию. Нигде вы не увидите таких веселых лиц, никогда еще прошлое и грядущее не были так стремительно позабыты, и даже сегодняшний день, с его бедами и радостями, уже не важен для этих танцоров» 2
Но не так-то просто было лишить чернокожих гуляк их любимого праздника! В 1783 году в Новом Орлеане возникает «Ассоциация благотворительности и взаимопомощи», основанная для страхования и социальной защиты свободных чернокожих обитателей Города Полумесяца. Следом за ней стали возникать и другие объединения такого плана, ставшие устроителями новых карнавалов и шествий. Членство в этих группах, однако, было не только пригласительным билетом на карнавал Марди Гра: эта разветвленная сеть соплеменников помогала безработным, оплачивала лечение больных и погребение умерших. Пока респектабельное «Сообщество Комуса» шествовало по Французскому кварталу, чернокожие бедняки веселились в своих районах.
Вскоре возникнет еще одна традиция Марди Гра: появляются «племена черных индейцев». С первых дней появления африканцев в Новом Свете, они активно взаимодействовали с местным населением. Многие мароны (как называли тогда беглых рабов) находили пристанище среди индейских племен, населявших непролазные болота, что окружали плантации. Чтобы отдать дань памяти этой неоценимой помощи, чернокожие объединялись в «племена» или «банды», названные в честь своих районов. Члены этих «племен» славились богато расшитыми бисером костюмами и головными уборами из перьев. Если перья издревле украшали церемониальные костюмы индейцев, то бисерные украшения – это давняя традиция племен Западной Африки. Индейцы стали особенно популярны у публики после того, как Новый Орлеан посетил в 1884 году всемирно известный импресарио Уильям Коди (больше известный как «Баффало Билл»), дабы продемонстрировать горожанам свое «Шоу Дикого Запада».
В 1920-е годы члены общества «Рекс» закупили большую партию недорогих стеклянных бусин из Чехословакии, собрали из них ожерелья и бросали в толпу со своей платформы. Эти бусы очень понравились гостям карнавала, и с той поры повелась новая традиция, сохранившаяся и по сей день: бусы Марди Гра. После Второй Мировой войны чешские бусины заменили японские, а уже в наши дни стекло из Страны Восходящего Солнца заменил китайский пластик. По словам Фреда Бергера из Слайделла (штат Луизиана), владельца компании «Марди Грасс Импортс» среднестатистический член общества Марди Гра (таких как «Зулу», «Рекс» или «Бахус») тратит на бисер порядка 800 долларов, а «некоторые люди, не моргнув глазом, выложат 2000 или 2500 долларов».4
Другие общества оделяют толпу пластиковыми игрушками или чашками, украшенными их логотипом. Но самым ценным подарком по праву считаются кокосы, расписанные вручную членами общества «Зулу». Поначалу они бросали в толпу «золотые самородки», то есть золоченые грецкие орехи. Хотя орехи были дешевле стеклянных бусин, зрители их очень любили – ведь орехами можно было подкрепиться на параде или полакомиться в трактире после праздника. (Владельцев баров, расположенных по пути следования парада, куда больше занимал вопрос ореховой скорлупы, что оседала на полу их заведений). Позже в толпу полетели кокосы, выкрашенные золотой краской и усеянные блестками. Многие были раскрашены черным, подобно лицам самих «зулусов»; порой к орехам были приклеены волосы, а на некоторых красовались шляпы. После целого ряда исков от людей, сбитых брошенными кокосами, «зулусы» на время прекратили эту опасную потеху. Дабы сохранить традицию, Законодательное собрание Луизианы приняло закон SB 188 (прозванный шутниками «кокосовым биллем»): теперь «зулусы» не несли ответственности за травмы от переданных в руки (в отличие от брошенных с платформы) кокосов. Обычно на параде «Зулу» зрителем раздается более ста тысяч кокосов.
Традиция «королевского пирога» существуют во Франции (gâteau de rois), Португалии (bolo rei) и Каталонии (tortell). В Греции он известен как «пирог святого Василия».
Поскольку титул «владыки Марди Гра» очень престижен, «Гуляки Двенадцатой Ночи», одного из старейших обществ, регулярно прибегает к еще одной старинной традиции: фальсификации выборов. По завершении своего бала, вместо настоящего королевского пирога «гуляки» выносят его деревянную копию. Под песню «Спасибо небесам, что на свете есть маленькие девочки» кандидаток, ожидающих приглашения, называют по именам, приглашают встать и ведут к деревянному торту, внутри которого таится множество маленьких коробочек. По большей части, в них лежат кусочки пирога, а в некоторых – повешенные на цепочку бобы. Те, кто находят в коробочке серебряный боб, удостаиваются чести стать придворными дамами, а дама, получившая золотой боб, становится королевой 7
1. Roger Dunkle, “Lupercalia,” A Day in the Life of an Ancient Roman, 2001, http://depthome.brooklyn.cuny.edu/classics/dunkle/romnlife/luprclia.htm (accessed October 20, 2009).
2. Henri Schindler, “Mardi Gras—Myth and History,” Carnaval.com, 2004, www.carnaval.com/cityguides/neworleans/history.htm (accessed October 21, 2009).
3. Clarence A. Becknell, Thomas Price, and Don Short, “History of the Zulu Social Aid and Pleasure Club,” Zulu Social Aid and Pleasure Club, 2002, www.kreweofzulu.com/Krewe-Of-Zulu/History-Of-the-Zulu-Social-Aid-&-Pleasure-Club.html (accessed October 21, 2009).
4. John Roach, “The Rich History of Mardi Gras’s Cheap Trinkets,” National Geographic News, February 21, 2004, http://news.nationalgeographic.com/news/2004/02/0220_040220_mardigras.html (accessed October 23, 2009).
5. Brian L. Dear, “The Zulu Coconuts of New Orleans,” Coconut: The Web Guide to the Tropical World, August 1996, www.coconut.com/features/zulucoco.html (accessed October 23, 2009).
6. James Grout, “Saturnalia,” Encyclopedia Romana, 2009, http://penelope.uchicago.edu/
7. Mark Sottek, “King Cake—A Rich Tradition,” Mardi Gras Unmasked, 2009, www.mardigrasunmasked.com/mardigras2/KingCakeHistory/tabid/65/Default.aspx (accessed October 22, 2009).
8. Catherine M. Bell, Ritual: Perspectives and Dimensions (New York: Oxford University Press, 1997), 127.