литургия что это слушать

Литургия с пояснениями

Хор храма Воз­не­се­ния Хри­стова, г. Белово. Регент — Ната­лья Пет­ровна Гуто­вич. Насто­я­тель — про­то­и­е­рей Петр Гуто­вич. Текст читает иерей Евге­ний Попов.
Запи­сано к 15-летию Кеме­ров­ской и Ново­куз­нец­кой епархии.

Рекомендуемые записи

Оставить комментарий

Отменить ответ

24 комментария

Ска­жите пожа­луй­ста у вас есть Пояс­не­ния к Литур­гии в элек­трон­ном варианте?

Доб­рой ночи бра­тия и сестры.Очень хоро­ший и поучи­тель­ный сайт.Мир всем и тем кто его создал и продвигает,если могу быть поле­зен пишите на почту.

Спа­сибо боль­шое! Очень полез­ный и нуж­ный труд ваш!

Спа­сибо боль­шое за ваш труд!

Мне очень понра­ви­лись объ­яс­не­ния, дей­стви­тельно, все сде­ланно с любо­вью и искрен­ним жела­нием помочь понять про­ис­хо­дя­щее во время Литур­гии. Доступно, про­сто и очень интересно!

Низ­кий поклон вам за ваши труды, Храни вас Господь!

Невоз­можно ска­чать файлы.Разъясните в чём дело?

Дамир, какой бра­у­зер Вы исполь­зу­ете? Что про­ис­хо­дит, когда Вы пыта­е­тесь ска­чать файл?

Так тор­же­ственно и в то же время доступно все пре­под­не­сено, душа про­сто раду­ется! Каж­дый день я захожу на “азбуку” и не пере­стаю удив­ляться и вос­хи­щаться! Огром­ное спа­сибо за сайт, за Ваши объ­яс­не­ния, за про­де­лан­ную с душой работу! За всем этим чув­ству­ется огром­ная любовь к Богу и к нам греш­ным! Храни Вас Господь!

Не согласна, что хор мешает вос­при­я­тию чте­ния, мое ощу­ще­ние, так уси­ли­вает ска­зан­ное. Голос убе­ди­тель­ный, при­ят­ный. Год хожу в пра­во­слав­ную школу, ходить в храм делала несколько попы­ток, так наде­юсь, что и мое время пришло.

Слу­шая литур­гию, очень помо­гает дер­жать текст свя­щен­ного писа­ния перед глазами.

Боль­шое Вам спа­сибо, всем кто при­ни­мал уча­стие в этой работе. Храни Вас Гос­подь! И дай Бог Вам сил в Вашем нелег­ком слу­же­нии! Для меня стало все так понятно в литур­гии, я недавно стала посе­щать Бого­слу­же­ния. Ваш труд неоце­ним для всех, кто только при­хо­дит к Богу!

Источник

Божественная Литургия

Божественная Литургия (Песнопения Киево-Печерской Лавры)

Хор Киев­ской Духов­ной Ака­де­мии и Семи­на­рии. Запи­сано в церкви Рож­де­ства Бого­ро­дицы Киево-Печер­ской Лавры в июне 1997 года.

От Восток Солнца до Запад. Божественная литургия. Братский хор Киево-Печерской Лавры

Брат­ский хор Свято-Успен­ской Киево-Печер­ской Лавры. Регент иеро­ди­а­кон Герон­тий (Бори­се­вич).

Божественная литургия. Хор Московского Сретенского монастыря

Пес­но­пе­ния Боже­ствен­ной литур­гии в испол­не­нии хора Сре­тен­ского монастыря.

Божественная литургия св. Иоанна Златоуста (Валаам)

Хор бра­тии Спасо-Пре­об­ра­жен­ского Вала­ам­ского мона­стыря, регент иеро­ди­а­кон Гер­ман (Ряб­цев).

Литургия с пояснениями

Хор храма Воз­не­се­ния Хри­стова, г. Белово. Регент — Ната­лья Пет­ровна Гуто­вич. Насто­я­тель — про­то­и­е­рей Петр Гуто­вич. Текст читает иерей Евге­ний Попов.

