Книга притчей Соломоновых, глава 21 Притчи, гл 21
Сердце царя в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его. Всякий путь человека прям в глазах его, но Господь взвешивает сердца. Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва. Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, – грех. Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение. Приобретение сокровища лживым языком – мимолетное дуновение ищущих смерти. Насилие нечестивых обрушится на них, потому что они отреклись соблюдать правду. Превратен путь человека развращенного, а кто чист, того действие прямо.
Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливой женой в просторном доме.
Душа нечестивого желает зла, не найдет милости в глазах его и друг его. Когда наказывается кощунник, простой делается мудрым; и когда вразумляется мудрый, то он приобретает знание. Праведник наблюдает за домом нечестивого: как повергаются нечестивые в несчастье. Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить – и не будет услышан. Подарок тайный тушит гнев, и дар в пазуху – сильную ярость. Соблюдение правосудия – радость для праведника и страх для делающих зло. Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов. Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет. Выкупом будет за праведного нечестивый и за прямодушного – лукавый. Лучше жить в земле пустынной, нежели с женой сварливой и сердитой. Вожделенное сокровище и тук – в доме мудрого; а глупый человек расточает их. Соблюдающий правду и милость найдет жизнь, правду и славу. Мудрый входит в город сильных и ниспровергает крепость, на которую они надеялись. Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою. Надменный злодей – кощунник имя ему – действует в пылу гордости. Алчность ленивца убьет его, потому что руки его отказываются работать; всякий день он сильно алчет, а праведник дает и не жалеет. Жертва нечестивых – мерзость, особенно когда с лукавством приносят ее. Лжесвидетель погибнет, а человек, который говорит, что знает, будет говорить всегда. Человек нечестивый дерзок лицом своим, а праведный держит прямо путь свой. Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу. Коня готовят на день битвы, но победа – от Господа.
Помощница мужу.
Лучше жить в земле пустынной
Средь шакалов и волков,
Чем с женой такой сердитой,
Что сбежать бы далеко.
Лучше жить в углу на крыше,
Где вьют сети пауки,
Бродят где коты и мыши,
Не страдая от тоски,
Чем с женой своей сварливой:
Все ей плохо, все не так!
Лучше одному, но тихо,
Чем вдвоем да на мечах.
Умная жена дом строит.
Атмосферу теплоты
Культивирует и молит
Бога ей послать любви.
Терпеливо, нежно, с лаской,
Все в заботе о семье-
Глядь, да и построит сказку
Не в раю, а на земле.
Не спасешь, жена, ты мужа
Сотнями проповедей.
Уваженья, ласки нужно-
Нет свидетельства сильней,
Что ты заново родилась,
Не ворчишь и не кричишь,
Незаслуженную милость
Мужу от Христа даришь.
Покажи в себе Иисуса,
Чем рассказывать о Нем.
Он пускай приводит мужа
Через твой очаг и дом.
Добросовестность по вере,
Тягу к Божьему труду,
Мужа, деток нам доверил
В радость Бог,не на беду.
И награда не посмеет
Долго где-то ожидать:
Муж придет к такому Богу,
Что могуч сердца менять.
И вдвоём, до цели дивной,
Где не будет уж невзгод,
Бог Любовью съединимых
К счастью точно приведет!
Бытие 2: 18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
Притчи.21:9 Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме.
Прит.21:19 Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою.
Прит.14:1 Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками.
Толкование на Притчи 25:23
Сравнение переводов, параллельные ссылки, текст с номерами Стронга.
Толкование отцов церкви.
Толкование на Притчи 25:23 / Притч 25:23
Лопухин А.П. (1852−1904)
Ст. 23−28 Северный ветер производит дождь, а тайный язык — недовольные лица. Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме. Что холодная вода для истомленной жаждой души, то добрая весть из дальней страны. Что возмущенный источник и поврежденный родник, то праведник, падающий пред нечестивым. Как нехорошо есть много меду, так домогаться славы не есть слава. Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим
В ст. 23 неприятные последствия тайных разговоров и сплетен — подозрения и под. — сравниваются с действием северного, точнее северо-западного (в Палестине) ветра, приносящего тучи. Ст. 24, сн. XXI:9; ст. 25, сн. XV:30. 26 ст. говорит о нравственной слабости праведного пред нечестивым, напр., в виде уступчивости первого в отношении суждений второго, — или о физическом страдании праведника со стороны грешника: то и другое, как явление печальное, Премудрый сравнивает с мутным, только обманывающим путника, источником. Ст. 27 труден для понимания и вызвал много толкований. По-видимому, здесь следует видеть указание на то, что даже в таком почтенном деле, как искание истины, исследование высоких предметов, должно соблюдать меру. Подобный смысл дает перевод Вульгаты: qui scrutator est majestatis, opprimetur a gloria. Ст. 28, резюмируя сказанное в предыдущих стихах, в отрицательной форме высказывает мысль о необходимости и пользе самообладания для человека: не владеющий собою человек, не могущий полагать узду своим страстям, открыт всем внешним влияниям и соблазнам для его свободы и нравственности, и в этом отношении подобен городу с разрушенными стенами (ср. 2 Пар XXXII:5; Неем II:13).
Мишлей 64. Лучше жить на углу кровли, чем со сварливою женою в общем доме
Жизненные приоритеты остаются незыблемыми
Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:
Материалы по теме
Накормить врага — все равно что собрать угли на его голову?