Литургия святителя Иоанна Златоустого

Литур­гия свт. Иоанна Зла­то­устого, совер­шен­ная архи­епи­ско­пом Вени­а­ми­ном (Пуш­ка­рем), в испол­не­нии архи­ерей­ского хора кафед­раль­ного собора св. Нико­лая г. Вла­ди­во­стока под управ­ле­нием Л. Макаренко.

Чтение Священного Писания на современном русском языке во время богослужения

Чте­ние Свя­щен­ного Писа­ния на совре­мен­ном рус­ском языке во время богослужения.

Литургия свт. Иоанна Златоуста. Хор братии Валаамского монастыря

Име­ну­е­мый в про­шлом Север­ным Афо­ном, Вала­ам­ский мона­стырь стоял у исто­ков оте­че­ствен­ного Пра­во­сла­вия, был его цен­тром на Северо-Западе Рос­сии. Валаам имеет мно­го­ве­ко­вую и бога­тую историю.

Беседы о Божественной Литургии

О глав­ном хри­сти­ан­ском бого­слу­же­нии, его исто­рии и смысле рас­ска­зы­вает пре­по­да­ва­тель Инсти­тута бого­сло­вия и фило­со­фии про­то­и­е­рей Алек­сандр Глебов.

Божественная Литургия свт. Иоанна Златоуста

Музыка И.А. Руч­кина — выпуск­ника Ленин­град­ской кон­сер­ва­то­рии (хоро­вое дири­жи­ро­ва­ние). В его твор­че­ском порт­феле Литур­гия Св. Иоанна Зла­то­уста, Месса (латин­ская), хоры на стихи Гуми­лева, Ман­дель­штама, Тру­сен­кова, Борейко и дру­гих авторов.

Источник

Божественная Литургия – слушать – mp3

Воскресенский собор Сретенского монастыря

Дорогие посетители православного сайта “Семья и Вера”!

Если по каким-либо причинам Вы не можете посетить Храм в Воскресный день, то Вы можете прослушать ниже размещенную аудиозапись Божественной Литургии, которая была совершена в московском Сретенском монастыре.

Божественная литургия – самое главное Богослужение, на котором совершается Таинство Евхаристии, где приносит Себя в жертву за всех нас Сам Иисус Христос, невидимо присутствующий в Храме – среди молящихся.

Эту аудиозапись Вы можете слушать не только в воскресенье, но и в любой другой день и в любое время. И вся стремительная суета современной жизни уйдет на второй план, а на душе станет тихо, спокойно и благодатно!

РАЗЪЯСНЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ

Божественная литургия — вершина и центр православного богослужения. Во время литургии совершается Таинство Евхаристии — соединение верных со Христом через причащение под видом хлеба и вина Святых и Животворящих Тела и Крови Спасителя. В этом соединении — основа и смысл жизни всех верных, составляющих Единое Тело Христово — Церковь.

Первая часть литургии — проскомидия, или приношение, — обычно совершается при чтении третьего и шестого часов, тайно, в алтаре — как таинственны и неведомы для многих были великие события, воспоминаемые на ней.

Рождество Господа нашего Иисуса Христа

На проскомидии священник молится о соделании его достойным великого священнодействия и приготовляет хлеб и вино для будущего Таинства, причем в символических действиях и словах молитвы воспоминаются два важнейших события — Воплощение (Рождество) Бога Слова и принесение Им Себя в Жертву на Кресте для спасения людей. Также поминается вся Церковь земная и Небесная: от Божией Матери и святых угодников Божиих до всех ныне живущих и усопших православных христиан, молясь за которых священник вынимает частички из просфор — особых богослужебных хлебов. В конце литургии, после причастия, эти частички будут погружены в Чашу со Святой Кровью Господней как ходатайство о прощении и спасении поминаемых людей. Это ходатайство имеет для живых и усопших большую силу и значение.

Вторая часть литургии — литургия оглашенных (так называются готовящиеся к принятию Крещения, а также кающиеся, за особые проступки не допускаемые до причащения в целях более действенного покаяния) — начинается возгласом прославления Царства Пресвятой Троицы и великой ектенией. Затем следует пение двух антифонов (в воскресенье — псалмов 102-го и 145-го, изображающих благодеяния Божии людям и научающих возлагать надежды прежде всего на Бога), исполняемых двумя хорами попеременно, и песни «Единородный Сыне…», в которой мы исповедуем Воплощение Спасителя и совершенное Им Искупление. После малой ектении поются так называемые «Блаженства» — высокие заповеди, которые оставил Спаситель Своим ученикам, обещая за их искреннее, во всей глубине сердечной исполнение духовные и земные блага. В великие праздники воскресные антифоны и «Блаженства» заменяются особыми, праздничными, антифонами, а в будни — псалмами с особыми припевами.

Явление Христа Народу. Свидетельство о Нем Иоанна Предтечи

Во время пения «Блаженств» совершается Малый вход священнослужителей с Евангелием, знаменующий явление Спасителя в мир для проповеди и совершения Искупления рода человеческого. Свеча, предносимая Евангелию, символизирует как свет Христова учения, так и предшественника Христа, святого Пророка и Крестителя Иоанна, приготовлявшего людей к принятию Мессии. Священник во время Малого входа молится, чтобы святые Ангелы были участниками и сослужителями совершающейся божественной службы.

После Малого входа следует пение тропарей, посвященных празднику или событиям и святым, которым посвящен храм, а также «Трисвятого» (в некоторые великие праздники — и иного песнопения: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. Аллилуиа»).

Богослужение продолжается чтением отрывков из апостольских Посланий или Деяний святых апостолов, а затем из Евангелия, что символизирует проповедь апостолов и Самого Иисуса Христа. Слушать Евангелие нужно с особым вниманием, как бы Самого Господа, наставляющего нас. Чтения из Священного Писания могут относиться к празднику или быть «рядовыми», то есть следующими в Священном Писании одно за другим и читаемыми подряд, по одному каждый день.

Проповедь Иисуса Христа

Литургия оглашенных завершается ектениями: сугубой, в которой звучит молитва Церкви о многочисленных нуждах живых (во время нее священник тайно читает молитву прилежного моления, в которой просит о ниспослании щедрых благодеяний Божиих всем верным); заупокойной, где испрашивается прощение грехов и Жизнь Вечная усопшим; об оглашенных, являющейся прошением о просвещении Крещением готовящихся к этому великому Таинству. В древности после последней ектении оглашенные выходили из храма. Теперь, слыша призыв диакона: «Оглашеннии, изыдите!» — мы должны думать, достойно ли мы носим звание верных, достойны ли мы присутствовать на повторяемой ради нас Тайной вечере Спасителя, и должны молиться о прощении своих грехов.

Третья часть литургии — литургия верных, на которой в древности могли присутствовать лишь крещеные и сохраняющие своей жизнью благодатные дары Крещения, — начинается двумя краткими ектениями.

Затем следует Великий вход, установленный Церковью для перенесения Честных Даров с жертвенника на престол для их освящения. Во время пения Херувимской песни мы призываемся отложить всякие земные заботы: «Херувимы тайно образующе…», то есть таинственно изображая (собой) Херувимов, достойно почтить Царя всех Христа внимательной молитвой и достойным принятием Святых Даров. Священнослужители выходят с Честными Дарами из боковых дверей в предшествии свещеносца с возжженной свечой. Честные Дары при этом изображают Самого Христа, Царя славы. Все предстоящие в храме преклоняют головы и молятся про себя словами разбойника, распятого на кресте: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем», тем самым прося священнослужителей вспомнить о них при возношении Даров, приносимых ими в Бескровную Жертву. После поминовения правящего архиерея, всего священнического и монашеского чина, причта церковного и всех православных христиан и благословения предстоящего народа священнослужители входят через Царские врата в алтарь. Молящиеся в это время должны вознести свои молитвы за служащих и за себя. Священнодействие напоминает нам вход Господа в Иерусалим, а также крестный путь Иисуса Христа к месту Его распятия и погребение Его святыми праведными Иосифом Аримафейским и Никодимом.