Рав Овадья Климовский
Как помешать врагу вредить нам?
Почему мы не просим о семейной удаче в молитве Шмоне-Эсре?
Ведь это так важно.
Книга Иова
Рав Элазар Нездатный
Супружеская гармония
Эстер Гринберг,
из цикла «Женщина женщине»
Приданым являются не деньги девушки, а ее душевные качества. Примером праведной супруги является жена рабби Акивы. Она отрезала и продала свою косу для того, чтобы муж имел возможность изучать Тору. Муж и жена должны непрерывно поддерживать психологический баланс в семье.
Будьте счастливы в браке
Не причинять боль партнеру, а также делать для него что-нибудь приятное — одно из основных умений, требующихся в браке. Предотвратить трения между супругами гораздо проще, чем кажется. Надо стремиться отдавать больше, чем брать.
Рав Реувен Пятигорский
Раввин в соломенной шляпе
Субботние свечи
Законы зажигания субботних свечей
Книга Млахим
Рав Элазар Нездатный
Еврейская история
Рав Элазар Нездатный
Хотелось бы узнать более детально о роли отца и матери в еврейской семье.
Писания, Мишлей
В кругу великих. Хазон Иш. «Мир в доме вернется на место свое. »
Рав Шломо Лоренц,
из цикла «В кругу великих»
Несмотря на максимальную погруженность в изучение Торы, Хазон-Иш знал о нуждах окружавших его людей. История о том, как великий раввин проведывал заболевшего жестянщика.
Циклы автора
Еврейская история
Философия Рамбама
Пиркей Авот
Книга Судей
Книга пророка Захарии
Книга Даниэля
Книга Иова
Книга Млахим
Коэлет
Мишлей
Книга пророка Ирмиягу
История евреев: XX век
Книга Йехезкеля
Йеуда и колено Йеуды
12 колен Израиля. Йеуда
Хава Куперман,
из цикла «12 колен Израиля»
Не отойдет скипетр от Еуды. Книга Брейшит 66
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Уроки Пятикнижия — Берешит»
Анализ души 35. Учителя Мусара о сути служения в месяц Нисан
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Анализ души»
Йеуда и Тамар. Книга Брейшит 46
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Уроки Пятикнижия — Берешит»
Машиах, раскрытие и избавление 5. Тамар представлялась блудницей — разве так должно быть зарождение Машиаха?
Рав Захария Матитьяу,
из цикла «Машиах, раскрытие и избавление»
По следам недельной главы 28. С чего начинается рабство и почему скипетр не отойдёт от Йеуды? Глава Ваехи
Мира Вайсбин,
из цикла «По следам недельной главы»
Йеуда и Йосеф. Книга Брейшит 55
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Уроки Пятикнижия — Берешит»
Йосеф, Иеуда, Биньямин и ответственность
К субботнему столу 209. Ваигаш. «У меня Ашем внутри»
Рав Шломо Гольдман,
из цикла «К субботнему столу»
Иудаизм и евреи
Опечатка? Выделите и нажмите Ctrl+Enter
Перепечатка материалов приветствуется с обязательной активной гиперссылкой на Toldot.ru
после каждого процитированного материала
Просмотр вами страниц сайта означает автоматическое согласие с нашей
Политикой конфиденциальности и условиями хранения и обработки персональных данных
Ссылку на ее актуальную версию всегда можно найти в футере сайта
Согласен
Мы просим евреев не пользоваться нашим сайтом в Шаббат и Еврейские праздники
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Музыка
—Поиск по дневнику
—Статистика
Глава 21
Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме.
1 Сердце царя — в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его.
2 Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца.
3 Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва.
4 Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, — грех.
5 Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.
6 Приобретение сокровища лживым языком — мимолетное дуновение ищущих смерти.
8 Превратен путь человека развращенного; а кто чист, того действие прямо.
9 Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме.
10 Душа нечестивого желает зла: не найдет милости в глазах его и друг его.
11 Когда наказывается кощунник, простой делается мудрым; и когда вразумляется мудрый, то он приобретает знание.
12 Праведник наблюдает за домом нечестивого: как повергаются нечестивые в несчастие.
13 Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, — и не будет услышан.
14 Подарок тайный тушит гнев, и дар в пазуху — сильную ярость.
15 Соблюдение правосудия — радость для праведника и страх для делающих зло.
16 Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов.
17 Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет.
18 Выкупом будет за праведного нечестивый и за прямодушного — лукавый.
19 Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою.
20 Вожделенное сокровище и тук — в доме мудрого; а глупый человек расточает их.
21 Соблюдающий правду и милость найдет жизнь, правду и славу.
22 Мудрый входит в город сильных и ниспровергает крепость, на которую они надеялись.
23 Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою.
24 Надменный злодей — кощунник имя ему — действует в пылу гордости.
25 Алчба ленивца убьет его, потому что руки его отказываются работать;
26 всякий день он сильно алчет, а праведник дает и не жалеет.
27 Жертва нечестивых — мерзость, особенно когда с лукавством приносят ее.
28 Лжесвидетель погибнет; а человек, который говорит, что знает, будет говорить всегда.
29 Человек нечестивый дерзок лицом своим, а праведный держит прямо путь свой.
30 Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу.
31 Коня приготовляют на день битвы, но победа — от Господа.
Процитировано 1 раз
Понравилось: 3 пользователям