Вход Господень в Иерусалим

После просительной ектении и пения всеми верующими Символа веры начинается самая важная часть литургии — Евхаристический канон, во время которого непостижимым образом, таинственно происходит преложение (претворение благодатью Святого Духа) хлеба и вина в Святые Тело и Кровь Спасителя. Читая тайно евхаристическую молитву, прославляя благодеяния и бесконечную любовь Божию к человеку и воспоминая Тайную вечерю, священник произносит вслух слова Спасителя, сказанные Им при установлении Таинства Причащения: «Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов» и: «Пийте от нея вси: сия есть Кровь Моя Новаго Завета, яже за вы и за многи изливаемая во оставление грехов» (См. Мф. 26:26-28. Лк. 22:19-20. 1 Кор. 11:24).

Благословение Спасителем хлеба и вина на Тайной вечери

Это служит напоминанием нам, что мы реально присутствуем на повторяемой ради нас Тайной вечере, что нас, как две тысячи лет назад святых апостолов, Спаситель призывает к единению с Ним.

Освящение Святых Даров

Святейшие минуты Евхаристического канона — молитвенное призывание Святого Духа и по благословении Святых Даров преложение их — наступают после возгласа священника: «Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся» — и сопровождаются пением: «Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи; и молим Ти ся, Боже наш». В эти минуты в алтаре совершается по действию Духа Святого то же преложение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы, которое совершил Спаситель на Тайной вечере, благословив хлеб и вино.

Евхаристический канон продолжается прославлением Божией Матери в песни «Достойно есть», дарованной нам, по церковному преданию, Ангелом, и молитвой священника за всех членов Церкви. После канона следует просительная ектения и пение всеми верующими молитвы Господней «Отче наш» — этого образца молитвы, объемлющей все главные, духовные и житейские, нужды человека. Этой молитвой мы еще раз призываемся к любви, необходимой участникам единой Трапезы Отца Небесного, и к прощению ближнего, чтобы простились и наши грехи.

Диакон возглашает: «Вонмем» (т. е. будем внимательны), и по возгласе священника: «Святая святым», указывающем на необходимость чистоты для приступающих к пречистому Таинству (причем хор со страхом смиренно отвечает: «Един свят, Един Господь Иисус Христос в славу Бога Отца, аминь», а миряне делают земной поклон), и закрытии алтарной завесы поется причастный стих. После него для приступающих к Таинству обычно читаются молитвы ко Святому Причащению, дабы в последние минуты перед причащением ум и сердце не рассеивались.

Причащение священнослужителей в алтаре

В это время священнослужители причащаются в алтаре, совершая это во образ причащения апостолов на Тайной вечере: священник причащается сам и преподает Святые Тайны диакону. По причащении же священнослужители, благодаря, молятся: «О Пасха велия и священнейшая, Христе! О Мудросте и Слове Божий и Сило! Подавай нам истее Тебе причащатися в невечернем дни Царствия Твоего».

Первое явление Святых Даров

После причащения священнослужителей открываются Царские врата — как когда-то открылся гроб Спасителя — и выносится Святая Чаша для причащения мирян. Это первое явление Святых Даров напоминает нам первое явление Иисуса Христа по Воскресении, бывшее святой Марии Магдалине.

Первое явление Воскресшего Христа

Диакон возглашает: «Со страхом Божиим и верою приступите», а хор поет: «Благословен грядый во имя Господне, Бог Господь и явися нам», ибо Святые Дары — Сам Христос, являющийся для единения с верными. Все присутствующие в храме совершают земной поклон перед приходящим и вездесущим Богом. Повторяя за священником слова молитвы перед причащением, мы исповедуем свою веру во Христа и божественную силу Святых Даров: «Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога Живаго… Еще верую, яко сие есть самое Пречистое Тело Твое и сия есть самая Честная Кровь Твоя…» — и молимся о прощении прегрешений и неосужденном причащении Святых Тайн.

Установление Таинства Святого Причащения

Приступающие к Причастию складывают на груди крестообразно руки в знак веры во спасение нас Распятым Христом. Со страхом, чувством своего недостоинства и смирением, с верой в спасительность Таинства, назвав свое имя, они принимают в уста Пречистые Тайны и осторожно целуют край Святой Чаши. Хор во время причащения поет: «Тело Христово приимите, Источника безсмертнаго вкусите». После причащения нужно стараться хранить себя от всякого греховного и памятовать о великом и страшном Таинстве, милосердии и любви Божией к нам, грешным.

Последний вынос Святых Даров

По причащении мирян священник опускает в Святую Чашу все частицы, которые были вынуты из просфор, прося Господа омыть Своею Кровью грехи всех поминавшихся на литургии, затем тихо произносит: «Благословен Бог наш» — и в последний раз выносит Святую Чашу и со словами: «Всегда, ныне и присно и во веки веков» благословляет Святыми Дарами верующих, причем мы на это отвечаем земным поклоном являющемуся нам в Святых Дарах Господу. Причастники делают поясной поклон. Благословение верующих Святой Чашей и ее перенесение с престола на жертвенник знаменует последнее явление Господа ученикам и Его Вознесение на Небо. Также оно напоминает нам обещание Спасителя пребывать в Своей Церкви с верующими во вся дни до скончания века (Мф. 28:20).

Последнее явление Христа перед Вознесением

Священник возглашает: «С миром изыдем», а хор отвечает от лица всех молящихся: «О имени Господни», то есть с именем Божиим в душе, с миром Христовым в мыслях и сердце.

За этим следует благодарственная ектения и так называемая «заамвонная молитва» (читаемая священником перед амвоном), в которой испрашивается благословение верующих и их освящение, сохранение Церкви, дарование мира миру. После этого хор трижды поет: «Буди имя Господне благословено отныне и до века». Затем священник произносит отпуст (заключительную молитву службы), а хор поет многолетие, и верные, приложившись ко святому кресту (а причастники еще и прослушав молитвы после Святого Причащения), выходят из храма, благодаря Бога и стараясь сохранить в своей душе полученное за богослужением благодатное просвещение.

Из книги «Всенощное бдение. Божественная литургия. Таинства Церкви» издательства Свято-Троицкой Сергиевой Лавры

Передать записки в Храм на церковную молитву >>

Источник

Литургия святителя Иоанна Златоустого

Литур­гия свя­ти­теля Иоанна Зла­то­устого, совер­шен­ная Высо­ко­прео­свя­щен­ней­шим Вени­а­ми­ном (Пуш­ка­рем) — архи­епи­ско­пом Вла­ди­во­сток­ским и При­мор­ским, в испол­не­нии архи­ерей­ского хора кафед­раль­ного собора св. Нико­лая г. Вла­ди­во­стока под управ­ле­нием Л. Макаренко.

Рекомендуемые записи

Оставить комментарий

Отменить ответ

17 комментариев

Пре­крас­ная литургия!Очень глу­бо­кий смысл и радость!

Пре­крас­ное испол­не­ние! жаль что нет ссы­лок на авто­ров (ком­по­зи­тора или ком­по­зи­то­ров). Может кто знает напри­мер малая екте­ния между 1м и 2м анти­фо­нами, чья это обработка?

Пре­крас­ный сайт и боль­шая работа! Спаси Господи!

‚БОЛЬШОЕ СПАСИБО ЗА ВАШ САЙТ очень много полез­ной и поучи­тель­ной инфор­ма­ции для души песни литур­гии часами хочется слу­шать СПАСИ ВАС ГОСПОДИ

При­віт спаси вас Гос­поди. Пение ангельское

огром­ное спа­сибо созда­те­лям сайта

Про­слу­шал эту литур­гию и литур­гию Вала­ам­ского мона­стыря. Почему то послед­няя про­из­вела более силь­ное впе­чат­ле­ние. Уж больно испол­не­ние дан­ной литур­гии похоже на оперу. А от хора Вала­ам­ского мона­стыря какой то тре­пет. Не под­ска­жете, зна­ю­щие, что за рас­пев у них?

Иван на Вала­аме поют монахи а здесь про­фес­си­о­наль­ный музы­каль­ный хор.

Спаси Гос­поди всех, кто при­ни­мал уча­стие в этой работе. Нахо­жусь в Япо­ниии, послу­шав Литур­гию как бы соеди­ни­лась в молитве с домом, с роди­ной. Только не поняла, почему нет Верую и Отче наш?

Смот­рите опи­са­ние: “Литур­гия свя­ти­теля Иоанна Зла­то­устого совер­шен­ная высо­ко­прео­свя­щен­ней­шим Вени­а­ми­ном (Пуш­ка­рем) — архи­епи­ско­пом Вла­ди­во­сток­ским и При­мор­ским, в испол­не­нии архи­ерей­ского хора кафед­раль­ного собора св. Нико­лая г. Вла­ди­во­стока п/у Л. Макаренко.”
Запи­сы­вали архи­ерея и хор. А это собор­ное пение, при­хо­жане поют. Поря­док и текст Вы най­дёте тут:
Боже­ствен­ная Литур­гия по чину свт. Иоанна Златоуста
http://azbyka.ru/library/bozhestvennaja-liturgija.shtml

боль­шое спа­сибо всем ко при­нял уча­стие в созда­ние этого сайта. очень нуж­ное и полез­ное дело. не все могут посе­щать храмы и бывать на богослужениях.

Источник

Литургия

Литургия. Семинарский храм в честь Апостола и евангелиста Иоанна Богослова

Литургия — это центр нашей веры: всё культурное богатство, всё, что у нас есть в Церкви, связано с литургией. Храмы красивы, но они нужны для того, чтобы служить литургию. Колокольный звон мелодичен, но он всего лишь зовёт на литургию.

Но у новичка первым делом встаёт вопрос: а зачем ходить на литургию каждое воскресенье? Христос воскрес, значит, воскресенье — это день победы над смертью. Он выше субботы и выше всех остальных дней. Воскресная литургия — это христианство практическое, это христианство, превращённое в живую надежду.

Мы собираемся славить воскресшего Господа как нашу надежду. Мы собираемся вместе, чтобы соединиться с Ним. Такие вещи не каждый текст передаст, а это нужно именно прочувствовать. Живой опыт и слово того, кто знает, что это так, ничто не заменит. Другими словами, надо, чтобы зажглось сердце человека.

Неважно, сколько у тебя образований, неважно, сколько языков ты знаешь, в каких странах ты был. Важно, чтобы ты любил Христа. Всё остальное приложится. Всё придёт. Когда сердце человека зажглось, он уже сам будет искать информацию.

И первая информация, которую следует поискать, — это чинопосле́дование литургии. Сейчас есть очень много информации о богослужении — и в интернете, и в книгах. По книжке можно следить за ходом службы, стоя в храме: когда видишь буквы перед глазами, становится понятней, что говорят.

Что такое «литургия»? Общее дело! Именно так это слово переводится с греческого языка. Это молитва и наша, а не только священников в алтаре. Мы не зрители, мы участники. Поэтому во всём должно быть соответствие наших мыслей тому, что происходит на литургии. Нельзя ходить по храму и ставить свечки, не обращая внимание на то, какой сейчас момент службы.

Нужно полюбить литургию, потом её выучить. Тогда она будет выстаиваться, вымаливаться с радостью.

Программа подготовлена по материалам проекта «Ступени веры» издательства «Никея».

Смотрите наши программы на Youtube канале Радио ВЕРА.

Скачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.

Источник